教育学生读书心得体会5篇_1.docx

《教育学生读书心得体会5篇_1.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《教育学生读书心得体会5篇_1.docx（10页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、教育学生读书心得体会5篇教育同学读书心得体会篇1 全书共分为五章，第一章总论，首先，福禄培尔从自身信奉的哲学观动身提出了他的教育观。他指出教育的作用就要顺应人的本性去激发和推动它有意识地和自觉地、完善无缺地表现上帝的精神并加以进展。其次，他提出了教育要顺应自然的原则，从这一原则动身，他要求让儿童从最早期开头就能不受干扰地自然进展，并留意他们的共性的进展，同时，他还提出了人是不断进展的观点，并强调人的各个进展阶段之间的连续性。 其次章幼儿时期的人。福禄培尔从婴儿期的进展与抚育和幼儿期的进展与教育这两个方面进行了具体阐述，他指出婴儿期既是一个吸吮期也是一个抚育期，对婴儿来说，尤为关键的是其身体感官

2、以及四肢的运用。 第三章少年期的人。福禄培尔主要论述了两个问题：少年期的进展与教育和家庭生活对儿童的影响，他认为少年期是使外在的东西内化为自身拥有东西的渴望，这种渴望可能通过玩耍得到满足，然而，能充分满足这种渴望的乃是他们的家庭生活，对少年期的儿童来说的家庭生活是其生活的楷模，会对他的生活产生猛烈的影响，父母应当让儿童学会分担家庭中的事务，不应拒绝孩子关怀做事的自发要求，而应加以支持和确定，让其自然良性的进展，另外，他认为儿童的情感在这一时期也得到了相应的进展。 第四章同学期的人。福禄培尔从学校的性质和目的，教学内容学校与家庭的关系三个方面进行分析与论述。第五章整体的概观与结论。福禄培尔指出，

3、由于我们过多地错误压制儿童身上的多方面的精神倾向，因此，极为有害地干预了儿童的本性，尤其要熟识到，在儿童的进展和教育中被耽搁和被忽视的东西往是无法挽回的，为此他强调，我们应把留意力放在孩子们身上灵性的普遍形成上，放在真正人性的形成和进展上。 总而言之，人的教育一书是论述儿童时期学前教育和学校教育的一部重要著作，该书系统地构建了幼儿教育理论体系，尽管我们并不赞成他的唯心主议思想，但他主见教育应适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童进展的教育，重视儿童乐观的活动，重视进展儿童的制造性，重视儿童共性的进展以及强调早期教育对人一生进展的重要意义和家庭教育的作用，主见人的一切进展阶段上教育的连续性等观

4、点，不仅对当时德国教育普遍存在的那种机制的和机械刻板的教育方法具有革命意义，而且对当下的幼儿园教育和家庭教育也具有启发意义。 教育同学读书心得体会篇2 暑假时看了用敬重成就孩子的一生，心里感慨良多。从根本上说，尽管东西方文化上存在差异性，尽管东西方在人种上也存在差异，其实育儿理念是全都的。本书是从理念和具体操作的层面为我们供应了很好的指导和关怀。让我们体会到与孩子共同成长的乐趣。读书的收获是读完后忘却内容而沉淀在思想深处的东西。没有一本书可以完全教会我们该做什么，该怎么做，关键要能把握其精髓，这样，我们才能在遇到任何问题和困惑时都能保持糊涂的头脑，才能实行科学的方法，只要努力这样做，全部的困难

5、都能迎刃而解。 现在的很多中国的父母都特殊留意孩子的教育，从诞生到上学，德智体美恨不得样样优秀，可结果怎么总是事与愿违呢?付出那么多，怎么没有成果呢?缘由是出在孩子身上吗?不是，关键还是在于家长。功利心太强，愿望很奇妙，可是不是孩子想要的，假如不理解孩子，怎么能让他听你的话呢?其实关键是没找到技巧。这本书通过引导你去体会孩子的感受，从而和孩子建立起有效的沟通。书中利用一些生活中与孩子相处的常见情景做为案例，通过漫画和文字两种形式，分别使用正确和错误两种沟通方式来进行对比训练，来启发读者把握孩子易于接受的沟通技巧。我曾跟孩子一起来看这本书，每个正确和错误的案例用四格漫画来表现时，左面一页是负面教

6、材，右面一页就是正面教材，然后问他“你宠爱左边的妈妈(爸爸)，还是宠爱右边的妈妈(爸爸)呢?”无一例外，孩子总是选择右边那个书中推举的沟通方式。在我读的过程中，感觉书里面那些反面教材就像一面镜子似的，从里面仿佛看到了自己的影子，不禁自我反省 这本书写得让人有身临其境的感觉，是我始终渴求的良师益友。最终书中的结尾写道，我们用适当的方法跟孩子沟通，更让孩子学会怎么与人沟通，使他长大以后也用适当得体的方法与他的同学、伴侣相处融洽，甚至是很好地处理他自己与他的孩子之间的关系。合上这本书，书中的方法、作者的感受都历历在目，我如获至宝，把它放在床头，时刻提示我，用才智的方式与孩子沟通。学会做孩子的伴侣，也

