2021-2022学年济南市高一上学期期末考试.pdf

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1、济南市2021-2022学年高一上学期期末考试语文试题一 现 代 文 阅 读（35分）（一）现 代 文 阅 读I（本 题 共5小题,19分）阅读下面的文字，完 成15题。材料一：中国互联网络信息中心的调查显示，截 至2020年6月，中国6 0岁以上的网民已接近1亿（9 700万），这意味着中国2.5亿老年人中有38.8%的人已经上网。然而“能 上网并不意味着“会”上网，从传统信息平台切换到纷繁复杂的互联网平台，老年人难免会晕头转向。部分老年人沉迷于网络小说、短视频或游戏不能自拔，成为不折不扣的“网瘾老年”;“食醋能洁白牙齿”“多吃辣容易得阿尔茨海默病”“戒烟之后身体更坏”在各种 震惊体 和养生

2、类文章面前，老年人往往成为谣言传播的“易感人群”;还有些老年人平时省吃俭用，却在网络中被虚假投资利诱、被仿冒亲友诈骗。“无根据的事例、不科学的结论、粗糙的剪辑画面”,这些看起来漏洞百出的文章、视频为何能得到“银发族 的青睐?仔细推究，当面临海量信息时，老年人由于受教育程度、思维定式和生活经历所限，表现出对信息的选择、理解、质疑以及思辨的反应能力也较为有限。另外，由于年轻人工作忙,与老年人的沟通交流较少，精神世界的空虚使得他们喜欢转发信息以吸引关注，创造谈资。科技进步、数字变革正在深刻地改变人们的生活习惯,也让社会管理更加高效，如“健康码”这类的信息技术在此次防疫期间功不可没。但在便利了大多数人

3、的同时，“无健康码不得乘坐公共交通 无健康码不得进入商场”的管理方式,让部分老年人因为不会使用智能设备而在公交车上成为“众矢之的”,最终“落 荒 而 逃 疫 情 期 间,买 菜、缴纳水电费、取快递等很多生活事项，都需要通过“扫一扫”或者在五花八门的App上完成，这让很多老年人无法置身事外。在老年人融入 数字生活 的过程中，往往需要跨越数字设备数字技能数字思维三道坎，其中是否掌握数字技能、是否具备数字思维主要靠老年人的主观努力。一些从农村到北上广深等一线城市帮儿女带孩子的候鸟型老年人,为了和异地亲朋保持联系，为了更好地融入大城市,不得不“赶鸭子上架”，反而成为老年人中的“创新者”。另夕|一些老年

4、人，因为其丰富的业余爱好，在参加合唱、参与广场舞等业余生活中,或主动或被动地拥抱数字生活。有趣的是，调查发现，老年女性对新媒体（以微信为例）的接受度显著高于老年男性。日常生活中也不难发现，老太太们在各类社交媒体上的存在感似乎比老先生们强，这也导致了不同性别老年人幸福感上的差异。相反，也有部分老年人的成长与生活经历,使他们习惯于简单机械命令式的灌输,这与强调自主创新的数字思维背道而驰。此外,近年来针对老年人的“精准网络诈骗”手段防不胜防,在家人的反复渲染下，不少老年人产生“科技恐惧”，他们拒绝新媒体的理由很简单:“现在不熟的电话号码一概不接，因为老年人容易受骗啊!微信里肯定也有很多诈骗，我不想学

5、。”对于老年人而言，记忆力、视觉能力、行动力等都有一定程度的下降，不断更新迭代的软件、设备反而让他们觉得越来越麻烦。移动互联网相关的各项应用从产品设计到功能开发的各个环节都更加追新求变,更难顾及老年用户的需求和习惯。所以，有时老年人拒绝新事物，实在是无可奈何的选择。（摘 编 自 周 裕 琼 等 网络时代，如何帮助老年人适应“数字化生活，?）材料二：吾老之域报告显示，长辈们在数字产品使用上的活跃表现,主要来自两个途径:反哺与自学。这种现象,最直观的投射集中在微信。调查发现，目前子孙对长辈的反哺还停留在较浅层面,排名靠前的微信反哺功能依次为发红包、发语音、视频聊天、语音聊天等工具性技能。相反，诸如

