2021-2022学年安徽省蚌埠市固镇县第二中学高一语文联考试卷含解析.pdf

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1、2021-2022学年安徽省蚌埠市固镇县第二中学高一语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共 3 题）1.阅读下面的文字，完成第1619题。（共 18分）会飞的蒲公英童年的我，在初夏，常常和妈妈去小木屋后面的山坡。山坡上盛开着一丛丛火红的杜鹃、鹅黄的迎春、淡紫的牵牛我快活地拍着小手，蹦蹦跳跳采摘这些五颜六色的花儿，可妈妈却总是轻轻地挽着我走到山坡的另一侧，那里开满着一朵朵白色的小花。花儿怪逗人的：圆圆的脑袋，白白的茸毛，风一吹，就轻盈地飞了起来，飞呀飞，飞得老高老高的，我费了好大的劲，才抓住一朵飞在空中的小白花。妈妈说：这是蒲公英，它从不满足于呆在偏僻的角落，最喜欢到外面的世界去闯荡。妈妈

2、的话，在我幼小的心灵里留下了很深的印象。晚上，我常常梦见自己变成了一朵白色的蒲公英，在广阔的世界上空飘荡。不久，我上小学了，妈妈缝了个花书包给我，书包上绣着几朵白色的蒲公英，花旁还歪歪斜斜地绣着几个字一一会飞的蒲公英。每天，我就像一朵快乐的蒲公英，在小木屋到学校的山路上飞来飞去。一个有风的黄昏，我从学校跑回家，高兴地拉着妈妈来到开满蒲公英的山坡。我把老师刚刚教的儿歌 蒲公英的种子唱给妈妈听，我一边唱一边在蒲公英丛中跳来跳去，一朵朵白色的小花在我的歌声中轻轻飘上了天空。妈妈的神情有些激动，目光亮亮的，深情地追随着那一朵朵飘飞远去的小白花。从妈妈的目光里我仿佛看到了晚上常常做的那个梦：一朵白色的蒲

3、公英，在轻风的吹送下，飞呀飞，飞过一间间古旧的小木屋，飞过一片片茂密的山林，飞进了金色的阳光中带着这个白色的梦，我考上了中学，那个绣着蒲公英的花书包旧了破了，有几个深夜，妈妈把花书包放在桌子上，望了好久好久。后来，妈妈又守着小油灯，为我做了一件蓝色连衣裙，裙上绣着一朵白色的蒲公英。每天，我穿着蓝色的连衣裙，在学校和山村的大马路上飞来飞去。几年之后，一张从遥远的地方飞来的大学录取通知书，使我那关于蒲公英的梦更真切了。临别前的一个黄昏，风很大，妈妈和我不知不觉来到了小木屋后的山坡，山坡上一朵朵蒲公英飞得比以往更高了。我惊讶地睁大了双眼，妈妈站在离我不远的地方，眼睛里盈满了泪花。暮色渐浓，我和妈妈默

4、默地往回走，快到小木屋时，妈妈拉了拉我的手，轻轻地说：孩子，你算是一朵会飞的蒲公英了，但你还要飞得更高一些。从此，我牢牢记住了妈妈的话，开始尽情地在大学的林荫小道上飞来飞去。一年后，我把从林荫小道上飞进报纸和杂志的诗行寄给了山里的母亲，并写了一段话：妈妈，从你身边飞出的那朵娇嫩的蒲公英，不仅学会了飞，而且还懂得怎样才能飞得更高了。很快，妈妈回信了，信里夹了一幅水彩画：一片蓝色的天空下，有一座开满了白色蒲公英的小山坡。画上题有一行字：山里的孩子。这幅画里，我读出了母亲心中那片诚挚的向往一一这不正是每一个山里母亲期待的画面么？16.从文章开头的3 个自然段读出，妈妈的教育方式有什么特点？这种独特的

5、教育方式起到怎样的效果?_ （6 分）17.带 着“白色的梦”，“我”考上了中学又考上了大学，在此过程中，“妈妈”心理各是怎样的状态？又是怎样教育“我”的？（6 分）18.文 中 说：“我”读出了“妈妈”的向往。你 认 为“妈妈”的向往是什么？（3分）19.以文中画线部分的内容为前提，继续描写“妈妈”此时此刻的心理。（不超过30字 3 分）妈妈在心里念叨：参考答案：1 6.以生命力强盛的蒲公英精神来教育孩子，生动形象中充满诗意。母亲的教育在幼小的心灵中埋下了“闯荡”的种子。（每 问3 分，一问要答出方式的形象生动）17.“我”考上中学，“妈 妈”心里高兴但不露声色，为“我”缝制绣了蒲公英的蓝色

