25伯牙绝弦课件课件.ppt

《25伯牙绝弦课件课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《25伯牙绝弦课件课件.ppt（38页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、伯牙伯牙 ：名瑞，伯名瑞，伯牙是他的字，春牙是他的字，春秋战国时期楚国秋战国时期楚国郢都（今湖北荆郢都（今湖北荆州）人州）人,晋国的晋国的上大夫，春秋时上大夫，春秋时著名的琴师，被著名的琴师，被人尊为人尊为“琴仙琴仙”。历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的劝学篇：荀况的劝学篇：“昔者瓠昔者瓠(h(h)巴鼓瑟，巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣m”。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又美妙。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名

2、气的很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成琴师成连连。伯牙学琴伯牙学琴 春秋时期，有一个人名叫伯牙，随春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连成连先生学古琴。他掌握了各种先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的正的艺术家艺术家，有一天，有一天，成连成连先生对先生对伯牙伯牙说：说：“我的老师我的老师方子春方子春，居住在，居住在东东海海，他能传授培养人情趣的方

3、法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海东海蓬莱蓬莱山山后，后，成连成连先生对先生对伯牙伯牙说：说：“你留在这里练琴，我去寻师父。你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就说罢，就摇船渐渐远离。摇船渐渐远离。过了十天，过了十天，成连成连先生还没回来。先生还没回来。伯牙伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的

4、涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐音乐，于是他架起琴，把满腔，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲高山流水高山流水。没多久，没多久，成连成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：先生摇船而返，听了他感情真

5、切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙伯牙恍然大悟，原来恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙伯牙不断积累生活和艺术体会，终于不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。成了天下操琴的高手。欣赏：欣赏：高山流水高山流水 要求：自由读三遍课文，要求：自由读三遍课文，把字音读正确，把课文读把字音读正确，把课文读流利，注意把握好停顿流利，注意把握好停顿 伯牙伯牙/善善/鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期/善听。伯牙善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨

6、兮哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮/若若/江河江河！”伯牙伯牙/所念，钟子期所念，钟子期/必得之。子必得之。子期死，伯牙期死，伯牙/谓谓/世再无知世再无知 音音，乃乃/破琴破琴/绝弦，终身绝弦，终身/不复鼓。不复鼓。解解 题题伯牙绝弦：伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。再也不弹琴了。“伯牙绝弦伯牙绝弦”是什么意思？是什么意思？翻译课文翻译课文结合课文下的注释，翻译课文。大家结合课文下的注释，翻译课文。大家两人一组互相翻译给对方听，找出你两人一组互相翻译给对方听

7、，找出你不理解的词语或句子，向老师求教。不理解的词语或句子，向老师求教。翻译课文翻译课文请同学来翻译课文，一人请同学来翻译课文，一人翻译一句，先把句子朗读翻译一句，先把句子朗读一遍，然后解释句中重点一遍，然后解释句中重点词语的意思，最后翻译整词语的意思，最后翻译整个句子。个句子。伯牙善鼓琴，钟子期善听。“善善”，善于，擅长。善于，擅长。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉善哉”，太好了。太好了。“峨峨峨峨”，高。高。“兮兮”，啊。啊。“若若”，好像。好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高伯牙弹琴的时候，心里想到高山，

8、钟子期（听了）说：山，钟子期（听了）说：“太太好了！简直就像高大的泰山啊！好了！简直就像高大的泰山啊！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”“洋洋洋洋”，广大。广大。伯牙心里想到流水，钟子期说：伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！河！”伯牙所念，钟子期必得之。“所念所念”，所想到的。所想到的。“得得”，懂懂得。得。不管伯牙心里想到什么，钟子期都不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。能准确地道出他的心意。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“谓谓”，觉得。觉得。“知音知音”，理理解自己心意、有共同语言的

9、人。解自己心意、有共同语言的人。“破琴破琴”，把琴摔碎。把琴摔碎。“复复”，再，重新。再，重新。子期死后，伯牙觉得世界上再子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。琴摔碎，终身不再弹琴了。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：“好啊，高俊的样子像泰山！好啊，高俊的样子像泰山！”心里心里想着流水，钟子期说：想着流水，钟子期说：“好啊好啊,水势浩水势浩荡的样子像江河荡的样子像江河!伯牙所想的，钟子伯牙所想的，钟子期都能准确的道出他的心意。钟子期期都能