6、发布、点赞评论朋友圈,选择公众号等偏重于内容性的反哺较少。针对此，吾老之域报告呼吁青年人能够在老年人出现诸如轻信谣言等“不适”时，暂时将抱怨放一放，转而采取一种高质量陪伴的方式与其耐心对话。家庭微信反哺的最终目的不是“让老年人都学会”，而是在过程中消解数字时代里老中青三代间固守的认知错位,促进形成一种更健康、更和谐的代际相处模式。无数数据显示，老年人正在积极融入数字世界,家庭其他成员也应意识到反哺不能用蛮力，必要时需“妥协或接纳（摘 编自 王 聪 聪、何 桑 柔 中国家庭已形成“数字反哺”）材料三：圆于年龄、知识结构、生活习惯等诸多因素，老年人对于数字技术的认知和接受相对迟缓,在使用上相比年轻

7、人更是慢不少。这是一个客观现实，却不是一个命定的现实。这里面，既有老年人自身的原因，比如学习新技术的意愿弱，也有社会环境和技术的因素，比如公共服务和技术进步忽略老年人的现实需求，更有对老年人的认知偏见和年龄歧视。不假思索地用“老年人”这种笼统的概念一概而论，不去用心地条分缕析,不仅强化了社会对于老年人与数字生活的偏见，也在一定程度上阻碍了数字技术服务向老年群体的渗透。坦率地说，老年人与数字技术之间是有鸿沟，而问题的关键，首先是想不想去填上这条鸿沟，然后是如何去填上鸿沟。为不会扫码的老年人开辟专门通道是一种填法，组织老年人开展智能设备的学习交流也是一种填法。老年人手机的一度热销，也提醒我们，完全

8、可以提供满足老年人需求的技术服务和操作平台。（摘 编 自 张 洋 别让偏见阻碍老年人的数字生活）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.日常生活中，老年女性比老年男性的存在感强，这导致了不同性别的老年人在幸福感上的差异。B.数字反哺指的是家中子女等晚辈教授父母等长辈学习使用数字产品的行为，现实中技能性反哺少于内容性反哺。C.为不会扫码的老年人开辟专门通道，组织老年人开展智能设备学习交流,是帮助老年人逾越数字鸿沟的有效做法。D.老年人喜欢转发信息，是因为他们对信息的选择、理解、质疑以及思辨的反应能力较为有限。2.根据以上材料，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.“健康码

9、”在疫情期间让大多数人享有便利，但与此同时也使部分老年人无所适从，可见科技进步、数字变革往往是把“双刃剑”。B.对老年人的认知偏见，会强化社会对老年人和数字生活的偏见，会在一定程度上阻碍数字技术服务向老年群体渗透。C.面对老年人青睐漏洞百出的文章，轻信谣言、上当受骗等情况，年轻人要尽可能压制抱怨情绪，理解并耐心引导。D.是否掌握数字技能、是否具备数字思维主要靠老年人的主观努力,而是否拥有数字设备则取决于客观因素。3.下列材料中，对论据与论点的分析不正确的一项是（）（3分）A.材料一中，通过老年人利用业余爱好拥抱数字生活的事例，来论证老年人要融入数字生活，需跨越数字设备、数字技能、数字思维三关。

10、B.材料一中，通过老年人“科技恐惧”的事例，论证是否掌握数字技能、是否具备数字思维主要靠老年人的主观努力这一论点。C.材料二中，通过老年人积极融入数字世界等现象，指出子孙对长辈的反哺停留在较浅层面，意在启示家庭成员应一起努力，消解数字时代的代际认知错位。D.材料三中,用老年人学习新技术意愿弱、公共服务和技术进步忽略老年人需求的事例，揭示老年人难以融入数字生活的原因。4.材料一在论证语言上有哪些特点？（4 分）5.联系三则材料，你对老年人融入数字生活有哪些建议？（6 分）（二）现代文阅读n（本 题 共 4 小题,16分）阅读下面的文字，完 成 69题。文本一：虎雏再遇记（节选）沈从文四年前我在上

11、海时，曾经做过一次荒唐的打算，想把一个年龄只十四岁，生长在边隆僻壤，小豹子一般的乡下人，用最文明的方法试来造就他。我把那小子放在身边，勒迫他读书，打量改造他的身体，改造他的心，希望他在我的教育下将来成为一个知识界伟人。谁知不到一个月，就出了意外事情。那理想中的伟人,在上海滩生事打坏了一个人，从此便失踪了。一切水得归到海里，小豹子也只宜于深山大泽方能发展他的生命。我明白闹出了乱子以后,他必有他的生路。但每当我想及自己所做的那件傻事时，总不免为自己的傻处发笑。这次湘行到达辰州地方后,我第一个见到的就是那只小豹子。除了手脚身个子长大了一些，眉眼还是那么有精神，有野性。见到他时，我真是又惊又喜。当他把

