2021-2022学年江苏省无锡市太湖高级中学高一（下）月考语文试卷（3月份）（附答案详解）.pdf

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1、2021-2022学年江苏省无锡市太湖高级中学高一（下）月考语文试卷（3 月份）一、单 选 题（本大题共4小题，共12.0分）1.下列各组句子中加点词的解释，全都正确的一项是（）A.以羊易之 易：轻易子路率多而对曰率尔：急遽而不加考虑的样子B.以御于家邦 御：治理涉乎技矣 进：前进C.舆新之不见 薪：柴火舍瑟而作 作：创作D.犹孳木而求鱼 缘：攀援如土季地 委：散落2.从词类活用的角度看，下列加点词的活用情况与其他三项不同的一项是（）A.强章甫，愿为小相焉 B.晋军函陵，秦军汜南C.行李之往来，共其考取 D.五亩之宅，田之以桑3.对下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（）A.仲尼之徒无道桓文

2、之事者（说、说道）保民而王（安、安抚）B.百姓皆以王为攀也（吝啬）王若限其无罪而就死地（伤痛、哀怜）C.明足以察秋毫之末（视力）度，然后知长短（估量，考虑）D.天下之欲栋其君者（憎恨）我虽不跳，请尝试之（聪慧、通达）4.下列各组句子中，句式相同的一组是（）A.夫子之谓也/臣未之闻也 B.何厌之有/臣之所好者道也C.宜乎百姓之谓我爱也/大王来何操 D.树之以桑/舆薪之不见二、现代文阅读（本大题共18小题，共61.0分）阅读下面的文字，完成下列各题。从漫长的人类艺术发展来看，任何艺术都不可能脱离其所处的时代背景和社会环境。一个时代有一个时代的文化艺术，一个时代有一个时代的精神，时代精神是艺术创作如

3、影随形的基因序列和永恒动力。在新时代的文化艺术领域，影视艺术是传播力最强、影响力最广、关注度最高的艺术品类。影视艺术作为书写历史、观照现实畅想未来的文化阵地,作为培根铸魂的重要手段，理应绘就属于新时代的精神图谱与梦想之光。然而，在影视行业，一些与时代精神格格不入的现象时有发生。有的创作者以所谓“艺术先锋”或 者“精神贵族”自居，把荒诞不经当作艺术个性，把精神颓废当作价值追求；有的创作者不回应时代呼声、不关注社会现实这些有违时代精神的作品，与大众离得很远，和生活背道而驰。当代中国的时代精神是以中华传统文化为根脉的民族精神。一切有价值、有意义的艺术创作都应跟上时代步伐、聆听时代声音，回答时代命题。

4、新时代的影视创作应该要有“不畏浮云遮望眼”的文化自信和“乱云飞渡仍从容”的艺术定力，在作品中展现时代精神赋予的气度、胸襟和情怀，把个体命运、寻常生活置于时代精神与家国情怀之中。电影 我和我的祖国用七个故事讲述七十年隼路蓝缕的奋斗历程，其中有大事件的史诗气魄，也有小人物的朴素情感，成为扛鼎之作；电 影 流浪地球以观照人类命运共同体的情怀，在硬科幻的类型范畴里贡献了中国智慧和东方审美这些作品视野开阔，情怀高致，把时代精神深刻融入创作格局之中。近年来，一些重要的，历史节点都成为诠释时代精神的重要契机。花繁叶茂等剧聚焦脱贫攻坚的时代命题，深情刻画新时代新农村的山乡巨变。表 现 2020年抗击疫情的 在

5、一起，以充满责任感和使命感的创作姿态，生动诠释了时代精神的深刻内涵这些作品，高扬当代中国的精神风帆，深入挖掘创作主题，是对时代精神的深刻阐释和深情礼赞。人民是历史的创造者，是时代精神的践行主体。扎根人民、讴歌人民是影视创作最为重要的方法论，也是时代精神的必然要求。罗布泊的科学家，塞罕坝的造林人，右玉的县委书记以及谷文昌、廖俊波等走在前列的时代楷模，在影视作品里熠熠生辉。当代中国，经济全球化和城乡一体化同步推进，人们的生活方式、时代的价值观念和审美理念呈现多元化趋势，由此产生的思想碰撞和社会现象，为影视创作激活了灵感。青恋 索玛花开等剧敏锐地捕捉到这一时代特征，用现实主义手法书写了一幕幕都市放歌

6、、山乡耕耘、职场开拓的精彩画卷。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。作为当代最具影响力的艺术形式，影视艺术理应立时代之潮头、发时代之先声，从时代精神中吸收影视创作的内生动力，阐释时代，讴歌时代，实现时代精神的创造性转化和创新性发展,努力创作出更多有筋骨、有道德、有温度的精品力作。（摘编自杨洪涛 时代精神是影视创作的永恒动力）5.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.不同的时代会产生不同的文化艺术，任何艺术都是其时代背景与社会环境的反映。B.影视艺术书写历史、观照现实的能力使其成为影响力最广泛，传播力最强大的艺术品类。C.一些与时代精神格格不人的现象时有发生，这是因为创作者与大众离得很远

