微写作高考多元思辨类作文思路指津（三元二元一元 ）训练版.docx

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1、微写作 高考多元思辨类作文思路指津（三元二元一元 ）第一部分 三元思辨类作文话题1：识变、应变、求变标题：因时而变，奔赴山海【开头段】明者因时而变，知者随事而制。谋发展、抓改革、促创新，必须主动适应时与势的变化。正如材料中所说，面对百年未有之大变局，青少年当抢抓机遇、应对挑战、勇毅前行，因时而变，奋进新征程；奔赴山海，建功新时代。【论证段】以“拼”的精神，增长识变之智行到水穷处，坐看云起时。以“闯”的劲头，掌握应变之方掬水月在手，以创造奔赴。以“实”的作风，涵养求变之勇云程始发轫，未来月满楼。【结尾段】往事作序，来日为章。今年的中国，希望与挑战并存。新征程上，我们当顺应时代潮流，坚持变中求新、

2、变中求进、变中突破，在准确识变、科学应变、主动求变中，永不僵化、永不停滞，奋跃而上、真抓实干，创造新的不凡业绩。话题2：担起、放下、看开标题：勇担起，能放下，应看开【开头段】弘毅任重，儒家启人担起，担起仁、义、礼、智、信；抛却怨鄙，佛家示人放下，放下痴、嗟、嗔、怨、怒；依天顺理，道家醒人看开，看开成、败、得、失、错。担起，放下，看开，人生漫漫，一路逶迤，彧彧花繁。【论证段】智者乐水。自强不息，厚德载物。担起，是一份社会责任、家国担当。水随方圆。一念放下，万般自在。放下，是一份坦荡淡泊、涅槃寂静。上善若水。依道而行，顺应规律。看开，是一份道法自然、致虚守静。【结尾段】仁为己任，死而后已，儒家讲求

3、谋义而后动，勇担起；普济天下，诸法无我，佛家笃信诸行无常无害为道，能放下；天得一清，地得一宁，道家崇尚水善利万物而不争，应看开。时序流转，星燧贸迁，我辈于奔涌的时代大潮中，当担起，放下，看开。话题3：进档、倒档、空档标题：及时换档 ，因时而变【开头段】历史洪流滚滚而去,时代潮流瞬息万变,身处其中的我们驾驶人生之船极易陷入迷茫的游涡。面对外部环境的改变,我们应当锻练出强大的断决力和洞察力,及时调整方法,进退有度,来去自如。【论证段】行驶在人生之路上,我们可以用不同的档位调整状态,归正方向；前进是人生的常态,但我们决不能忽视退与止的功用；退,不是畏缩,而是心灵的进步。【结尾段】面对外物的改变,我们

4、当代青年亦应用好进退止之法,进而不躁,退而知时,止而知思,唯有自如之心方能见难知法,见危而化。这样的努力,才会事半功倍,同时养心静气,达到人格的升华。路亦漫长,行亦致远,奋辑笃行,不负韶华。话题4：俯视、仰视、平视标题：俯仰之间，平等相待【开头段】放眼这世界，你所看到的风景，往往取决于你看待这世界的角度，固定的视角可以惊艳了你，也能狭隘了你。多角度地看待这世界，平等相待，或许，你将领略到不一样的美。【论证段】仰望星河，不必顶礼膜拜；俯瞰大地，必须扎根泥土；平视向前，不受视野局限。 【结尾段】俯瞰大地时，你应有对星辰大海的追求；奔向终点时，你要走好脚下的每一步。俯仰之间，平等相待。因为你所看见的

5、，都会照亮你走向未来的路。话题5：顺境逆境绝境标题：顺境不骄，逆境不惧，绝境不慌【开头段】时光煮雨，岁月缝花。凡属过往，皆为序章。在这个黄金般璀璨、水晶般透明、珍珠般闪亮的时代，我辈青年当志存高远，扬帆起航，青年我辈当傲视苍穹，展翅翱翔。征途漫漫存浩气，凌云壮志当自强。顺境不骄，逆境不惧，绝境不慌。【论证段】雄鸡一唱天下白，拿云系日少年心。顺境不骄，志存高远，我辈青年志高远，大鹏展翅扶摇上；乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当。逆境不惧，我辈当自强。逆水行舟岸卷浪，奋楫笃行放光芒；破釜沉舟无退路，生死山河挺脊梁。绝境不慌，我辈少年郎，敢叫日月再丈量。勤修德行明己志，乱云飞渡不张狂。【结尾段】尼采说：