12、我从一间放满了兰草与茉莉的花房里引过，走进我哥哥住的一间大房里去,安置我在火盆边大柚木椅上坐下时，我一开口就说:祖送，祖送，你还活在这儿，我以为你在上海早被人打死了!”他有点害羞似的微笑了,一面为我倒茶一面却轻轻地说:“打不死的，日晒雨淋吃小米苞谷长大的人，哪会轻易给人打死!我看看他那双大手以及右手腕上那个夹金表，就明白我如今正是同一个大兵说话,并不是同四年前那个“虎雏”说话了。于是我且学做军官们的气魄向他说广我问你，你为什么打死人?怎么又逃了回来？不许瞒我一字，全为我好好说出来!”他仍然很害羞似的微笑着，告给我那件事情的一切经过。到我生长的那个石头城苗乡里去，我的路程尚应当有四个日子,两天坐

13、原来那只小船，两天还坐了小而简陋的山轿,走一段长长的山路。路上过关越卡，且得经过几处出过杀人流血案子的地方，若没有熟人，可真有点儿麻炀了。于是第二天这小豹子就同我一起上了路,在船上我得了同他对面谈话的方便，方知道他原来八岁里就用石头从高处砸坏了一个比他大过五岁的敌人。上海那件事发生时，在他面前倒下的,算算已是第三个了。近四年来因为跟随我那上校哥哥驻防淑浦,派归特务连服务，于是在正当决斗情形中,倒在他面前的敌人数目比从前又增加了 一倍。他年纪到如今只十八岁，就亲手放翻了六个敌人,而且照他说来，敌人全超过了他一大把年龄。好一个漂亮战士!船上他一切在行,篙桨皆能使用，做事时灵便敏捷,似乎比那个小水手

14、还得力。船搁了浅，弄船人无法可想，各跳入急水中去扛船时，他也就把上下衣服脱得光光的，跳到水中去帮忙。（我得提一句，这是十二月！）当他跳下水去扛船时，我记起四年前他在上海与我同住的情形。当时我曾假想他过四年后能入大学一年级。现在呢，这个人却正同船上水手一样,为了帮水手忙扛船不动，又湿淋淋地攀着船舷爬上了船，捏定篙子向急水中乱打，且笑嘻嘻地大声喊嚷。我在船舱里静静地望着他，我心想:幸好我那荒唐打算有了岔儿，既不曾把他的身体用学校锢定，也不曾把他的性灵用书本锢定。这人一定要这样发展才像个人!他目前一切，比起住在城里大学校的大学生,开运动会时在场子中呐喊吆喝两声，饭后打打球，开学日集合好事同学通力合作

15、折磨折磨新学生,派头可来得大多了。等到船已挪动，水手皆上了船时，我喊他广祖送，祖送，唉唉，你不冷吗？快穿起你的衣来!他一面舞动手中那支篙子，一面却说:“冷呀，我们在辰州前些日子还邀人泅过大河!”到应吃午饭时，水手无空闲，船上烧水煮饭的事完全由他做。（节 选 自 沈 从 文 湘 行 散 记 ）文本二：我 生 长 于 凤 凰 县，十 四 岁 后 在 沅 水 流 域 上 下 千 里 各 个 地 方 大 约 住 过 七 年，我的“青年人生教育 恰 如 在 这 条 水 上 毕 的 业。我 对 于 湘 西 的 认 识，自 然 较 偏 于 人 事 方 面。活在 这 片 土 地 上 的 老 幼 贵 贱，生 死

16、 哀 乐 种 种 状 况，我 因 性 之 所 近，注 意 较 多。去乡约十五年,去 年 回 到 沅 陵 看 了 看，新 陈 代 谢、人 事 今 昔 情 形 不 同 已 很 多。然 而 另 外 又 似 乎 有 些 情形 还 是 一 成 不 变。我 心 想:这 些 人 被 历 史 习 惯 所 范 围、所 形 成 的 一 切，若 写 它 出 来，当不是 一 种 徒 劳。因 为 在 湘 西 我 大 约 见 过 两 百 左 右 年 青 同 乡，谈 起 国 家 大 事、文 坛 掌 故、海 上 繁 华 时，他 们 竟 像 比 我 还 知 道 的 很 多。至 于 谈 起 桑 梓 过 去 当 前 情 形，却 茫

