2021-2022学年江苏省南通市高考仿真模拟语文试卷含解析.pdf
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1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字,完成下面小题。袁隆平荣获“共和国勋章”当天,他还在 田里,查 看“第三代杂交水稻”制种情况。这再次把这住科学家“网红”顶上热搜。在这个“网红”辈出,娱乐明星成为青少年竞相追逐的偶像的年代,营造推崇“大先生”的社会氛围,其教育意义远趣比谁“红”的层面。有人说,年
2、轻人追什么星,应该好好地追一下科学家。()没错,作为科研、文化领域的“网红”,他们受到更多的敬仰当之无愧,可是他们对人们行动的激励、精神的支撑,又远远超越“追星”“打榜”这种娱乐工业打造的狂欢。再火的娱乐偶像,都会随着时间的 遁入历史的云烟;而那些改变人类命运的“大先生”,终将屹立于文明史的巅峰,为所有人所铭记。如果说娱乐明星是偶尔划过天空的流星,那 么“大先生”们就是永远 的恒星。在娱乐造星活动中,很多偶像和明星是“包装”出来的。而真正的精神榜样,往往以 的“素颜”面向世人,在平凡中见证隼路蓝缕的创业、栉风沐雨的奔波。我们也要看到,这些备受人们尊奉的“大先生”,也是日常生活中有血有肉的普通人
3、,有欢喜,有忧愁,更有平常人都会遭遇的挫折与困顿。崇尚他们的事迹,不仅要将其编进神话,而要让更多人学习他们实事求是的工作作风。1,依次填入文中横线上的词语,全部恰当的一项是()A.实验消逝流光溢彩洗尽铅华B.试验消失熠熠生辉返璞归真C.实验消失流光溢彩返璞归真D.试验消逝熠熠生辉洗尽铅华2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()A.但我认为,将科学家与娱乐明星的影响力放在同一层面上比较,本身就是价值标尺的混淆。B.若将科学家与娱乐明星的影响力放在同一层面比较,我也认为这本身就是价值标尺的混淆。C.且我认为,将娱乐明星与科学家的影响力放在同一层面比较,本身就是价值标尺的混淆。D.且将娱
4、乐明星与科学的影响力放在同一层面比较,我也认为这本身就是价值标尺的混淆。3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()崇尚他们的事迹,不是将其编进神话,而是要让更多人学习他们实事求是的工作作风。B.宣传他们的事迹,不是将其编进神话,而是要让更多人学习他们实事求是的工作作风。C.推崇他们的事迹,不仅要将其编进神话,而且要让更多人学习他们实事求是的工作作风。D.宣传他们的事迹,不仅要将其编进神话,而且要让更多人学习他们实事求是的工作作风。2、阅读下面的文字,完成下面小题。蜀绣又名“川绣”,诞生于民风 的巴蜀大地,是在丝绸或其他织物上采用蚕丝线绣出花纹图案的中国传统工艺。其用料,针法严谨,线
5、条流杨,与湘绣、粤绣、苏绣合称为中国四大名绣。蜀绣历史悠久,起源于商代,成熟于汉代,东晋以来与蜀锦并称“蜀中瑰宝”。蜀绣最初主要流行于民间,至清朝中叶以后,逐渐形成行业,仅在成都九龙巷、科甲巷一带就有八九十家。蜀绣的这一时期,品种繁多,构图疏朗,色彩淡雅,针脚平齐代表了历史上蜀绣制作的最高工艺水平。但是近年来,曾经 的蜀绣,其发展已严重滞后,与号称“百万绣工”的苏绣相距甚远。蜀绣作为非物质文化遗产,理应得到保护和传承。如何有效保护和传承蜀绣?在理念上,既要继承传统工艺的精髓,又要融入现代设计的元素,(),创造出符合现代人审美需求的蜀绣精品。在传承上,应创新蜀绣教育模式,构建人才培养体系,培养具
6、有实用性的高素质、高技艺专业人才。为此,蜀绣学院落户“蜀绣之乡”郭都区安靖街道。该学院将与高校、蜀绣技能大师联合办学,让蜀绣事业、兴旺发达。1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是A.纯朴讲究盛极一时青出于蓝B.淳朴讲究盛极一时后继有人C.淳朴考究风靡一时后继有人D.纯朴考究风靡一时青出于蓝2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A.这一时期的蜀绣,品种繁多,构图疏朗,色彩淡雅,针脚平齐,代表了历史上蜀绣制作的最高工艺水平。B.蜀绣的这一时期,品种繁多,构图疏朗,色彩淡雅,针脚平齐,代表了历史上蜀绣制作工艺的最高水平。C.蜀绣在这一时期,品种繁多,构图疏朗,色彩淡雅,针脚平齐,