7、，和第 2 页，共 52页生活背道而驰。D.要创作出符合时代精神要求的精品，影视作品就必须以走在前列的时代楷模为创作对象。6.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章先阐述了艺术与时代精神的关系，然后再具体论述新时代影视艺术与时代精神的关系。B.文中第二段采用了反面论证法，罗列了影视艺术创作中一些与时代精神格格不入的现象。C.文章用电影 流浪地球）的例子阐释了影视剧是最具影响力、关注度最高的艺术形式。D.文末先引用诗句，增强了论证力量，再着重指出当代影视作品应如何观照时代精神。7.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.在影视创作中，我们要坚决反对创作者把荒诞不经当作艺术个性，把精神颓

8、废当作价值追求。B.青恋索玛花开的成功充分表明，只有运用现实主义的创作手法才能真正地诠释时代精神。C.在新时代的影视剧创作中，我们可扣住一些重要的历史节点，从而实现对时代精神的深刻阐释。D.当下人们生活方式、时代价值观念和审美理念呈现多元化趋势，这为影视创作提供了丰富的素材。阅读下面的文字，完成题目。2020年底，根据陕西籍作家陈彦小说改编的同名电视剧 装台，在央视一套获得收视和口碑双丰收。装台热播的同时，作家出版社推出了陈彦的最新作品一 一“舞台三部曲”的收官之作 喜剧。与 主角 装台一脉相承，喜剧的内容也来源于陈彦的戏剧院团生活经历。5 月，“第 30届中国戏剧梅花奖”终评竞演在南京举行，

9、现任中国戏剧家协会分党组书记、驻会副主席的陈彦作为评委，也来到了南京参与评奖，他就当下的戏剧创作和自己的小说写作接受了 现代快报记者的专访。记者：从主角忆秦娥到配角装台工，再 到 喜剧中的丑角，最初为什么会写这部以丑角为主角的小说？陈彦：十几年前，我在陕西省戏曲研究院当院长，基于对喜剧整体状况的一些思考，就想写一群小丑演员的命运故事。小丑是一个行当，从事这个行当的演员很多，他们的故事很丰富。但写了一部分，又觉得找不到方向感，对很多东西没有思考透，就放下来去写了其他东西。人类对这个世界的认识和把握，好像己经到了一个很高的层次和水准，好像我们无所不能了，但去年突然爆发的疫情，把我们拎起双脚、一阵倒

10、拖。那时我突然就想到了喜剧和悲剧之间的关系，我们不可能永远演喜剧，也不可能永远演悲剧，喜悲总是处在转瞬之间的互换中，这或许就是生活和生命的常态。这时，我就把这部小说重新拿出来，一边值班，一边思考，喜剧就是这样写完的。记者：在你看来，这些年一些喜剧（包括戏剧和电影）朝着庸俗以及低俗的方向发展，而观众与从业者是否都在对这一趋势推波助澜？陈彦：无论是喜剧电影还是喜剧电视，都产生了很多优秀的作品，这是一个前提。当然也有比较庸俗、低俗的作品，过分地迎合受众口味。喜剧中的编剧王廉举，本来是个开羊肉泡馍馆的，日子过得非常好，擅长编几句顺口溜，被老板看上，弄来当了喜剧编剧，其实应该叫“讲段子手”。后来自己也上

11、台表演,观众和老板不断地向他索要“搞笑点”，他就越来越向低俗发展，演着演着，掌声把他忽悠得完全认不清自己，最后就疯了。所以喜剧的低俗，在某种程度上不仅仅是演员的问题，很多时候也是社会的问题，是观众把他忽悠到这个地方了。喜剧的低俗化，我们每个人都是负有责任的。当一个时代拼命向喜剧演员索要包袱、笑点时，很可能把一个很好的喜剧演员逼疯逼傻。但世间的万事万物最终还是存在着一种平衡机制一一当观众逐渐意识到这种喜剧太低俗的时候，又会无情地将你抛弃，我们怎么喜欢的是这样无聊乏味的东西。这个时候，有深度有思考的作品就有可能被呼唤出来。不过都需要过程。艺术创作不像要账，有时是催逼不出来的。记者：就个人的创作体验

12、而言，悲剧、正剧、喜剧，你觉得哪个最难写？陈彦：要想写好，都不容易。悲剧、喜剧都是最高级的艺术。我们很多喜剧，有人形容它，用了一个词“搞笑”，这 个“搞”字，用得很好，就是非常表面地闹腾的意思。我们现在呼唤高级的喜剧，需要喜剧艺术家具有很高的素养，具有很高的对社会生活的思考能力、概括能力、洞穿能力，当然，最根本的还是要有很强的艺术表现功力。记者：喜剧始终贯穿着你对戏剧艺术的一个思考，那就是，今天的戏剧还要不要承担“高台教化”的功能，对于这个问题你是怎么看的？陈彦：中国的文化传统始终强调“文以载道”，对于戏剧就是“高台教化”。我认为,文艺作品失掉了“文以载道”就失去了“正型”。当然，作家刻意地去