17、 然 发 呆。人 人 都 知 道 说 地 方 人 不 长 进，老 年 多 保 守 顽 固，青 年 多 虚 浮 繁 华，地方政治不良,苛捐杂税 太 多，特 别 是 外 来 人 带 着 一 贯 偏 见，在 各 县 以 征 服 者 自 居 的 骄 横 霸 蛮 态 度，在兵役制度 上 的 种 种 苛 扰。可 是 都 近 于 人 云 亦 云，不 知 所 谓。大 家 对 于 地 方 坏 处 缺 少 真 正 认 识，对 于 地 方 好 处 更 不 会 有 何 热 烈 爱 好。即 从 青 年 知 识 分 子 一 方 面 观 察，不 特 知 识 理 性 难抬 头,情 感 勇 气 也 日 见 薄 弱。所 以 当

18、我 拿 笔 写 到 这 个 地 方 种 种 时，心 情 实 在 很 激 动，很痛苦。觉 得 故 乡 山 川 风 物 如 此 美 好，一 般 人 民 如 此 勤 俭 耐 劳，并 富 于 热 忱 与 艺 术 爱 美 心，地下 所 蕴 聚 又 如 此 丰 富，实 寄 无 限 希 望 于 未 来。因 此 这 本 书 的 最 好 读 者，也 许 应 当 是 生 于斯，长 于 斯,将 来 与 这 个 地 方 荣 枯 永 远 不 可 分 的 同 乡。（节 选 自 沈 从 文 湘 西 ）6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3 分）A.开篇回忆“我”强迫虎雏读书失败的教育经历,表明了“小豹子

19、也只宜于深山大泽方能发展他的生命”的观点。B.虎雏在寒冬里主动去帮助水手扛船的这一细节，突出了他勇敢热情的性格特征，也饱含着作者对他的赞赏之情。C.“我”与虎雏再次相遇，他与学校里的某些大学生迥然不同,我感受到了他身上保留的性灵美，心中不免庆幸。D.沈从文创作大量关于湘西的作品，是出于热爱故乡、讴歌美好人性以及批判青年知识分子情感勇气薄弱的目的。7.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3 分）A.“虎雏”“小豹子”都是对主人公祖送的特定称谓，运用比喻突出了他浓厚的野性气息。B.“最文明的方法”“知识界伟人”均是反语,调侃了“我”曾试图改造虎雏的荒唐想法。C.“打不死的

20、，日晒雨淋吃小米苞谷长大的人”的语言描写，表现了虎雏旺盛的生命力。D.文章在叙述与虎雏再次相遇的过程中引入地方民风的介绍，使内容丰富，有地域特色。8.文本一两次写虎雏“害羞似的微笑”有何深意?请简要分析。（4 分）9.沈从文说在他关于湘西的作品中，有“隐伏的悲痛”，请结合两则文本，概括并分析其“悲痛”的原因。（6 分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本 题 共 5 小题,20分）阅读下面的文言文，完 成 10-14题。出夷陵州治，西北陆行二十里，濒大江之左，所谓下牢之关也。路狭不可行，舍舆登舟。舟行里许，闻水声汤汤，出于两崖之间。复舍舟登陆，循仄径曲折以上。穷山之颠，则又自上缱危滑

21、以下。其下地渐平，有大石覆压当道,乃但俯径石腹以出。出则豁然平旷，而石洞穹起，高六十余尺,广可十二丈。二石柱屹立其口，分为三门，如三楹之室焉。中室如堂，右室如厨,左室如别馆。其中一石，乳而下垂，扣之，其声如钟。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石杂以土，撞之则逢逢然鼓音。背有石如床，可坐，予与二三子浩歌其间，其声轰然，如钟磬助之响者。下视深溪，水声泠然出地底。溪之外翠壁千寻，其下有径，薪采者负薪行歌,缕缕不绝焉。昔白乐天自江州司马徙为忠州刺史，而元微之适自通州将北还，乐天携其弟知退，与微之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后欧阳永叔暨黄鲁直二公皆以挨斥流离，相继

22、而履其地，或为诗文以纪之。偕予而来者，学使陈公之子日伯思、仲思。而陈公以守其官未能至,然则其至也,其又有幸有不幸邪？夫乐天、微之辈，世俗之所谓伟人，能赫然取名位于一时。&凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。若予者，虽其穷幽陟险,与虫鸟之适去适来何异？虽然山川之胜使其生于通都大邑则好游者建相接也顾乃置之于荒遐僻陋之区美好不外见而人亦无以亲炙其光呜呼!此岂一人之不幸也哉！（选 自 刘 大 根 游三游洞记，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3 分）A.虽然/山川之胜/使其生于通都大邑/则好游者踵相接也/顾乃置之于荒遐僻陋之区/美好不外见/而人亦无以亲炙其光/B.