6、“谁终将声震世间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”，活在象牙塔里的灵魂，难以抵御尘世的风雨；真正的强者，早已走出囹圄，搏击命运的狂澜。青春的我们，更当敢于正视，不驰空想，履践行远，磨砺自新，着笔不凡的人生：顺境不骄，逆境不惧，绝境不慌。话题6：相马、赛马、养马标题：欲得千里驹，需搭青云梯【开头段】良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。新时代领路人曾在二十大报告强调，二十一世纪是人才的世纪，“人才是第一资源”。韩愈杂说有言：世有伯乐，然后有千里马。以马喻人才，如今人才的选拔培养不仅需要“相马”的伯乐，还需要“赛马”的跑场，更需要“养马”的槽厩。欲得千里驹，需搭青云梯。

7、【论证段】欲得千里马，先要有伯乐相马之术，知马懂马，唯此才能斯须九重真龙出，一洗万古凡马空；延揽来人才，不能一劳永逸，任何人才都需要不断打磨，就像要想使马能拥有奔驰千里的能力，就需要给马提供驰骋机会，是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风；问渠哪得清如许，为有源头活水来，想要人才生生不息、源源不断，更需以人才培养人才。【结尾段】九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。人才就是竞争力，人才的价值不可估量，对于一个国家一个民族，拥有人才才能立于不败之地。所以，人才选拔培养，需要教之、养之、取之、任之，有一非其道，则足以败乱天下之人才。欲得千里驹，需搭青云梯。话题7：蓄势、谋势、乘势

8、标题：辩清“势”而知所向，乘“势”上而知所为【开头段】百千年前,孙子兵法中我有“水能漂石”之势；百千年后，环球局势“波波谲云诡”,吾侪新青年当何如？私以为,当辨清“势”而知所向，乘“势”上而知所为。【论证段】正确认识“势”,是合理乘“势”而上的先决条件；明晰了势之方向后,在不同局面中选择把握“势”的不同方法便极其关键。【结尾段】叔本华说，“人的意义在于意志有所追求。”少年们啊,看清时代的大势，顺势而上，追求独属于你的荣光吧！话题8：定力、活力、魅力标题：让青春的魅力之花，在定力活力中绽放【开头段】岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓唐必致灵魂。有人认为青春只是放荡不羁爱自由的样子，有人认为青春

9、只是桃面丹唇柔膝，所以他们会“拼颜值”“吃青春饭”。私以为，青春之年华并非魅力的代名词，培定力与活力之沃土，方能育魅力之花，让青春的魅力之花在定力和活力里绽放！【论证段】有人认为就是要吃青春饭，而我认为应让青春更长，要以活力为阳，照魅力之花。有人认为青春就是拼颜值，而我认为应让青春有内涵，要以定力为壤，养魅力之花。青春应初心如磐，以定活之沃土，绽魅力之花。【结尾段】青春是星辰指引，是山长水阔，是风和日暖，是人间无数。定力应如号角，吹响青春初心不变的旋律；活力应如画笔，绘写青春拼搏向上的万千气象。当今社会并非”拼颜值，吃青春饭”的社会。我们应以定力与活力为基，探寻自身魅力，使有限的生命焕发无穷的

