湘艺版高中音乐鉴赏八音和鸣（楚调）(4) 教案.docx

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1、华夏音乐之光教学目标：1.能认真听赏本课的古代音乐作品，并结合已有的知识，感受和体验作品的情感。2.能够记住“八音”以及它们所对应的乐器，能记住八音和鸣酒狂、湘妃泪的主题旋律。3、能积极参与本课的“听赏与体验”，“交流与探究”活动，大胆发表自己的听赏感受，与同学一起分享。教学重点与难点：感受中国古代音乐作品深厚的人文内涵，了解中国古代音乐文化发展的轨迹与贡献。教学过程：师：上新课之前，我们先来回顾一小段视频，2008年的时候，同学们的年龄也只有六、七岁，对于这个视频还是比较陌生。这是2008年北京奥运会开幕式倒计时的精彩片段，2008名士兵团体组成的方阵，同学们观察一下，这些士兵击打的是什么乐

2、器？（学生回答）师：2008名士兵，2008尊缶组成的巨大的缶阵，边击缶边唱“有朋自远方来，不亦乐乎。”场面盛大，气势恢宏。图片1、2缶是古代盛酒或盛水的器皿，同时也是中国古老的乐器，陶土制成，所发出来的声音绝对不像奥运缶所发出的像鼓一样的声音。图片3、4奥运缶是仿制于湖北博物馆陈列的曾侯乙墓出土的铜鉴缶。是不是很像？ 中国是礼仪之邦，乐和礼是相结合的，早在夏商时期就有“击缶而歌”的形式。所以在奥运会这样隆重的场合击缶迎宾是高尚的迎宾仪式，突显了我国悠久的音乐文化史。 图片河南舞阳出土的骨笛将人类音乐史推进到八千多年前，浙江河姆渡出土的埙距今也有七千多年的历史，中国是世界上古代音乐文化发展最早

3、的国家之一，也是世界文明中的一个宝库。作为新一代的中学生，了解和传承发扬中国古代音乐志在必得。今天我们一起走进中国古代音乐的精选部分华夏音乐之光（何为华夏？“华夏”，原为族名，它由黄炎联盟扩大繁衍而来。华夏族是汉族的前身。后来，华夏又成了中国的别称。“华夏”二字的含义，主要有两种说法：一些人认为是美好盛大的意思；一些人认为是华山和夏水的合称。）古人云：音乐史圣洁的，可以净化人的心灵，要创作音乐就要合理地运用“八音”。何为“八音”？（ 大约从五万年前到五六千年前的新石器时代，我们的祖先就创造了简单的乐器和舞蹈，西周时期制定了一整套维护和巩固封建统治的礼乐制度，“八音”分类法是我国最早的乐器分类法

4、，按照乐器制作材料的不同，可以分为金、石、丝、竹、匏、土、革、木）金：编钟（打击乐器，兴起于西周，盛行于春秋战国直至秦汉，用青铜制成，多用于宫廷演奏，每逢征战，朝赋或祭祀等活动，大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列下来。悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字型的木锤击打。钟体小，音量小，音调高；钟体大，音量大，低调低。）石：磬（在木架上悬挂一组音调高低不同的磬，用小木追敲打，常与编钟相配合奏，称为“金石之声”）有些人可能会产生疑问，它们一起合奏，编磬的音响会不会被编钟所覆盖呢？编钟的回声大，余音长，编磬的音色敏感性强，清脆，金石和鸣，相映生辉。1978年，湖北省随县曾侯乙墓出土了一百二十四件乐器，八

5、音俱全，最令人震惊的是这一套六十四枚的编钟，音质优秀，音律纯正，造型美观，我国古代音律科学的发达，也是我国古代青铜铸造的巨大成就，被誉为“世界文明奇迹”。那么如此壮观的编钟到底是怎样的音色呢？（考古学家们在编钟的内壁上找到一些米粒大小的金属残渣，通过四年的时间复制出了 编钟。）湖北省歌舞团以历史文献为依据，用仿制出的编钟、编磬创作排演了编钟乐舞，八音和鸣楚调就是其中的一首。古代人讲究音律的和谐，所以使用这个“和”。欣赏过程中，观察出现的乐器并试着记住主题旋律。引子编钟编磬（刮奏）音乐主题的齐奏筝吹管类钟磬弹拨类切分后的加速在活泼的氛围中结束全曲全曲以此主题变奏而成。下面我们就来重点介绍两种丝类