23、虽然山川之胜/使其生于通都大邑/则好游者踵相接也/顾乃置之于荒遐僻陋之区/美好不外见/而人亦无以亲炙其光/C.虽然山川之胜/使其生于通都大邑则好/游者踵相接也/顾乃置之/于荒遐僻陋之区/美好不外见/而人亦无以亲炙其光/D.虽然/山川之胜/使其生于通都大邑则好/游者踵相接也/顾乃置之于荒遐僻陋之区/美好不外见/而人亦无以亲炙其光/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3 分）A.舆，本义是车箱，后泛指车,文中的“舆”与“假舆马者”中的“舆”都指车。B.床，古代一种可坐可卧的家具，与我们现在所言的只做卧具的“床”显然不同。C.乐天，白居易的字，古人出生后即由父母起名取字,也

24、有的是成年后自己取字。D.穷，在文中是穷尽之意，与古人所言“诗穷而后工”一句中的“穷”意思不同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.三游洞地处偏狭。作者陆行二十里后，舍舆换舟，舟行数里，又舍舟登陆，顺着狭窄小路登至山巅，又坠绳而下，经一番波折方得见三游洞。B.三游洞声响独特。三游洞“三室”结构，洞中之石，扣之，声如钟;地上之石，撞之，声如鼓;人在洞内放歌，声音轰响;深溪则水声泠然。C.三游洞因人得名。三游洞因白居易及其弟白知退和友人元微之三人曾于此共游而得名，后欧阳永叔和黄鲁直亦相继到此游览，且都留下诗文。D.三游洞带来遐思。作者因游洞而将自己与白居易等人做对比

25、，感慨自己虽涉险来却不能留名,与鸟虫无异;同时由人及洞，感慨洞之际遇。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）溪之外翠壁千寻，其下有径，薪采者负薪行歌,缕缕不绝焉。（2）故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。14.作者认为三游洞的“幸”与“不幸”分别是什么？（3分）（二）古代诗歌阅读（本 题 共2小题,9分）阅读下面这首唐诗，完 成1516题。遣 兴闰杜 甫蓬生非无根,漂荡随高风。天寒落万里,不复归本丛。客子念故宅,三年门巷空。怅望但烽火,戎车满关东。生涯能几何,常在羁旅中。注：安史之乱爆发后，杜甫因谏丢官，曾流寓陇右 这首诗写于此时。15.下列对这首诗的理解和赏析，不

26、正确的一项是（）（3分）A.开头四句描写风急蓬飞、萧然寒肃的景象，既展现严酷的生存空间，也为全诗奠定了感情基调。B.五、六两句由写景抒情转入叙事抒情，交代诗人飘零异地的处境和久别思乡的心情，深挚沉痛。C.“怅望”两句将个人处境与社会背景联结起来，以生动形象的细节描写呈现战火纷飞的动荡时局。D.全诗以比兴起笔，借景抒情;继而以赋展开，虚实结合;结尾以问代答，直抒胸臆，沉郁顿挫。16.论者说杜诗是“诗史”，请以这首诗为例，对此作简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本 题 共1小题,6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李 煜 虞 美 人（春花秋月何时了）一词中的“.”两句，用发人

27、深 思的设问、生动形象的比喻，抒发了词人内心深沉悠远的无限怨愁。（2）在 赤壁赋 中，苏轼用“,”两句描写月亮升起后江面的景象:月光浸染了一切，雾气、江 水、夜空浑然一体。（3）古代诗人经常在作品中用猿的叫声来烘托凄清、孤寂的氛围，唐诗中这样的例子就有不少，如“,”。三、语言 文 字 运 用（2 0分）（一）语 言 文 字 运 用I（本 题 共3小题,11分）阅读下面的文字，完 成1820题。是谁在乌黑的窗楔上铺展一派春意?是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅?是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待?是窗花。除夕的日子要重新封窗。新封的窗太素淡了,像茫茫的雪野，要开些花儿才有生机。过了年，春

28、天就到了,是应该 地开着花迎接它。于是，人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上,所有的念想和期盼都凝聚在窗上,风景、传说、戏文都搬到窗上。每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花。有一年，竟也剪出几幅颇为满意的白菜图，过 年 前 分 给 亲 友 们 张 贴,o去年我买了 一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小姨、扇女、翠花、鼓子等，人物，动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上，屋里登时热闹起来，就像在炕头上演了 一场秧歌大戏。小区喇叭里响着热闹的 春节序曲，屋角的红灯笼在风里晃动着。那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动,舞得旖旎多姿，舞得。1 8.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）A.

