江西省吉安市2021-2022学年高一上学期期末语文试题（WORD版无答案）.docx

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1、吉安市高一上学期期末教学质量检测 2022.1语文试题(测试时间：150分钟 卷面总分：150分)注意事项1.答卷前，考生务必将自的名、准考号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后再涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5题，19分）阅读下面的文字，完成15题材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的

2、意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是

3、微乎其微的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居的，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少有屋沿相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。我们中国很少类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。社区间的人们往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方

4、性的限制下成了生于斯，死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是论语第一句里的“习”字，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各

5、人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。（摘编自费孝通乡土中国乡土本色）材料二：中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与

6、乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面：第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村

7、庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生儿子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的后果。现代化不只是工业化，而

8、且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。（摘编自贺雪峰我们所看到的乡土中国）1下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.在乡土社会中，从空间排列关系来看，人与人之间的关系是以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜。B.费孝通认为中国乡土社区的单位是村落，并不存在像美国乡下那样大多是一户人家自成一个单位的情形。C.费孝通认为乡土社会的信用发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性，乡土社会里从熟悉得到信任。D.21世纪前后中国乡村社会出现“千年未有之大变局”，表现在治理之变、村庄基础结构之

9、变和价值之变这三个层面上。2.根据材料内容，下列说法正确的一顶是（3分）A.在地方性的限制下，乡土社会成为生于斯、死于斯的社会，终老是乡是乡土社会中的常态生活。B.在当今社会，我们得到了从心所欲而不逾规矩的自由，这种自由和法律所保障的自由不同。C.中国的现代化离不开乡村的现代化，“乡村”构成了社会的底色，更是人们安放心灵的精神家园。D.中国乡村社会的巨变与其现代化的建设有关；现代化不是工业化，而是现代的组织方式与观念对传统的替代3.下列选项中、最能体现乡土社会中孤立、隔膜特征的一项是（3分）A.时人不识农家著，将谓田中谷自生。B.乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。C.田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿

10、插。D.鸡犬相闻，老死不相往来。4.请结合材料一的有关内容，分析费孝通认为“土地却用得极好”的原因。（4分）5.简要分析材料二的论证思路。（6分）（二）现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69题。回乡已成客金小林唐天宝三年（744年），81岁高龄的贺知章，鬓发稀疏地回到阔别半世纪之久的故乡。让老贺没想到的是，自己“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，迎接他的竟是“儿童相见不相识，笑问客从何处来”这样一个场景。此刻，站在自家门前的村道上，刚过不惑之年的你，已能深刻体会1270多年前那位耄耋老人的哀情了：你叫什么名字？你爸爸是谁？一群五六岁的孩童在村道上，哗哗哗地玩着滑板车。你逮

11、住其中的一个男孩问。你是谁呀？我不认识你。男孩调皮地反诘，竟让你一时语塞。男孩一溜烟儿滑走了。男孩认定，眼前这个陌生的中年男人不属于这个山村。是的，男孩有理由这样想。山村不大，一条浅浅的小溪自北往南流过，两岸只错落着几十幢新旧不一的房屋，日常住家的不过三五十人。天天在村道上玩耍，哪还有不认识的村里人啊。可你也没骗人。二十多年前，你刚成为山村里的第一个大学生时，小男孩父亲一辈的村童，曾一度被长辈们念叨：读书努力点，以后像高宇哥一样考上大学。高宇是你的曾用名。只有在这个方圆不过两三里的山村，这曾用名才会被提及。如今，你已经从过去的高宇哥变成了高宇叔、高宇伯伯。再过几年，该有人喊你高宇叔公、高宇伯公

12、了。每次回到故乡，傍晚时分，你总喜欢在家门口的村道上站着。南来北往的村民，纷纷从山上、田间、地头回家，都会从这里经过。你便可挨个地和他们打招呼：新阳太公、东香叔婆、关富叔、献娇婶其实村上与你曾祖、祖父一辈的同龄人早已不在了，那些被喊作太公、叔婆的，只是辈分高，年纪都和你父母相仿。这两年回家，你仍喜欢站在门前，看夕阳落山，迎暮色中的村民归来。只是在打招呼问候时，你逐渐改掉了名加辈分的习惯。因为你尴尬地发现，经常人到跟前了，你还一时记不清他们名字。总不能等人家长辈先喊吧，情急之下你便直接喊叔公、叔婆，叔叔、婶婶了。你想明白了，自己就像只风筝，从这个小山村放飞。二十多年了，越飞越远，远得快看不清大地

