山东省菏泽市2022-2023学年高二下学期期中考试语文 含答案.docx
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1、20222023学年度高二第二学期期中考试语文试题(B)注意事项:1 .本试卷满分150分,考试时间150分钟。2 .答题前,考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。3 .考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上 对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答 题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成15题。材料一: 中国的知识分子有一个人文精神的悠久传统,在古代,这个人文传统虽然受到等级制度
2、和 专制主义的束缚,却也发生过一定的进步作用。中国知识分子古代称为“土”。春秋时期,出现了具有一 定知识而失去贵族身分的“土”,著名的知识分子有老子、孔子、邓析、孙武等,从战国时期开始,土、 农、工、商称为“四民”,其中土是知识分子,在历史上曾起过重要的作用。中国的知识分子自古以来强调以人为本。所谓以人为本即是以人为出发点并以人为终极关怀。儒家承 认人类是天地所生的,肯定人本身具有优异的价值。孝经记述孔子之言说:“天地之性人为贵。”论 语记载:“务民之义,敬鬼神而远之。” “务民之义”即重视道德教化。荀子说:“人有气有生有知亦 且有义,故最为天下贤也。”所谓有义,即有道德观念。这与孔子所谓“务
3、民之义”是一脉相承的。强调 以人为本的思想是中国知识分子具有人文精神重要体现。高扬人格尊严是中国知识分子的优秀传统之一。儒家宣扬人的价值,其理论基础是承认人具有独立意 志,因而具有独立人格。孔子说:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”人人都有较三军之师更为坚强的 意志,是不能轻易改变的。因为具有独立的意志,也就具有独立的人格。孟子提出“所欲有甚于生者”、 “所恶有甚于死者”,所谓所欲有甚于生者”即指人格尊严:所谓“所恶有甚于死者”即指人格的屈辱。 孟子称“所欲有甚于生者”为“义”,其所谓义即指坚持自己的独立人格同时亦尊重别人的独立人格。孟 子更提出“以德抗位”的主张,强调道德人格的崇高价值,认为
4、人应提高道德的自觉而不屈服于权势。这 是对于人格尊严的高度肯定。礼记提出了土 “可杀不可辱”的论断,可杀而不可辱,宁死不屈,这是 对于独立人格的强烈坚持。真诚的社会责任心,是中国知识分子的优秀传统的重要内容。历代具有社会责任心的知识分子很多, 他们不但宣扬人格尊严,而且强调社会责任心。孟子说:“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也? ”这 的舞精灵”,哪一句的表达效果更好?请简要分析。(6分)(二)语言文字运用n (本题共2小题,8分)阅读下面的文字,完成2122题。(8分)可燃冰是一种很具潜力的能源。多年来,中国经济发展取得了举世瞩目的成绩,经济背后离不开能源 的支持,只有能源得到保障;国家才
5、能长远发展,在这个历史时刻,中国国家能源集团应运而生,国家能 源集团在研发可燃冰的新能源技术上也有重大突破。科学家发现一种发育在浅海底层沉积物、深海大陆斜坡沉积地层和高纬度极地地区永久冻层中的天然 气水合物种似冰状的白色固体物质,因含有大量甲烷而可燃。科学家发现,海底易形成可燃冰,海底的温度一般都在2到4摄氏度,正好利于可燃冰的形成。海洋的底部,水压大,30个大气压以上,就具 备可燃冰可能生成的条件。海底的有机物沉淀,其中富含的碳在海水底部经过生物转化,可形成充足的甲 烷气体。海底的地层是多孔介质,在温度、压力和气源三者具备的条件下,便会在介质的空隙中生成可燃 冰的晶体。作为一种经济型能源,可
