2021-2022学年河南省周口市商水实验高级中学高一(下)期末语文试卷(附答案详解).pdf
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1、2021-2022学年河南省周口市商水实验高级中学高一(下)期末语文试卷阅读下面的文字,完成下列小题。文学艺术,包括戏剧、曲艺、舞蹈、音乐等姊妹艺术,都讲时代精神,花鸟画同样需讲时代精神。每一个时期都有它的时代精神,就看你如何加以捕捉,并画出有新时代精神的中国花鸟画。宋代花鸟画,反映的是当时升华了的艺术,讲究意境,讲究笔情墨趣。这种意境通过构思,反映出诗意,通过作品可以深刻地领悟到当时的气息与情境。如:踏花归未马蹄香,蝴蝶在马蹄的旁边追逐,而画面中没有一朵花,却使你感觉到马蹄在花丛中踏过带有香气的一种意境:深山藏古寺,没有直接画出古寺庙,但是通过小和尚在挑水可以想象寺庙就在不逃处,所以从这个角
2、度讲要懂得诗情,才能写出画意。宋、元、明、清一直到民国出了很多大家,但现代如何体现出一种时代感,深入到生活中是非常重要的。生活是取之不尽的源泉,画家一定要面向生活、一定要扎扎实实地深入到生活当中去,只有深入生活、植根生活,才能创作出有血有肉的作品,否则就只是表象。花鸟画家要深入生活,深入观察,要在实践当中去寻求创作素材,有了大量的素材.,才能在需要的时候有强大的支撑。写生是画家与生活的对话,只有把花草当成老朋友,才能带着感情去看待它。我把牡丹当成老朋友,到山东蒲泽、河南洛阳是见老友了,而不是单纯地去写生,是带着情怀去的。当然,除了写生,观察也很重要。清代画家李晴江说:“触目模斜千万朵,赏心只需
3、三两枝。”花岛画家主要是画近景,即折枝花卉,当然也有一些特别的。他们画得很仔细,-一 花一草的结构需做到心中有数,才能画得很轻松,若想得其精气神,必须对它了如指掌。画的形也很重要,通过形体的刻画和描写,写出一种时代感。我们画梅兰竹菊不能停留在明清之前的模式,而要画出这个时代一花一草的精神,因为己经进入了新时代。我们不仅是要体现“触目横斜”与“水清浅”的一种境界,更是要表现一片大好春光或烂漫秋色。否则你既无法达到古人的境界,也无法触及当下的时代精神。花鸟画的时代精神就是要对生活有较深的理解、较深的情怀,然后不断地观察,写出它的生命之气。比如,徐青藤的芭蕉画,用水用得非常好,五百年了还是温淋淋的。
4、此外,不断提升自己的境界与眼力很重要,要用高深的理念来指导创作。现在年轻人在选择给面上都愿意选择工笔画,因为工笔画相对来讲容易出效果,的确;画写意画非常难,要想在传统的基础上去创新更是难上加难,黄宾虹说:“集大成而自创新格者为上,专学古人者为次之,不学古人而学当今者为次次之。”学习优秀的传统文化,学习中国花鸟画,要从源头学起。为有源头活水来,以书入画,要学乎其上,广采博取,以表现新时代精神为目标,以开拓创新的精神,努力拼搏,才能不断奋进。(摘编自何水法 花鸟画的时代精神)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A.每一个时期都有它的时代精神,只有少数的艺术家和有限的艺术门类能反映时代精神
5、。B.宋代花鸟画讲究笔情墨趣和意境,而意境构思反映出诗意,通过画作的诗意领悟其画意。C.梅兰竹菊是山水画的传统题材,深入研究古代画技,就能创作出有新时代气息的画作。D.优秀的花鸟画家往往把花草当成感情深厚的老朋友,把写生看作是与生活的深层对话。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A.作者从文学及其姊妹艺术都讲时代精神谈起,引 出“花鸟画也要讲时代精神”的观点。B.以宋 代 画 踏花归来马蹄香 深山藏古寺为例,说明优秀花鸟画应有的艺术特征。C.文章主体部分既有一般理论分析,也有写生、观察、画形等创作方面的指导。D.文章论证方法灵活,如倒数第二段运用举例论证和引用论证论述生命之气的重要性。