6、连衣裙，以 激 励“我”继续努力；“我”考上大学，“妈 妈”心情激动，但 不 忘 教 育“我”：“你算是一朵会飞的蒲公英了，但你还要飞得更高一些。”（意思对即可，每 点3分）18.每 一 个 山 里 的 孩 子 都 有“关于蒲公英的梦”。19.飞 吧，就像那一朵朵飘飞远去的蒲公英一样，去自由闯荡吧。（意思相近酌情给分）2.阅读下面的文字，完 成13题乡愁的文化表达从文化哲学的角度来看,乡愁是一种现代性话语，它是一种我们每个人在今天都普遍体验,却难以捕捉的情绪。在全球化时代，我们的生活日益标准化、理性化,文化的个性日益消弭了，而人作为一种文化的存在,不堪忍受无根的生活，总要试图以各种方式抗拒着现

7、代性实践的流动性、多变性、快速化以及对物理距离的终结，去憧憬多元的、个性化的生活。这样，乡愁便与人类的现代化结伴而行，它是人们对现代化生活的一种反拨。诚然，思乡、怀乡之情古已有之。乡愁是古人抒发情感的重要方式之一。但乡愁对于步入工业化文明的人来说,则具有特别的意义，拥有最真切的感受一一这是一种对已经逝去的文化岁月、生活方式的追忆、留恋和缅怀。人是一种文化的存在，而文化在特定的时空中展开,特定的文化形态一旦形成,便渐渐积淀成为一种文化记忆,这种文化记忆潜移默化地影响着人的心理和行为,编织起人的文化成长之路,甚至伴随人的一生挥之不去。人类生活步入现代化，但是人的文化记忆却不能连根拔起。人的心灵不能

8、简单地被物所填充,更不能全心沉湎于物的世界而无法自拔。而乡愁就是我们串联起生命之流、体悟生活真实的最恰当方式,如果说传统意义的乡愁所指向的多是有限的乡村场景、人物和故事的话,现代意义上的文化乡愁则是一种具有人文意味、历史情怀的文化象征。从这个意义来说，乡愁产生于距离一一这既是一种空间距离也是一种心理距离。人们 常 说“距离产生美”，乡愁就是处在现代生活中的人们对于曾经活过的农业乡村生活的一种顾盼。诗人北岛的著名诗句“我们没有失去记忆，我们去寻找生命的湖”，体现的便是对我们生命的安定之所、生命根基的找寻与眷恋。乡愁还传达了一种文化认同、文化归属,它是一种民族文化的“集体的梦”“集体无意识”，具有

9、一种凝聚人心的作用。当下的中国，乡愁被重新唤起,并引起大家的心理共鸣,这折射了我们时代具有普遍性的社会问题一一处于急剧社会转型的中国，该如何守护我们的文化传统并找到归属感,该如何建立人与自然的和谐关系？该如何抚平人们浮躁的心绪进而拉近现代都市生活中人与人之间的心理距离?告别乡村生活,人们纷纷涌入城市，虽然人与人之间的空间距离拉近了，但是心理距离却变远了，然而生存环境的改变并没有割断我们的文化记忆,乡愁常常能够带给人们最温暖的拥抱与安慰。乡愁不单单是对一个地方的怀旧，真正萦绕心头的还是这个地方所承载的人与人之间的感情。我们不能简单地把乡愁视为一种向后看的、消极的怀旧，记 起“我从哪里来”，我们才

10、能更真切地知道“我要到哪里去”。“文化身份”的确认是人的一个社会行为的基本要求，通过乡愁，我们找到了自己的“身份”，也就找到了自我。在对乡愁的回味中，感受到了本民族的文化体温,感受到了生生不息的生命涌动,并渐渐涵养出我们走向未来的勇气与信心。（选 自2014年2月1 3日 光明日报，有改动）1.根据原文内容,下列有关“乡愁”的表述,正确的一项是（）A.乡愁是一种抗拒标准化、理性化生活的最恰当方式。B.乡愁是一种具有人文意味以及历史情怀的文化象征。C.乡愁是一种民族文化的“集体的梦”“集体无意识”。D.乡愁是一种追忆、留恋和缅怀逝去生活的消极怀旧。2.下列对原文结构和内容的分析，不正确的一项是（

11、）A.第段首先从文化哲学的角度对乡愁加以阐释,然后分析了全球化时代的生活特点和人们的内心诉求,最后总结了乡愁对现代人的作用。B.第段在回溯历史的基础上,指出乡愁对于现代人的特别意义,接着从文化记忆的角度做了阐释，然后通过对比概括了文化乡愁的内涵。C.第段承接上文，明确乡愁的产生根源，用“距离产生美”加以印证，接着引用北岛的诗句，论述乡愁文化认同、凝聚人心的内涵及作用。D.两段联系现实,从乡愁被重新唤起,并引起大家的心理共鸣这一现象入手,分析了它所折射的社会问题,进而指出乡愁的现实意义。3.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（）A.乡愁是现代人抒发情感的重要方式之一，是一种对已经逝去的文化

