2021-2022学年上海市杨思高级中学高二（下）期末语文试卷（附答案详解）.pdf

《2021-2022学年上海市杨思高级中学高二（下）期末语文试卷（附答案详解）.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021-2022学年上海市杨思高级中学高二（下）期末语文试卷（附答案详解）.pdf（24页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2021-2022学年上海市杨思高级中学高二(下)期末语文试卷I.按要求填空(1)屈原列传中，司马迁在评价 国风、小雅作品风格的基础上评价了 离骚的作品风格，能表现这一内容的句子是：,。，(2)屈原列传中，司马迁概括 离骚的行文特点(文辞)和内容特点(志行)的句子是：,，,(3)屈原列传中用比喻的手法赞美屈原不与世俗同流合污的句子是：,(4)过秦论 中写秦国有统一天下野心的句子是：(5)过秦论中用夸张手法写秦国毫不费力就打得诸侯疲惫不堪的句子是:阅读下文，完成各题。君子不器，做自由的专业人孙煮在“国学复兴”的氛围中，一些人拾起了膜拜“圣人”的老传统，急切塑造“大师”。被 奉 为“至圣先师”的孔

2、子却说圣人早已见不到了，只希望社会上多一些君子。论语中上百次言及“君子”，并没有后来那种道貌岸然、不近人情的形象。“君子”常 与“小人”对举。这对概念最初没有道德褒贬之意，只表示阶层和身份。诗经里常出现的“君子”多是宗法等级社会里充当社会管理者的中上层贵族，而“小人”则是承担着繁琐职事的下层贵族和掌握专门技能的劳动者。在“小人”之下，还有大量既没有身份地位也没有专业的一般劳动者，被称作“民”。无论何时，这个意义 的“君子”“小人”和“民”都是必不可少的社会阶层，有着相对固定的比例。在大变动的东周时代，以血缘划分的阶层界限逐渐模糊，曾被官方垄断的知识技艺也流向民间。孔子兴办私学，就是要突破体制束

3、缚，向一切好学者敞开上升的通道。也从那时起，“君子”和“小人”的内涵开始脱离外在的等级地位和职业，逐渐指向个人的见识、教养。身份低微而心胸广大的人也可称作君子。这种君子当然是越多越好了.成为君子的前提是能以专长立身，这是跟“小人”的相似点；跟“小人”的不同点是君子还能突破自己的立身处。孔子本人就是一个榜样。他所属的“儒”原本是一个带有知识、技能水准的职业群体，以民间的治丧顾问和官方的外交礼官为主。丧事和外交都有繁琐复杂的礼数。有哪些流程，各人站什么位置说哪些话，一般人都不甚了然。这需要有提供指导的专门人士，就 是“儒”。儒者以自己的专业收获了社会声望，也作为中间阶层对社会文化发挥着影响。孔子之

4、难能可贵在于认识到本专业的局限性，超 越“中人”而取法乎上。他做了一个“君子儒”与“小人儒”的区分：人如果被专业里过于琐碎的东西占据，不能跳出自己的专业边界，就 是“小人儒”。“君子儒”则代表着一种理想：他们精于礼仪的技艺，也关心这些技艺、专业所赖以成立的社会整体规则和文化氛围。他们还能把立身的技艺与个人的整体生活结合起来，体现出文雅优美的风度。如何突破专业的局限？孔子提到一个重要的原则：“君子不器。”形而上者谓之道，形而下者谓之器。“器”是各种用具，也是具有专门用途的各种技能。人很容易放大自己的某项特殊技能的应用范围，也容易满足于做一个好用的工具。“如果你手里只有一把锤子，看什么都是钉子”，

5、形象地道出了这种局限性。如今，“专家”这个词已带有负面色彩，因为有些所谓专家的公开发言着实让人质疑其心智水平。当然，有些人失言是由于忽视了专业内部讨论和大众传播有着不同的语境，有的则是言不由衷，主动把自己当成了代言工具。这都体现了“小人”的局限性。古希腊人对自由人和奴隶的区分标准是能否不作为工具来生存。启蒙时代的康德提出“人是目的，不是手段”，也 跟“君子不器”的思想隐然相应。君子之能不器，需有些对于普遍事物的追求。孔 子 说“知之为知之，不知为不知，是知也”。话虽平易，却难做到，因为我们很难确切地知道“知”与“不知”的边界。关注普遍的规律、道理，可以让人从有限的“知”当中发现通向更广大的“不