7、学会怎样做父母。 教育同学读书心得体会篇3 看了苏霍姆林斯基的给老师的建议，我从中受益匪浅，要想做一个好老师，不但但是学问上的赐予，更是要付出更多的热忱，来感化每一个同学，挖掘他们的巨大潜能。 首先，我要树立一个信念天下没有笨的同学，同学的心灵都是奇妙的、和善的。我要毫不迟疑地爱我的同学，不管这个同学是谁，不管这个同学成果如何，不管这个同学长相如何、性格如何，我都要公正地，全心全意地爱他们。为什么呢？当我自己是一个同学的时候，我深知这种爱的力气对一个同学来说是多么的重要。我总是不情愿自己被老师忽视、遗忘，希望自己在班上、在老师面前表现一下自己，证明给大家看，我是多么的优秀。其实这种需要是每个同

8、学的正常的心理需要，作为老师，是不能忽视这一点的。 我要毫不迟疑地爱我的工作，爱我的教学，如何去爱，这还是一个很值得我去思索探究学习的一个问题。当我是同学的时候，我常常会有厌烦上课的经受，这往往是由于我厌烦这个老师。为什么会厌烦呢？上课枯燥呆板，布置大量作业、学问含量低、学问范围窄、学问老化、不懂装懂、架子大、单纯的学问灌输、教学方法单一、同学学习乐观性低等，往往是这一类老师的共同特征。现代的老师，明显不能这样下去，作为受过现代教育的新一代老师，我要有现代的教学。 “我的教学设计是否合理、完善，还有没有更好的设计方案呢？其他老师又是怎样设计的呢？哪一点是值得借鉴的呢？别人的为什么好呢？好在哪里

9、？”“在课堂上如何有效地渗透乐观的情感态度价值观，让同学有一个美味的精神享受？”“假如发生突发大事，我有什么应变措施呢？”我都应当认有效地真对待，作好充分的思考与预备，明显这一步要花费大量的时间和努力，但是这一步做的如何也直接关系到我的教学质量、教学效果。作好这一步，是至关重要的，好的开头是成功的一半。 课堂的时间，是我开头呈现自己才识的时候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。当一个良好的精神面貌呈现在同学面前，不仅给自己带来信念，也可以鼓舞士气。当我开头进入角色时，依据教学设计进行讲学，那是必需的，但我不能死抱设计而不知灵敏应变。我还要仔细的观看我的同学，从他们的眼神、表情、声音和动作，来

10、推断自己的课状况和同学的接受力气以及快速评价这是否与预期效果吻合。经过大脑的快速运转之后，准时适当地调整我的教学设计。同学是否专心上课，精神状态是否良好，直接影响到我的教学效果，所以，当同学士气低迷时，我应怎样鼓舞他们；当课堂气氛沉闷时，我又应怎样调动气氛，让大家活跃起来；当同学心情高涨时，我又应怎样正确引导他们；当同学提出了惊异的问题，我又难以解答时，我又应当怎样做；当我的教学设计与同学实际不吻合时，我又该如何改进；当个别同学有意捣乱时，我又应当怎样做呢；当同学犯错时，我又能否轻松有效地教育好这一同学；我应当怎样提升我的人格魅力呢？ 总之，我的课堂应当有一种协调、融洽、轻松、互动的气氛，在这

11、种氛围下，给我自己、我的同学最大的空间教学的、学习的、思考的、制造的、自由的以达到一种共同的进步。 教育同学读书心得体会篇4 新教育行动在全国如火如荼的开展，我们也乐观的参与其中。又一次的读了新教育这本教育典著，又一次的豁然开朗，又一次的被深深的震撼。 再一次的重读新教育，这一次对它的理念“过一种幸福而完整的教育生活”有了更深的理解，这也燃起我对教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。这句话，不只说我们老师要过幸福而完整的教育生活，同学也应当是幸福的。 这本书中我最欣赏的一句话是：行动就有收获。朱永新教授说的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就会成功。是的，在人生的漫漫长河中，我们总是

12、想要的、希望的很多，而实现的却很少。缘由有很多种，自身的惰性，是最重要的是，没有去行动，没有去坚持。我们不需要华而不实的话语，我们不需要夸夸其谈的口号，我们只需要踏踏实实的去做、去行动，就确定会有所收获。 而整本书里，我感受最深的是没有老师的幸福，就不会有欢快的同学。老师是教育活动的支撑点，一切为了老师，为了老师的一切。让老师和同学在教育过程中共同成长，共同进展进步。让老师和同学一样，也能享受教育的幸福感和愉悦感。我们校长也常说，一个学校进展的最最核心的的东西就是老师用自己的专业进展带动学校的进展，进而去影响同学的成长。那就很清楚了，假如没有老师的成长，也就不会有同学的成长；没有老师的欢快就不