12、岁月、生活方式的追忆、留恋和缅怀。B.社会急剧转型时期，人们纷纷离开农村涌入城市，但空间距离的拉近并没有使人们之间的心理距离拉近。C.“距离产生美”，而现代意义上的乡愁则产生于一种空间上的距离,还传达了一种文化认同、文化归属。D.乡愁不能被视为一种向后看、消极的怀旧，我们能在乡愁之中感受民族文化，涵养出走向未来的勇气与信心。参考答案：1.C2.C3.B1.试题分析：C项,见第段最后一句。A项，张冠李戴，信息源于第段最后一句，原文是“乡愁就是我们串联起生命之流、体悟生活奖的最恰当方式”。B项，扩大范围,信息源于第段最后一句,原文说的是“现代意义上的文化乡愁”。D项，见最后一段第一句，“我们不能简

13、单地把乡愁视为一种向后看的、消极的怀旧”。【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【技巧点拨】这是一道理解概念含义的题目，题干一 般 是“下列关于的论述不正确的一项是”或 者“正确的一项是”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。文章第三段“乡愁还传达了一种文化认同、文化归属，它是一种民族文化的“集体的梦”“集体无意识”，具有一种凝聚人心的作用。”C项正确。2.试题分析：C项，引用北岛的诗句，印证的是“乡愁就是处在现代生活中的人们对于曾经活过的农业乡村生活的一种顾盼”

14、。【考点定位】筛选并整合文中的信息，能力层级为分析综合C。【技巧点拨】筛选并整合文中的信息，往往要对原文信息进行综合梳理。从文章中辨别、筛选并整合重要的信息，必须在阅读时把注意力放在文章重要内容上。一段或一篇文章的重要内容包括：文章的基本概念和新的知识，对重要概念和知识的解释和阐述，最能表达作者写作意图即文章主旨的语句等。引用北岛的诗“我们没有失去记忆，我们去寻找生命的湖”为了印证“乡愁就是处在现代生活中的人们对于曾经活过的农业乡村生活的一种顾盼”。3.试题分析：B项，信息源于第段，概括无误。A项，“现代人”错误，见第段第二句，“乡愁是古人抒发情感的主要方式之一”；C项，“乡愁则产生于一种空间

15、上的距离”不全面，见第段第一句，“也是一种心理距离”；D项，“不能被视为一种向后看、消极的怀旧”错，见第段第一句，“不能简单地”。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，考核的方式主要有无中生有、张冠李戴、曲解文意、以偏概全、偷换概念等。A概念缩小，C概括片面，D原文中是“我们不能简单地把乡愁视为一种向后看的、消极的怀旧”，题目中是“乡愁不能被视为一种向后看、消极的怀旧”说法不严密。3.阅读下面的文字，完 成 13 题。中国人的姓与名余昌中国是世界上最早使用姓氏的国家，原始母系氏族社会就产生了姓氏。在关永礼先生所著

16、的 中国姓氏文化一书中讲到，许多欧美国家名前姓后的姓氏构成方式，迟至中世纪才产生并传承下来。亚洲越南、朝鲜等国的姓氏在1 4 世纪左右才普及兴盛，而且多由中国传入。日本则更晚，1876年才颁布 平民必称姓氏、名字义务令，普遍推行姓氏制度，改变了此前只有贵族、武士、神职官员才享有姓氏的历史。而细致考究下来，“姓”的 来 历 要 比“氏”更古老。“姓”字 是 由“女”字和“生”字组成的，说文解字解释：“姓，人所生也。”远古的人类只知其母不知其父，姓就代表了一个人母系血统，一个始祖母所生的后代即为同姓。中国的古姓中大多都有“女”字偏旁，如姬、姜、嬴、姒、妫、姚等，也正反映了“姓”和母系血统的密切关系

17、。远古的人们把氏族繁衍的功劳归于某种神秘的自然力量。比如在周人的传说中，他们的始祖母姜嫄因踩了熊的脚印而生了后稷，因此周人以熊为图腾，并姓姬，甲骨文“姬”字的右半部，就是熊的脚印的象形。而在商人的传说中，他们的始祖母简狄因吞食了燕子蛋而生了契，所以商人就以鸟为图腾，并姓子，子就是卵或蛋的意思。如果说，“姓”是来自母系，那 么“氏”就是来自男性。随着社会的发展，人口的繁衍，男性在生产和战争中的优势不断凸显，氏族群体中出现了强有力的男性首领，他们要对自己率领的群体用某种称号作出区分，这 就 是“氏”的来历。最初的氏，是这个氏族男性首领的称呼。战国以后，随着经济的发展，政局的动荡，许多贵族降为平民。