13、“文以载道”“高台教化”，那作品一定是不忍卒读的，结果只会适得其反。纵观古今中外流传下来的经典作品，到底在说些什么？为什么民间最终选择了那些具有“文以载道”和第4页，共52页“高台教化”功能的东西，并且至今久唱不衰，影响了一代又一代人？这些经典包含着的一些人们应该遵守的常理、常道的持久感召力和影响力，恐怕是重要原因之一。记者：戏剧曾是最广泛的大众传播媒介，相比文学，戏剧介入现实、介入生活的能力更强。据你观察，今天戏剧创作现状如何？今天的戏剧是否正越来越成为一种“阳春白雪”的东西？陈彦：我们这个时代是一个分众化的时代，没有哪一门艺术是独霸天下的，每一门艺术都有自己相对固定的受众群。总体来说，这些

14、年戏剧创作的状况还是比较好的，涌现了很多优秀的舞台戏剧作品，对现实的关注度也越来越高。但这里边也有一个问题，就是创作者对于现实还需要有更加深入透彻的理解，表面化、概念化地讲述生活的应景性的作品还是太多。记者：创作者应该如何深入理解时代和生活？你又如何看待创作和生活之间的关系？陈彦：创作首先依赖于生活。创作者需要深入认识和了解当下生活，认识你所要书写的生活。另外，在我看来，写现实题材，要很好地研究历史传统题材；写历史题材，要很好地研究优秀的现实题材，这里面存在一种对应和互补的关系。陕 西“长安画派”的奠基人赵望云关于绘画创作曾提出“一手伸向传统，一手伸向生活”的说法，我觉得无论对小说或戏剧的创作

15、者，都很有启发。（摘 编 自 陈彦：我们都有责任为喜剧的沦陷买单）8.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是。A.陕西籍作家陈彦，曾在陕西省戏曲研究院当院长，熟悉戏曲题材，他创作的“舞台三部曲”获得了收视和口碑双丰收。B.陈 彦 喜剧的创作经历告诉我们，一个作家要写出好的作品，光有生活积累还不行，还应有对相关问题的深入思考。C.陈彦认为，文艺作品应发挥“文以载道”的功能，失掉了“文以载道”就失去了“正型”，当然刻意去追求“文以载道”的作品一定是不忍卒读的。D.这些年戏剧创作总体上是比较好的，涌现了很多对现实关注度较高的优秀舞台戏剧作品，但表面化、概念化的应景作品仍然存在。9.下列对材料

16、相关内容的概括和分析，不正确的一项是。A.舞台艺术展现的不可能永远是喜剧，也不可能永远是悲剧，其实，生活也是如此，喜悲剧有时是在转瞬之间转换。B.喜剧中的编剧本来是个开羊肉泡馍馆的，因擅长编顺口溜，被老板看上，当上了编剧，迎合低俗化要求，最后精神失常。C.悲剧、喜剧都是最高级的艺术，要想写好都不容易，尤其是喜剧，因为喜剧需要以“搞笑点”来迎合观众，占取市场。D.文艺创作者不仅需要深入认识和了解当下生活，还要很好地研究历史，以便弄清两者之间的对应，实现两者之间的互补。1 0.如何改变当下一些喜剧（包括戏剧和电影）低俗化发展倾向？请结合文本简要分析。阅读下面文字，完成题目。夜明砂午后时分，从南面汶

17、河上徐徐吹来的风，带来一些凉爽，也飘来缕缕高粱花的清香。刘伟堂坐在南窗前，手里在不停地用自制的木模做药片，但眼睛却不时地向街上瞅一眼。连日来他和几个老人为八路军筹集给养，加上最近邻村又出现了疫病，身为一个医生，刘伟堂心里很是着急。可是，更让刘伟堂着急的是，今天早上接到的一个新任务。上级命他无论如何也要将情报送到双泉峪子村去，让那里的八路军过汶河绕到万良庄的日军背后，干校的队伍从山东这边开赴万良庄，隐藏在村西边的树林里，定好在半夜时分，对敌人两面夹击，干净利落地消灭这一小股日军。被日军扫荡过的街道上，到处是砸坏的家具、农具和死去的牲畜，家家户户的门都紧闭着，没有人敢出来，到处一片凄凉颓败的景象。

18、这时，街角处突然出现了一辆木推车，刘伟堂赶紧放下手里的活，眼睛直盯着外面。木推车吱吱呀呀地停在了药铺门口，刘伟堂赶紧迎出去，见推车的是一个壮年汉子，刘伟堂上前和他一起,把车上的病人抬进了屋里。他扒开病人的眼皮，又摸着病人的脉说，这病多久了？壮年汉子说，已经一月多了，近五天高烧发热，神志昏迷。刘伟堂半晌才把手从病人腕上抬起，说，怎么才来看？壮年汉子说,这是我兄弟，在淄博日本人开的煤矿上干苦力，病得不行了才被赶了出来，嗨，一言难尽呢！刘伟堂说，此病乃肠热腑实，病情虽属危重，但尚存一线希望。我给你开两个药方，先以通腑泄热，用“大承气汤”重剂，一服便通，随后神志也会转醒。再一方是养阴清热之剂，做善后调

