22短文两篇课件课件.ppt
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1、22 短文两篇陋室铭陋室铭 刘禹锡刘禹锡1.1.能背诵默写重点课文,理解课文内容及其寓意。能背诵默写重点课文,理解课文内容及其寓意。2.2.掌握文言实词,了解托物言志的写法。掌握文言实词,了解托物言志的写法。3.3.认识作品的现实意义,提高生活雅趣。认识作品的现实意义,提高生活雅趣。刘刘禹禹锡锡(772772842842),字字梦梦得得,唐唐代代洛洛阳阳(现现在在属属河河南南省省)人人,著著名名诗诗人人。唐唐顺顺宗宗时时,曾曾参参加加王王叔叔文文集集团团的的政政治治革革新新运运动动,不不久久失失败败,被被贬贬为为朗朗州州司司马马。后后又又连连任任连连州州、夔夔州州、和和州州等等地地刺刺史史。晚
2、晚年年回回洛洛阳阳任任太太子子宾宾客客,世世称称刘刘宾客。作品有宾客。作品有刘宾客集刘宾客集等。等。刘禹锡热心支持王叔文的政治革新,反对宦官和刘禹锡热心支持王叔文的政治革新,反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后,他被贬官降职多次。藩镇割据势力。政治革新失败后,他被贬官降职多次。这篇这篇陋室铭陋室铭是他被贬为和州刺史时在任上写的。是他被贬为和州刺史时在任上写的。重点词语山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。译文译文 山不一定要高,有仙山不一定要高,有仙人(居住)就有名;水不一定要人(居住)就有名;水不一定要深,有龙(居住)就
3、有灵气了。深,有龙(居住)就有灵气了。这间简陋的房子,好就好在主人这间简陋的房子,好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯,芳草将帘内映得碧青。说绿毯,芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者,来来往说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有粗鄙的人。往的没有粗鄙的人。名:名:灵:灵:斯:斯:馨:馨:鸿儒:鸿儒:白丁:白丁:出名。出名。灵异灵异这这香气,这里指品香气,这里指品德高尚德高尚博学的人。鸿,博学的人。鸿,大。儒,有学问大。儒,有学问的人。的人。原意是平民,这原意是平民,这里指没有学问的里指没有学问的人。人。重点词语 可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍
4、之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”译文译文 可以弹奏素朴的古可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。没有琴,浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有(成堆的)公文劳累身心。有(成堆的)公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的草庐,(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的玄亭。孔子说:有西蜀扬雄的玄亭。孔子说:有什么简陋的呢?什么简陋的呢?弹素琴:弹素琴:金经:金经:丝竹:丝竹:案牍:案牍:劳形:劳形:庐:庐:何陋之有:何陋之有:弹琴。调,调弄。弹琴。调,调弄。素琴,不加装饰的琴。素琴,不加装饰的琴。佛经。佛经。琴瑟、箫管等乐器。琴瑟、箫管等乐器。这里
5、指奏乐的声音。这里指奏乐的声音。官府的公文。官府的公文。使身体劳累。使身体劳累。茅庐。庐,房子。茅庐。庐,房子。有什么简陋有什么简陋的呢?的呢?请把文章划分为三部分,并概括每部分的段意。请把文章划分为三部分,并概括每部分的段意。第一部分:从第一部分:从“山不在高山不在高”到到“惟吾德馨惟吾德馨”。开头运用类比立论,以开头运用类比立论,以“斯是陋室,惟斯是陋室,惟 吾德馨吾德馨”概括全文主旨。概括全文主旨。第二部分:从第二部分:从“台痕上阶绿台痕上阶绿”到到“案牍之劳形案牍之劳形”。写居室环境、交往人物和日常生活。写居室环境、交往人物和日常生活。第三部分:从第三部分:从“南阳诸葛庐南阳诸葛庐”到