6、知”的道路。“道”即寓于这种普遍事物之中。每个专业都有其核心的“门道”。它们奥妙而并不玄秘，让善于琢磨的人寝食难释一一玩游戏的对此最能体会。各领域的“门道”还是相通的。人如能触类旁通，就可以把一个专业的经验、造诣迁移到其他专业当中，以应对世事环境的变化。越广阔地掌握了“道”的人，也就越能够驾驭众多的“器”。如果把从专业、技艺中得到的体悟进一步扩展到对于整个世界、人生的理解，就是孔子说的“吾道一以贯之 了。他说 朝闻道，夕死可矣”。闻道最终归为生命的自觉，其本身就是目的，治国平天下等等都还在其次。专业并不孤立存在，容量越大的专业越需要有良好的外部支持。君子是以高度关切公共领域的规则，追求清明宽稳

7、的社会环境。论语多次提到，“邦有道”，君子当进取有为；“邦无道”，君子则退守待时。进退的前提是君子基于各自专业而独立判断“道”是彰显还是隐伏。即便在艰难的岁月里，“德不孤，必有邻”的信念也让他们隐忍自守，不泯灭对未来的希望。（有删改，南方周末2016年10月2 7日）2.对标题中的“君子”的含义阐释正确的一项是A.君子是宗法等级社会里充当社会管理者的中上层贵族。B.君子是脱离外在的等级地位和职业，身份低微而心胸广大的人。C.君子是以专业收获社会声望，影响社会文化的社会中坚人士。D.君子是能以专长立身，并能突破自己的立身处的的儒者。3.能够根据文意做出推断的一项是A.从东周起“君子”是以等级地位

8、、职业作为划分的。B.“小人儒”的技艺水准不如“君子儒”高。第2页，共24页C.“君子不器”的思想在东、西方哲学中殊途同归。D.未必在“邦有道”时，君子才能做到“不器”。4.关 于“君子不器”的理解正确的一项是A.“如果你手里只有一把锤子，看什么都是钉子”证明人易满足于做一个好用的工具。B.君子不应该甘心沦为工具来生存，君子应该以“闻道”为生命的自觉。C.康 德 的“人是目的，不是手段”可以充分证明孔子的观点“君子不器”.D.如 果“专家”注意专业技能的应用范围并且不做“代言工具”，那么就做到了“不器”.5.下列对第段论证充分性的评述，错误的一项是A.本段论述从“君子”到“儒者”再 到“君子儒

9、”，分析逐层深入。B.本段以孔子践行“君子儒”的理想为例，论据典型且有权威性。C.本段将“君子儒”与“小人儒”比较，突出君子能突破立身之处。D.本段虽有举例，但缺少道理论据，对论点的分析和阐释不够充分。6.下列对本文的论证思路表述错误的两项是A.第1段 由“国学复兴”的氛围，引出对“君子”的思考。B.第 2 段 以“君子”与“小人”对举，提 出“君子”的内涵和外延。C.第3 段提出，要成为“君子”既要以专长立身，又能突破专业的局限。D.第 4 段进一步阐述君子如何突破专业局限的原则即“君子不器”。E.第 5 段并阐述了如何做到“君子不器”，即“需有些对于普遍事物的追求”。F.第 6 段补充论述

10、专业技能与求道之间的关系，全文层层递进，论证周密。阅读下面作品，完成各题。九峻山之侧我慢慢走上这座高耸的丘陵还是感到有些惊讶的，横亘在咸阳原上的一座座唐陵几乎都是依山而筑，帝陵周边也安息着一个个如雷贯耳的皇亲重臣，当然绝大多数随着岁月风烟的砥砺，都已化为尘埃消失在茫茫的田野中了。然而，走在翠绿的山坡上感觉历史还是垂青杰出的，这条羊肠小道就是通向魏徵陵的,可见这位被选进凌烟阁的丞相在人们心目中的位置了 只是这条小路太细了，沿途都被郁郁葱葱的酸枣树掩映起来，一颗颗玛瑙般的小红果在秋风里挑逗着人们的耐力。我想摘两颗扔到嘴里，却被荆棘锐刺扎破手指，一不留神裤腿又被挂住，稍一用力便是一道口子，似乎这座匍