7、代表了历史上蜀绣制作的最高工艺水平。D.这一时期的蜀绣,品种繁多,构图疏朗,色彩淡雅,针脚平齐,代表了历史上蜀绣制作工艺的最高水平。3.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是A.这种将时尚与传统相结合的方式使绣工与时俱进的理念得以体现B.这种将传统与时尚相结合的方式使绣工与时俱进的理念得以体现C.这种将传统与时尚相结合的方式能体现绣工与时俱进的理念D.绣工将传统与时尚相结合的方式,影响他们理念的与时俱进3、阅读下面的文字,完成各题。2019年4月,巴黎圣母院起火的消息掀起了一阵波澜。一场大火来势汹汹,有800多年历史的巴黎圣母院遭严重损毁。2018年 9 月,一场持续整晚的大火使巴西国家
8、博物馆几乎毁于一旦。这些 的教训提醒我们,人类历史中的文化古迹有可能会消逝。文化保护是一场同时间的赛跑,因为随着时间推移,那些 的文物都不可避免地日渐老化。保护,意味着老与新的巧妙结合。(),使文化记忆得以传承,这是历史的使命,每一代人.文化保护工作要凝聚社会共识,让越来越多的人参与进来,形成合力。有些损毁或许无法避免,但有没有对保护工作,结果会大不一样。如果巴黎圣母院在翻新工程伊始,就对各种可能出现的火情有所警惕、建立预案,或许我们今天目睹的会是另一番场面。虽然文化保护并不追求绝对性,但可以最大限度地限制文物损毁和文物衰老,为文化延续活力注入源源不竭。1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的
9、一项是A.沉 重 留 传 义 不 容 辞 全 力 以 赴 B.沉 痛 流 传 义 不 容 辞 全 神 贯 注C.沉 重 流 传 责 无 旁 贷 全 神 贯 注 D.沉 痛 留 传 责 无 旁 贷 全 力 以 赴2,下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是A.我们应最大可能地重新激活文物,在过去与未来的往复行进中B.在未来与过去的往复行进中,文物应最大可能地被我们重新激活C.在过去与未来的往复行进中,我们应最大可能地重新激活文物D.文物应最大可能地被我们重新激活,在未来与过去的往复行进中3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A.虽然文化保护并不追求绝对性,但可以最大限度地延缓文物
10、损毁和文物衰老,为文化延续注入源源不竭的活力。B.文化保护虽然并不追求绝对性,但可以最大限度地减少文物损毁和文物衰老,使文化延续的活力源源不竭。C.文化保护虽然并不追求绝对性,但可以最大限度地减少文物损毁和延缓文物衰老,为文化延续注入源源不竭的活力。D.虽然文化保护并不追求绝对性,但可以最大限度地避免文物损毁和延缓文物衰老,为文化延续注入源源不竭的活力。4、阅读下面的文字,完成各题。一直以来,学界对过于封闭的专业文学批评颇有微词,常指责它们搬弄西方学术名词,话语呆板乏味,行文程式僵化,难以击中对象的要害。其中问题的关键在于,以学术规范之名,忽略批评所应具有的思想、精神与灵魂。概而言之,专业文学
11、批评固然深刻、严谨,()。因而,专业批评存在着蜕变为从理论到理论、从文本到文本,它有时候会沉浸于单纯理论操练的欢悦,在纯粹的阐释中迷失批判性力量,从而流于一种无效的分析。在自媒体时代,每个人都有可能成为信息的发布者,因而都可能是批评家。这无疑有利于打破专业精英文学批评的壁垒,激活普通大众的话语热情,也打破专业话语对批评行业的垄断。在这个意义上,“微批评”因其微小而更易于回到对象本身,回到批评的初心。它 一,无所旁鹫,能够在简短的文字中直抵根本,而无需漫无边际的铺陈和的延展,更没有 的枯燥和一的迂腐。1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是A.危言危行喧宾夺主要言不烦食言而肥B.仗义执言虚
12、张声势长篇累牍食古不化C.仗义执言喧宾夺主要言不烦食古不化D.危言危行虚张声势长篇累牍食言而肥2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A.专业批评存在着蜕变为从文本到文本、从理论到理论B.存在着蜕变为从理论到理论、从文本到文本的专业批评C.专业批评存在着蜕变为从理论到理论、从文本到文本的危险D.存在着蜕变为从理论到理论、从文本到文本的专业批评的危险3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是A.但是其罪魁祸首是弱化批评现实感的学理性B.但其学理性常会成为弱化批评现实感的罪魁祸首C.但是其罪魁祸首是学理性弱化了批评现实感D.但批评现实感常常使得专业批评学理性弱化5、阅读下面这首唐诗,
