2023年人教版高中历史一轮试题：必修三 第三课 宋明理学.docx

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1、1 .宋朝是我国儒学发展的重要时期。下列表述符合宋朝儒学发展状况的是（）A、起先成为统治者推崇的正统思想B、形成了理学C、提出“三教合归儒”的主见D、王阳明成为心学的集大成者2 .北宋时，有人请教理学家程颐：“寡妇贫苦无依，能否再嫁？ ”程颐说：“饿死事小，失 节事大”，这反映了程颐的思想内核是（）A.存天理，灭人欲 B.格物致知 C.致良知 D.独创本心3 .魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为三个方面:主导文化从儒学式微转变为儒、 释、道三教并立:胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容:地域文化从中原一脉发展成南北分明。 这反映了魏晋南北朝时期（）A.胡汉文化相互汲取B.中华文化多元发展趋

2、势C.佛教文化影响扩大D.国家分裂导致文化分裂4 .元末明初小说三国演义深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒家思 想最不相符的是（）A.张飞：“忠臣宁死而不辱，大丈夫岂有事二主之理！”B.曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”C.李恢（倒戈刘备时说）：“良禽相木而栖，贤臣择主而事JD.孔明：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！5 .朱熹曾将儒学的经典集为四书，并对之加以注解，使之成为了理学的经典，下列属于 四书的著作是（）尚书春秋高校中庸论语A.B.C.D.6 .司马光在编篡资治通鉴时，在以汉书为依据叙述董仲舒向汉武帝提出的“天人 三策”这一内容时，司马光选择性地保留

3、了礼乐教化的内容，而删除了关于天人关系的探讨。这一做法反映了（）A.儒学本质在悄然发生改变B.理学影响范围进一步扩大C.史学探讨服务于政治须要D.政府对人们思想限制加强7 .费正清在中国：传统与变迁中指出理学并不仅仅是前秦和西汉儒学的继承和发展。 它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创建。”“全新的创建”是指（）A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严8 .融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C.汲取佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治8.某书描述杭州一名女子改扮男装，进入书院读书。途中偶遇一男子，自此揭开一场动人 的爱情故事

4、。但因男女双方社会地位悬殊，故事以双方殉情作结。这部书描述的情境最早可 能出现在那个时期（）A.故事提到男女间社会地位悬殊，应系六朝门第社会的反映8 .故事提到妇女入学读书，应系自由开放的盛唐社会之反映C.故事提到书院制度，说明这个故事最早可能是发生在宋代D.故事强调女性自主，该故事可能出现在受西方影响的民初9 .清代的习斋记余中谈到：“训诂、清谈、禅宗、乡思，有一皆足以惑世诬民。宋人兼 之。乌得不晦圣道，误苍生至此也！”可见作者反对的是（）A.三教合流 B.孔孟之道 C.阳明心学 D.程朱理学10 .河南程氏遗书卷十五程颐主见：“有欲屏去思虑，患其纷乱，则是须坐禅入定。如明 鉴在此，万物毕照

5、，是鉴之常，难为使之不照。人心不能不交感万物，亦难为使之不思虑。” 材料表明程颐（）C.深受道家思想的影响D.主见内心的反省11 .朱熹指出：“小道不是异端，小道亦是道理，只是小。如农囿、医卜、百工之类，却有 道理在。”朱熹在此（）A.号召重视科学理论探究B.重视传统阅历总结积累C.认为不要忽视其它工艺D.主见格物以明其中之理12 .淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。元晦（朱熹）之意， 欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先独创人之本心，而后使之博览。”据此可知， 两者的分歧在于（）A.世界本原之争B.道统思想之争C.理气关系之争D.治学方法之争13 .以下是宋