10、光彩，让青春之花在定力与活力中永远绽放！话题9：热爱、坚韧、突破标题：因热爱而坚韧，以坚韧勇突破【开头段】鹏北海，凤朝阳，蛟试翼，鲲腾翔。我辈少年郎，晔晔如扶桑，壮志凌苍兕，精诚贯白虹。回溯吴易昺的网球生涯，能突破性地获得成功，成为中国最优秀的网球选手，与他的热爱与坚韧密不可分。他说，“为了所热爱的事情，你一定要坚忍不拔全力以赴”，也是全力以赴的坚韧，才让他追光而行，不断突破，创造奇迹。【论证段】终日乾乾，但行不倦。唯有热爱可抵岁月漫长；古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志；因为热爱，时光知味，岁月沉香，才能卑以自牧，含章可贞，才能日拱一卒，功不唐捐；因为坚韧，志之所趋，无远弗届，

11、才能云程发轫，培风图南，才能韶华向远，精进臻善。【结尾段】风泱泱，潮滂滂，红日升，光万丈。夤夜青灯，朝暾夕月，人生百年路漫漫，上下求索少年郎。融入新时代，争做新青年，未来征途远，我辈青年当心怀热爱以逐梦，守坚韧以砥砺向上，不断突破创造时代辉煌。擘画蓝图襄盛世，潮头登高再击桨。话题10：灵感、创造、共享标题：善寻灵感敢创造，共享成果展未来【开头段】读史三千年，先祖观尺蠖之态而启发灵感，留下深刻哲思，助我国火星车创造性更新系统，为美国月球车设计提供借鉴。以我之见，上述事件蕴发展之理：我辈应善寻灵感敢创造，共享科技成果，使人类未来光明且同归。【论证段】灵感蕴于精微处，须弥藏身芥子中。灵感是创造与共享

12、的前提，我侪应以如炬慧眼识之，激发创造灵感；“创造”是连接“灵感”与“共享”两物的桥梁，以实际践履将灵感落色成图，为共享提供物质基础；共享是前二者的成果体现与再升华，将灵感与创造之成就置于多元平台，在交融互鉴中迎来光明再发展前景。【结尾段】“悟道九万里，静观物中智。”值此五四青年节，愿复兴中学之生皆能明灵感、创造、共享之理，展我青年光彩共创美好未来。第二部分 二元思辨类作文话题1：人格与风格标题：持人格之旄节，秉风格之纯正【开头段】跋山涉水，叩经问史，风格与人格之争议久久没有定论。或言“文如其人”，风格与人格交相辉映；或言“不因人废文”，不能因人格偏颇而否定其文学创作。月有阴晴，事有两端，我们

13、应审慎对待风格与人格之争，持人格之旄节，秉风格之纯正。【论证段】以人格之光芒，点亮文学之灯，人格是文学作品最深处的涵养；以风格之力量，擂动人性之鼓，风格是高尚人格最高处的守望；以人格之节，守风格之正，方可文约辞微，人格皎洁。【结尾段】吾辈青年，生逢盛世，自当任重道远。苏武坚守正义，持旄节十余年边塞，我们亦当坚守人格之高洁，修炼内心以成就风格之纯正。且化笔为矛、为剑，为投枪，刺向不平之事，尽显文学力量。话题2：有用与无用标题：以“无用”之基，筑“有用”之城【开头段】高考放榜，金榜题名，名列全省第四的钟芳蓉选择考古系引发争议；人生规划，万般苦想，李栋梁愿从事纯学术性数学研究却被母亲的现实论反驳，“

14、无用”与“有用”的争论是万古长存之命题，我以为只有以“无用”之基方能筑“有用”之城。【论证段】“无用”乃“有用”之基础，人皆知“有用之用”，却不知“无用之用”；“无用”之积累，必成“有用”之大用；“无用”与“有用”相互联系，缺一不可。【结尾段】世人皆以“无用”不为用，却不见“无用”之大用，钟芳蓉与李栋梁深知：唯有以“无用”之基，方能筑“有用”之城。让我们汇“无用”“有用”二者之力量，创时代辉煌。话题3：传统与流行标题：捍卫“国潮”，传承文化【开头段】最近几年，“国潮”涌动，大有洪波涌起之势。仙鹤、朱雀、祥云、龙凤这些曾经与现代时尚似乎搭不上边的元素，正逐渐出现在各类消费品中。泸州老窖香水、青岛