6、3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是A.花鸟画家主要是画近景,所以要观察的仔细,不放过一花一草,观察其结构,这样才能得其精神。B.花鸟画家要体现“触目横斜”与“水清浅”的艺术境界,也要通过大好春光或烂漫秋色表现时代精神。C徐青藤画的芭蕉,五百年了还是湿淋淋的,用水用得恰到好处,所以仍然表现出芭蕉的生命之气。D.现在年轻人在选择绘画上都愿意选择工笔画而不愿意选择写意画,主要原因是缺乏高深理论的指导。阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:自从进入电子媒介时代以来,人们对媒介的认识就出现了质的飞跃。尤其是北美媒介环境学派对“什么是媒介”有着极为深刻的论述。从加拿大传播学家哈罗德伊尼斯提出“传播的
7、偏向”开始,媒介被看作是超越了一般信息载体的特殊文化形态。此后,麦克卢汉、波兹曼、梅罗维茨等学者又纷纷提出见解,大致可归为以下几种:其一是“媒介即讯息”。这是伊尼斯的学生马歇尔麦克卢汉在 理解媒介(1964)中提出的重要论述,它扭转了传统注重媒介内容而忽视媒介形式的弊端。而事实上,当今社会的媒介之重要早已超越了具体讯息,成为一种参与主体塑造,进而影响整个社会的文化形态。因此,“认识媒介”与古希腊神庙上“认识你自己”的铭文具有同等重要的作用。其二是“媒介即隐喻。这是麦克卢汉的学生尼尔波兹曼在 娱乐至死 中提出的基本观点。“隐喻”具有强大的暗示作用,它意味着媒介在讲述现实的同时,也赋予了其叙事本身
8、更高的权威,使人们误以为媒介叙述的“现实”才是现实,是比真实更真实的拟态环境。“媒介即隐喻”这就需要人们具有高度的媒体讯息识别能力,勘 破“隐喻”背后的秘密,从而真实地把握真实。其三是“媒介即情境”。这是波兹曼的学生约书亚梅罗维茨在 消失的地域(1985)中提出来的。梅罗维茨把媒介看作场景(情境),而不同的场景会导致不同的社会行为,尤其新媒介将导致新的场景,从而诞生新的社会关系。这三种媒介认识具有一以贯之的师承立场,那就是把“媒介”看作是具有价值偏向的、并非冷冰冰而纯然客观的文化形态,或曰引导性力量。也就是说,“媒介”本身有着值得深刻挖掘的内涵,甚至可以认为它具有本体意识,它在故意引导受众朝着
9、某种方向前进。无 论“媒介即讯息”还 是“媒介即情境”,它们所着眼的媒介都是围绕电视所展开的电子媒介。而新世纪头十年之后,以智能手机为代表的移动端新媒体已经超越讯息、隐喻和情境,它变成了人的一部分,或者说人成了媒介的一部分。这可以称为“媒介即人”或“人即媒介”。在互联网的自媒体时代,媒介参与往往被等同于现实参与,越来越多的“键盘侠”游荡在网络上,而现实中的人际交往却乏善可陈。隐匿在屏幕之后的语言(包括文字、图片、弹幕、表情包、短视频等)交往,可能导致更多的偏见、娱乐和狂欢,从而消解了社会议题的严肃、真实与有效。(摘编自林玮“跨媒介阅读与交流”的本体意义:一种传播共同体的视角,有删改)材料二:传
10、统戏曲的发展史可以说是戏曲借助不同媒介的传播史。当戏曲传播媒介一旦发生改变,戏曲艺术的表演、剧场和观众等都会发生相应变化。人类社会从口语时代、印刷时代、电子时代发展到互联网信息时代,5G技术、大数据、云计算等已经融入了人们的日常生产生活。微博、微信、抖音、快手等智能新媒体软件应用成为人们休闲娱乐、获取信息的主要途径。传统戏曲与日益涌现的各种媒体形式的邂逅,给自身带来了新的生机。自宋、元、明、清直至近代,戏曲的传播与接受,既有承继关系,又存在时代差异。媒体形式的多样化发展,使得中国戏曲艺术呈现多元形态并存的格局。20世纪初戏曲唱片兴起,百代公司便为谭鑫培、汪笑侬等录制唱片。戏曲影片 定军山拍摄,