6、燃冰的诱惑力不言自明。但归根结底,它只是天然气的另一种来源。可燃冰 早日造福于人类关键在于要找出安全有效的开采方法是十分重要的。目前考虑的开采方案有几种:热解法、 降压法和“置换法”。21 .文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()(3分)A.可燃冰要能早日造福于人类,关键在于找出安全有效的开采方法是十分重要的。B.要使可燃冰早日造福于人类,关键是要找出安全有效的开采方法。C.要使可燃冰早日造福于人类,关键在于要找出安全有效的开采方法是十分重要的。D.可燃冰要能早日造福于人类,找出安全有效的开采方法是关键。22 .请联系文段材料,给“可燃冰”下一个简要的定义,不超过40个字。(5分)
7、四、写作(60分)23 .阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)历史是一面镜子,它映照着现实,也启迪着未来。走进历史的现场,走近先贤,古人的智慧、古人的 品格会给你启迪。人教版教材精选了很多经典的古代传统篇目,如屈原列传苏武传蜀相等,教材中的先贤轶 事总会引起我们的感触和思考。某报社开设了青年论坛栏目,讨论的主题是“走进历史的现场”,读 了以上材料,你有何感触与思考?请联系实际写篇文章向该栏目投稿。要求:结合材料,选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息; 不少于800字。高二语文试题(B)参考答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题
8、,17分)1 .(3分)A (“失去贵族身份”只是指春秋时期的“士”)2 .(3分)C (“实际作用不大”错)3 .(3分)D (D项体现对老友遭遇的深刻忧虑和恳切的思念,不是材料中的人文精神)4 .这两句诗体现了古代“士”的宁死不屈,坚持独立的人格尊严的精神品质;体现了济世为民的强 烈的社会责任心;对于激发今天“以天下为己任”的情怀,构建当代中国知识分子的精神风貌具有重要 意义。(4分。每点2分,答出两点即可)5 .阐明中国古代“士”人精神的内涵。强调以人为本,高扬人格尊严,重视社会责任,具有家国情怀。 介绍“士”人精神的发展及其作用。在历史上具有重要作用,凝聚民族意识、激发社会责任感,高扬
9、民 族精神。号召对“士”人精神的传承和发扬。关注的是传统士人的“以天下为己任”的视界和胸怀,弘 扬“现代士人精神”,培育和生长出中华民族的现代精神。(4分。每点2分,答出两点即可)(二)现代文阅读n (本题共4小题,18分)6 .(3分)B (A项“显得过于守旧、木讷”错;C项“对现实的愤恨和不解”错;D项“因为畏惧严酷环 境而有意掩盖身份”错)7 .(3分)C (“无奈之情”错误)8 . (1)属于舞台说明,交代觉慧出场时蓬头垢面的肖像特点,设置悬念;觉慧隐藏身份去见觉新, 映衬当时社会环境。(3分)(2)语言描写,写觉慧欲言又止,不想让大哥担心自己,说明觉慧等人与当时社会制度斗争的残酷。(
10、3 分)9.矛盾冲突:以觉慧为代表的新生代青年与旧的社会秩序的矛盾冲突。(2分)作用:有力地表现出热血青年敢于冲破束缚、追求理想的抱负。(2分)使得觉慧对现实有更清醒的认 识,是觉慧离家出走的重要原因,推动了故事情节的发展。(2分)二、古代诗文阅读(35分)(-)文言文阅读(本题共5小题,20分)10 . (3分)C (标点句:“近舍某而远征白,信获戾于门下矣。某文若方白之作,所谓宝琴瑶瑟而比之桑 间濮上也。然何门不可曳长裾,某自此请长揖而退J)11 . (3分)D (“盖儒者所争”的“盖”是助词用于句首,表示要发表议论)12 . (3分)B (B项张冠李戴,裴度本想请白居易做碑文)13 .