13、完成下面小题。喜陈兄至白居易黄鸟啼欲歌,青梅结半成。坐怜春物尽,起入东园行。携觞懒独酌,忽闻叩门声。闲人犹喜至,何况是陈兄。从容尽日语,稠叠长年情。勿轻一杯酒,可以话平生。1.本诗是怎样运用对比手法突出作者迎友之喜的?请简要分析。2.从全诗来看,作者抒发了哪些情感?6、补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3 小题)(1),譬如北辰,。论语(2)无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。,o(杜 甫 登高)(3)盖将自其变者而观之,;自其不变者而观之,(苏 轼 赤壁赋)(4)亦欲以究天人之际,,.(司 马 迁 报任安书)(5)人人尽说江南好,游 人 只 合 江 南 老,o (韦 庄 菩萨蛮)7、阅读下面的
14、文字,完成下列小题近年来,不少年轻人喜爱穿戴汉服等传统服饰,在一定范围形成新的“古风”时尚。稍深入了解,我们会发现,传统文化元素已经活跃于当代中国年轻人感兴趣的诸多领域,包括音乐、网络文学、服饰、动漫、影视剧、纪录片、吟诵、射艺、艺术摄影等等。简单概括,“古风”是一种以中华传统文化元素为风格特征的当代文化现象。其形成和传播可追溯到十余年前,主要在二十岁上下的年轻群体中流行。年轻人为何喜爱古风?伴随中国经济社会发展,人们精神需求更加突出,加速发展的互联网为个性表达带来前所未有的便利,中华优秀传统文化为满足精神需求提供丰富资源。于是,不少有心者尝试将传统文化进行创新转化,形成富有个性时尚气息、具有
15、民族文化特点的流行元素,经过社交媒体的传播放大,受到众多青少年喜爱。古风满足这些青少年的民族认同感,也体现他们对生活仪式感的需求。仪式感让生活更加有节奏和秩序、有期待和回味。仪式形式和种类无限多样,但都是为营造富有意味的特殊氛围在经济全球化时代,人们寻找文化差异和个性,跨越时代的“古风”是以流行。认同感和仪式感都需要有足够丰富的形式因素。影视剧、网游、社交媒体中的服装、化妆、道具等形式设计有时比情节和思想更吸引青少年关注,这种对形式美的追求联结着古与今。诸如声音、颜色、线条、辞藻、姿态等形式因素在中国古代文化中被称为“文”,孔子讲到育人的高级阶段即“文之以礼乐”。宫室、车马、衣笈、器物、乐舞等
16、古代礼乐文化,多是当今古风的源头;宋词元曲的意象、戏曲表演的典范等也构成古风的创意资源。当代青少年中流行的古风审美并不意味想要复古。激发古风的触媒主要还是当代文化样式:动漫、网游、Cosplay、网络文学以至网络商铺等,从一开始就具备鲜明的新媒体特点。正因如此,古风时尚与世界流行文化有着深刻的相通处重在展示个性认同和审美偏好。不过,与一般流行文化不同,基于古代文化符号的古风毕竟还有传统的制约。古代文化符号在实际运用中往往以规范性为首要考虑。就像如今各种制服,不能怎样好看就怎样穿,就像戏曲表演讲究“宁穿破,不穿错”。对照这一标准,当前基于网络文化和流行时尚的古风审美则有碎片化、不稳定的特点。这种
17、特质的积极方面是有一定创造性,另一面则是随意和粗糙,有些作品或现象甚至被讥为“辣眼睛”。此外,因对创新尺度理解不同,古风爱好者群体内存在各种取向:有的强调要严格尊重传统形制,有的只把古风作为设计元素来运用,两方面推向极端都有偏颇之处。由此,古风发展过程中总有小众与大众、兴趣与商业之间的矛盾和平衡。其实,音乐、服饰、文学等各个细分领域都存在相近规律:一开始,几个深度爱好者基于共同兴趣形成小圈子,交流作品,分享心得;随着知名度和吸引力越来越大,更多追逐时尚者进入,打破小圈子的交流语境;有了更大社会关注以后,商业模式介入,兴趣爱好不再是主要推动力量,出于成本考虑,商业运作难以支持初创者般的无条件投入
18、,商业营销也常有标新立异之举。所有这些,在忠实粉丝看来就是“变味”,于是,追 求“纯粹”者又开始另起炉灶。从传承发扬中华优秀传统文化的角度,应该看到古风在年轻人中的流行,让传统文化以当代时尚的方式再一次迸发活力,文史专业研究者或可深入进来,帮助年轻人将兴趣爱好发展成为可持续、有后劲的创新之举。全面审视和整合古今中外各种文化资源,跨度既大,歧路纷杂,经典也往往正是在大量试验和探索中淬炼出来的发掘优秀传统文化的精华,以当代时尚为土壤,我们有底气和耐心静候这一流行文化的发展成果。(摘自孙赛 挖掘传统文化的时尚之美,人民日报2019年 8 月 2 日)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A.