19、剂，七天后便差不多了。两张药方开完后，刘佛堂递到汉子手里，郑重地嘱咐道，壮年汉子接过两张药方，放在一起看了看，眉头紧皱成一个疙瘩，片刻之后，他抬头望着刘伟堂，眼睛里放射出一种坚定的光芒，他使劲点点头说，先生，我看明白了，我一定会遵照先生的去做，早日把我兄弟的病治好。刘伟堂和汉子抬起病人，放在木推车上，汉子点点头说，先生放心吧，东波池那边有个亲戚，让他和我一起去，一定会按时到家的。刘怖堂说，那就好，赶紧走吧。第6页，共52页汉子答应一声，弯腰去推车子，可就在这时，街头突然传来一阵吵嚷声，刘佛堂站在那里没动，汉子推着车刚走几步，四个伪军和汉奸己经到了跟前。其中一个头目样子的瞪着眼问道，你是干什么的

20、？私通八路的可要枪毙！汉子一脸伤悲，他说，我兄弟今年才四十，家里有五个孩子，得了这种病，我老娘眼睛都哭瞎了说着话，他呜呜地哭起来。什么病？是不是霍乱？要是霍乱就赶紧找地方埋了，怎么还到处跑？为首的伪军掏出匣子枪指向汉子，自己却在连连后退。刘伟堂赶紧上前，赔着笑说，不是霍乱，但也奄奄一息了，在发热高烧阶段，还是少接触的好。凡个人一听不是霍乱，便上前把汉子浑身搜了，当他们搜出两张药方后，为首的那个举着一张看了又看，嘴里嘟噜着，半枝莲最后把药方递给了汉子。接着，举起另一张，看了看，嘴里骂道，什么玩意儿！然后把药方扔在地上，带着几个人走了。送走汉子和病人，刘佛堂重新坐到南窗前，又拿起自制的压药片的木模

21、，做起药片来。他静静地坐在那里，一直做啊做，药片做好了他就用纸包好，一包一包放在桌子上。夜深了。家人几次叫他吃饭，他只是摇摇头，也不言语，直到第二天清晨，有来看病的人说，昨夜里万良庄的日军遭到了八路军的埋伏袭击，这一次真是太痛快了！刘伟堂听着，脸上露出一丝不易察觉的微笑，这时他才感到浑身疲惫，但心里仍感到有种兴奋，使得他一时并不想去休息。不知不觉间，刘伟堂来到了盛药的壁橱前，他拉开一个小抽屉，从里面拿出一味中药，在手里捻了捻，嘴里轻轻念道，夜明砂，呵呵，好药，好药啊11.下列对小说艺术特色鉴赏不正确的一项是。A.开篇的环境描写，不仅点出环境平静祥和的特点，也反衬出刘佛堂面对任务难以完成时焦虑急

22、迫的心情。B.壮年汉子的兄弟在淄博日本人开的煤矿上备受压迫至病危，为下文壮年汉子冒死完成任务做铺垫。C.本文通过外貌、语言、神态、动作描写向读者全面展现刘伟堂以药方为掩护，积极帮助八路军抗日的乡村医生形象。D.小说构思精巧，跳跃性的叙事方式，情节波澜起伏、环环相扣，标 题“夜明砂”更是令人回味无穷。12.“话中有话”是一种语言艺术，文中刘佛堂多次通过这种方式表达内心想法，请结合小说内容谈谈你对文中两处画横线句子的理解。13.请探究小说最后一段的作用。阅读下面的文字，完成各题。材料一：传统的图文书总是以文字为主，图像为辅。当今流行的图文书中，图像似乎逐渐占据了主导地位，文字反倒沦为配角。如 一个

23、人的战争 一书刊行了“新视像读本”，该读本共238页，配有图画212幅，几乎每一页都作了设计。其“卖点”不再是原有的书面文字，而在于那些新奇、精美、富有视觉冲击力的图片。任何读物，倘使缺少图像，便会失去对读者的诱惑力和视觉冲击力。这正是“读图时代”的新法则。进一步思考这一现象，或许可以推断，当代人的阅读方式已经发生了某种转变，已从专注于文字理解转向热衷于图像直观。从美学角度来说，文字和图像本来各具特色，图像以其直观性和具体性见长，而文字以其抽象性和联想性著称。文字读物可以唤起读者更加丰富的联想和多义性的体验，在解析现象的深刻内涵和思想的深度方面，有着独特的表意功能。图像化将文字的深义感性化和直

24、观化，这无疑给阅读增添了新的意趣和快感。正像林白所言：“绝妙之处在于，无论是先看图再看文，还是先看文再看图，都会发现一种有趣的吻合。”林白的解释道出了文与图之间的“互文性”阐发，但这种阐发隐含着某种“危机”。一方面存在着图像对文字的有效阐发，另一方面又存在着图像对文字的曲解和转义。从前一方面来看，图文书把书籍“通俗化”和“大众化”了，因而扩大读者范围；但从后一方面来看，图像有可能影响人们对文字的理解，尤其一些漫画书，将一些经典“连环画化”或“漫画化”。本来，这些经典著作多以思想深刻见长，特定的古汉语不但是其独特的表述手段，同时也是读者进入这些经典深刻思想的必要条件和路径。然而，在“读图时代”，