11、匐在九峻山下的高岭因了酸枣树的漫延而多了几分威严。我知晓魏微的名字，还是唐太宗目送简朴的送葬队伍发出的那一段感叹：“以铜为鉴,可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以古为鉴，可以知兴替。”那日翻阅 魏徽传，想不到丞相在朝上疏二百多道奏折，儿乎全被唐太宗在金殿上采纳了，这绝对称得上是一个传奇了，阻敌之策，粮草之疏，关禁之论，选人之要，贪腐之弊，直感觉这位耿直的老臣一心一意操持着大唐社稷，开国大治确实应该写上他的名字。小事尚且如此，大事便更是严谨了，齐家治国平天下，于是在那天清阔朗的氛围里，贞观之治也就应运而生了。我在一株孤高的酸枣树前停下了，叶儿是绿的，枝儿是铁的，一颗颗小红果在浓浓的草色里跳跃，阳

12、光下闪烁着媚人的光泽。你仔细看了就会发现每颗红枣都有锐刺护卫，像一个个忠诚的卫士手持长矛防范着侵犯。想那唐太宗对魏微怎一个信字了得，入宫必见，凡奏必允，可见君臣之间似乎达到了心有灵犀的默契。且魏微敢于在那朱红的宫墙里犯颜直谏，也不仅仅是胆魄使然，应是丞相自律自信无私无畏呀。所以，魏微辞世遗嘱薄葬，唐太宗把他的墓穴指定在了九峻山旁，暗喻两人入土之后方便串门议政，甚至破例亲撰祭文刻于墓前，以彰表对魏微一生的追念。当那摇摇晃晃的送葬木车驶出长安城内的永兴坊，皇上又亲率众臣注目相送，让一介老臣享受了莫大的哀荣。以至当地百姓至今对魏徽墓呼之为魏陵，体现了流淌在血脉里的忠信仁义，也是生民对一个忠臣盖棺定论

13、之誉。远远就望见丘陵顶上立有一方高大的牌坊，这应该就是皇上御赐的石碑吧？待走近了却发现龟背上不见一字痕迹。我问当地人为何是这般情形？交流过后竟爆出这方无字碑背后的故事。那年，魏微逝后宫里发生太子谋逆事件，朝廷发现魏徵生前举荐的两个大臣参与其中，唐太宗闻之龙颜大怒，即刻命人将魏徽祭碑推倒毁掉文字，还褫夺了魏门嫡子的爵禄。老丞相绝想不到忠贞一生，却因一个举荐引来皇上咬牙切齿。而旁边的墓碑重修记言，这尊承载了荣耀和屈辱的石碑，直到上世纪末才又重新被魏家后人竖立起来。我望着那斑斑驳驳的无字碑，已无意去追讨这通碑的遭遇，却是别有一番滋味在心头了。真真想不到那位敢谏敢为的一代明臣，仅仅因为生前一个动议而毁

14、了一世英明，还使得自己死后也不得安宁，岂能不叫人唏嘘矣？那以人为鉴的感叹犹在耳，就被唐太宗自己愤然摔碎了。不过，史家记述，唐太宗征伐归来也有醒悟，如魏徵在仗不会这般艰难，又口谕竖起倒塌的石碑，但没见到恢复碑文的记载。我以为那通石碑无字可辨，不可能是风雨蚀毁的，君不见碑林里多少千年石刻字迹清晰，这通碑怎能面目全非？所以,皇上当年尽管口谕复碑，却仍旧对人生了戒心，碑立了字未刻。这一段唐太宗的懊悔之说，多少也是人们为完善两人形象的善良补缀，且不知酸枣树下的老丞相得知这番情形,会不会摔烂茶碗仰天长啸？可见破镜重圆只能是人们一个善良的愿望矣。我沿着那条一尺宽的小路缓缓退下了，发现漫山遍野的酸枣树几乎覆盖

15、了整个陵丘，又小心摘了一颗小枣放到嘴里，酸酸的，甜甜的，还有点发涩，恍然感觉在那风中飘摇的酸枣树，似乎正象征了魏国公的命运呢。呜呼，苍天在上，完人何求？选 自 美文2018年 12月7.第三段画线句语言富有表现力，请选出你认为恰当的分析A.“你个大丞相”“还管到 一系列口语化的表达，平易风趣，极具表现力。B.“你看”“我忖”在人称的变化中拉近了作者与读者的距离，使人倍感亲切。C.运用反问句，揣测皇后听魏徵进言后的反应，突出了魏徵不顾情面、耿直忠诚的形象。第4页，共24页D.从皇后对魏徵进言不怒反赏的态度中，我们可以领悟唐朝国力强盛与君主开明密不可分。8.以下对第五段画线句的作用分析正确的有A.