13、的模样。而今回到山村，你已经被乡亲们当客人招待了。你要是在哪一户乡亲门前跟男主人聊上几句，用不了一蓬烟工夫，叔婆或者婶婶，便会从锅灶头里荡悠悠地端出一碗满满浓香的糖茶。要是再待久一点，很可能是一碗两只土鸡蛋加火腿瘦肉或面条的点心。这本是乡下人家待客之道，你已然成了客人。把你当客人的，还有你的父母亲。尽管每次回乡，你只住两三天，但母亲的准备总是满满的仪式感。回去头两天，接到消息的母亲，早把盖的垫的所有被褥，都搬到阳光底下翻晒好，再铺套上洁净的床单被套枕套。而几乎是在准备床铺的同时，母亲又开始操心餐桌了。米是父亲种的，米缸里常年丰盈着。田间地头每块菜地，一年四季早晚能摘什么菜，母亲心里有底。只是，

14、餐桌再丰富，母亲总觉得还亏待了一年只回三五趟家的你。每一回，母亲总在你到家的当天，张罗着做豆腐。头晚上就浸下了黄豆，一大早便起来磨豆子。无论你在午饭时还是晚饭前赶到家，母亲总能把白花花的豆腐端上桌来。过去在乡下，肉类只在年节时才有，日常里来了贵客，乡亲们就磨豆腐招待。而今在母亲的心中，做豆腐依旧是最高的待客之道。这两年你还发现一个规律：每次回到家里，母亲忙前忙后的像个陀螺围着你转；父亲却只偶尔帮衬着到地里摘个菜、去屋后搬些柴火，东逛西逛的，似乎特悠闲。其实你知道，父亲是特地闲赋给你看的。家里的毛竹山明年是大年，得赶在今秋把杂木荒草给伐除一遍，冬天就开始长笋了。你知道，父亲在你回家头一天还在山上

15、除草；你也知道，你返城的当天，父亲就会继续去山里干活。家里那几片毛竹山，足够老父亲独自砍伐一整个秋天。从前每次回乡，你总会第一时间询问母亲，爸去哪里干活了。无论在多远的田地还是山间，你都会尽快换上粗衣，赶过去帮忙。你无法容忍自己在家待着什么都不做，却让上了年纪的父亲一个人在野外。有一年立夏回家，正是栽秧时节，你高卷着裤管跟父亲在水田里干了两天活。末了，你发现小腿肚上，有了四五十个细小的红点点。你没放在心上，那是故乡特有的一种小飞虫的杰作。小时候也经常被咬，只要酣睡上一晚起来，红点自行就淡退了。可那一次却不一样，早晨起来，红点变成了红包包，而且奇痒。回到城里，红包包进一步恶化，最后你不得不去皮肤

16、科用了小半个月的药才好。这事被父亲知道后，从此多留了个心眼。每次你回家，父亲农活再忙也不上山下地。虫咬事件，是故乡和你在某种意义上的一次诀别。你对小飞虫不再具备免疫力了，那曾是故乡盖在你身上的印戳，现在被时光抹去了。这无异于故乡向你郑重宣告，你不再属于这片土地，你只是短暂停留的客人。人们在年轻的时候，总是一个劲地往前冲，不知道回头。步入中年后，你就像一匹跑累的马儿，时不时停下来回望来时的路。这时才发现，你已经把许多东西落在了出发的地方。这个地方，母亲生了你，这个地方埋葬着你的祖先。你，越来越惦记故乡了；故乡，正一点一点忘了你。（摘自人民日报海外版，2020年9月12日，有删减）6.下列对本文相

17、关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.写“你”回乡后五六岁的孩童视“你”为陌路的经历，既说明了“你”回家的次数少，又表达了“你”失落的情绪。B.故乡人乃至“你”的父母把“你”当作客人，“你”越来越感到故乡在硫远“你”这让“你”感到有很生分的感觉。C.离乡20多年的时间和日趋严重的距离感，让村里人感觉到“你”已不是故乡人；这让“你”感到寂寞和不安。D.“你，越来越惦记故乡了故乡，正一点一点忘了你”，流露出“你”对故乡人忘却自己的不满以及“你”心理的不平衡。7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一顶是(3分)A.文章以贺知章的诗句以及回乡的情最和感受开篇，自然引出了下文“你”回乡的相似的境