11、标志着电影与戏曲的联姻。20世纪60年代后,随着电视机在我国的普及,具有代表性的电视戏曲栏目 梨园春 秦之声走进了千家万户。可以说,利用多媒体平台,传统戏曲实现了剧场演出、网络传播并存的演出格局。观众可以在新媒体平台欣赏梅兰芳的 生死恨,聆听王瑶卿的唱腔,也可收看央视 空中剧院戏曲展播。多媒体业态下,戏曲艺术观念和生产主体的创新也在发生。许多戏曲名家也认识到移动互联网的传播效应,有时直播平台可以吸引数以万计的观众在线观看,受众人数远远超过实体剧场观众。戏曲名角们纷纷在抖音、快手、陌陌等社交软件直播平台上开通网上直播。有的戏曲名角吸引了数以万计的“粉丝”在线,摇身一变成了“网红”。由于新媒体“粉
12、丝”不受地理空间限制,往往来自全国各地,甚至还有国际友人。可以说,利用新媒体平台的在场性和交互性极强的特点,传统意义上的戏曲演员借助互联网实现了与观众的在线互动。在直播过程中,观众随时可以给喜爱的演员发“弹幕”交流。(摘编自李有军 当戏曲邂逅新媒体,有删改)4.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是A.北美媒介环境学派对“什么是媒介”的看法极为深刻,他们有一以贯之的师承立场。B.媒介即讯息,这是麦克卢汉的观点,它扭转了传统媒介注重内容而忽视形式的弊端。C.媒介即隐喻,只要明白“隐喻”具有暗示作用,人们就能勘破“隐喻”背后的秘密。D.传统戏曲艺术的表演、剧场和观众等发生变化,都是因为戏曲传
13、播媒介在发生变化。5.根据材料内容,下列说法不正确的一项是A.随着时代的发展,人们对媒介的认识越来越深刻,甚至人本身都己成为其中的一部分,表明人对媒介的认识已经出现了质的飞跃。B.在互联网的自媒体时代,媒介参与的方式越来越广泛,导致现实中的人际交往越来越少,引发了人们对媒介发展前景的担忧。C.媒体形式多样化发展,使传统戏曲实现了剧场演出、网络传播并存的演出格局,人们可以利用新媒体平台实现优秀戏曲的观赏。D.戏曲演员在直播平台开通网上直播,吸引广大国内外“粉丝”在线,与观众在线互动,这反映移动互联网传播效应的影响之大。6.我市文化、教育部门准备启动2022年 度“传统戏曲进校园”专题活动,在本次
14、活动中如何更好地借助新媒体,让传统戏曲赢得观众?请结合材料内容,谈谈你的看法。阅读下面的文字,完成下面小题。薄荷的邀请田双伶时令过了谷雨,她家门前的小园子,仍是空空的,黄黄的一片,好像一位心情不好的妇人,板着一张蜡黄的素脸。她的心情很不好。怎么可能好呢?从那场婚姻中流落出来,她就病了,整日昏沉沉的,头疼,恶心,烦躁,失眠,黑苦的中药汤汁喝了一碗又一碗,也没减轻多少。而邻家和她一样大的园子,此时已热闹闹喧腾腾一片了。春韭已割了好几茬儿,垄间的油菜日渐拥挤稠密,薄荷的嫩芽从惊蛰到现在都没停止过往外拱,一芽芽一丛丛地四处蔓延。她每次都心悸地看上一眼,等它越过边界的时候,就毫不犹豫地将它拔掉.她端着一
15、杯红茶站在园子里,晒着上午十点钟的太阳,看胖胖的邻家女人蹲在地里剪韭菜,看她腰间露出一道让人心惊的赘肉。她想,可惜了这么好的园子。怎么能种这些俗气的蔬菜呢?应该栽上一株蔷薇或是一株紫藤,让它顺着窗栏往上攀,藤蔓花枝垂下一簇簇小花,坐在花香里读书喝茶,多好。可是,从初冬搬到这里,她还不知道该怎么去栽种花木,园里自然是空空的。邻家女人吃力地站起身,看见她,隔着低矮的栅栏递过一把韭菜,说,前天下了场雨,就长这么快了,你也尝尝鲜。她的笑容掩起了不屑,说,谢了,我不习惯那味道。邻家女人笑呵呵地说,我家那口子呀,特爱吃韭菜馅饺子,每次包饺子他都能吃好多。她听了,无力地垂了眼皮摇摇头说,我头疼。转身要回屋。
