孙权劝学送东阳马生序比较阅读答案卷中学教育中考中学教育中学课件.pdf

《孙权劝学送东阳马生序比较阅读答案卷中学教育中考中学教育中学课件.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《孙权劝学送东阳马生序比较阅读答案卷中学教育中考中学教育中学课件.pdf（2页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、孙权劝学 送东阳马生序比较阅读 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。送东阳马生序 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问

2、。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。一、解释加点词含义：1、当涂（当道，当权）辞：（推托）2、涉猎：（粗略地阅读）3、见：（了解）4、过：（到

3、）5、及：（到了的时候）6、更：（重新）7、致：（得到）8、假借（借）9、走：（跑）10、逾约：（超过约定的期限）11、硕师：（学问渊博的老师）硕（大）12、叩：（请教）13、援：（引，提出）14、质：（询问）15、患：（忧虑，担心）16、至：（周到）17、俟：（等待）18、舍：（这里指学舍，书馆）19、支：（通“肢”）20、汤：（热水）21、被：（通“披”，这里是穿的意思）22、敝：（破）23、腰：（腰佩，腰，用作动词）24、臭：（气味，这里指香气）25、烨然（光彩照人的样子）26、慕艳：（羡慕）二、一词多义：1、大兄何见事之晚乎（舒缓语气，不译）2、辞以军中多务（用）余之从师也（舒缓语气，

4、不译）自以为大有所益（认为）盖余之勤且艰若此（舒缓语气，不译）计日以还（而）乡之先达（的）俯身倾耳以请（来）之 口体之奉（的）以 以中有足乐者（因）圣贤之道（的）以是人多以书假余（因）（把）宝饰之帽，腰白玉之环（的）无从致书以观（来）无鲜肥滋味之享（的）不敢出一言以复（而）弗之怠（指代，代抄书）以衾拥覆（用）走送之（指代，代书）4、门人弟子填其室（代词，他的）3、结友而别（顺接）或遇其叱咄（代词，他，指老师）而 足肤皲裂而不知（转接）其 俟其欣悦（代词，他，指老师）久而乃和（助词，不译）余则緼袍敝衣处其间（代词，他们，指同学）5、乃始就学（于是，就）6、孰若孤（比得上）久而乃和（于是，就）口体

5、之奉不若人也（比得上）乃 乃重修重阳楼（于是，就）若 烨然若神人（像）乃不知有汉（竟，竟然）勤且艰若此（像）7、蒙辞以军中多务（推辞）8、自以为大有所益（好处）辞 益 未尝稍降辞色（言辞）益慕圣贤之道（更加）9、治经为博士（经书）10、不敢出一言以复（回答）经 复 执经叩问（经书）非复吴下阿蒙（再）11、卿今当涂掌事（事情）12、每假借于藏书之家（借）事 见往事耳（事情）假 见事之晚乎（事情）以是人多以书假余（借）三、句子翻译：1、但当涉猎，见往事耳。译：只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。2、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！译：士别三日，就要重新另眼相看，长兄知道这件事太晚了啊？

6、3、余幼时即嗜学。译：我小时就爱好读书。4、以是人多以书假余，余因得遍观群书。译：因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。5、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。译：又担心没有与大师、名人交往，曾经跑到百里以外捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。6、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。译：前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞放委婉些、不把脸色放温和些。7、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。译：我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教（表示尊敬而专心）。8、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。译：因为内心有足以快

7、乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。9、盖余之勤且艰若此。译：我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。10、家贫，无从致书以观。译：家里穷，没有办法得到书。11、录毕，走送之，不敢稍逾约。译：抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。12、既加冠，益慕圣贤之道。译：成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。13、俟其欣悦，则又请焉。译：等到他高兴了，就又去请教。14、故余虽愚，卒获有所闻。译：所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。四、内容理解：1、两篇文章都讲到了“学习”的内容，都是用“自身学习经历”来对劝说对象进行劝导，意在 劝勉 其勤奋学习。2、同为“劝学”，孙权和宋濂有同有异：孙权 善劝（先指

8、出 学的必要性，继而 现身说法。宋濂不因自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是 现身说法，叙述自己 青少年时代求学的艰难和勤奋学习 的经历，动之以情，晓之以理，表现对 马生的殷切期望。3、孙权劝学中孙权劝学的目的是使 吕蒙“但当涉猎，见往事”；送东阳马生序中作者写自己艰苦求学经历的目的是 鼓励马生勤奋学习。4、同为求学，吕蒙 听从孙权劝告，克服军中多务的困难，学有所成，非复吴下阿蒙；宋濂则克服 学习上无书、无师、生活的艰苦，成为饱学之士。5、写法上，孙权劝学主要用 对话 表现人物；送东阳马生序以 对比 手法（第一段用学习态度和学习条件对比，第二段用自己与同舍生对比）体现主旨。6、送东阳马生

9、序是通过 借书求教 和 从师求学 两件事来反映宋濂求学经历的；孙权劝学则是通过 鲁肃叹服并与之“结友”从侧面反映了吕蒙的学习效果。五、拓展积累：1、送东阳马生序中作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式。答：作为中学生，我们应学习作者家贫嗜学，乐以忘忧的学习态度。勤学乐学是成功的秘诀，尊师从师同样重要。但在老师面前不敢出一言的从师方式不可取，“吾爱吾师，吾更爱真理”，在学习中有疑问或有独特见解时，应大胆质疑与老师交流，这样更有利于我们的学习。2、送东阳马生序中作者写自己艰苦求学的经历有什么用意？你读完本文后，结合自己的实际情况，谈感

10、受。答：写自己艰苦求学的经历是为了鼓励马生也要勤奋学习。我们在平时的学习生活中，要学习作者克服困难、勤奋求学的精神，树立正确的苦乐观，珍惜现在优越的学习条件，乐学好学，早日成才。3、你从二文中吕蒙和宋濂的读书经历中悟出了哪些秘诀？答：（1）学习勤奋刻苦，博览群书，求师诚心。（2）听从别人的劝说，乐学好学。（3）求学过程中必须不断克服并战胜困难，你终将取得成功。4、列举古人勤学的事例和名言：答：事例：苏秦锥刺骨勤读书；范仲淹划粥苦读，终成一代文学家。名言：业精于勤而荒于嬉韩愈；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟颜真卿。5、相关链接：学习上不仅要勤奋、尊师，还要勤于思考等，请用论语十则相关名言回答。答

11、：（1）学而时习之；（2）学而不思则罔，思而不学则殆；（3）温故而知新，可以为师矣。6、与宋濂当时的学习条件相比，你觉得自己有哪些优越的条件珍惜？答：为博士邪但当涉猎见往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎肃遂拜蒙母结友而别送东阳马生序余幼时即嗜学家人多以书假余余因得遍观群书既加冠益慕圣贤之道又患无硕师名人与游尝趋百里外从乡之先达执经叩问先达德隆望尊门人弟子填其室未尝稍降辞色余立侍左右援疑质理俯身倾耳以请或遇其叱咄色愈恭礼愈至不敢出一言以复俟其欣悦从师求学两件事来反映宋濂求学经历的孙权劝学则是又患无硕师名人与游尝趋百里外从乡之先达执经叩问通过鲁肃叹服并与之结友从侧面反映了吕蒙的学习效果译又担心没有与大师名人交往曾经跑到百里以外捧着经书向当地有道德