18、况，具有铺垫的作用。B.文章果用了倒叙、补叙等叙事方式，不仅丰富了文章内容，而且对作事的回忆跌若起伏，顿生波澜，避免了平铺直叙。C.文章以第二人称行文，以旁观者的视角来记录审视“你”的经历和感受，这样使文章所写内容显得更为客观可信。D.文章用对比的手法、通过过去回乡与现在回乡今背的差异，故乡人对自己的变化，自己感受的变化等，反映主题。8.“你”是如何看待故乡人包括自己的父母把自己当作客人对待的？（4分）9.也许将来你也像文章主人公一样远离故乡，根据文章你得到哪些启示，以避免成为故乡的“客人”呢？请简要概括。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文

19、言文，完成1014题。晁错论苏 轼天下之患最不可为者名为治平无事而其实有不测之忧坐观其变而不为之所则恐至於不可救 起而强为之，则天下狃於治平之安，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集於我。昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦

20、有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至於成功。夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不於此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时，虽无袁盎，错亦未免於祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行於其间。使吴，楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至於累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？嗟夫！世之君子，欲求

21、非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！【注】狃：音同“纽”，习以为常。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.天下之患/最不可为者/名为治平无事/面其实有不测之忧/坐观其变/而不为之所/则恐至于不可救/B.天下之患最不可/为者/名为治平/无事而其实有不测之忧/坐观其变而不为之所/则恐至于不可救/C.天下之患最不可/为者/名为治平无事/而其实有不测之忧/坐观其变/而不为之/所则恐至于不可救/D. 天下之患/最不可为者/名为治平/无事而其实有不测之忧/坐观其变/而不为之所则恐至于不可救

22、/11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.苏轼，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，北宋文学家、书法家、画家。B.山东，指崤山以东，作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，当时秦人称崤山、函谷关以东的地区为“山东”。C.诸侯，古代分封制中各方君主的统称，按照等级高低，周代分公、伯、侯、子、男五等，汉朝分王，侯二等。D七国，指参与反叛的七个藩国。汉景帝下达削藩令十多天后，吴楚等七国以诛晁错为名联兵反叛，是为吴楚七国之乱。12.下列对于原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.苏轼认为对于天下的祸患，如果一开始就用强硬的手段去处理，习惯于

23、太平安逸天下的人是不会相信处理事件的人物。B.只有那些仁人君子杰出人物，才能在短期内做到挺身而出为天下的人去承担大难，建立伟大的功业，并能做到不慕名利。C.作者认为，大禹治水获得成功，是因为他实现预估到灾难发生的必然性，再慢慢谋划，因地制宜，采取积极措施解决问题。D.本文最后总结的历史经验就是，要想成就非同寻常的功业，就不能只考虑怎样保全自己，否则可能会为自己招来灾祸。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。（4分） （2）使吴，楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之。（4分）14.苏轼为什么说就算没有袁盎进言，晁

24、错也未必能免除杀身之祸？请用自己的话概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成1516题。夜 雨白居易我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。乡远去不得，无日不瞻望。肠深解不得，无夕不思量。况此残灯夜，独宿在空堂。秋天殊未晓，风雨正苍苍。不学头陀法，前心安可忘。【注】此诗是白居易四十岁、即公元811年（元和六年）时所写，头陀：苦行僧。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.“远远“深深“运用叠词，写出了与所思之人的距离遥远以及对其所思之情的深厚。B一至四句采用虚笔，“所感事”是回忆中的事，肝肠纹痛的感觉是诗人的主观情感。C.五、六句

25、写乡远不可归去，却还要日日瞻望、可见诗人的心早已回到故乡。D.全诗贯穿着白居易平易切的诗风，用直白的语言，抒发真挚的情感。16.请结合全诗，简要分析诗人运用哪些表现手法抒发自己的所思之情？（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）游天姥吟留别中运用视听结合手法，以辽阔的意境表现诗人登到半山腰时豪情勃发、壮志凌云的句子是“_，_”（2）韩愈的师说是写给少年李蟠的，文末所说的“_”,点出李蟠的文章爱好、而“_”，则说明了李蟠的儒学素养。（3）动学中写一块木头即使直到“木直中绳”的程度，用一种火烤的方法也会使其发生翻天覆地的改变的句子是“_，_”