15、啤酒外套、老干妈卫衣一波“守得住经典，当得了网红”的国货新潮流，在现代和传统文化的碰撞中闯出了一片新天地。【论证段】“国潮热”的兴起，折射出了年轻人新的审美倾向和情感诉求，同时，也表明了他们对于跨国品牌的态度从曾经的盲目崇拜走向现实理性；“国潮热”的崛起，实际上是中国文化的弘扬与光大；当然，我们也不能不看到另一种现象，那就是“国潮”的表面化和粗浅化。一些企业在肤浅地理解“国潮”，他们将自己的品牌稍加修饰就充当“国潮”，还有一些商家，只做了一些简单的中国元素的装饰和叠加，就打着“国潮”旗号，到处吆喝叫卖，所有这些都缺少真正的传统文化基因和品位，不仅走不长远，而且有损“国潮”之名。【结尾段】我们要

16、在真正的文化传承中孕育“国潮”，同时又要在不断创新中捍卫“国潮”。唯有如此，才能推动“国潮”滚滚向前，到达辉煌的境界。话题4：规矩与创新标题：突破规矩，敢于创新【开头段】敢于打破常规，突破现有格局，走出一条“新”路，这就是创新。被称为“史上最真诚的高校招聘启事”，广受欢迎，后来却遭到学校的替换。在我看来，这正代表两类人：一类是敢于突破常规、勇于创新的人;另外一类则是墨守成规、循规蹈矩的人。其实，他们都没有错，但是我们喜欢前者。陶行知先生作为教育界的名士，敢于突破常规，一则新鲜有趣、别具一格的招生广告，让在当时名不见经传的晓庄师范学校名噪一时，该广告成功地吸引了人们的注意，引发了有志青年的共鸣。

17、【论证段】唯有创新，才会发现一片新天地；唯有创新，才能激发企业的无穷活力；唯有创新，才能推动社会的进步。【结尾段】瓦特发明了蒸汽机，推动了工业革命；爱因斯坦的光电理论，为核能的开发奠定了理论基础；现代互联网技术，改变了人们的生活方式，“天涯”变“咫尺”。反之，墨守成规，不敢越雷池半步，就会成一潭死水。晚清不知创新，积贫积弱，终至灭亡；柯达不知创新，轰然坍塌。所以，创新是事物前进的不懈动力，敢于突破，敢于创新，希望就在前方。话题5：变与不变标题：在“不变”中“变”【开头段】在自然纪录片行业中，有一条“永不干涉”原则。但是某摄制组在南极拍摄帝企鹅时，实在不忍陷入困境的帝企鹅全军覆没，便想出了一个“

18、间接干涉”的办法，让帝企鹅成功走出了冰坑。此举，引发观众热议。我认为，此事件给我们的启示是：我们在坚守原则的同时，也要善于变通，学会在“不变”中“变”。【论证段】在“不变”中“变”，让原本冰冷的规则有了温度；在“不变”中“变”，可以增强我们明辨是非的能力；在“不变”中“变”，可以让我们找到面对困境的勇气和走出困境的办法。【结尾段】只有突破思维束缚，我们才能正确看待与辨析是非；只有善于变通，才可以想出两全其美的办法；只有善于变通，世界才能更加丰富多彩，才能奏响阳春白雪，才能“一览众山小”。所以，当我们学会在“不变”中“变”，真正获得思维解放时，或许我们会得到更多。话题6：思与行标题：思之有物，行

19、止有度【开头段】康震老师在点评陋室铭时说：“一个人最重要的不是拥有多少财富，和拥有多大的房子，最重要的是拥有深厚的学识和崇高的思想道德。”的确，思想很重要。学而思，思而行，是古往今来我们解决大部分问题的一般规律。左传中亦云：“大道行思，取则行远。”意为正道直行，应该善于思考，思有所得，谋而后动，方能行远。【论证段】浅层的思考主导着我们最简单的行为本能；更深一层的思辨则界定着我们的行为准则；思想也决定着一个人一生的行为；“思”不仅作为“行”的道标，指导着我们前进，而且是“行”的戒尺，规范着我们的行为。【结尾段】思之不殆，永远保持灵活的思维，行为就更清醒;思之有理，明辨是非曲直，行为就更正确；思之