11、(1)正值伊水、混水泛滥,连年欠收,皇甫混长时间停留在官署不得升迁,薪俸特别少,生活非常困 顿愁苦。(4分。得分点:“仍岁”、“淹”、“迁”、句意通顺,各1分)(2)请转告裴侍中,为什么这样亏待我啊?我的文章,不是一般的文章。(4分。得分点:“寄谢”、“相”、 “非常流”、句意通顺1分)14 .皇甫溟倔强耿直,有文人的清高孤傲。(3分)【参考译文】唐朝人皇甫混字持正,睦州新安人。性格品貌倔强耿直,写的文章古拙高雅,而且性情高傲,秉性偏 狭暴躁。皇甫)是在任工部郎中时,一次在酒桌上发脾气,跟同事争吵起来。待到醒酒后,自己觉得不好意 思,请求到东都洛阳去任职。正赶上伊水、混水泛滥,连年欠收,皇甫混
12、又很长时间滞留在那里不得升迁。 薪俸特别低,生活非常困顿愁苦。一次,天降大雪,皇甫混家门前连个脚印都没有,全家饿饭,厨房的烟 囱都不冒烟。当时,晋国公裴度任东都留守,在洛阳施行保民安政的政治措施。用高度的赘美、优厚的待 遇,聘请皇甫提为留守府的幕僚。见皇甫混简仆率直不拘礼仪,裴度对他也很优待宽容。早年,裴度讨伐 淮西叛乱有功,皇上赏赐给他价值万钱的礼品,贮放在集贤里的宅院中。裴度信奉佛教,经常顾虑在征讨 淮西叛军时杀人太多,会带来灾祸。因此,他将这些钱财施舍给福先佛寺,让僧侣用这笔钱重修佛寺。重 修的福先佛寺,极为宏丽壮观。佛寺修好后,裴度正要写信请白居易为重建的佛寺写篇碑文记载这件事。 当时
13、,皇甫混也在场。他忽然气恼地指责裴度说:我皇甫爱就在你身旁,你却写信请在远处的白居易给你 写碑文。我相信,一定是我违逆了你啊。我的文章如果跟白居易相比较,那么一个是阳春白雪,一个是下 里巴人。但是,为什么在你门下就容不得高贵的人呢?我现在就向你请求辞职归家。在座的宾客没有人不 惊恐慌悚。裴度委婉地向皇甫混表示歉意,说:起初,我不好意思有劳老先生。考虑您是大手笔,怕遭到 您的拒绝。现在既然您提出愿意撰写这篇碑文,这也是我的初衷啊!皇甫混的怒火稍稍消融,向裴度要了 一斗酒,便告辞回到家中。一个人喝了半斗酒,乘着醉意挥笔撰写碑文,一气呵成。第二天抄写清楚后, 送给裴度。皇甫混写的这篇碑文,文思奇僻、
14、古奥,书法也怪诞邪僻。裴度、忖度了好长时间也断不了句。 最后,终于断句,弄明白了碑文。他赞叹地说:真是木玄虚、郭景纯一类的隐居高士啊!于是,备好宝车 名马、古玩器皿和各种丝织品,价值约一百多万钱,并写了一封信,派一名小校送到皇甫湿家中。皇甫遑 看完裴度给他的信后,大为恼怒,气愤地将信扔在地上,对小校说:请转告裴侍中,为什么这样亏待我啊? 我的文章不是一般的大路货,除了曾经给顾况写过集序外,还没有再为什么人写过。现在裴侍中请我撰写 这篇碑文,都是因为我受他的恩惠深厚啊。这篇碑文约有三千字。每个字需付润笔费三足绢,减少五分钱 也不行。小校听了后既惊恐又愤怒,回到留守府中如实汇报给裴度。在场的下属与
15、各位将校,都挥臂握拳, 异常愤怒,纷纷叫嚷要将皇甫混剁碎了吃肉。裴度笑着说:真是奇才啊!立即派人按照皇甫是提出的酬金 数额,如数付给他。皇甫混性情急躁,是一般人所不具备的。一次,皇甫混被蜂子螫了手指,于是大为躁 怒。让家中仆夫及邻里的小孩,将蜂巢取下来装在畚箕里,他用高价买下来。过了一会儿,所有的蜂子都 飞聚在他家庭院中。于是,他又让家人仆夫将蜂捉住,在砧上、杵臼中砸烂捣碎,再将它们的汁液用布绞 取出来,以解螫手之恨。还有一次,皇甫涅让他儿子皇甫松抄录几首,发现有个字写得有些小错误,便蹦跳着大骂不止。他来不急用木棍打,就用牙将他儿子的手腕咬得直淌血。皇甫法的性情偏狭急躁,都象这 样啊!(二)古
16、代诗歌阅读(本题共2小题,9分)15 .(3分)D (“主要表达了作者希望有朝一日能够和好友杜甫一起纵马驰骋,畅游使君滩”错)16 .赞美之情。化用郝隆晒腹中书的典故,写杜甫满腹经纶,赞美杜甫勤奋好学。劝勉之情。劝勉杜 甫不要一味沉溺于作诗,既然具有像祢衡一样的才能,为什么不走仕途之路。怜惜之情。”肘后医方“是 说诗人杜甫随身携带药方,流露出对好友的身体的关怀。邀约之意。尾联表达出,如果好友愿意,自己 定会骑马相见,招入仕途。(6分。每点2分,答出3点即可)(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17 . (1)邪曲之害公也 方正之不容也(2)秦无亡矢遗镀之费 而天下诸侯已困矣(3)示例一:三