25、此类读物被大量的“通俗化”，改造成“图画本”，独特的语言表述被转换为“平面化”甚 至“庸俗化”的图解。比如蔡志忠漫画系列，将诸子经典中的精深思想，图解为一种漫画形式，虽然这也许有助于读者理解这些古代经典，但同时又存在将古代思想家博大精深的思想漫画化和简单化的可能性。假如读者对古代智慧和思想的了解只限于这些漫画式的理解和解释。留在他们心中的只有这些平面化的漫画图像，这是否会导致古代经典中的深义的变形以致丧失呢？而唐诗宋词这样纯粹的语言艺术作品，被转化为漫画时，文字独特的魅力及其所引发的丰富联想已被刻板地僵固于特定画面，这是否会剥夺读者对文学作品诗意语言的体验呢？“读图”时尚的流行，也许正在悄悄地

26、改变人们的阅读习性，其潜在的后果之一是重图轻文的阅读指向。我以为，“读图时代”的读图隐忧乃图像对文字的“霸权”，因此造成了对文字的挤压。在“读图时代”，从文化活动的对象上说，文字有可能沦为图像的配角和辅助说明，图像则取得文化主因的地位；从文化活动的主体上说，公众更第8页，共52页倾向于读图的快感，从而冷落了文字阅读的爱好和乐趣。尤其是太多插图进入文学著作中，搅乱了文字原有的叙事格局和逻辑，中断了文章的内在文脉，将读者的注意力从文字引向图像本身，也暗藏着破坏了读者对文字沉思默想式的感悟方式的可能性。一言以蔽之，“读图时代”存在着一场不见硝烟的图像对文字的“战争”，图像凌越文字在当代文化中是一个不

27、争的事实。我们有理由相信，“读图时代”的到来深刻地改变了我们的文化，改变了文学原有的格局，也改变了我们的文化价值观。（摘编自周宪“读图时代”的 图 文“战争”）材料二：就图像与文字的根本属性来看，图像最显著的优点是视觉的真实感，它可以为人们带来与叙述对象几乎无差的体验，即具象性；文字则更倾向于精神层面的感悟与互通。即抽象性。图像是叙述对象的投射与镜像反应，文字是对叙述对象能指和所指的符号化反应。正是由于文字与图像之间的这些“天差地别”，许多人将它们之间的关系看作是“势同水火”，其实这些都仅仅是表象而已，它们之间更多的还是相辅相成的关系。文字的形成过程包含了形象性，它内隐着建构客观世界精神的“像

28、”。图文之间一直存在着天然联系，古 时 候“诗中有画，画中有诗”的论述就很好地印证了它们之间的紧密联系。在图像化时代，文字与图像之间的联系更加紧密。文学语言在叙述上的形象性正不断地突显出来，图像在无形之中将文学语言中的“像”进行了放大，推动了文学语言内在意蕴由感性向理性的转变。尽管文学深层次中的审美意义、情感内涵还无法通过图像进行完美演绎，但是文学语言图像化作为文学的表现形式，可以促进读者对文学意蕴和情感的体会。图像具有极强的情感渲染性，它的这一特性能够推动文学审美空间的扩充，在意蕴上给人以更为直观的感受，既可以实现对文学“有意味的形式”的鉴赏，又可以做到对感悟对象真实性的把握。过去对文学作品

29、的鉴赏更多以心灵的体悟为主，人们从感知渠道来看属于单边的审美感悟。而文学语言图像化的出现赋予文学形态多样化与具象化，它内在的属性决定了人们可以从多角度、多感官对其进行认知和体味。因为语言的图像化意味着以感官来触摸文学深层次的灵魂，以眼、耳、鼻、口、舌来真切感受其中的酸甜苦辣，以有形来觉察无形，这势必会使接受者产生更加深入的感悟。（摘编自杜更胜 读图时代文学的蜕变之语言图像化）14.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.流行图文书中图像数量的增加，意味着图像逐渐占据了主导地位，文字沦为配角，当代人的阅读方式已发生转变。B.图像和文字的“互文性阐发”造成图像对文字的曲解和转义，影响人

30、们对文字的理解，甚至使经典著作庸俗化。C.插图大量涌入文学作品，搅乱了叙事格局和逻辑，中断了内在文脉，可能破坏读者对文字沉思默想式的感悟方式。D.图像有视觉的真实感和极强的情感渲染性，能赋予文学形态多样化与具象化的特点，使接受者产生更加深入的感悟。15.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.新奇、精美、内容丰富的图像会大大增加读物对读者的诱惑力和视觉冲击力，促使读者消费和阅读。B.如果将唐诗宋词转化为漫画，特定的画面就会使其失去文字的独特魅力，剥夺读者对诗意语言的体验。C.公众倾向于读图的快感，冷落文字阅读的爱好和乐趣，会使图像“霸权”力 口 剧，文字的生存空间受到挤压。D.在读图时代，