20、有物，把握人生的导向，行为就更坚定;思成戒尺，时刻把握边界底线，行为就更有度。人生的道路上，需要我们思行合一，且行且思，且悟且进。话题7：知与见标题：见来处，知归途，明所往【开头段】许多年前，太阳东升西落，本没人发现，不知是谁，对着苍茫天宇“呀”的叫了一声，人类文明至此开始。后来，人类无数次站在历史的刻度上回望、俯视、远眺，终于懂得见来处，方知归途，终明所往。【论证段】见来处，知归途，知其所来。见来处，是“见”外“知”内，知归途，是“见历史”知“兴亡”；知所来，识所在，明其所往。知所来，是见“本”知“源”，识所在，方鉴往知来，明其所往。【结尾段】溯洄从之，道阻且长。有位哲人曾调侃人类从历史中洞

21、见的教训就是人类从未从历史中洞见任何教训。作为十八岁的青年，我们不应如此悲观，应深切体会“见”“知”关系，能见来处，知归途，明所往，从而洞见更大的世界，见天地，见众生。话题8：志与智 标题：志不强者智不达【开头段】宋代著名思想家、教育家程颐曾说过：“顺理则裕，从欲惟危。”自律，不仅是为了遇见更好的自己，也是为了社会的安定与幸福。【论证段】自律乃是行万事的前提；自律乃是成功的捷径；对于我们学生来说，自律和他律必须双管齐下。【结尾段】回顾历史，不乏旷世奇才，他们这些人无一不是自律自强之人。芸芸众生几乎都会遇到上天的考验，但当我们坚守本心，登上胜利的顶峰后，我们就会深刻感受到“志不强者智不达”的深刻

22、内涵。话题9：德与得 标题：润德得长空，厚德向光行【开头段】阳春布德泽，万物生光辉。渺渺之途，儡儡不断，以德为伴，彧彧花繁。说文解字云：“德者，得也。德，外得于人，内得于己也。”厚德，于个人可得万古长空，于社会可得霁月光风，于国家，可得气正风清。润德得长空，厚德向光行。【论证段】于人，德润人心。崇德向善，厚德载物。有德，才能有卓荦的风骨，廓远的人生境界。有德，才能高山仰止 景行行止；于社会，德润民风。敦厚良善，德育一方。德，可以改良社会风尚，化育人民；于国家，德润国魂。【结尾段】凡益之道，与时偕行。士不可以不弘毅，任重而道远。新时代，百年梦圆，民族复兴，我辈青年到以德行担使命，不负韶华，砥砺前

23、行。面对新百年的新征程，现代化的新使命，人类文明的形态，润德得长空，厚德向光行。话题10:目标、行动 标题：合理目标，切实行动【开头段】海德格尔曾言：“前行不息，无须迟疑和退避，健行于你寂寥的小路。”岁月匆匆逝去，生命虽短暂，却连接着无数的将来。唯有理想与追求，方可助你我寻找到那闪闪的星斗。合理目标，切实行动，慎终追远，民德归厚。如此，才能凸显出我们生命的价值。【论证段】目标即“挑战”，生命中不可无目标，但更应贴合实际，量力而行。只要驰而不息，纵使落后或失败，也是有价值之作为。揆诸当下，无数的人们对目标设置过高，以致望而却步，无形中蹉跎岁月。【结尾段】“伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。”诚

24、如赫兹里特所言。认定目标，切实行动，定会一石千浪，泛起激荡人心的回响。第三部分 一元思辨类作文话题1:奋斗标题：奋斗铸就辉煌【开头段】爱默生曾说：“凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。”不管遇到多大困难，只要我们迎难而上，并且不懈奋斗，就一定能战胜困难，实现自己的目标。唯有不懈奋斗，才能铸就辉煌。【论证段】奋斗能创造奇迹；奋斗能改变命运；奋斗能赢得尊严。【结尾段】牛顿曾说：“无论做什么事，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。”奋斗是青年应有的姿态，奋斗是青年最美的面貌。作为新时代青年，我们应不惧挑战，以今日之奋斗，铸明日之辉煌，用奋斗书写青春！话题2:专注标题：专心一事，注目天下【开头段】专心于逐鹿