17、秋桂子 十里荷花(柳永望海潮)示例二:接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红(杨万里晓出净慈寺送林子方)示例三:水光敝涌晴方好,山色空蒙雨亦奇(苏轼饮湖上初晴后雨)(6分。每空1分,错字、漏字该句不得分)三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I (本题共3小题,12分)18 .怡然自乐津津乐道经年累月(3分)19 . (3分)D (A项第一句与上文陈述对象不一致;B项两句均与上文陈述对象不一致;C项第二句与上 文陈述对象不一致)20 .改句更好,运用了比喻的修辞手法,将破土而出的竹菰比作舞精灵,更加形象地将竹菰破土而出后优 美的体态呈现出来。(6分。修辞2分,分析2分,效果2分)(二)语言文字运
18、用n (本题共2小题,8分)21 .(3分)8(人杂糅 C杂糅 D承前省略搭配不当)22 .可燃冰是一种在特定低温高压条件下形成的含有大量甲烷的冰状白色固体。(5分。“条件” 2分;“含 有大量甲烷” 2分;“白色固体” 1分)四、写作(60分)23 .(60分)参考2022年高考作文阅卷评分标准。建议以44分为基准分。固然表现了傲慢自大的态度,也表现了强烈的社会责任心。与孟子同时的宋妍、尹文以救世济民为志。贾 谊向汉文帝上治安策,董仲舒向汉武帝上天人三策,都表现了知识分子对于社会政治的关怀。唐代 韩愈谏迎佛骨,被贬之后,作诗云:“欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!”表现了对社会国家负责的刚 直
19、气概。张载自述学术宗旨说:“为天地立心,为生民立命。”这表现了哲学家的广阔胸怀。明清之际, 顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责”的著名观点,黄宗羲著明夷待访录、王夫之著噩梦,都是强烈 的社会责任心的明确表述。坚持人格尊严、重视社会责任心,这都是中国知识分子人文精神的主要内涵。1840年鸦片战争以后,中国出现了严重的民族危机,救亡图存成为中国知识分子和人民群众的主要问 题。经过辛亥革命,到1919年“五四”运动的前几年,一部分先进的知识分子发起了新文化运动,于是 中国文化达到一个新的发展阶段。一部分学者鼓吹西方近代的人文主义思想,对于中国传统思维采取了全 面否定的态度,却忽略了或不了解西方近代的一些
20、人文主义思维家曾经受过中国古典哲学的影响。这就陷 于偏失了。人文精神是民族文化传统的高度浓缩和积淀,是民族性格的集中表现。中华人文精神是中华民 族精神的根本和核心内容。时至今日,时代进步了,等级制度已经废除了。我们应该在固有的优秀传统的 基础之上,更发挥创造性的思维,使人文精神高昂起来。(摘编自张岱年中国知识分子的人文精神)材料二:当代知识分子理应承继先贤遗泽,古为今用,培育“现代土人精神”。这里说的“现代土人 精神”,指的是当代中国知识分子需要将古代士人的道德自律精神与社会责任感继承下来,发扬光大,持 续传统士人精神中的优秀内涵,将之与现代理念结合,以构建当代中国知识分子应有的精神风貌。在当
21、代 中国经济快速发展的同时,当代中国知识分子呈现多样化趋势,表现为趋向上层、投靠财富、热衷名流, 需要我们关注的是传统士人的“以天下为己任”,内蕴的是天下、家国的世界。我以为扩展视界和胸怀是 弘扬“现代士人精神”的首要。准此,则“现代士人精神”的“现代”二字,具体表现为平等观念,以及现代法制内涵的权利、义务 与尊严的自觉意识;具体表现为某种“平民情怀”,这就是说,知识分子不过是公众中的一员,在社会地 位与公民尊严方面,他们与一般民众毫无区别。他们的义务与责任表现为某种“职业化”的特殊性。对于 普通公众,当代中国知识分子不是基于同情、怜悯而沟通互动,而是基于作为公民的认同和发自内心的尊 敬与爱戴
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