18、原本只有卿大夫之家才有资格立氏，随着土和平民地位、权力的上升，他们也开始称氏。氏己不再是贵族特有的标志，人们在交往中互相称名称氏，成为社会发展的需要。秦始皇统一全国后，彻底废除分封制，全面推行郡县制，氏只剩下了标记直系血统的作用，性质上没有了贵贱之别。汉代以后，通称为姓，自此姓氏彻底合一。现在人们所说的名字是指一个人的名，与古代所说的名字不同。古代的名与字分指，均为一个人的称号。名，是一个人在成年之前的称呼，字则是他成年后步入社会时的称呼。中国的这种名、字双轨制早在周代就已经形成。古人的名，主要用于自称；士人的字，主要用于他称。古代婴儿出生满两个月就要命名。礼记中 说“男子二十，冠而字”，“女

19、子许嫁，笄而字”。这是因为古代男子二十岁时行结发加冠之礼，以示成年，开始取字。女子十五岁结发加笄（束发的簪子），作为成年的标志，可以取字。一个人成年后，由长辈原先为其取的名己不便在社交场合中被人指名道姓地径直称呼，应另外换一个平辈或晚辈可以称呼的新名，否则被视为无礼。因此，以字相称，表示尊敬。字独立于名之外，又与名密切相关。如诸葛亮字孔明，“亮”与“明”可以相互注释，字义相近。也有名与字互为补充，可以连义推想的，如岳飞字鹏举，“鹏举”取大鹏振翅高飞之意，与“飞”互为补充。还有以反义相对取字的，如宋代理学家朱熹字元晦，“熹”与“晦”字义相反。除了名、字以外，有些古人还有号。虽然春秋时期已有称号的

20、现象，但宋代才是号的大普及时代。明清时期，士人取号之风特盛。清未民初以后、字与号逐渐被笔名、艺名所取代。（选 自 北京日报2 0 1 4.0 2.1 9）1.下列关于“中国姓氏”的表述，不正确的一项是（3分）A.中国姓氏产生于原始母系氏族社会，关永礼先生认为中国姓氏远远早于欧美国家，更早于亚洲的越南、朝鲜、日本等国。B.中国古姓的字形大多带有女字偏旁，这种造字结构蕴藏着一个历史事实，即中国大多古姓与母系血统有着密切的关系。C.中国最初的姓来源于母系，而氏来自男性，而且汉代以前氏是贵族特有的标志，汉以后姓氏就完全合一，统 称“姓”。D 中国人称氏最初只有卿大夫之家才有资格，后来随着经济的发展，政

21、局的动荡，士和平民地位逐渐上升，他们也开始称氏。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A.在古代，名和字是不同的称号：名，是一个人在成年之前由长辈为其所取的称呼，而字，则是他成年后步入社会时的称呼。B.古代男子年龄到了二十岁才加冠取字，有“字”之后，“字”就在社交场合被广泛应用，而“名”则退出了社交场合。C.中国名与字的双轨制自周代形成以来，延续了几千年，清末民初以后，字逐渐退出历史舞台，取而代之的是笔名、艺名。D.古 人 的“名”与“字”之间的联系十分密切，或字义相近，相互注释，或连义推想，互相补充，或反义相对，对比鲜明。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A.

22、到1 4世纪左右亚洲越南、朝鲜等国的姓氏才普及兴盛，日本则更晚，而且多由中国传入，由此他们的姓氏和母系血统关系密切。B.中国古代的氏与分封制有着密切的关系，分封制彻底废除后，氏只剩下标记直系血统的作用，性质上已没有了贵贱之分。C.古人称自己通常称自己的名，称别人通常称他的字，以表示对对方的尊敬，如诸葛亮自称“亮”，鲁肃则称他“孔明”。D.有些古人会取号，号出现于春秋时期，但到了宋代，号才进入了大普及时代，而到了明清时期，士人取号之风非常盛行。参考答案：1.C（汉代以前氏是贵族特有的标志”错，原 文 是“战国以后氏已不再是贵族特有的标志：）2.B（，名 则退出了社交场合”错，可 以 用 于 社

23、交 场 合 自 称.3.A（“他们的姓氏和母系血统关系密切”无中生有J二、古代诗文阅读（35分，共 3 题）4.阅读下面的文言文，完成各题。王浚，字士治，弘农湖人也。家世二千石。浚博涉坟典，美姿貌，不修名行，不为乡曲所称。晚乃变节，疏通亮达，恢廓有大志。尝起宅，开门前路广数十步。人或谓之何太过，浚曰：“吾欲使容长戟幡旗。”众咸笑之，浚曰：“陈胜有言，燕雀安知鸿鹄之志。”州郡辟河东从事。守令有不廉洁者，皆望风自引而去。刺史燕国徐邈有女才淑，择夫未嫁。邈乃大会佐吏，令女于内观之。女指浚告母，邈遂妻之。后参征南军事，羊祜深知待之。祜兄子暨白祜：“浚为人志大，奢侈不节，不可专任，宜有以裁之。”祜日：“