16、当地人不顾事实真相，坚持自己对魏徽墓前无字碑的理解，表明了魏徵在百姓心目中的高大形象。B.当地人的执拗思想，赞美魏徵身上不会被掩盖的忠诚爱国的品质，同时暗示魏徵后人继承了魏微坚贞正直的精神。C.当地人认为不是唐太宗命人推碑毁字，而是千年的雨水冲刷模糊了石碑。这既是对上文内容的呼应，更引出了下文对无字碑意义的探究思考。D.千年的风雨冲刷了石碑的印记，但当地人心中依旧保留对魏征形象的赞扬，表明无论史书如何忽视事实，后人自会公正的评价。9.酸枣树意蕴丰富，下列分析正确的有A.文章第段描写了通往魏徵陵的小道边上的酸枣树，它的漫延、荆棘让人有畏惧之感，突出了安葬魏徽的九峻山的威严高峻。B.酸枣树作为线索

17、贯穿全文，长在弯曲的道路上，象征魏徵正直的品格也随一生坎坷而改变。C.文章第段描绘酸枣树果实的样子，用比喻的修辞描写有四周长满尖刺的果实，象征着魏徵用自己的胆识、忠诚、无私无畏、自信自律捍卫着大唐天清阔朗的气氛。D.第段酸枣树的果实状态亦指唐太宗对直言不讳，敢于进谏的魏徵的爱护和看重。E.文章第段描写酸枣甜酸中带涩的味道，来象征魏徵生前荣耀和死后太子谋逆事件造成的太宗对魏徵的不信任，表达作者对魏徵命运的感慨。F.第段写酸枣树的果实酸酸甜甜，象征唐太宗与魏徵一生的君臣关系时而亲近时而疏远。10.下列选项中对文本的思想意义分析正确的有A.本文借拜谒魏徵陵，回顾了魏徵与唐太宗之间的君臣往事，表现了君

18、臣相得的千古佳话。B.本文写了魏徵忠诚耿直，但也通过无字碑表现了唐太宗对忠贞一生的魏徵的猜忌和戒心。C.唐太宗对魏征态度的前后反差启迪我们：应用人不疑，至于当下更应呼吁社会的包容性。D.通过魏征生前死后无限荣光毁于一次推荐，告诫我们要小心谨慎，切不可对人交浅言深。阅读下面的诗歌，完成各题。书愤【宋】陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。水龙吟.登建康赏心亭【宋】辛弃疾楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说妒鱼

19、堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖,揭英雄泪？【注解】岑：远山。吴钩：古代吴地制造的一种宝刀 红巾翠袖：女子衣物装饰。1 1.关于这两首作品以下分析正确的是A.书愤从诗歌体裁角度来看是一首律诗。B.书愤一诗中有三个韵脚。C.水龙吟按照字数分类是一首长调。D.水龙吟从风格上分类属于婉约词。1 2.结合这两首作品的具体内容，以下分析正确的是A.书愤 虚实结合，既回忆了过往的战争岁月，又抒发了必将必收复失地的雄心。B.书愤 尾联感叹诸葛亮出师雄文，表达自己虽年老亦渴望报效国家的赤诚之心。C.水龙吟上 阕“玉簪螺髻”运用了比喻的修辞

20、手法，生动形象地描绘了秀美山河。D.水龙吟下阕连用张季鹰和刘备的典故，表达愿躬身入局，护守河山的雄心壮志。E.书愤中“楼船夜雪瓜洲渡”和 水龙吟中“倩何人”一句都运用了借代的手法。F.书愤中“塞上长城空自许”和 水龙吟中“把吴钩看了”一句，都流露出壮志未酬之感。阅读下文，完成各题。过秦论【汉】贾谊及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而.亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君,俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；点名城，杀豪杰；收天下

21、之兵，聚之咸阳，销锋铜，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因.河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮.牖绳.枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将.数百之众，转而攻秦：斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而第6 页，共 24页景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之

22、君也；锄梭棘矜，非错于钩戟长钱也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使.山东之国与陈涉度长蒙大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，嵯函为宫；一夫作难而七庙紧，身死人手，为天下笑者，何也？13.下列句子中“而”与“吞二周而亡诸侯”中 的“而”用法相同的一项是A.青，取之于蓝，晅青于蓝。（劝学）B.惑也不从师，其为惑也，终不解矣。（师说）C.子路率尔地对曰。（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）D.赵尝五战于秦，二败加三胜利。（六国论）14.下列句子中“因”与“因河为池”中