29、红 红 火 火 大 快 人 心栩 栩如生容光焕发B.红红火火C.风风火火D.风风火火皆大欢喜大快人心皆大欢喜栩栩如生惟妙惟肖惟妙惟肖神采飞扬神采飞扬容光焕发1 9.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上，把 风 景、传 说、戏文都搬到窗上，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。B.人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上，风 景、传 说、戏文都搬到窗上。C.人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上，所有的念想和期盼都凝聚在窗上，把风 景、传 说、戏文都搬到窗上。D.人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上，把 风 景、

30、传 说、戏文都搬到窗上，所有的念想和期盼都凝聚在窗上。2 0.文中画横线的句子使用了设问的修辞手法,请分析其表达效果。（5分）（二）语 言 文 字 运 用1 1（本 题 共2小题,9分）阅读下面的文字，完 成2 1-2 2题。在一年中最寒冷的大小寒时节，水会以特殊的形态呈现在世人眼前。民间有“小寒大寒，捏水成团”之说。在黄河流域一带,1月份平均气温已降至零摄氏度甚或以下，此时水缸里的水常由于温度略高仍未结冰。这种“过冷水”虽然尚未结冰，但是，。“捏水成团”指的就是此种现象。与小寒相邻的“腊八节”，正是北方冬季最冷的时候，腊八粥便成为人们“向暖而生”的标志食品。自宋代起,（）大寒节气，民间忌天晴

31、不雪。古语“一腊见三白，田公笑赫赫”，农谚“大寒见三白，农人衣食足”,“三白”即下三场大雪。?清嘉录腊雪说得好产腊月雪，谓之腊雪亦日瑞雪，杀蝗虫子，主来岁丰稔。“腊雪祛了虫灾，丰收自然在望。腊雪对于冬麦尤为有利，还可以来年融为春水保证埔情。难怪农谚有“腊月大雪半尺厚，麦子还嫌被不够 的说法。21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）A.民间每逢腊八都不约而同忙着熬腊八粥，寺庙多设粥济贫，皇 宫 也 煮 粥 分 赐 百 姓。B.每逢腊八民间都不约而同忙着熬腊八粥，寺庙多设粥济贫，皇 宫 也 煮 粥 分 赐 百 姓。C.每逢腊八,皇宫也煮粥分赐百姓，寺庙多设粥济贫，民间都不约而

32、同忙着熬腊八粥。D.皇 宫每逢腊八也煮粥分赐百姓，寺庙多设粥济贫，民间都不约而同忙着熬腊八粥。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切,逻辑严密。每 处 不 超 过12个 字。（6分）四 写作（60分）23.阅读下面的材料，根 据 要 求 写 作。（60分）白岩松:我三十岁的时候没觉得自己挺师的，觉得自己毛病很多，当隔了二十年回头看的时候，原来自己也年轻过,自己的头发原来那么多。史铁生:当我刚不能走路的时候,坐在轮椅上,天天怀念能打篮球的时光，每天的怀念非常痛苦。过几年，在轮椅上生了褥疮，浑身难受,我天天怀念不痒不疼、安安静静坐在轮椅上的时候。又过几年，得了尿毒症，

33、我总去透析，这时候，我总是怀念当初仅仅是有褥疮的轮椅时光西方谚语:你所浪费的今天，是昨天逝去的人奢望的明天;你所厌恶的现在，是未来的你回不去的曾经。上述材料给处在高一阶段的我们怎样的启示?请结合材料和你对自身发展的思考，写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。参考答案1.C解 析A项,“老年女性比老年男性的存在感强”说法绝对，选项忽略了“在各类社交媒体上”“似乎”这些词语，表意绝对。B项,“技能性反哺少于内容性反哺 曲解文意，由原文“子孙对长辈的反哺还停留在较浅层面诸如发布、点赞评论朋友圈，选择公众号等偏重于内容性的反哺较

34、少“可知，应为“技 能 性 反 哺 多 于 内 容 性 反 哺D项，老年人喜欢转发信息”张冠李戴。原文为“由于年轻人工作精神世界的空虚使得他们喜欢转发信息以吸引关注,创造谈资”。2.D解 析D项,“而是否拥有数字设备则取决于客观因素”错。由材料一最后两段的内容可知，是否拥有数字设备，与老年人的主观意愿也有一定关系。3.A 解 析A项，“来论证老年人要融入数字生活，需跨越数字设备、数 字 技 能、数字思维三关”错。事例是在论证“是否掌握数字技能、是否具备数字思维主要靠老年人的主观努力”这一论点。4.准确严密，如使用“9 700”“38.8%”等数字和“接 近”“部分”等限定词语;生动形象,如“最