24、浚有大才，将欲济其所欲，必可用也。”转车骑从事中郎，识者谓祜可谓能举善焉。除巴郡太守。郡边吴境兵士苦役生男多不养浚乃严其科条宽其徭课其产育者皆与休复所全活者数千人转广汉太守,垂惠布政，百姓赖之。及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，迁浚为益州刺史。浚设方略，悉诛弘等，以勋封关内侯。怀辑殊俗，待以威信，蛮夷徼外，多来归降。征拜右卫将军，除大司农。车骑将军羊祜雅知浚有奇略，乃密表留浚，于是重拜益州刺史。武帝谋伐吴，诏浚修舟舰。浚乃作大船连舫，方百二十步，受二千余人。以木为城，起楼橹，开四出门，其上皆得驰马来往。又画鹤首怪兽于船首，以惧江神。舟楫之盛，自古未有。浚造船于蜀，其木柿蔽江而下。寻拜浚为龙骥将军、监粱

25、益诸军事。时朝议咸谏伐吴，浚乃上疏曰：“臣数参访吴楚同异，孙皓荒淫凶逆，荆扬贤愚无不嗟怨。且观时运，宜速征伐。若今不伐，天变难预。若皓卒死，更立贤主，文武各得其所，则强敌也。臣作船七年，日有朽败，又臣年已七十，死亡无日。三者一乖，则难图也，诚愿陛下无失事机。”帝深纳焉。（节 选 自 晋书?列传十二，有删节）1 0.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.郡边吴境兵士苦役/生男多不养/浚乃严其科条/宽其徭课/其产育者皆与休复/所全活者数千人/B.郡边吴境/兵士苦役/生男多不养/浚乃严其科条/宽其徭课/其产育者皆与休/复所全活者数千人/C.郡边吴境兵士苦役/生男多不养/浚乃严其科条/宽其徭课

26、/其产育者皆与休/复所全活者数千人/D.郡边吴境/兵士苦役/生男多不养/浚乃严其科条/宽其徭课/其产育者皆与休复/所全活者数千人/1 1.下列对文中相关文学常识的解释，不正确的一项是（）A.“二千石”为汉郡守俸禄。“两千石”分为中二千石、真二千石和比二千石，州刺史和郡太守为真两千石，牧是中两千石，比真两千石高一级。B.“变节”和 苏 轼 的 方山子传“稍壮，折节读书”一句中的“折节”同义，都是“改变原来的志趣和行为”的意思C.“转”有时指的是“迁官转任”，例“密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守”；有时意思为贬官，如 转 除 转 任”“转补”。D.“疏”指奏章，亦指上奏章。古代相关词语

27、不少，如疏稿，奏章的草稿；疏直：上疏直陈；疏奏，臣下向帝王上本进言；疏陈，上疏陈述。1 2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.王浚志向远大。曾在盖房时，在自家大门前留有几十步宽的空间以备将来容纳长戟幡旗，受到众人的嘲笑。B.王浚精通治理，恩威并用。任职广汉时因施恩深得百姓依赖，又因施威使异族归顺。C.王浚工作得力。武帝谋伐吴时，他受命大造连舫大船，巨船用木材建城，树起高台，开通四方大门，城上可以骑马往来。D.王浚敢于进谏。武帝谋划伐吴之事，但朝廷百官却都劝阻皇帝讨伐吴国，王浚力排众议，上书皇帝分析利弊得失，力主伐吴。13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)祜兄子暨白祜：

28、“浚为人志大，奢侈不节，不可专任，宜有以裁之。”(2)若皓卒死，更立贤主，文武各得其所，则强敌也。参考答案：10.D 11.C 12.B13.(1)羊祜兄长的儿子羊暨对羊祜说：“王浚做人的志向大，奢侈不节制，不能过于信任，应该有用以节制他的方法。”(2)假如孙皓突然死了，更换了贤明的国君，文官武将各自有了合适的位置，那么吴就变成强敌了。【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“郡边吴境，兵士苦役，生男多不养。

29、浚乃严其科条，宽其徭课，其产育者皆与休复，所全活者数千人”，这段话是说“巴郡与吴国边境相邻，兵士们以劳役为苦，生男孩大多不养活。王浚于是使条令严厉，使徭役宽松，那些生育的人，都让他们休整并免除徭役，这样活下来的有几千人”，圈出句子中的名词和代词，如 郡”“吴境”“兵 士 浚 “科 条 其”徭课”等，然后依据句意和语法关系进行排除，如“郡”指巴郡，“郡边吴境”是 说“巴郡与吴国边境相邻”，下一句的主语是“兵士”，这是两个独立的句子，应 在“吴境”和“兵士”之间断开，这 就 排 除A C两项；“休复”指“休整并免除徭役”，且下一句的主语 应 是“所全活者”，故 应 在“休复”和“所”之间断开，排