6、到“何陋之有何陋之有”。奇峰突起,连举三个古人,来证明奇峰突起,连举三个古人,来证明“陋陋 室室”不陋。不陋。1.1.文章的题目是文章的题目是陋室铭陋室铭,但是作者并没有直接写陋,但是作者并没有直接写陋室,而是从什么写起?室,而是从什么写起?2.2.本文是从哪些方面来表现作者的本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨惟吾德馨”的?的?3.3.作者为什么写诸葛庐、子云亭?运用了什么样的表现作者为什么写诸葛庐、子云亭?运用了什么样的表现手法?手法?4.4.末句引用孔子的话,作用是什么?末句引用孔子的话,作用是什么?1.1.文章的题目是文章的题目是陋室铭陋室铭,但是作者并没有直接写陋,但是作者并没有直
7、接写陋室,而是从什么写起?室,而是从什么写起?从山水写起。从山水写起。“山不在高,有仙则名山不在高,有仙则名”,是说山不,是说山不在乎高,有仙人居住就有名了。在乎高,有仙人居住就有名了。“水不在深,有龙则灵水不在深,有龙则灵”,水不在乎深,有蛟龙就会显灵。,水不在乎深,有蛟龙就会显灵。2.2.本文是从哪些方面来表现作者的本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨惟吾德馨”的的?草草色色入入帘帘青青苔苔痕痕上上阶阶绿绿环境清幽宁静环境清幽宁静谈谈 笑笑 有有 鸿鸿 儒儒往往 来来 无无 白白 丁丁对比对比与人交往与人交往高雅脱俗高雅脱俗衬托自己衬托自己 的的“德馨德馨”可可以以调调素素琴琴,阅金经。
8、阅金经。无丝竹之乱耳,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。无案牍之劳形。正面正面实写实写反面反面虚写虚写高雅高雅脱俗脱俗不慕不慕富贵富贵3.3.作者为什么写诸葛庐、子云亭?运用了什么样的表现作者为什么写诸葛庐、子云亭?运用了什么样的表现手法?手法?作者采用了类比的表现手法,用历史上诸葛亮和扬作者采用了类比的表现手法,用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比,暗示南阳诸葛庐、西蜀子云的名室和自己的陋室相比,暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室,由于它们的主人德才兼备而闻名子云亭原来也是陋室,由于它们的主人德才兼备而闻名天下,那么我的陋室不也如此吗?除此之外,还隐含着天下,那么我的陋室不也如此吗?除
9、此之外,还隐含着自己的远大志向,要做一个像他们一样的人。自己的远大志向,要做一个像他们一样的人。南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭远大抱负远大抱负类比类比政政治治上上建建功功立立业业的的伟伟大大抱抱负负文文学学上上万万古古流流芳芳的的高高远远志志趣趣4.4.末句引用孔子的话,作用是什么?末句引用孔子的话,作用是什么?总结全文,说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻,总结全文,说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻,表现了高雅的志趣。表现了高雅的志趣。山山水水引引景景人人事事描描庐庐亭亭赞赞陋室铭陋室铭(不陋)(不陋)托托物物言言志志淡泊名利淡泊名利安贫乐道安贫乐道(德馨)(德馨)学习了学习了陋室铭
10、陋室铭,我们看到了作,我们看到了作者那种安贫乐道的生活情趣,是不是要者那种安贫乐道的生活情趣,是不是要想达到较高的精神境界就必须放弃物质想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的追求呢?请发表你的看法。上的追求呢?请发表你的看法。爱莲说爱莲说 周敦颐周敦颐1 1能背诵默写重点课文,理解课文内容及其寓意。能背诵默写重点课文,理解课文内容及其寓意。2.2.掌握文言实词,了解托物言志的写法。掌握文言实词,了解托物言志的写法。3.3.认识作品的现实意义,提高生活雅趣。认识作品的现实意义,提高生活雅趣。周敦颐(周敦颐(1017101710731073)宋代著)宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔,道名的唯心主义
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