19、古风之所以活跃于当代中国年轻人感兴趣的诸多领域,是因为年轻人追逐时尚的天性。B.古风的源头可以追溯到十余年前,其流行的群体是20岁左右的年轻人。C.虽然古风爱好者在古风审美上对创新尺度理解不同,但其内在取向还是一致的。D.古风发展过程中存在着兴趣爱好和商业运作之间的矛盾。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A.文章采用由现象到本质的分析方法,抽丝剥茧探究了“古风”流行的本质。B.文章先对“古风”下定义,再分析“古风”流行的原因及发展特点,最后提出应对措施。C.文章对“古 风 的流行持完全肯定的态度,认为“古风”继承了中华优秀传统文化。D.文章对“古风”的议论分析极具辩证性思维,也具有深
20、远的历史眼光。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是A.不少年轻人喜欢穿戴汉服等传统服饰,并不意味着他们想要复古。B.古 风”满足了青少年的民族认同感,因而受到众多青少年的喜爱。C.商业运作虽然在一定程度上使“古风”“变味”,但“古风”的发展并未因此而终止。D.“古风”的流行,对中华优秀传统文化的传承有积极的作用,不可简单粗暴地否定。8、阅读下面的文字,完成下面小题。自敦煌学兴起百余年来,学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究,成果卓著,在国内外产生了很大影响,但是对敦煌文化中蕊含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。敦煌是丝绸之路的咽喉锁钥,也是东西
21、方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化,一方面保持着中原传统文化的主体地位;另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造,逐渐形成了丰富内涵和独特性格。崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中,社会变迁十分复杂,有过战争和杀我、贫穷和饥饿,但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上的。不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷,洞窟里总是色彩万千、活力无限;千百年间,这种价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出,敦煌文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如,唐宋时期的敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活,以对
22、现世幸福的追寻为最终归宿,通过对“此岸”的肯定和重视替代了对“彼岸世界”的玄想,从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外,敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题,在这里,现实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说,敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张,也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。多元一体的发展格局。敦煌本土文化,中原传统儒家、道家文化,各民族文化、西域文化以及佛教、袄教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等,共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是,敦煌文化并不是对各种文化的简单相加,而是将这些文化有机结合,形成了相互依存、多元统一的文化整体。这种综
23、合性和整体性正是敦煌文化的独特优势,我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神气象。“敦者,大也;煌者,盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共”“和谐共在”的文化,其因融而通,因通而盛,因盛而大,既是中华民族优秀历史文化的杰出代表,又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久珍新,其中薄含的交流、理解、包容、共赢等价值共识,对于当前构建人类命运共同体具有重要意义。在绵延发展中不断被赋予时代内涵,正是敦煌文化的魅力与活力所在。对敦煌文化中蕊含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考有助于我们接
24、受历史启迪、增强文化自信。我们应转换研究视角、拓宽研究领域,从宏观和精神的层面入手,揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀,为服务共建“一带一路”等时代课题提供支撑和帮助。(摘编自黑晓佛 弘扬敦煌文化的精神传统)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是A.敦煌文化以中原传统文化为主体,同时又吸纳了多种外来文化元素,内涵丰富。B.虽然历经社会变迁,自然环境恶劣,但是敦煌文化崇德向善的底色却从未改变。C.敦煌的文学艺术都是为反映现实生活而创作的,处处体现着对现实人生的关怀。D.融通是敦煌文化的特点之一,它体现了“美美与共”“和谐共生”的中华民族精神。2.下列对原文论证的相关分析,
25、不正确的一项是A.文章开篇提出问题,中间分析原因,最后发出倡议,运用了总分总的论述结构。B.文章通过对现象的分析,总结了敦煌文化在哲学思想和人文精神方面的四个特点。C.文章论证敦煌文化多元一体的发展格局,具体例举了构成敦煌文化的多种元素。D.文章在论证敦煌文化特点的同时,进一步指出了敦煌文化对于当今时代的价值。3.根据原文内容,下列说法正确的一项是A.敦煌文化的研究表明,一种文化只要能在其原来的基础上开放纳新和再创造,就一定能取得开拓发展。B.关注现实人生和当下生活是敦煌文学艺术的生命力所在,一旦进人玄想,文学艺术将失去其生命活力。C.敦煌文化的魅力在于文化融合,只有构建人类命运共同体,才能促
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