31、人们可以从多角度、多感官对文学作品进行认知和体味，鉴赏活动不再是单边的审美感悟。16.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.面对空前发达和市场化的影视业，专为影视而生存的作家和专为影视而创作的文学作品纷纷涌现。B.精美的图画的艺术加强了语言艺术的审美感染力，而这种感染力是纯粹的语言艺术所无法达到的。C.图像化的写作将作家的“编码”过程与读者的“解码”过程缩短，在文字与图像的互文性阐发中扬长避短。D.张爱玲小说 传奇的封面，以一个现代人立于窗外的影子表达打开洋场社会一扇窗子的寓意。17.材料一第二段使用了哪些论证方法？请简要说明。18.在对待图文关系的态度上，材料一和材料二有

32、何异同？请简要分析。阅读下面的文字，完成下列各题。马家父子第10页，共52页毕飞宇老马的祖籍在四川东部，第一年恢复高考老马就进京读书了。后来老马在北京娶了媳妇，生了儿子。但是老马坚持自己的四川人身份，他在任何时候都要把一口川腔挂在嘴上。老马的儿子马多不说四川话。马多的说话乃至发音都是老马启蒙的，四川话说得不错。可是马多一进幼儿园就学会用首都人的行腔吐字归音了，透出一股含混和不负责任的腔调。语言即人。马多操了一口京腔就不能算纯正的四川娃子。老马对这一点很失望。老马这些年一直和儿子过，他的妻子在三年之前就做了别人的新娘了。离婚的时候老马什么都没要，只要了儿子。儿子是老马的命。儿子马多正值青春，长了

33、一张孩子的脸，但是脚也大了，手也大了，嘎着一副公鸭嗓子，看上去既不像大人又不像孩子，有些古怪。马多智能卓异，是老马面前的混世魔王。可是马多一出家门就八面和气了。马多的考试成绩历来出众，那些分数一出来就成了学校教学改革的成果了。学校高兴了，老马也跟着高兴。在一个风光宜人的下午老马被一辆丰田牌面包车接到了校内。依照校方的行政安排，老马将在体育场的司令台上向所有家长做二十分钟的报告。报告的题目很动人，很抒情，怎样做孩子的父亲。老马是在行政楼二楼的厕所里头被马多堵住的。老马满面春风，每一颗牙齿都是当上了父亲的样子。老马摸过儿子的头，开心地说：“嗨！”马多的神情却有些紧张，压低了嗓门厉声说：“说普通话！

34、”老马眨了两回眼睛明白了，笑着说：“晓得。”马多皱了眉头说：“普通话，知不知道？”老马又笑，说：“兹（知）道。”马多回头看了一眼，打起了手势，”是 zh ld ao,不是zTdao。”老马抿了嘴笑，没有开口，再次摸过儿子的头，很棒地竖起了一只大拇指。马多也笑，同样竖起一只大拇指。父子两个在厕所里头幸福得不行。老马在回家的路上买了基围虾、红肠、西红柿、卷心菜、荷兰豆。老马买了两瓶蓝带啤酒、两听健力宝易拉罐。老马把暖色调与冷色调的菜肴和饮料放了一桌子，看上去像某一个重大节日的前夜。老马望着桌子，很自豪地回顾下午的报告。他讲得很好，还史无前例地说了一个下午的普通话。他用了很多卷舌音，很 多“儿化”，

35、很不错。只是马多的回家比平时晚了近一个小时，老马打开电视,赵忠祥正在解说非洲草原上的猫科动物。马多进门的时候没有敲门，他用自己的双象牌铜钥匙打开了自己的家门。马多一进门凭空就带进了一股杀气。老马搓搓手，说：“吃饭了，有基围虾。”老马看了一眼，说：“还有健力宝。”马多说：“得了吧。”老马端起了酒杯，用力眨了一回眼睛，又放下，说：我记得我说普通话了嘛。”“得了吧您。”老马笑笑，说：“我总不能是赵忠祥吧。”马多瞟了一眼电视说：“你也不能做非洲草原的猫科动物吧。”老马把酒灌下去，往四周的墙上看，大声说：“我是四川人，毛主席是湖南人，主席能说湖南话，我怎么就不能冒出几句四川话！”马多说：“主席是谁？右手

36、往前一伸中国人民就站立起来了，你要到天安门城楼上去，一开口中国人民准趴下。”老马的脸涨成紫红色，说话的腔调里头全是恼羞成怒。老马呵斥说：“你到坦桑尼亚去还是四川人，四川种！”“凭什么？”马多的语气充满了北京腔的四两拨千斤，“我凭什么呀我？”“我打你个龟儿！”“您用普通话骂您的儿子成不成？拜托了您呐。”老马在这个糟糕的晚上喝了两听健力宝，两瓶蓝带啤酒，两小瓶二两装红星牌二锅头。那么多的液体在老马的肚子里翻滚，把伤心的沉渣全勾起来了。老马难受不过，把珍藏多年的五粮液从床头柜里翻上桌面，启了封往嘴里灌。家乡的酒说到底全是家乡的话,安抚人，滋润人，像长辈的询问一样让人熨帖，让人伤怀。几口下去老马就吃掉