30、除B项，故选D项。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，C项，有时意思为贬官，如 转 除 转 任 转 补 ”错误，“转除”指升官；“转任”指转换所任职务；“转补”，迁调官职，以补缺额。故选C项。【12题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还 是“错误”的一项，然后依据人名、地名

31、、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，B项，”任职广汉时因施恩深得百姓依赖，又因施威使异族归顺”错误，文中说的是“迁浚为益州刺史。浚设方略，悉诛弘等，以勋封关内侯。怀辑殊俗，待以威信，蛮夷徼外，多来归降”，可见应是任益州刺史时，怀柔安抚招来的不同风俗的人，用威严信用待人，异族境外，大多前来归顺投降，这些事情是任职益州时期做的，并非是任职广汉时期。故选B项。【13题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、册L再采取对译法，逐

32、字进行翻译。本题中，第一句中，“兄 子 暨 ，兄长的儿子羊暨；“白”，告诉，对说；“不 节 ，不节制；“专任”，过于信任；“宜”，应该；“有 以 ，有用来的办法；“裁”，节制，“之”，代词，他。第二句中，“若 ，假如；“卒”同“猝 ，突然；“更 ，更换；“文武”，文官武将；“所”，位置；“则”，就；“强敌”，活用为动词，变成强敌。【点睛】文言断句的基本原则：要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。名词断句法。通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职

33、名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。虚词断句法。文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至

34、于、是故、向使、纵使等等。疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、贝 IJ、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。对话标志断句法。文言文中对话、引文常 常 用 曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用 曰 ，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。语序句式断句法.文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。文言文也是讲究修辞的，顶真、

35、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。解答概括归纳文章内容这类题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题

36、解文的意识。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名 等 要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可 以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：王浚字士治，弘农湖地人。家世中有人做过太守。王浚博览古籍，姿容相貌俊美，不注重名声品行，不被乡里人称道。后来才改变了原来的志行，开通豁达，很有大志向。曾盖房，大门前留有几十步宽。有人问他为什

37、么留下太多地方，王浚说：“我想使门前容下长戟幡旗。”众人都笑他，王浚说：“陈胜说过，燕雀哪知道鸿鹄的志向。”州郡征召他为河东从事。官吏中不廉洁的人，都听到消息自行离去。刺史燕国人徐邈有个女儿淑贤有才，挑选丈夫尚未出嫁。徐邈于是广泛地召集下属官吏，让女J儿在里面观看他们。女儿指着王浚告诉母亲，徐邈于是把女儿嫁给他。后来参征南军事，羊祜深深理解厚待他。羊祜兄长的儿子羊暨对羊祜说：“王浚做人的志向大，奢侈不节制，不能过于信任，应该对他有所限制。”羊祜说：“王浚有大才，我将要帮他实现愿望，必定可以任用。”转任车骑从事中郎，有见识的人说羊祜能推举有良才的人。被任命为巴郡太守。巴郡与吴国边境相邻，兵士们以

38、劳役为苦，生男孩大多不养活。王浚于是使条令严厉，使徭役宽松，那些生育的人，都让他们休整并免除徭役，这样活下来的有几千人。转任广汉太守，实施恩惠仁政，百姓依赖他。等到贼人张弘杀了益州刺史皇甫晏，朝廷调王浚任益州刺史。王浚设计谋划，全部诛杀了张弘等人，因为有功被封为关内侯。怀柔安抚招来的不同风俗的人，用威严信用待人，异族境外，大多前来归顺投降。征召授职为右卫将军，授官大司农。车骑将军羊祜很知道王浚有奇谋，于是暗中上表留王浚，于是又任益州刺史。武帝谋划伐吴，下诏令王浚修造舟船。王浚于是建造大船相连的船，一百二十步见方，载两千多人。用木材建城，树起高台，开通向四方的大门，城上都可以骑马往来。又在船头上

39、画上鹤鸟的头及怪兽，用来恫吓江神。舟船的规模之大，自古没有过。王浚在蜀造船，砍削下的木片遮盖了江面向下游漂流。不久授王浚为龙犍将军、监梁益诸军事。当时朝廷的议论都劝阻伐吴，王浚就上书说：“我多次查访吴楚的异同，孙皓荒淫凶暴，荆扬的人不论贤愚没有不抱怨的。况且观察时机运数，应该迅速征伐。如果现在不讨伐，天意的变化难以预料。假如孙皓突然死了，更换了贤明的国君，文官武将各自有了合适的位置，那么吴就变成强敌了。我造船七年，逐渐会有腐朽败坏的，再说我已七十岁，离死已不远。这三条有一项不顺，就难于图谋了，诚恳地希望陛下不失时机。”皇帝深深接受他的看法。5.文言文阅读。吴孝子孝子吴姓，忘其名，鲁之恩县东邻人