10、准确的道出他的心意。钟子期死后，伯牙认为世上再也没有自己的死后，伯牙认为世上再也没有自己的知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。身不再弹琴。伯牙绝弦，伯牙绝弦，讲的是讲的是知音难求的一个故知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是期善于欣赏。这就是“知音知音”一词的一词的由来。后由来。后来来钟子期因病亡故，俞伯牙钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的会有人像钟

11、子期一样能体会他演奏的意境。所以，终生不再弹琴了。意境。所以，终生不再弹琴了。伯牙是春秋时期一位非常著伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家，琴应该是他的名的演奏家，琴应该是他的生命，可是他为什么要把自生命，可是他为什么要把自己的琴己的琴摔碎摔碎呢？请同学们再呢？请同学们再次走进课文，从文中找到答次走进课文，从文中找到答案吧案吧。“子期死，伯牙谓世再无知音，子期死，伯牙谓世再无知音，乃乃破琴绝弦，终身不复鼓。破琴绝弦，终身不复鼓。”那什么叫知音？怎样的人才能那什么叫知音？怎样的人才能成为知音呢？成为知音呢？相知相守，心意相通相知相守，心意相通 再读句子：从这句话中，你还感再读句子：从这句话中，你还

12、感受到了什么？从哪个词感受到的？受到了什么？从哪个词感受到的？再无再无：永远都没有了，非常惋惜，永远都没有了，非常惋惜，看出伯牙对子期的敬重看出伯牙对子期的敬重乃乃：感受到了伯牙的从容与决心感受到了伯牙的从容与决心为什么知音死了，就绝弦，这到底是怎为什么知音死了，就绝弦，这到底是怎样的知音啊？课文中的哪个地方告诉我样的知音啊？课文中的哪个地方告诉我们这一点了？（再读课文，并用们这一点了？（再读课文，并用“-”划出相关的语句划出相关的语句 伯伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：志在高山，钟子期曰：“善哉善哉,峨峨兮若峨峨兮若泰山！泰山！”志在流水

13、，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮若江河洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得伯牙所念，钟子期必得之。之。文中文中前四个前四个“善善”的意思的意思前者是擅长前者是擅长，善于，善于。后者后者是称赞。是称赞。既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了只表现了高山流水，除了“峨峨泰山、洋峨峨泰山、洋洋江河洋江河”，他的琴声还会表现哪些动人的，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？场景呢？徐徐清风徐徐清风袅袅炊烟袅袅炊烟潇潇春雨潇潇春雨依依杨柳依依杨柳皎皎明月皎皎明月模仿：伯牙鼓琴，志在模仿：伯牙鼓琴，志在高山高山，钟，钟子期曰：子期曰：

14、“善哉，善哉，峨峨峨峨兮若兮若泰山泰山！”从这个必字你还感受到了什么？从这个必字你还感受到了什么？这就是心灵相通，这就是以琴相吸，这就这就是心灵相通，这就是以琴相吸，这就是心有灵犀，这就是是心有灵犀，这就是“知音知音”啊啊伯牙所念，钟子期伯牙所念，钟子期必必得之。得之。有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖

15、，这是琴师的心灵感应，说突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。坐着一个叫钟子期的打柴人。伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我我为你弹一首曲子听好吗？为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲高山，子期赞叹道：即兴弹了一曲高山，子期赞叹道：“多么巍峨的高山多么巍峨的高山啊！啊！”伯牙又弹了一曲流水子期称赞到伯牙又弹了一曲流水子期称赞到“多么浩荡的江多么浩荡的江

16、水啊！水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结于是两个人结拜为生死之交。拜为生死之交。说明了伯牙的琴声只有子期能听得懂。说明了伯牙的琴声只有子期能听得懂。是啊，同学们试想一下，伯牙当时已经是楚国著名的音乐是啊，同学们试想一下，伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，应该整天听到别人的夸赞，可是他为什么独独把子期看作家，应该整天听到别人的夸赞，可是他为什么独独把子期看作知音呢？知音呢？因为其他人听不懂，因为其他人听不懂，他们都不能真正听懂伯牙他们都不能真正听懂伯牙的