37、了。老马把马多周岁时的全家福摊在桌面上，仔细辨认。马多被他的妈妈搂在怀里，妻子则光润无比地依偎在老马的胸前，老马的脸上胜利极了，冲着镜头全是乐不思蜀的死样子。儿子，妻子，老马，全是胸膛与胸膛的关系，全是心窝子与心窝子的关系。可是生活不会让你幸福太久，即使是平庸的幸福也只能是你的一个季节，一个年轮。它让你付出全第12页，共52页部，然后，拉扯出一个和你对着干的人，要么脸对脸，要么背对背。手心手背全他妈的不是肉。对四十岁的男人来说，只有家乡的酒才是真的，才是你的故乡，才是你的血脉，才是你的亲爹亲娘，才是你的亲儿子亲丫头。老马猛拍了桌子，吼道：“马多，给老子上酒。”马多过来，看到了周岁时的光屁股，脸

38、说拉就拉下了。父亲最感温存的东西往往正是儿子的疮疤。马多不情愿看自己的光屁股，马多说：“看这个干什么？”老马推过空酒杯，说：“看我的儿。”马多说：“抬头看呗。”老马用手指的关节敲击桌面，冲着相片说：“我不想抬头，我就想低下头来想想我的儿子一一这才是我的儿，我见到你心里头就烦。”“喝多了。”马多冷不丁地说。“我没有喝多！”马多不语，好半天轻声说：“喝多了。”老马的泪水一下子就汪开了。（有删改）19.下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.马家父子的矛盾聚焦于对“川腔”与“京腔”的各执己意，背后的根源是两代人的身份认同和心理归属。B.作品中的老马是个失败的中年人形象，妻子离他而去，正值

39、青春期的儿子，在外面八面和气，在家里却老是跟他对着干。C.老马喝酒后拿出全家福仔细辨认，体现了对过往一家三口其乐融融生活的怀念，还有对与儿子沟通不畅的失望和沮丧。D.马多两次对父亲说“喝多了”，简短的言语中折射出内心细微的变化，说明他对父亲的行为有了一些理解和体谅。20.下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开头叙述老马的祖籍、读书定居北京的经历、启蒙马多讲四川话、对马多的“京腔”感到失望等等，为小说情节和冲突的展开做了必要的铺垫。B.“老马打开电视，赵忠祥正在解说非洲草原上的猫科动物”，看似平常的交代却为父子交锋提供了表达元素，这种场景中的相互生发，读来饶有趣味。C.这篇小

40、说不断转换叙述主体和视角，作者也常常跳出来以心理分析师的身份描述老马的感觉、思想等，这使小说的叙述呈现出多层次的审美效果。D.每一颗牙齿都是当上了父亲的样子”“冲着镜头全是乐不思蜀的死样子”，这样的表达赋予熟悉的语言以新的意趣和张力，也构成作品的独特语风。21.小说没有具体写老马作报告的情景，这样安排有怎样的艺术效果？请简要分析。22.小说结尾说，“老马的泪水一下子汪开了”，请结合全文分析老马流泪的原因。三、文言文阅读（本大题共10小题，共 39.0分）阅读下面的文言文，完成下列各题。闰三月手中，上谓太子少师萧琨曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加。近以示弓工，乃日 皆非良材。朕问其故，工

41、曰：木心不直则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃命京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦及政事得失。八年冬十二月中牟丞皇甫德参上言修洛阳宫劳人收地租厚敛俗好高髻盖宫中所化上怒，谓房玄龄等曰：“德参欲国家不役一人，不收斗租，宫人皆无发，乃可其意邪!”欲治其谤讪之罪。魏征谏曰：“贾谊当汉文帝时上书，云可为痛哭者一，可为流涕者二。自古上书不激切，不能动人主之心，所谓狂夫之言，圣人择焉，唯陛下裁察。”上日：“朕罪斯人，则谁复敢言？”乃赐绢二十匹。他日，征奏言：“陛下近日不好直言，虽勉强含容，非曩时之豁如。”上乃更加优赐，

42、拜监察御史。治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州银大发采之，岁可得数百万缗。”上日：“朕贵为天子，所乏者非财也，但恨无嘉言可以利民耳。与其多得数百万缗,何如得一贤才。卿未尝进一贤，退一不肖，而专言税银之利。昔尧、舜抵璧于山，投珠于谷，汉之桓、灵乃聚钱为私藏，卿欲以桓、灵俟我邪？”是日，黜万纪，使还家。冬十月，上猎于洛阳苑，有群豕突出林中，上引弓，四发殖四豕。有豕突前，及马镀。民部尚书唐俭投马拉之，上拔剑斩豕，顾笑曰：“天策长史不见上将注击贼邪，何惧之甚！”对曰：“汉祖以马上得之，不以马上治之。陛下以神武定四方，岂复逞雄心于一兽？”上悦，为之罢猎，寻加光禄大夫。十六年夏四月壬子，上谓谏议大夫褚遂良