25、，不能见山；专心于捕鱼，不能见水。专注的人眼里绝不旁骛，只有心中一事。但这“一事”既是对自己的事业的执拗与倾尽全力，同时亦包含注目天下的襟怀，且看徐淙祥感动中国的经历。【论证段】专心一事，心无旁骛；注目天下，襟怀坦荡。专注是专心一事，心无杂念，守一分匠心；专注是专心一事，注目天下。【结尾段】专心一事，才能目无全牛，游刃有余；注目天下，方可心无旁骛，全力以赴。赤心鉴日月，慷慨是英雄。素心融大爱，春风满神州。驰隙流年，星移斗转，在这黄金般璀璨、水晶般透明、珍珠般闪亮的时代，让我们专心一事，注目天下。以专注为舟，奋楫扬帆。话题3:宽容标题：适度地容纳对立【开头段】哲人告诫我们：“人生的最佳状态，是保

26、持轻度的贫困。”仔细品味，颇有深意。推而广之，适度地容纳对立，或许应当是事物的最佳状态。犹如太极图，白鱼中必须有黑“眼”，黑鱼中又需要保留一点白。事物的转化往往就从这“眼”开始。【论证段】俗话说，欲壑难填。生活中保留某种程度的不满足，不仅无害，反而有益。只有适度地容纳对立面，才能有利于主体的稳定存在。有时过于饱满，过于纯粹反而是一种“病态”。【结尾段】事物总是“相反者相成”，看似相互对立的事物又自有其相互依赖、相互促成的一面。聪明之人，自当时刻注意在方方面面适度地容纳对立！话题4:担当标题：与我有关，担道义与责任【开头段】不知何时，“与我无关”成为人们脱口而出的行事准则。森马集团的宣传广告词：

27、“我管不了全球变暖，但至少我好看。”高举个人自由与追求自由权利的大旗。在此类盲目追求自我的风气之下，社会犹如一座孤岛，在时代浑浊的缓流里低声悲鸣。不禁令人发问：“这一切真的都与你无关吗？什么才与你有关呢？”【论证段】诚然，“与我无关”在一定程度上体现了人们日益增强的对个性、自由的追求。但一味放纵、滥行的“与我无关”犹如时代脉搏上的丑陋伤疤，令人瞠目悲痛。无数的远方，无数的人们，都与我有关。唯关注社会，担道义与责任才是人间正道。现如今，世界多极化、经济全球化、社会信息化不断加深，我们无法“遗世而独立”。【结尾段】个人之势犹如时代大河下的滚滚泥沙，唯有捍卫“与我有关”，反对盲目的“与我无关”，勇担

28、道义与责任，才能让人类长河生生不息，芳泽万里。话题5:成才标题：踏实做人，潜心干事【开头段】针对少数中青年干部心浮气躁、安不下神，干工作只走形式、不讲实效等不良现象，一位老同志说：“当年我们南征北战，腥风血雨，谁曾想过自己的名与利、苦与乐和生与死、荣与辱”“要踏实做人，潜心干事”。这番话，值得深思。【论证段】踏实做人，潜心干事，要有谦虚谨慎、虚怀若谷的胸襟；踏实做人，潜心干事，要有脚踏实地、埋头苦干的担当；踏实做人，潜心干事，要有淡泊名利、甘于奉献的操守。【结尾段】孔繁森有句名言：“老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。”踏实做人，潜心干事，不是甘于平庸，

29、在工作中无原则地回避退让、无是非地明哲保身、无作为地消极处世。相反，我们所讲的甘于低调做人，是“桃李不言，下自成蹊”，是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。克服浮躁情绪，摒弃私心杂念，潜心干事创业，像孔繁森一样，不以珍珠自诩，甘为泥土铺路，一个人终将在平凡中做出不平凡的业绩。话题6:民族精神标题：体先辈艰辛，承民族精神【开头段】某高中组织学生观看电影长津湖时，通过吃冻土豆的方式，让学生切身体验抗美援朝时艰苦的环境，以感受先辈们不怕苦的顽强精神。但有些家长却表示吃冻土豆不利于孩子们的身体健康。我赞成学校的做法，通过看电影吃冻土豆的方式可以让学生切身感受到幸福生活来之不易。【论证段】体先辈艰辛，铸