16、女人看她摇头闭眼痛苦的样子,说,你等等。说完弯腰掐了几片薄荷叶,在指间揉碎朝她伸过手说,来。她怯怯地将头低垂着伸过去,听话地让女人把那一团青绿涂在太阳穴上。瞬间,一丝清凉从太阳穴沁入鬓角,将她从混沌中缓缓唤醒。真是奇了,她向邻家女人道谢。女人乐呵呵地指着地上的薄荷说,管用你就随便掐,掐了还会发的。天依然晴好。隔着栅栏,她细细看邻家的园子,西墙角扯的晾衣绳上,五彩斑斓地挂满了衣物,孩子的小衣褂,男人皱巴巴的衣裤,女人的花上衣,褪了色的床单被罩,一看就是含棉不高爱起球的化纤织物。邻家女人身上穿件松松垮垮的睡衣,端着红色塑料盆给菜浇水。屋里传出孩子的哭闹声,女人一边吆喝男人去哄孩子,一边叨叨着菜叶上
17、怎么长了虫子。她与邻家,只隔着一道木栅栏,却仿佛隔了人世间的一层烟火。这样的俗日子,在她眼前,生动着,美好着。邻家女人指着地上那丛青绿的薄荷,唤她,过来摘呀。她一次次走进了邻家的园子。三片两片薄荷叶,就那么在指间一掐一揉一抹,一丝清凉,竟然让她的头疼一天天好起来了。每到中午时分,隔壁的厨房里便传出有节奏的叮当声,继而爆油锅的刺啦声。葱花的香气飘过来,她贪婪地嗅着那香气。屋里只她一人,静得很。她越来越怕这种静了。静,如一个无声无形的鬼,悄然藏在身旁,一丝丝吸纳她的元气。她将冰冷的咖啡壶、面包机、料理机,都收到柜子里,又去超市买了花围裙,在菜场买了韭菜、鲜肉和面粉。备全了调料,她想包回饺子,做个勤
18、快妇人。往日冷清的厨房热闹起来。她笨拙地调馅、和面、擀皮,不一会儿,鼻尖上手臂上全是面粉,照镜子一看,自己都笑得不行。饺子煮熟了,她嘘着升腾的热汽盛出一个尝,一下子烫了舌头嘴唇,泪都出来了。抹泪的这一瞬间她怆然失神:从前的婚姻,独独缺了这烟火气呀。自己做给那人吃的,什么鲜花沙拉、海鲜料理,即使那人爱吃的饺子包子汤圆速食面,煮的都是速冻食品。难怪那人苦笑着说,吃得胃寒,都成了速冻人了。婚姻就是这样冷下来的。她将饺子煮好,晾凉,小心地盛进保温盒,拎着出门,坐上公交车转过大半个城市。她要去送给那个人吃。当她把饭盒端给那人,掀开盖子,她看到了一双黑眸闪出的惊喜,顷刻化为湿润。她的日子开始活色生香。每天
19、清晨,她步履轻盈地拎着篮子去菜场。回来后篮子里装满了新鲜的菜蔬、鱼和豆腐,米粮菜蔬在她的手中如花落花开。饭食做好装好,而后,拎着保温盒,坐上公交车绕过一条条街道,送到那人面前。洗手做羹汤,原来也是如此的幸福。她明白了以往朋友说她的那句话:再精美的瓷器,能有粗瓷大碗端在手里实在么?立夏过了五六天,那人和她一起回到家里。她牵着那人的手去看邻家的园子,欢欣地指给他看,却惊奇地发现:邻家的薄荷,竟然不管不顾地,已经在她家的园子里恣意丛生。串了一大片。以前她曾经想,等它越过边界的时候,就毫不犹豫地将它拔除。可是,这绿叶舒展的薄荷。谁能拒绝得了它呢?她说,我们采些做薄荷茶,邀请我们的邻居来品尝吧。那人说,
20、好啊。初夏的空气中,清凉的薄荷香气从她的园子里弥漫开来。7.下列对小说相关内容的理解和分析,不正确的一项是A.小说在塑造人物形象时,综合运用了外貌、动作、语言、心理等多种描写手法,很好地表现了人物的个性,并赋予小说更为丰富的内涵。B.自她搬来后,她的园子就一直空空的,和邻家的不同,写出了她不善经营生活,也表现了她还无法从失败的婚姻中走出。C.那人看到她送来的饭盒里的饺子时,“一双黑眸闪出的惊喜,顷刻化为湿润”,说明他们触礁的婚姻已经发生了转变。D.小说由拔掉薄荷、涂抹薄荷、采摘薄荷,到打算邀请邻居品薄荷茶,作者巧妙运用了“薄荷”这一意象,将婚姻幸福的真谛层层剥开,层次清晰。8.小说中的“她”经