43、曰：“卿犹知祖用注，所书可得观乎？“对曰：“史官书人君言动，备记善恶，庶几人君不敢为非，未闻自取而观之也。”上日：“朕有不善,卿亦记之邪？”对曰：“臣职载笔，不敢不记。”黄门侍郎刘洎曰：“借使遂良不记,天下亦皆记之。”上曰：“诚然。”（节 选 自 通鉴纪事本末贞观君臣论治）【注】：唐武德四年（621年）秦王李世民被封为天策上将，在洛阳开天策府，唐俭为天策府长史。第 14页，共 52页23.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.八年冬十二月/中牟丞皇甫德参上言/修洛阳宫/劳人收地租/厚敛俗好高髻/盖宫中所化/B.八年冬十二月/中牟丞皇甫德参上言/修洛阳宫/劳人/收地租/厚敛俗好高髻/盖宫

44、中所化/C.八年冬十二月/中牟丞皇甫德参上言/修洛阳宫/劳人/收地租/厚敛/俗好高髻/盖宫中所化/D.八年冬十二月/中牟丞皇甫德参上言/修洛阳宫/劳人收地租/厚敛/俗好高髻/盖宫中所化/24.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.壬申，壬为天干第九位，申为地支第九位，古人常用干支相配之法来纪年月日，文中是纪日。B.御史，原为史官，后为监察性质的官职，主要职能为监督军政要务，正风肃纪，纠劾不法等。C.加，在原来官衔上增加某种荣衔，可表示官职升迁，表示官职升迁的词还有擢、迁、陟、拜等。D.起居注，是我国古代帝王的言行录，是撰修国史的基本材料之 也指记录帝王言行的职官。25.下列对原

45、文有关内容的概述，不正确的一项是A.经由工匠谈论何为良弓，唐太宗自知不能尽晓天下之理，随即广开言路，向五品以上京官了解民间疾苦和政事得失。B.皇甫上书激怒了唐太宗，魏征认为应体谅臣子的忠贞之心，之后又指出皇帝近来不喜直谏，希望他像原先那样豁达。C.唐太宗以史为鉴，以尧、舜为榜样，重视贤才轻视银钱，并因此罢黜不进贤才而专言税银之利的治书侍御史权万纪。D.因担心史官如实记录自己做过的坏事，唐太宗提出要看一看起居注，结果被褚遂良、刘洎反驳了一通，最后放弃了。26.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。朕贵为天子，所乏者非财也，但恨无嘉言可以利民耳。史官书人君言动，备记善恶，庶几人君不敢为非，未闻自取而观

46、之也。27.唐太宗打猎时，先“笑”后“悦”的原因是什么？阅读下面的文言文，完成各题。郑当时者，字庄，陈人也。郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日选外，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好更者之言，其慕长者如恐不见。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安佚、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己

47、。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，惟恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。郑庄使视决河，自请治行五日。上曰：“吾 闻 郑庄行，千里不赍粮，请治行者何也？”然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节汉征匈奴招四夷天下费多财用益匮庄任人宾客为大农僦人多逋负司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。郑庄、汲黯始列为九卿，廉，内行修洁。此两人中废，家贫，宾客益落。及居郡，卒后家无余宽财。庄兄弟子孙以庄故，至二千石六七人焉。太史公曰：夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邦翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阖门；及废，门

48、处可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”汲、郑亦云。悲夫！（节 选 自 史记汲郑列传第六十）28.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.及晚节/汉征匈奴/招四夷/天下费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人/多逋负/B.及晚节/汉征匈奴/招四夷天下/费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人多/逋负/C.及晚节/汉征匈奴/招四夷天下/费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人/多逋负/D.及晚节/汉征匈奴/招四夷/天下费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人多/逋负/29.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A.洗

49、沐，汉朝制度，官吏五日一沐浴，文中指沐浴更衣。B.黄老，黄帝与老子，道家以黄、老为祖，称道家为“黄老”.C.九卿，古代中央政府九个高级官职之一，如司马、廷尉等。D.侯，古代五等爵位的第二等，秦汉以后是仅次于王公的爵位。30.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项A.郑庄行侠仗义，喜爱交友。他解救张羽的危难，声名远播；慰问老友，与宾客交第16页，共52页往，乐此不疲。B.郑庄追慕长者，以礼待人。他非常仰慕德高望重的人，惟恐见不到；对宾客无论贵贱都执宾主之礼。C.郑庄居官廉洁从政，又不置办家产，把俸禄和赏赐部分赠给宾客，因而死后家无余财。D.郑庄推崇贤才，仁厚爱士。只要有进言的机会，他就称道

50、天下贤士；从不直呼官吏名字，尊重对方。31.把下列句子翻译成现代汉语。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？32.班固评价 史记“不虚美，不隐恶”，“不隐恶”在本文中有哪些具体体现？四、诗 歌 鉴 赏（本大题共8 小题，共 26.0分）阅读下面这首诗，完成题目。酬郭给事中王维洞门高阁霭馀晖，桃李阴阴柳絮飞。禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱包强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。【注】此诗系王维晚年酬赠给事中郭承嘏而作。给事，唐代门下省要职，掌宣达诏令，常侍皇帝左右。洞门：深宫中重重相对相通的门。琐闱：宫门，因宫门上刻