23、 的“因 解释相同的一项是A.沛公起如厕，用招樊哙出。（鸿门宴）B.我欲理之梦吴越，一夜飞度镜湖月。（梦游天姥吟留别）C.君国我降，与君为兄弟。（苏武传D名利乘便，宰割天下。（过秦论）1 5.下列句子中“将”与“将数百之众”中 的“将”解释相同的一项是A.世言晋王之将终也（五代史伶官传序）B.将进酒，杯莫停。（将进酒）C.与卫律所将降者。（苏武传）D.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。（前赤壁赋）1 6.下列句子中“使”与“试使山东之国与陈涉度长繁大”中 的“使”解释相同的一项 是 _ _A.向住三国各爱其地。（六国论）B.怀王便屈原造为宪令。（屈原列传）C.沛公欲王关中，便子婴为相。（

24、鸿门宴）D.像天下之士退而不敢向西，裹足不入秦。（谏逐客书）1 7.下列句子中加点字与“瓮牖绳枢”中 的“瓮、绳”的活用类型相同的一项是A.单于柱其节（苏武传）B.限至尊而制六合。（过秦论）C.忧劳可以兴国。（五代史伶官传序）D.上称帝誉，下道齐桓。（屈原列传）1 8.下列与“仁义不施而攻守之势异也”的特殊句式类型相同的一句是A.村中少年好事者驯养一虫。（促织）B.而刀刃若新发于硼。（庖丁解牛）C.以乱易整，不武。（烛之武退秦师）D.固一世之雄也，而今安在哉？（前赤壁赋）1 9.以下选项符合选文观点的是秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁

25、义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。一 一 过秦论中 篇【汉】贾谊A.秦王为人贪婪狭隘，行事严苛，以暴治天下，不具备王者仁心。B.秦王深知：兼并天下得靠战斗实力，而安抚天下贵在顺应权宜。C.秦国能用诈力统一天下，却不能用仁义安抚天下，故无法长久。D.秦国的统治者们骄奢淫逸，盲目自信，不具备居安思危的远见。2 0.联系选文比较 过秦论和 阿房宫赋在文体、写

26、法、主旨上的异同：灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。一 一 阿房宫赋【唐】杜牧A.过秦论是篇政论文，阿房宫赋是篇辞赋，两者在文体上存在区别。B.阿房宫赋通过对阿房宫兴建及毁灭的描写，揭露了秦亡国的历史教训。C.过秦论先铺叙史料写秦发展一统的过程，再层层说理，最终阐明观点。D.阿房宫赋认为秦国灭亡的原因是自我满足，未能总结前朝灭亡的经验。E.过秦论认为秦国灭亡原因在于，统治天下的方法与当下形势不相匹配。阅读下文，完成各题。得树

27、轩记【清】吴省钦应城8 于春秋为浦骚，今隶德安府，南北百里，东西九十里。其民淳，其俗愿。明陈士元心叔著书数十种，百数十卷；其子阶亦著 日涉编十二卷。往予与程进士大中游，多其好读书，诗若文，有根柢，有家数，以予所见楚士大夫，未能或之先也。同年王君少林，令应城及三稔。即署后隙地，支俸钱八百缗，不足又益以私钱百余缗。它工饬材，向阳结三楹，曰得树轩。轩西有屋三，其最西曰竹深荷净舫。舫故无竹，而池可荷，池广二仞，长倍半之。其艮隅有泉二窦，剔自淤秽，涓涓暗输，一碧不可唾。肪南有亭如笠，受三四辈弦酌。亭北即池极南，亭之南废圃椭且坦，黄花散金，小桃六七株映其畛，澹冶脩旷，仿佛野人村聚。出亭循篱而东，可数弓，即

28、轩前也，杂花四缀，罂粟苗沃然被畦，少林言去年夏盛开若云锦。轩与墙峙，墙 西 南 扉，母夫人版舆 便出入。盖予叹养志之难，世所征版舆事，第 8 页，共 24页乃潘岳五十时闲居所为。直以蹇于进取，不得已而优游养拙，托之孝乎。惟孝，君子所不取。少林未四十而禄养，未五十而即禄养之地为园，其养志岂岳可比？乃不著园而著轩，若自比于高明之居，览者 抑以知政通人和之效。辛丑三月二十日，予假馆就宿，风发瓦竟夕，树大者不二围，故无操者。记之以塞其请云。【注】应城，旧属楚地。陈士元，程大中等都是应城人。旧时丈量地亩用的器具。版舆：古代老者乘坐的轻便木车。21.可填入第段方横线处的虚词依次是A.耳、也B.焉、矣C.耳