17、琴声的琴声。而钟子期，只有钟子期才能听懂他的琴声而钟子期，只有钟子期才能听懂他的琴声。长时间来，伯牙都没能遇到一个人长时间来，伯牙都没能遇到一个人听懂自己琴声的人，那是多么痛苦的一听懂自己琴声的人，那是多么痛苦的一件事啊。终于在这一天，伯牙遇到了自件事啊。终于在这一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期怎样的心情？面对如此己的知音钟子期怎样的心情？面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？期说什么？知我者，子期也！伯牙伯牙/善善/鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期/善听。伯牙善听。伯牙鼓琴，志在高山，

18、钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮/若若/江河江河！”伯牙伯牙/所念，钟子期所念，钟子期/必得之。必得之。“人生难得一知已人生难得一知已”于是他们约好两年之后于是他们约好两年之后再相聚。到了约定的日子，伯牙满忙期望的来再相聚。到了约定的日子，伯牙满忙期望的来到江边，来到了与子期约定的地方，可是他左到江边，来到了与子期约定的地方，可是他左等右等等不到人，看到的却是子期的坟墓。此等右等等不到人，看到的却是子期的坟墓。此时此刻的伯牙他心情怎样？此时的他会说些什时此刻的伯牙他心情怎样？此

19、时的他会说些什么？会做些什么？么？会做些什么？子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴破琴/绝弦，终身绝弦，终身/不复鼓。不复鼓。“破琴绝弦破琴绝弦”此时伯牙他扯断了心爱的此时伯牙他扯断了心爱的古琴，摔碎了曾给自己带来无数美誉的古琴，摔碎了曾给自己带来无数美誉的古琴，此时此刻的他古琴，此时此刻的他“绝绝”的仅仅是的仅仅是“弦弦”吗？吗？1断了他的前程。断了他的前程。2断了他的心弦。断了他的心弦。3断了他的希望。断了他的希望。让我们一起来记住这个故事，记住这一千让我们一起来记住这个故事，记住这一千

20、古绝唱吧古绝唱吧！伯牙伯牙/善善/鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮/若若/江江河河！”伯牙伯牙/所念，钟子期所念，钟子期/必得之。子期死，必得之。子期死，伯牙伯牙/谓谓/世再无知世再无知 音音，乃乃/破琴破琴/绝弦，终身绝弦，终身/不复鼓。不复鼓。明代小说家冯梦龙在明代小说家冯梦龙在警世通言警世通言这这一本书中，就用生动的笔触描述了这一本书中，就用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾个动人的故事。在子期

21、墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。音钟子期。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！弹，三尺瑶琴为君死！俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于他俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于他们二人成为知音的传说，们二人成为知音

22、的传说，列子列子吕氏春秋吕氏春秋等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提起，如：提起，如：“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。”、“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”、“钟期久已没，世上无知音。钟期久已没，世上无知音。”。明代小说家冯。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了梦龙根据这个传说创作了俞伯牙摔琴谢知音俞伯牙摔琴谢知音，收在收在警世通言警世通言中。中。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做知音。用做知音。用“高山流水高山流水”比喻知音难觅或乐曲

23、高比喻知音难觅或乐曲高妙。妙。但见但见一抷土一抷土，惨然伤我心！伤心伤，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；子期兮，你我千金义；三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！弹！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。一曲一曲高山流水高山流水，一段动人的故事千古，一段动人的故事千古流传！流传！高山流水高山流水也成了知音的代名词，也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所作的虽然当年伯牙所作的高山流水高山流水已经失已经失传，但是后人为了纪念他们重新谱的也一传，但是后人为了纪念他们重新谱的也一样精彩。让我们伴着这首音乐，在传唱这样精彩。让我们伴着这首音乐，在传唱这个故事中结束这堂课吧个故事中结束这堂课吧 古今交友的名言名句古今交友的名言名句有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎四海之内，皆兄弟也四海之内，皆兄弟也君子之交淡如水君子之交淡如水莫逆之交莫逆之交士为知己者死士为知己者死管鲍之交管鲍之交海内存知己，天涯若比邻海内存知己，天涯若比邻人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之酒逢知己千杯少酒逢知己千杯少忘年之交忘年之交患难之交患难之交