30、坚强品格；体先辈艰辛，弘社会正气；体先辈之艰辛，促国家之兴盛。【结尾段】小小的冻土豆，怎能压制住我们内心喷薄而出的奋斗热情？“为往圣继绝学，为万世开太平”是我们的志向，怎能因区区一冻土豆而踌躇不前？身为当代青年的我们应时刻铭记先辈所经历过的艰辛，深知当今生活的来之不易，传承先辈们吃苦耐劳的精神，推动中华民族伟大复兴的实现。不畏小困方能成大事，体先辈之艰辛，承民族精神。话题7:过错标题：闻吾过，心窃喜【开头段】“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻

31、过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。【论证段】闻过则喜，可以成就一个人的事业；闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利；闻过则喜，可以兴盛一个王朝。【结尾段】闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝和诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！话题8:尊重标题：以尊重之微光照亮世界【开头段】纵观人间，尊重之风悠长。尊重他人，自古就是中华民族的传统美德，虽历经风云涤荡，依旧亘古传承，熠熠生辉。【论证段】尊重之光所至处，人间温情自流露；尊重之风所拂处

32、，人间大爱自流露；尊重之行所行处，人间爱意自流露；尊重是一个人素质的体现，不尊重他人的人将寸步难行。【结尾段】冰心曾言：“走在生命的路两旁，随时播种随时开花，使穿枝拂叶的行人踏着荆棘却不痛苦，有泪可流，却不悲凉。”一束尊重之光打来，照亮了整个世界。话题9:敬畏规则标题：敬畏立德之本，规则立身之基【开头段】一位微博大V在网络上分享了自己大学期间在图书馆借书不还钻制度空子的经历，迅速掀起轩然大波。有人指出此乃不道德的行为，该大V却强词夺理，坚称自己是按规则办事。这件事引发众多关注的同时，也不免让人思索：所谓“规则”的意义在哪里？遵守规则的必要性在哪里？【论证段】社会应有规矩，才是一个和平稳定的社会

33、；人应有规矩，才是一个有仁义立身之本的人。大到国事，小到家事，无论是行为规范还是社交管理，无不需要一套完善合理的规则。违背规则不可有，遵守规则不可无。现如今，违背规则、以身试探法律底线的行为比比皆是，原因何在？因为违背规则的成本太低，还有就是这些人对规则没有敬畏之心。【结尾段】当规则被犬马利用时，我们要做的是完善规则，而不是与犬马争辩，因为层次不同。规则对违规者是约束，而对守规者是保护。唯有人人拥有一颗敬畏之心，我们才能创造一个知法懂法、守法敬法的和谐社会。敬畏规则是立德之本，遵守规则是立身之基。话题10:修为标题：善其身以济天下【开头段】易卜生曾言，社会是一条船，每个人都应做好掌舵的准备。社

34、会这条船要想前进，靠的是它的舟楫，而社会的舟楫，依我所见，就是公德。公德这一舟楫以十足的力量、一致的方向方能使满载着信仰和希望之船渡过历史长河。【论证段】那么公德的力量和公德的方向的内涵又是什么呢？公德的力量在于“有我”，独善其身是公民的责任和担当；公德的方向在于“无我”，兼济天下是公民的一致理想和共同信仰。责任意识是弱德说的核心。弱德说决不是离群的说辞，也不是精致利己者的借口，而是负责任者的选择。奉献是群德说的代名词。何为群德？我认为是将个人得失抛至脑后，全心意地投身祖国建设。身为新时代的青年，能将个人命运与国家发展紧密联系在一起，是难得而幸运的。【结尾段】何为公德？是以责任的力量支撑信仰的方向。我愿善己身，以济天下，以德为楫，搏之以浪。