29、、哉D.焉、哉22.第段写陈士元和程大中其人其事的用意是A.说明两人在著书读书方面的成就给予作者启示。B.表现应城人杰地灵，显示了王少林的治政之效。C.暗示王少林建轩，并将其命名为得树轩的原因。D.彰显一直以来应城”其民淳，其俗愿”的传统。23.对第段分析正确的一项是A.用词准确，语言简洁，融记叙、描写、说明为一体。B.方位交代清楚，景物描写细腻，体现了游轩的乐趣。C.选景富有深意，既突出主人的雅趣，又彰显其旷达。D.欲扬先抑，骈散结合，景物有季节特点，别具匠心。24.本文的写作意图有A.以陈士元和程大中著书与读书的成就自勉。B.表达对得树轩周围美景及建筑布局的喜爱。C.赞扬王少会建高明之居，

30、能孝养，善养志。D.批评潘岳以行孝为借口，躲避官场而闲居。E.赞美了王少林使应城政通人和的治理才能。25.屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？屈原日：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醋？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蟆乎？”乃 作 怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。一 一 屈原列传屈

31、原和渔父的这段对话内涵丰富，体现了儒道思想的不同，亦是两种人生观的碰撞。请你结合自己的人生体验，谈谈对这两种人生观的思考。要求：自拟题目；不少于800 字。第10页，共24页答案和解析1.【答案】【小 题1】国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若 离骚者,可谓兼之矣【小题2】其文约，其辞微，其志洁,其行廉【小题3】自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽【小题4】有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意,并吞八荒之心【小题5】秦无亡矢遗镶之费，而天下诸侯已困矣【解析】故答案为：（1）国风好色而不淫 小雅怨诽而不乱 若 离骚者 可谓兼之矣（重点字：怨）（2）其 文 约 其 辞 微 其 志 洁 其 行 廉（重点字：微）

32、（3）自疏濯淖污泥之中蝉蜕于浊秽（重点字：濯）（4）有席卷天下 包举宇内 囊括四海之意 并吞八荒之心（重点字：囊）（5）秦无亡矢遗镂之费 而天下诸侯已困矣（重点字：镂）此题考查了默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以 考试说明规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境。过秦论名句积累：1 .胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。2 .良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。3 .斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应

33、，赢粮而景从。4 .试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣。5 .身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。2 6.【答案】D、D、B、D、B F【解析】（1）D.依 据“成为君子的前提是能以专长立身，这 是 跟 小人的相似点；跟 小人的不同点是君子还能突破自己的立身处”，君子是能以专长立身，并能突破自己的立身处的的儒者。（2）A.“从东周起”错，依 据“在大变动的东周时代，以血缘划分的阶层界限逐渐模糊，曾被官方垄断的知识技艺也流向民间”可知。B.“技艺水准不如”错，依 据“他做了 一 个 君子儒与 小人儒的区分：人如果被专业里过于琐碎的东西占据，不能跳出自己的专业边

34、界，就 是 小人儒。君子儒 则代表着一种理想：他们精于礼仪的技艺，也关心这些技艺、专业所赖以成立的社会整体规则和文化氛围。他们还能把立身的技艺与个人的整体生活结合起来，体现出文雅优美的风度”可知。C.无中生有，原文没有提及。故选D。(3)A.“证明人易满足于做一个好用的工具”错，依 据“人很容易放大自己的某项特殊技能的应用范围，也容易满足于做一个好用的工具。如果你手里只有一把锤子，看什么都是钉子，形象地道出了这种局限性”，还 有“人很容易放大自己的某项特殊技能的应用范围”。C.“可以充分证明”错，依 据“启蒙时代的康德提出 人是目的，不是手段，也 跟 君子不器的思想隐然相应”可知。D.“如果那

35、么就”错，依据“君子之能不器，需有些对于普遍事物的追求”可知。故选B。(4)D.“但缺少道理论据，对论点的分析和阐释不够充分”错，本段基本是道理论据，对论点的分析和阐释充分。(5)B.”内涵和外延”错，主要是论述清楚内涵，没有提及外延。F.“与求道之间的关系”错，无中生有，原文没有提及“求道”。故选B F o答案：(1)D(2)D(3)B(4)D(5)B F(1)本题考查学生对文本的重要概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，仔细辨别分析，认真推敲。(2)本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。(3

36、)本题考查学生对文本的重要概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，仔细辨别分析，认真推敲。(4)本题考查学生对文本的论证的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，然后结合选项所给的材料进行分析。(5)本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型。解答论述类文本的选择题，基本方法是排除法，但还要用好“比对法”，“比对法”就是把选项内容