40、。少孤，喑哑不能言。其居距郭三四里，因贫，为邑之质库担水，得值即奉母，不敢浪以一钱自啖嚼。虽哑且聋，而性敏，能以己意揣母意；母亦习久,能以势与孝子言。每日，母思食何物，必呀呀请母命，而后诣郭购之回。母老且病，每食，若微且噎，孝子即于暗处洒眼泪。见人必指划，若言母食少，攒眉蹙额作忧虑状。食若甘且多，孝子即对母呀呀若唱歌，张两手起舞，效演剧者关目，博母欢。年五十，如一日，未尝稍变更。每严冬，必先以己体为母温布衾，既暖，又着衣起，为母解衣就枕，己则蜷伏床足，听母鼻息酣，始逡巡趋就草榻眠。每暑，悬芦帘于门，寝母于中堂竹榻，己则解衣当门卧，意若代母饱蚊始然。里人贤其行，争呼之日吴孝子。然究赤贫，无肯以女

41、妻之者。孝子亦绝不计及床头人。一日，正担水入肆门，适恩宰梅公子盛服至，误泼水溅公子服，怒且叱，肆中执事人急趋至，拱谢曰：“公子莫怒，此吴家哑孝子也。”公子惊询其事迹，转怒为喜，假青蚊 五 竿 赠 之。孝子坚却不敢受，执事人举无名指示之。盖凡哑者，均以无名指为母耳。孝子见之，知公子怜伊有老母，始伏地稽首拜，呀呀指天地，感激非常。然当公子叱辱时，则固挺立不屈，毫无畏怖者也。担水讫，荷钱归，甫近村，见母正倚闾，遽欢喜呼啸，泥滑，几倾倒。母见钱，惊问何来；孝子口呀呀指划，伊唔不能道一字。母恐其因贫误行窃，遍问邻右，亦不知其所由来。叱使膝立，怒曰：“吾宁有残疾担水子，不愿有邪心穿籥子也！”自扶仗诣质库，

42、遍问执事人，始知实是公子持赠。始诵佛而回。顾往返虽五里，然究因老病，步履迟滞，半日始归村。视孝子犹跪地不敢动，笑慰之。梅公知之，给匾旌其庐，孝子泣不受，里人悬于土坪门，以为荣。捻匪窜其乡，见匾，遽额手曰：“此孝子里也，莫惊他。”既而思识其风范，仰谓守者曰：“若肯以孝子一登睥，使我辈一瞻其面目，即退。”孝子卒抱母，摇手不敢出。贼亦旋去。（选 自 夜雨秋灯录卷一，有删节）9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.得值即奉母 奉：供养B.效演剧者关目 效：摹仿C.孝子坚却不敢受 去 I J：后退D.自扶仗诣质库 诣：到去1 0.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.误泼水溅公子服，

43、怒 且 叱 若 属 皆 且 为 所虏B.己则蜷伏床足 将有作，则思知止以安人C.亦不知其所由来 不如须臾之所学也D.顾往返虽五里 虽有槁暴，不复挺者1 1 .以下六句话分别编为四组，全都直接体现吴孝子“孝”的一组是若微且噎，孝子即于暗处洒眼泪。里人贤其行，争呼之曰吴孝子。孝子亦绝不计及床头人。孝子坚却不敢受，执事人举无名指示之。则固挺立不屈，毫无畏怖者也。孝子犹跪地不敢动。A.B.C.D.1 2 .对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A.吴孝子无微不至照顾母亲的饮食起居，充分体现了其“孝道”，但更为可贵的是他能将“孝”持之以恒，五十年如一日。B.吴孝子水溅梅公子华服；梅公子十分恼

44、怒，大声呵斥，后经旁人解劝才明白自己行为的唐突，于是赠钱给吴孝子以表示自己的愧疚。C.吴孝子面对恩宰叱辱与赠金以及吴母面对来历不明钱财时的表现，都体现了他们身上有一种一脉相承的可贵品质一一志节。D.吴孝子的“孝”不仅感动了周围的人们，而且当盗匪来袭时也凭借他的“孝”保全了母亲和自己的生命，保住了自己的村庄。1 3.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（1 0分）（1）虽哑且聋，而性敏，能以己意揣母意。（3分）（2）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（4分）（3）闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（3 分）参考答案：9.C （却：拒绝）1 0.C （代词，与动词构成所字

45、结构；A连词，并且副词，将要连词，却 就；D连词，虽然连词，即使）1 1.C （不是直接体现，是侧面描写；体现的是孝子的人穷志不短）1 2.B （“赠钱给吴孝子以表示自己的愧疚”与原文意不符）1 3.（1）他虽然又哑又聋，但人很聪明，能按照自己的意思来揣摩母亲的心意（“虽”1分，“敏”1分，“以1分）（2）如果放弃攻打郑国，把郑国作为秦国东方道路上的主人，秦国外交使臣往来，郑国可以供给他们缺乏的物资，您也没有害处。（以为、东道主、行李、供给、乏困4分）（3）懂得了若干道理，就以为没有能比得上自己的人，说的就是我这种人啊。（1句1分，共3分）参考译文有个孝子，姓吴，但名字已经忘了，是山东的恩县东