6、史中出现的人名：焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕 由此可见，宋人取名深受当时哪一思想的影响（）A.佛学 B.道学 C.理学 D.法学14 .南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述，错误的 是（）A.以儒家思想为基础,汲取佛教和道教思想B.发展了客观唯心主义体系，认为天理是万物的本原C.提出“存天理，灭人欲”，以维护等级秩序D.主见心外无理15 .在武则天去世之后的一千多年里，人们对她的评价是反反复复在变。如唐前期对她的评 价相对比较主动，比较正面；从南宋起先对武则天的评价持续走低，明末清初闻名思想家王 夫之对于武则天的评价是：“鬼神之所不容，臣民之

7、所共怨。”明代以来对武则天的评价持续 走低的主要缘由是（）A.受唐朝灭亡的教训的影响B.儒学思想的不断发展和加强C.女性社会地位的不断下降D.唐朝专制主义中心集权的强化16 .斯塔夫里阿诺斯全球通史中说：“自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的依据 以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国正式的正统观念J造成理学成为“19世纪末叶 以前帝国正式的正统观念”的缘由是（）A.汲取佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化B.促使学术思想自由发展，有助于中国文明的传承C.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D.提出了儒家的纲常伦理道德并借此维护君主专制统治17 .朱子语类说：“一事不穷，则阙了一事道

8、理：一物不格，则阙了一物道理。”这反映 了当时儒学的主见是（）A.通过接触世间万物去体会理B.强调要专心去体会理的存在C.重视实践对真理的检验作用D.学术流弊是道德沦丧的根源18 .明代哲学家王阳明认为：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。”从这句话 中可以推想下列人物的观点与王阳明相近的是（）A.陆九渊B.李贽C.朱熹D.程颐19 .唐代女子以丰腴的体态为美，雍容富态、健康自然成为美女的主导性标准。到了宋代, 标准则变为文静与自我克制，缠足后的纤纤小脚成为美女的重要条件。造成这一改变的主要 缘由是（）A.男性审美观念的改变B.宋代商品经济的发展C.女性自办法识的提高D.理学影响的日

9、益深化20 .对比程朱理学与陆王心学不正确的是（）A.主体思想内容相同，都继承了孔孟的“仁”和“礼”的思想，都属儒家学派B.都认为世界本原是“理”C.都重视主观意志力气，强调人的社会责任和历史使命D.对世界本原的详细相识相同21 .王阳明的心学思想是对儒家思想的继承与发展，是中华民族珍贵的精神财宝。阅读下列 材料：材料一是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下 古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。王阳明传习录材料二（王阳明）在南赣建立起一种乡村民众的自治组织“乡约”，并亲自撰写了约规，即 南赣乡约。阳明的乡约模式强调乡约格物致

10、知，即格心中之物，而同时见诸行动。 南赣乡约颁行以后，赣县人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法子弟有游惰争讼者，父兄闻而严惩之，乡党见而耻辱之。”程鹏飞王阳明“知行合一”与南赣乡约材料三 阳明论政，大略以孟子礼运为蓝本。虽足针硬专制，究非真出新创。至宋 元之世，儒学化为理学，理学又专尚程朱。末学弊极，浸至是非以孔子为权衡，纲常致 个人于桎梏。阳明继起，乃明揭思想解放之赤帜，发为学贵自得之论。萧公权中国政治思想史请回答：（1）据材料一，概括王阳明“致良知”学说的主要内容。结合所学学问，指出王阳明提出 的“致良知”的方法。（2）据材料二，分析南赣乡约颁行的社会价值。材料三的作者认为王阳明的思想贡献 有哪些？综合上述材料，请你说说王阳明的思想及实践对当今社会道德建设的启示。答案1. B2. A3. B4. B5. B6. C7. C8. C9. DIO. Bll. D12. D13. C14. D15. B16. D 17. A18. A19. D20. D21. (1)内容：良知是人先天具有的是非之心；致良知是成圣的途径。方法：反省内心，加强道德修养，知行合一。(2)价值：净化社会风气，缓和社会冲突；有利于基层社会的治理和稳定。贡献：涵有指责专制的意义；打破对孔子的偶像崇拜；冲击理学对人的思想桎梏。启示：自 觉提升道德修养；主动开展道德实践。