13、会有同学的欢快。老师不欢快，他就没有激情去拥抱他的教育生活，那么幸福的教育生活从何而来？ 一个人精神发育史就是一个人的阅读史。阅读让我们精神起来！因此我们老师应当把阅读当成一个自己的习惯，就像每天起床、吃饭一样，每天读每天都有收获。在收获中成长，在收获中欢快，自己欢快，孩子们也就欢快了。 朱永新教授还说过：“只有追求理想，超越自我，才能培育乐观的态度，真正的让老师、同学和学校一起成长。每个老师都应当有自己的梦，都应当给自己一种挑战自我的士气，一种超越的精神。这样每一个老师、每一位同学都要成功、都会成功。 为师者，不断提高自己，用心阅读，用心成长，用心总结。让我们在新教育这条路上，越走越坚决，越

14、走越平坦。 教育同学读书心得体会篇5 寒假里有幸拜读了张文质先生的教育就是慢的艺术，感受颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。1983年毕业于华东师范高校中文系。系“生命化教育”的提倡人、负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论争论和实践探究，长期植根于中学校课堂，推动中国基础教育的变革和进展。 在争论和实践过程中，创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。透过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人，平常，我们要更细致、急躁些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累阅历，构建自己的熟识平台。 张文质先生在教育就是慢的艺术一书

15、中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。当他提出“教育就是慢的艺术”这个观点后，很多人都提出了质疑，由于这天这个时代的确就是泥沙俱下、万马奔腾的年月，有人认为教育不行能有慢的耐性，更不行能有慢的境界。 但就是张老师认为：好的教育确定就是慢的，俗话说慢工出细活。这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都就是一种理想中的教育，教育就是慢的艺术，张老师很明显给出了他自己的宣告。一个字一个词，字就是慢，词为艺术。张老师认为我们的教育太快啦，快在那快速呈现而又擦去的ppt上；快在了老师应对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完善而流畅上；快在了老师与校长们每一天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上

16、，快在了老师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上正如那作者苦恼的快一样，我们这天的学校里。 教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气概。狡猾说的确难以看到具有生命共性的人。这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤，呼唤教育创新要有“具体个人”意识，呼唤要在当代教育理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“具体个人。说毕竟快到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。慢又就是一种什么样貌的课堂，什么样的教育呢？作者眼里慢就是像W老师那样的”老师身体动作就是慢的，说话的语速就是慢的，等待同学回答问题的过程就是慢的“。又如作者所说的，日本的佐藤学认为”教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀

17、一些有用的东西“。在平常教学活动中，速度要放慢，慢下来老师才能留意到每位同学的困难并准时赐予帮忙，多给他们带给制造、沟通阅历、合作学习的机会，慢慢增加自信念和自我潜力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于同学的有序成长和进展。 张文质老师提倡”生命化教育“。在当今教育界为越来越多的人所关注。”生命化教育“，简洁地讲，就就是把对同学的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不就是仅仅停留在理念上的表达和理解，它务必在具体的实践过程中体现出来。 “生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就就是老师。老师要

18、关注每个独立的同学个体，不仅仅要敬重、善待同学，还要争论同学特点；在留意全体同学学问获得的同时，还要留意同学个体进展的差异，依据同学不同的认知风格，带给与之相匹配的教学方法；关注同学特殊的心情变化，准时发觉问题、解决问题；留意情感沟通；留意师生互动沟通，引发思考客观条件，就就是课堂环境，教学空间。张文质在教育就是慢的艺术一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还就是小的好。那么“小“到什么程度为好呢？”小到学校全部师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数把握在二三百人内为最佳”。博耶又说：“当班生数超过30个人时，老师的留意中心就从对个体的关注转为对班级的把握。”这些见解都令人感佩。但博耶必需想不到

19、，在中国有那么多“名师”能够在叫不出一个同学名字的状况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不行能想到一些更厉害的“名师”竟能够在体育馆数千名观众面前在叫不出一个同学名字的状况下把“课做得神采飞扬”，或许，从某种好处上说，这正就是中国教育赛过美国教育“难能宝贵之处”。 假如教学课堂环境没有保障，首先就给老师组织课堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不就是多样化，“生命化教育”也就成了一句空话；而一味地强调教学质量，并以此作为衡量老师业绩的标准之一，也就是对老师的不公，由于能把”课做得神采飞扬“的老师毕竟就是少数。以”生命化教育“为理念，就要做到主观与客观的结合；既要强调老师的主观作用，又要营造良好的关注同学独立个体的空间，把“生命化教育”具体落实到教育过程中的每一细节和实处。 教育就是慢的艺术。在教学上，老师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的阅历也就是慢慢感悟出来的。一个好老师，应就是偶有所得，有些独特的理解、独特的发觉，然后顺着这种正道，终成大器。教育就是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都就是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。 我们的教学争论，也就是慢的艺术，有所发觉，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就就是让同学感受、体验过程，构成良好的学习习惯。这个慢，就就是不急于求成，要有足够的期盼，足够的急躁，削减教育浮燥与功利，这才就是真正的教育。10