21、历了较为复杂的心理变化,请结合小说简要分析。9.有人说,作者用散文笔法为读者展现了一个充满艺术美感的美学境界。请简要分析小说“美”在何处。阅读下面的文言文,完成各题。李斯乃从第岬学帝王之术。学已成,度楚王不足事,而六国皆弱,无可为建功者,乃西入秦。至秦,秦王乃拜斯为长史,听其计,阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者,厚遗结之,不肯者,利剑刺之。秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来问秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王日:“诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳,请一切逐客。”李斯亦在逐中。斯 乃 上 谏逐客书。秦王乃除逐客之令,复李斯官。卒用其计谋,官至廷尉。二十余年,竟并天下,尊主为皇
22、帝,以斯为丞相。始皇三十四年,丞相上书曰:“古者天下散乱莫能相一是以诸侯并作语皆道古以害今饰虚言以乱实人善其所私学以非上所建立臣请诸有文学 诗 书百家语者,蠲除去之。所不去者,医药卜筮种树之书。”始皇可其议。后,始皇没,二世立。法令诛罚日益刻深,群臣人人自危,欲畔者众。又作阿房之宫,赋敛愈重、成徭无已。于是楚戍卒陈胜、吴广等乃作乱,起于山东,杰俊相立,自置为住壬,叛秦,兵至鸿门。李斯数欲请间谏,二世不许。李斯因上书言赵高之短曰:“夫高,故贱人也,无识于理,贪欲无厌,求利不止,列势次主,求欲无穷,臣故日殆。二世乃私告赵高。高日:“丞相所患者独高,高已死,丞相即欲为所为。“于是二世日:“以李斯属郎
23、中令。”李斯拘执束缚,居田日中,仰天而叹曰:“嗟乎!悲夫!不道之君,何可为计哉!昔者桀杀关逢龙,纣杀王子比干,吴王夫差杀伍子胥。此三臣者,岂不思哉!然而不免于死,身死而所思者非也。今吾智不及三子,而二世之无道过于桀、纣、夫差,吾以忠死,宜矣。且二世之治岂不乱 哉!吾非不谏也,而不吾听也。”二世二年七月,具斯手中,论腰斩咸阳市,夷三族。太史公日:李斯以闾阎历诸侯,入事秦,因以瑕衅,以辅始皇,卒成帝业,斯为三公,可谓尊用矣。斯知六获之归,不务明政以补主上之缺,持爵禄之重,阿顺苟合,严威酷刑,听高邪说,废适立庶。诸侯已畔,斯乃欲谏争,不亦末乎?人皆以斯极忠而被五刑死.察其本,乃与俗议之异。不然,斯之
24、功且与周、召列矣。(选 自 史记 李斯列传,有删节)10.下列对文中画波浪线的部分的断句,正确的一项是()A.古者天下散/乱莫能相一/是以诸侯并作/语皆道古以害今/饰虚言以乱实/人善其所/私学以非上所建立/B.古者天下散/乱莫能相一/是以诸侯并作语/皆道古以害今/饰虚言以乱实/人善其所私学/以非上所建立/C.古者天下散乱/莫能相一/是以诸侯并作/语皆道古以害今/饰虚言以乱实/人善其所私学/以非上所建立/D.古者天下散乱/莫能相一/是以诸侯并作语/皆道古以害今/饰虚言以乱实/人善其所/私学以非上所建立/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.荀卿,即荀况,战国赵人,学宗儒
25、术而言性恶,韩非、李斯等曾师事其门。B.侯王,古代爵位公、侯、伯、子、男的一种,有时泛指诸侯。文中指前者。C.囹圄,秦代监狱称为“囹圄”,后也指束缚、困难的意思,如“身陷囹圄”。D.五刑,古代官府对犯罪者所使用的五种主要刑罚,指墨、剌、非 IJ、宫、大辟。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.李斯具有敏锐的眼光,他预知到六国国势衰弱,没有建功立业的希望,就来到秦国,秦始皇任命他为长史。B.秦王拜李斯为客卿,为此,秦宗室大臣深感不安,建议秦王驱逐李斯。李斯写了 谏逐客书,被秦王采纳。C.为了维护秦朝统治,李斯建议秦始皇除去 诗 书和诸子百家的著作,但保留医药卜筮种树等方面的
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