《师说》课文重点知识挖空练习及答案.docx

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1、）传道受（）不从师，其为惑）先乎吾，吾从而师之；也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也师说课文重点知识挖空练习及答案古之学者（）必有师。师者，所以（业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而（生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（）吾师（）道也，夫庸（）知其年之先后生于吾乎？是故无（）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也（）O嗟乎！师道之不传也久矣（）!欲人之无惑也难矣！古之圣人,其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于 师。是故圣（ ）益圣，愚益愚。圣人之所以为圣（ ）， 愚人之所以为愚，其（ ）皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于（ ）其身也，则（ ）耻（ ）师焉，惑

2、（ ） 矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读 之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（ ），小学（ ）而 大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻（ ）相师。士大 夫之族（ ），曰师曰弟子云者（ ），则群聚而笑之。问之， 则曰：彼与彼年相若（ ）也，道相似也。位卑则足羞，官盛则 近谀（ ）。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子 不齿（ ）o今其智乃（ ）反不能及，其（ ） 可怪也欤！圣人无常（老聃。郑子之徒（）师。孔子师（）郑子、茯弘、师襄、）,其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必（ ）不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后， 术业有专攻（

3、），如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传（ ）皆通习之，不拘 于（ ）时，学于（ ）余。余嘉（ ）其能行 古道，作师说以贻（ ）之。参考答案古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来的）传道受（同授， 传授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而（却）不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也（本来）先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（出生在我后面的人，如果他懂得 道理也在我的前头,我也应该跟从他而且把他当做老师）吾师（学习）道也， 夫庸（表示反问语气）知其年之先后生于吾乎？是故无（没有）贵无贱，无 长无少，道之所存，师之所存也（道存在的地方，就是老师

4、在的地方。意思 是谁懂得道,谁就是自己的老师）。嗟乎！师道之不传也久矣（古代尊师学习的风尚不流传已经很久了）！ 欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人, 其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣（圣人）益圣，愚益愚。圣人之所 以为圣（成为圣人），愚人之所以为愚，其（或许，大概）皆出于此乎？爰 其子，择师而教之；于（对于）其身也，则（却）耻（以为耻）师焉,惑（糊涂）矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者 也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（不明句读,就向老师学习, 不能解决的道、业方面的疑难问题，却不向老师学习），小学（小的方面要 学习）而大遗，

5、吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻（以为耻）相师。 士大夫之族（族，类。这些人），曰师曰弟子云者（云者：如此之类），则 群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若（差不多）也，道相似也。位卑 则足羞，官盛则近谀（以地位低者为师，就感到十分耻辱；以官职高者为师, 就觉得是近乎谄媚）。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿（不与同列，意思是看不起）。今其智乃（竟）反不能及，其（难道）可怪也欤！圣人无常（固定）师。孔子师（以为师，向学习）郑子、茯弘、 师襄、老聃。郑子之徒（那些人），其贤不及孔子。孔子日：三人行，则必 有我师。是故弟子不必（不一定）不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后， 术业有专攻（专门学习或研究），如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传（六经的经文和传文）皆通习之， 不拘于（被，受）时，学于（向）余。余嘉（赞许）其能行古道，作师说 以贻（赠送）之。