26、三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1820题。中医药是中华民族的传统瑰宝，可民众对中医药的诟病也_，其中最常听到的莫过于“中医将亡于中药”。对此，陈国良表示，这主要是因为目前中药一直以药典为标准，成分学是其理论基石，有些规定的标准不切实际、_，甚至_。 以当归为例，陈国良介绍，其细分为当归头、当归身、当归尾，主要成分都为阿魏酸，是完全一致的。而_，不同的部位在中医临床应用上是完全不同的（当归头偏重于止血；当归身偏重于补血；当归尾偏重于破血；全当归主要作用补血、活血），因为我们不由得想知道，阿魏酸到底是止血、补血、破血、还是活血？所以当归的质

27、量标准以阿魏酸的含量来定性显然是有问题的。 因此，陈国良认为，一定要加强中药新标准的探索与研究，在中药的问题上应该要“有成分而不唯成分论”，要彻底抛弃主要成分学，唯此中医才有希望，中药人才能看到曙光。 具体来讲，陈国良建议，以不同产地、采收时间、生长年限、药用部位、储藏条件、炮制前后微弱的成分变化，找出变化以及差异性，作为药材有效成分的研究对象； 以药材有效成分含量的合理区间，配合道地药材的外观性状，确定中药材的研究方向。 18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）A不绝如缕 以偏概全 南辕北辙 众所周知 B不绝于耳 以偏概全 适得其反 众所周知C不绝于耳 一叶障目 适得其反 妇

28、孺皆知 D不绝如缕 一叶障目 南辕北辙 妇孺皆知 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最正确的一项是（3分）A以药材有效成分含量的合理区间为根据，结合道地药材的外观性状，确定中药材质量标准的研究方向。 B在药材有效成分含量的合理区间内，配合道地药材的外观性状，确定中药材质量的研究方向。 C以药材有效成分含量的合理区间为根据，配合道地药材的外观性状，确定中药材质量的研究方向。 D在药材有效成分含量的合理区间内，结合道地药材的外观性状，确定中药材质量标准的研究方向。20.文中画横线的句子运用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（5分）（二）语言文字运用（本题共2小题，9分）阅读下面的

29、文字，完成2122题。“细绮为下裙，紫绮为上襦”“倩何人，唤取红巾翠袖”大量的古典诗词，向我们展示了汉服的绚丽华美，繁复多端。而最能代表汉服精粹的，当属深衣。它因“被体深邃”而得名，为古代诸侯、士大夫阶层的居家服，也是庶人的常礼服。“深衣”作为中国礼服的典型代表，_。深衣在制作中，先将上衣下裳分裁，然后在腰部缝合，成为整长衣，以示尊祖承古。袖根宽大，袖口收祛，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，_；下摆平齐，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；_，象征一年十二月。身穿深衣，自然能体现天道之圆融，（ ），天然拥有恢宏大度、公平正直、包容

30、万物之东方美德。21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A.身合人间之正道，怀抱地道之方正，行动进退符合权衡规矩，四时之序顺应生活起居B.怀抱地道之方正，身合人间之正道，行动进退符合权衡规矩，生活起居顺应四时之序C.怀抱地道之方正，身合人间之正道，行动进退符合权衡规矩，四时之序顺应生活起居D.身合人间之正道，怀抱地道之方正，权衡规矩符合行动进退，生活起居顺应四时之序22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)在第五届中国非物质文化遗产传统技艺大展上，湖南东安县的东安鸡制作技艺在展会上表现不俗，不仅得到各界人士致好评，也吸引了无数网民的关注和追摔。据了解，通过力推产业创新融合发展，东安县将东安鸡打造成为联农带农百亿级产业，成为当地打赢脱贫攻坚战，推进乡村振兴的重要载体。以“软文化”啃“硬骨头”，湖南东安借助非物质文化遗产实现了乡村振兴。上述材料，引起了你怎样的感悟与思考？请结合你的思考，写一篇不少于800字的文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息