35、 终 落 荒 而 逃”，形象地写出了老年人在数字生活中的情态;通俗平易，使用“赶鸭子上架 等俗语和老年人害怕诈骗的口语表达“现 在 不 熟 的 电 话 号码一概 不 接，因为老年人容易受骗啊!微信里肯定也有很多诈骗,我不想学”;诙谐幽默，如“不折不扣的 网 瘾 老 年，谣 言 传 播 的 易感人群”等化用或借用词语，“老太太们在各类社交媒体上的存在感似乎比老先生们强”语 言 幽 默。5.老年人自身:主观上要积极拥抱数字生活，提 高 数 字 技 能 和 数 字 思 维 能 力。家庭中青年成员:积极对老年人进行数字反哺，耐 心 帮 助。数字技术行业:产品设计、功能开 发 等 要 顾 及 老 年 人

36、 的 习 惯 和 需 求。社会公共服务行业:消除对老年人的认知偏见和年龄歧视,畅通数字技术服务向老年人渗透的渠道。6.D 解 析 批 判 青 年 知 识 分 子 不 是 目 的。7.B 解 析 都不是反语。8.“害羞”表现虎雏面对长者、尊者的提问时依然有着乡下孩子的腼腆质朴;“微笑”表 现 虎 雏 虽 野 蛮 粗 鲁，但 有 基 本 的 道 德 修 养;与 虎 雏 勇 敢 野 性 的 一 面 形 成 反 差，丰富了人物形象,突显了他的人性美。9.为 质 朴 野 性 的 人 性 美 的 消 失 而 担 忧，从文本 一 中“我”庆幸虎雏野性的质朴的人性美 没 有 被 改 造 可 知。为 湘 西 的

37、 古 老 文 明 受 到 城 市 文 明 的 冲 击 破 坏 而 悲 伤，如从文本二中作者说“外来人带着一贯偏见，在各县以征服者自居的骄横霸蛮态度”可知。为青年 对 故 乡缺乏认识,漠视遗忘自己的 故乡而痛心，如 文 本 二 中 作 者 说 大 家“对于地方好处 更 不 会 有 何 热 烈 爱 好”“这 本 书 的 最 好 读 者，也 许 应 当 是 生 于 斯，长 于 斯 的同乡”等 可 知。10.A 解 析“虽然”的意思是“虽然如此”，单独成句，其后断开，排 除B、C两项;“好 修饰“游”，中间不能断开，排 除D项。11.C解 析C项，“古人出生后即由父母起名取字“错 误。古人出生之后三个

38、月会起名，字是成年之后起的。12.C 解 析C项,“且都留下诗文”错 误。由原文“其后欧阳永叔暨黄鲁直二公皆以挨斥流离，相继而履其地，或为诗文以纪之 可知，他们中有的人写诗文以纪念,并不是都写。13.(1)深溪两岸，是高达千寻的山壁，下面还有小路，山中樵夫背着柴边走边唱，歌声缕缕不 绝 于 耳。(2)所以凡是他们足迹经过的地方，都流传后世，而且那个地方也因为那些人出名。14.(1)幸:因白居易等三位 名 人 游 历 而 得 名。(2)不幸:它处在荒远偏僻的地方，美好的风景不能显现出来，人们不能亲自前来领略它的美好风光。参考译文：从夷陵州的州府出发，向西北方向走陆路二十里，靠近江的南岸,就是所说

39、的下牢关。路很窄，走不了，便下车上船。坐船走了一里左右，听见两崖之间传出“汤汤”的流水声。于是又下船走陆路,顺着窄窄的小路曲折上山。直至山顶，就又从上面用绳子从高处滑下。下面的土地渐渐平了，有一块大石头挡在路中,便弯着腰从石头下面过去。一出去便见开阔的平地，有一个石洞隆起，高六十多尺，宽约十二丈。两根石柱屹立在洞口，把洞口分为三个门，就像三室的房子一样。中室像客厅，右室像厨房，左室像招待宾客的住所。洞中有一块下垂的钟乳石，敲它就会发出像钟声一样的声音。左室外有一块小石突出，形状规则，敲它就会发出像磬声一样的声音。这地方还有些石头杂着土，撞它就会发出“逢逢”鼓音般的声音。后面还有一块石头像床，可