6、乐器。第一种以诗为证：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。描写的是什么乐器？（琵琶）音乐起（音乐一开始使用的是轮拂的琵琶演奏技法，速度由慢到快先声夺人，气势宏伟，激昂。描绘的是什么场面？战争。）（这是琵琶曲的顶峰之作十面埋伏用音乐叙事的手法描绘了楚汉战争中最著名的垓下之战，刘邦以三十万的绝对优势兵力包围项羽的十万之众，项羽寡不敌众，而剑拔自刎。我们听的是开头的第一小段列营。作品通过哪些音乐要素来表现这一场面？采用轮拂、扫拂的手法速度由慢到快，音量较强，铿锵有力的密集型节奏犹如扣人心弦的战鼓声，时而高亢嘹亮，时而暗哑嘈杂，渲染了战争的气氛。琵琶的演奏技法在此曲中得到了

7、淋漓尽致地发挥。） 琵琶是民族乐器中很有特色的乐器，琵琶音响铿锵美妙，富有金石之声，具有极强的音乐表现力。从唐代开始，经历了两个琵琶高峰期：唐代和明清时期。根据其演奏技巧及表现手法可分为文曲和武曲两种。文套曲：春江花月夜塞上曲 武套曲：十面埋伏霸王卸甲。文曲和武曲有什么不同？我们来欣赏文套大曲塞上曲中的第三段，描绘的是一位女性，她的故事是历代诗词、小说、戏曲等广泛使用的题材，曾对汉朝与匈奴和好起到一定作用，古代四大美女之一。王昭君王昭君远嫁他乡，围绕她的是宫中的冷清、肃杀。此刻的心情是怎样的？压抑、思念家乡，思念亲人，想要向人诉说，同时也有怨恨，憎恨国君将国家安危寄托于一个弱女子身上，但是同时

8、她又知道这种思念也是无望的，无可奈何的，只能化作无尽的泪水和叹息度日。请谈谈作品是怎样通过力度、速度、旋律、调式、演奏技法表现音乐悲伤压抑的情感的？（旋律一出来，跟十面埋伏的感觉完全不一样，显得细腻委婉。旋律就是在虚音、实音的不同音色、音量的交错配合中，如泣如诉，似怨似恨。在演奏没有扫拂、绞弦、轮拂激烈的技法，而是使用揉弦、弹、推、拉、泛技法。最后一句模仿人的叹息声。表现出“声声掩抑声声息”的情绪。整首曲子听下来， 没有表现一种大起大落的感情变化，我想这应是昭君去匈奴多年以后她的内心的真实写照，这时的思念和哀怨是不可能激烈的，而是一种深入骨髓的忧伤和哀怨。）两首曲子比较下来，文曲和武曲的区别也

9、是显而易见的（见表格）。另外一种乐器，我们先不说它的名字，我给大家两条信息：1、它演奏的曲子被美国“旅行者”号太空飞船逮到了太空播放。2、它被列为世界非物质文化遗产。古琴 （古琴的年龄多大啦？中国古老的弹拨乐器，有三千多年的历史，被誉为琴棋书画四艺之首，音色含蓄，颇有君子之风，琴音独特，空灵苍远，古朴幽深。下面我们观看一段泰微课视频，具体了解一下它的构造。从正面看琴身，仿佛巍峨的高山，纵观琴弦犹如一泻千里的瀑布，古琴的音色犹如从山的最高点滴落下来的水声。古人在演奏古琴的时候非常讲究，沐浴更衣，点上一炷香，门窗关闭，所以说古琴是修身养性的乐器，属于自娱的乐器。）从三千年前的西周晚期开始，弹奏古琴