37、与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。7 1 0.【答案】A B、A C A C D、A C第12页，共24页【解析】C.“突出了魏徵不顾情面、耿直忠诚的形象”错误，这里的反问句突出了魏征的谏言几乎都被采纳。D.“从皇后对魏徵进言不怒反赏的态度中，我们可以领悟唐朝国力强盛与君主开明密不可分”错误，皇后的态度不能代表君主。故选A B o（2）B.”暗示魏微后人继承了魏徵坚贞正直的精神”于文无据。D.“表明无论史书如何忽视事实，后人自会公正的评价”过度解读，这里只能说明后人对魏征的敬仰。故选A C o（3）B.“酸枣树作为线索贯穿全文”错误，文中并未时

38、时提到酸枣树。E.“描写酸枣甜酸中带涩的味道，来象征魏徵生前荣耀和死后太子谋逆事件造成的太宗对魏徵的不信任”错误，应该是象征了魏征的命运。F,“果实酸酸甜甜，象征唐太宗与魏徵一生的君臣关系时而亲近时而疏远”错误，这属于曲解文意。故选A C D o（4）B.“无字碑表现了唐太宗对忠贞一生的魏微的猜忌和戒心”错误，碑文可能被风雨冲刷了。D.“要小心谨慎，切不可对人交浅言深”错误，本文通过唐太宗对魏征不同的态度，表明自己对命运无常的感慨。故选A C o答案：（1）A B（2）A C（3）A C D（4）A C（1）本题考查对词语、句子的分析与鉴赏能力。解答时，从修辞手法、用词特色、语言风格、意境特点

39、等角度考虑，分析词语及句子的表达效果即可。（2）本题考查分析句子作用的能力解答此题应从结构和内容等方面理解。（3）本题考查学生对文章重点物象的理解能力。注意结合上下文语境，挖掘出它们的深层含义，最后再与选项比较，得出答案。（4）本题考查对文本的思想意义分析能力，解答此题要通读全文。散文语句鉴赏的角度：1、常见题型：品评加点词语作用（妙用）；加点词语能否删除，为什么？根据文章解释或分析某句话的含义。或根据上下文，解释文中画线句子的含意（主旨句、中心句、景物描写句）某两个或三个词的顺序能否调换？为什么？（结构类）2、解题思路：从主旨、构思、立意、选材结构等方向作答词语含义分析题：弄 清 词 语（在

40、语境中）的含义；分析表达作用（要答该词语对表达作者思想感情或主题思想的作用，对景物描写意境的作用或人物性格等方面的作用）；概述词语的准确性或生动性。句子含义分析题：还原修辞句的本义；揭示警策句的哲理；转化深奥含蓄句的意思；揭示句子的双关意；（分析内容；分析形式，结合语句的位置；分析艺术手法）3、答题格式：词语含义分析题：这个词语表达了内容，这么表达有作 用（词语本身的准确性、生动性，联系段落中心或文章中心回答）句子含义分析题：内 容+手法+作用这句话用了手 法（表现手法：想像、联想、象征、渲染、衬托、对比等；修辞手法：比喻、拟人、对比、排比等），写出了的 内 容（解释句子意思），突出某一景象或

41、人物的特点或者强调上文的内容；表达了作者的态度、感情或者揭示了的道理或者点明了文章的主旨。1112.【答案】B、BDEF【解析】（1）B.“三个韵脚”错误。应为五个韵脚。即：艰、山、关、斑、间。故 选Bo（2）A.“必将必收复失地的雄心”错误。应为壮志难酬的感慨。B.正确。C.“描绘了秀美山河”错误。这几句意思是放眼望去，远山千姿百态，有的很像美人头上插戴的玉簪，有的很像美人头上螺旋形的发髻，可是这些都只能引起我对丧失国土的忧愁和愤恨。D.正确。E.正确。F.正确。故选：BDEFo答案：（1）B（2）BDEF译文：书愤年轻时就立志北伐中原，咖想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地，热血沸腾啊

42、怨气如山啊。第14页，共24页记得在瓜州渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。想当初我自比万里长城，立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！水龙吟.登建康赏心亭空荡的秋空虽火红似火，可是我心中却千里冷落凄凉，冷清的江水只能伴随着天空流去，何处会是尽头，这秋天无边无际。无奈的眺望远处的山岭，为何，报国又比登天难，为何，国家又如此腐败，只能怪人间正道是沧桑。那群山像女人头上的玉簪和螺髻，难道说，这王朝只剩下花天酒地了吗？斜下的太阳照着这亭子，在长