40、以坐。我与几个朋友在洞内大声放歌，声音轰响，就像是钟磬等乐器加大了我们的音量。向下看是一条深溪，水声清越,就像是从地底传出来一样。深溪两岸，是高达千寻的山壁，下面还有小路，山中樵夫背着柴边走边唱,歌声缕缕不绝于耳。以前白乐天(居易)从江州司马升为忠州刺史，他的好友元微之恰好从通州将回北方，乐天携同弟弟知退，和元稹在夷陵相会，喝酒喝得十分高兴，流连忘返不忍离去，所以一起来此洞游玩，洞因为这三人而得名。后来，欧阳永叔及黄鲁直两个人都因为被排斥贬官,相继来到此洞，有的还写了诗文来记这件事。和我一起来游玩的，是学使陈公的儿子伯思、仲思。而陈公因为公务不能来。但是如果他来了,到底是有幸还是不幸呢?像乐天

41、、微之这样的人就是世俗所说的高人，地位显赫，名重一时。所以凡是他们足迹经过的地方，都流传后世，而且那个地方也因为那些人出名。像我这样的人，即使走遍幽奇险峻的山水，和虫儿鸟儿来来去去又有什么不同呢？虽然如此，山川之美,如果是在交通方便的大城市，那么喜好游玩的人就会争先恐后地去游玩。然而把它放在荒远偏僻的地方，美好的风景就不能显现出来，人们也就不能亲自前来领略它的美好风光。唉,这哪里是一个人的不幸呢？15.C 解 析 C 项，“以生动形象的细节描写 错，“怅望但烽火，戎车满关东”这里没有细节描写，取景宏阔，粗笔勾勒呈现战火纷飞的动荡时局。16.反映出社会动荡的时代风貌:满眼烽火，到处戎车。这是安史

42、之乱中国家衰乱的形象 展 现。记录了黎民百姓的生存困境:战乱中诗人颠沛流离、漂 泊 流 徙。这是虎狼横 行 时 代民众苦难的缩影。17.(1)问君能有几多愁 恰似一江春水向东流(2)白 露 横 江 水 光 接 天(3)风 急 天 高 猿 啸 哀 渚 清 沙 白 鸟 飞 回18.B 解 析 第一处，“红红火火”,形容旺盛或经济优渥的生活。“风风火火”,形容急急忙 忙、冒冒失失的样子。形 容 很 活 跃、很有劲头。本处是说春天花开的颜色和状态，所以选用“红 红 火 火 第 二 处，“大快人心”,指坏人受到惩罚或打击，使大家心里非常痛快。“皆大欢喜”,大家都很满意、高兴。“皆大欢喜”常用来表示圆满的

43、结局。根据语境选用“皆大欢喜”。第三处，“栩栩如生”,形容艺术形象生动逼真，像活的一样。“惟妙惟肖”,形容描写或模仿得非常逼真，生动形象。本处指这套窗花中的人物非常逼真，所以选用“栩栩如生”。第四处，“容光焕发”，脸上 发 出 光 彩。形容人身体健康、精 神 振 奋。“神采飞扬 ，形 容 精 神 饱 满、神 情 昂 扬 的 样 子。本处指窗花上的舞者精神饱满，所以选用“神采飞扬19.A 解 析 原句有两处语病:一是结构混乱,可改为“把所有的念想和期盼都凝聚在窗上 二 是 语 序 不 当，应改为“把 风 景、传说、戏文都搬到窗上，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上20.语 段 中 运 用 了 设 问

44、 句，从 而 引 出 了 本 文 的 写 作 对 象 窗 花，强调了作者对窗花的喜爱之 情。21.B 解 析 文章是按照时间的顺序来写的，先写小寒，再写腊八节，再写到大寒。根据括号前后分别写到了“与 小 寒 相 邻 的 腊 八 节 ”“大寒节气”，可知括号里的内容写的是腊八的时间点,所以把“每逢腊八”放句首，据 此 可 排 除 A、D 两项。比 较 B、C 两项内容，写 的 是 不 同 的 人 们 过 腊 八 节 的 内 容，根 据 选 项 内 容，应该是先“民间”,再“寺庙”,最后再是“皇宫,，的层层递进关系，据 此 排 除 c 项。22.只 要 抓 起 它 就 会 生 成 冰 为 何 期 盼 腊 月 下 雪 呢 既 可 以 为 麦 苗 保 温23.写作 提 示 三则材料都是富有抒情意味和哲理性的，都是拿过去和现在作比较，大意表达对过去的追忆，白岩松感慨年轻不自知,殊不知再回首，那时才是最好的自己。史铁生则从自己生病的感受出发，告诫人们:唯一真实的乐园是我们已经失去的乐园，唯一有吸引力的世界是我们尚未踏入的世界。人要坦然面对生命的“馈赠”。西方谚语意在告诉人们:树立正确的人生观，立足现实，创造未来。三则材料的共性:所有的东西都容易逝去，请善待你的每一个今天。