46、邻村人。很小就没了父亲，是个哑巴。他住的的地方，大概在城郭外三、四里，因为家里很贫困，就只好给镇上的一家当铺挑水。得到一点报酬，就赶紧回家奉养母亲，从不敢自己乱花一文钱来买吃的果腹。他虽然有听障又有语言障碍，但人很聪明，能按照自己的意思来揣摩母亲的心意；他的母亲时间久了，也就学会用手语给他对话。母亲一天天年老体弱了，每顿饭吃的又少又慢，孝子就会在暗处偷偷掉眼泪，见到旁人也会用手比划，说母亲这顿饭吃的不好。如果母亲这顿饭吃的又多又香，孝子就会在母亲面前呀呀的像是唱歌，还张开两臂舞动起来，模仿戏剧中的扮相取悦母亲。五十多年如一日，从来没有稍稍改变过。每到严冬，孝子必定用自己的身躯为母亲暖被窝，暖和

47、之后就起身，服侍母亲睡下。自己却蜷伏在床脚，直到听见母亲打鼾睡熟，才小心翼翼的走到旁边的草塌上睡觉。盛夏，他会在门上挂好芦苇做的门帘，让母亲睡在中堂上的竹床上，自己却敞开衣服睡在门口，意思是想喂饱蚊子，蚊子就不会去叮咬母亲了。同村人都很赞赏他的贤德，都称呼他叫做吴孝子。然而终究是因为他太穷了，所以没有谁肯把女儿嫁给他的。而孝子自己也从未想过娶亲成家。有一天，正当他挑着水要进当铺的大门时，正好县丞梅公子穿着很光鲜的衣服走了过来，不小心被他的水溅到了衣服。梅公子非常生气大声责骂他。当铺里管事的人听到，赶紧走过来，拱手给公子赔礼：“公子您别生气，这是吴家的哑巴孝子啊。”公子觉得很奇怪，就问了他的事迹

48、，听完之后转怒为喜，当即问当铺的掌柜暂借了五挂铜钱送给他。孝子坚决拒绝不肯收下，当铺里管事的人就举起自己的无名指给他看。但凡语言障碍人事都知道无名指代表母亲。孝子看到这样，明白这位公子是怜悯他家中有老母，这才跪在地上磕头，呀呀着指着天地，感激的样子非同一般。然而刚才公子呵斥辱骂他时，他却挺立不屈，一点也没有表现出害怕的表情。挑完水，带着钱回家，刚走近村子，就看到母亲靠着墙坐在那里，于是就高高兴兴的大声叫嚷着跑过去。地上很泥泞，他几次跌倒。母亲看到铜钱，很是吃惊，就问从哪里来的？孝子嘴里呀呀的说着，手拼命比划，可是就讲不清楚。母亲很担心，他是不是因为家里穷，一时糊涂去偷窃啊？问遍了周围邻居，谁也

49、不知道这是从哪里来的。母亲无奈，就喝叱他跪下，生气的说到：“我宁可有个身残的挑水夫做儿子，不愿意有个心邪的小偷当儿子！”自己拄着拐杖，走到镇上的当铺，问了当铺管事的，才知道这钱是县丞公子赠送的，这才高高兴兴的念诵着佛号回到村里。虽然村子和镇上相去不过五里路，但因为她年老体衰，走不动路，结果花了大半天才走回到村里。一看，孝子还跪在原地，丝毫不敢动。母亲是又喜又心疼，忍着眼泪笑着扶他起来，孝子这才破涕为笑，手舞足蹈的牵着母亲的衣服走进屋，指点着母亲的床：意思是打算为母亲造一张新的，却不知道如何开始。哎！那种情形真是可想而知啊。梅公知道这件事情后，特意订做了一块匾额赠给他，以表彰他的贤德，孝子哭着不

50、肯收下。村里人就把匾额高高挂在进村的大门上，作为全村的光荣。后来，捻匪作乱流窜到他们这个村子，看到了那个匾额，就举手行礼表示敬意，说：“这是孝子的村庄，不要惊扰了他。”既而又希望瞻仰下他的风范，就对着守卫的村里人说：“如果能让孝子登上村里的城墙上让我们看看他的面目，我们就退走。”孝子抱着母亲，摆手示意不敢出去。贼匪也就很快退走了。6.阅读下面的文言文，完成下面小题。祖莹，字元珍，范阳道人也。好学耽书，以昼继夜，父母恐其成疾，禁之不能止，常密于灰中藏火，驱逐懂仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛。中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”时中