10、变成了中国古代文人的时尚，有不少文人都是弹琴高手，如春秋时的孔子，西汉的司马相如，东汉的刘向、马融，还有魏晋时的“竹林七贤”，七位才华横溢的名士，魏国在晋公司马昭的统治时期，他们深知司马昭逼迫他们出来辅佐朝政的险恶用心，昏庸当道，朝廷黑暗，文人不敢说真话，因此常隐于山间竹林，终日吟诗作赋，饮酒弹琴，不愿出来做官，其中老大哥阮籍更是经常借酒佯狂，以回避政治斗争的漩涡，明以醉态示人，实则“托兴于酒”、奏乐明志，于是就有了古琴曲酒狂。人醉酒后的狂态，同学们在现实生活中有没有看到过醉汉，能想象出他们的样子吗？对神志不清，步履踉跄，头重脚轻，啰里啰嗦。那下面有三个拍子来选，你们觉得酒狂一曲适合用哪个拍子

11、，2/4 4/4 3/8 对，确实采用的是3/8，在古琴曲中是罕见的，前面两个特别适合正常的人走的步伐或者说是进行曲的风格，下面我们通过欣赏来感受乐曲刻画了什么样的人物形象神态？乐曲每小节持续出现的音之间的大跳表现了人物什么样的思想感情？乐曲采用“托物言志”的表现手法，生动的刻画了一个醉意朦胧，步履踉跄的醉者形象。3/8的强弱规律是强弱弱，很有舞蹈的感觉，而曲中是将正常的强弱位颠倒，造成一种一深一浅，站立不稳，头重脚轻的感觉，而且在弱位上都是持续的低音，显得特别沉闷，压抑，意识模糊的感觉，然后进行九度十度的大跳，让人感受到狂妄，狂放不羁的混沌酒醉的情态。仿佛一颗扭曲和不满的心灵。乐句多重复，运

12、用了音乐的暗示和象征的手法，借酒佯狂的背后，则是“众人皆醉我独醒”，揭开他佯狂的面纱我们可以看到他对人身执着的追求，但是一生空有满腔济世之志，却壮志难酬，将灵魂寄于酒中，消极悲哀下去。音乐内在含蓄，寓意深刻。这支曲目绝对是古琴曲中的经典之作。由酒狂可以联想到另一位与竹林七贤中的名士嵇康和广陵散，嵇康叛逆放荡是张扬的，由此为他招来了杀身之祸，并造就了广陵散的千古绝唱，而酒狂是隐忍压抑的，同学们课后可以听赏一下。古琴的且弹且唱这种表演形式给我们带来了另一种审美体验，称为琴歌。琴歌是我国传统音乐形式，是附有唱词的琴曲。古代的歌，多以琴瑟为伴，演唱者随琴声低声吟唱，曲调多吟唱性。唐代是中国古代音乐发展

13、的高峰期，而“歌”正是这一时期的代表艺术之一。现在留存下来的唐诗达四万八千九百余首，这些诗很多是歌词。我们以王维的一首诗为例，送元二使安西，王维中唐时期的诗人、画家和音乐家，他从小精通音律，擅弹琵琶，由于他在音乐方面的才能，二十一岁时被任命为主管音乐的“太乐丞”。渭城区是他送友人到安西任职而作，后被人配上音乐，广为传唱。因诗中有“阳关”这一地名，演唱时又往往将原诗叠唱三遍，便有了阳关三叠之名。我们先有感情地朗诵这首古诗。我们来欣赏一段演唱版的 添头加尾，旋律古朴深沉，略带伤感，将友人离别时难舍难分的情感表现得淋漓尽致。演唱四句。感受与体验，课后同学们是否可以用其他的形式来创造，表现作品的情感与意境呢？泱泱中华灿烂辉煌的音乐文明，需要大家去传承和发扬，通过今天这节课的学习，文明已经初步体验了中华民族音乐的魅力。希望同学们在今后的学习和生活中，多多的去聆听它，喜爱它，有条件的话可以去学习演奏它。