43、空远飞离群。孤雁伴着它那凄惨绝望声从天空划过，或许是映照着我这流落江南思乡游子。我看着这宝刀,却不曾沾染着敌人的鲜血，我狠狠地把亭上的栏杆都拍遍了，也没有人领会我现在登楼的心意，天下知我者，还能有谁呢？。我可不会像张翰那样，为家乡之景而归。那刘备天下为怀，斥责许汜，辞气激扬，令人佩服。只可惜时光如流水一般过去，我真担心着风雨飘荡中的国家，时间如白驹过隙！连一拭英雄泪的红巾翠袖也无人唤取了.赏析：书愤全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心，后半感叹时不再来，壮志难酬。“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定

44、如山。当英雄无用武之地时，他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以 为“我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？”诗人开篇一自问，问出几多郁愤。“楼船”二句，写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事，也概括诗人过去游踪所至作者三十七岁在镇江府任通判和乾道八年他四十八岁在南郑任王炎幕僚。陆游在军中时，曾有一次在夜间骑马过渭水，后来追忆此事，写下了“念昔少年时，从戎何壮哉！独骑洗河马，涉渭夜衔枚”（岁暮风雨）的诗句。他曾几次亲临大散关前线，后来也有“我曾从戎清渭侧，散关嵯峨下临贼

45、。铁衣上马蹴坚冰，有时三日不火食”（江北庄取米到作饭香甚有感）的诗句，追写这段战斗生活。当时北望中原，也是浩气如山的。但是这年九月，王炎被调回临安，他的宣抚使府中幕僚也随之星散，北征又一次成了泡影。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨，大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再，诗人之心如泣血。从诗艺角度看，这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”岁月不居，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首

46、的。陆游不但是诗人，他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一层长材。“切勿轻书生，上马能击贼”（太息）、“平生万里心，执戈王前驱”（夜读兵书）是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句，诗人用刘宋名将檀道济典明志。以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁。然而，如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤。两相比照，满是悲怆。这一结局，非诗人不尽志所致，非诗人不尽力所致，而是小人误人，世事磨人。作者有心而天不予。悲怆便为郁愤。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，“出师一表真名世”，终归名满天宇，

47、“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。书愤是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摘藻

48、的作品所无法比拟的。水龙吟 登建康赏心亭上片大段是写景：由水写到山，由无情之景写到有情之景，很有层次。开头两句，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，是作者在赏心亭上所见的江景。写得气象阔大，笔力遒劲。意思说，楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际。大江流向天边，也不知何处是它的尽头。“楚天”的“楚”，泛指长江中下游一带,这里战国时曾属楚国。“水随天去”的“水”，指浩浩荡荡奔流不息的长江，也就是苏轼 念奴娇词 中“大江东去”的大江。“千里清秋”和“秋无际”，写出江南秋季的特点。南方常年多雨多雾，只有秋季，天高气爽，才可能极目远望，看见大江向无穷无尽的天边流去。“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山

49、。意思说，放眼望去，远山千姿百态，有的很像美人头上插戴的玉簪，有的很像美人头上螺旋形的发髻，可是这些都只能引起我对丧失国土的忧愁和愤恨。“玉簪螺髻”一句中的“玉簪”，是古代妇女的一种首饰；“螺髻”，指古代妇女一种螺旋形发髻。韩愈有“水作青罗带，山如碧玉参”的诗句（参即簪）。“遥岑”，即远山，指长江以北沦陷区的山，所以说它“献愁供恨”。这里，作者一方面极写远山的美丽一一远山愈美，它引起作者的愁和恨，也就愈加深重；另一方面又采取了移情及物的手法，写远山“献愁供恨”。实际上是作者自己看见沦陷区的山，想到沦陷的父老姊妹而痛苦发愁。但是作者不肯直写，偏要说山向人献愁供恨。山本来是无情之物，连山也懂得献愁

50、供恨，人的愁恨就可想而知了。这样写，意思就深入第 16页，共 24页一层。“楚天千里清秋，水随天去秋无际”两句，是纯粹写景，至“献愁供恨”三句，己进了一步，点 出“愁、恨”两字，由纯粹写景而开始抒情，由客观而及主观，感情也由平淡而渐趋强烈。作者接着写道：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。”意思说，夕阳快要西沉，孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上，更加引起了作者对沦陷的故乡的思念。他看着腰间佩带的不能用来杀敌卫国的宝刀，悲愤地拍打着亭子上的栏干。可是又有谁能领会他这时的心情呢？这 里“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句，虽然仍是写景，但同时也是喻情。落日，本是自然