劝学教案集合六篇.docx

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1、 劝学教案集合六篇 教学目标 1体会人物语言的情味。 2学习一些文言实词和虚词的用法。 3学习运用“吴下阿蒙“刮目相待“等成语。 4理解本文开卷有益的主旨。 教学重点： （1）学习一些文言实词和虚词的用法。 （2）学习运用“吴下阿蒙“刮目相待“等成语。 （3）理解的内容和主旨。 教学难点： 体会人物语言的情味。 教学时间： 两课时 课前预习 1、 阅读课文，查字典，看解释试翻译课文。 教学过程 第一课时 一、课前三分钟 （课外阅读读后感）3” 二、创设情景，导入新课。 “开卷有益“这个成语是说读书对人们大有好处。本文讲了一个有关读书的故事。三国时，孙权手下的名将吕蒙大字不识几个。孙权劝他，你现

2、在当权，不行以不读书。吕蒙听了孙权的劝说，开头学习，后来果真大有进步。 1教师或请学生进展作家作品简介 本文选自资治通鉴，题目是编者加的。资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光（10191086），字君实，北来政治家，史学家。 三、正课 1朗读课文（教师范读或听录音后，学生朗读） 2请学生翻译。（一人译一句） 3课文解释补充。 谓曰：对说。掌事：掌管国家大事。但：只不过。多务：事情多。孰若：与相比方何。遂：于是 4再次朗读课文，留意人物对话的语气。（完成目标1） （1）“卿今当涂掌事，不行不学！“（语重心长，谆谆告诫。） （2）“邓岂欲卿治经为

3、博士邪！“（反问句，强调并不是要目蒙讨论儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。） （3）“卿言多务，孰若孤？“（反问句，否认吕蒙辞以多条的理由。要重读强调。） （4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！“（感慨句，要选出惊异不解的语气。） （5）“大兄何见事之晚乎！“（反问句，指责中带有骄傲的语气。） 5提问：孙权如何以现身说法，劝吕蒙学习？ 争论并归纳：“孤常读书，自以为大有所益。“ 6提问：吕蒙读后发生了什么样的变化？通过谁的所见所语来写？ 争论并归纳：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。“通过鲁肃所见所语来写。 7提问：为什么“士别三日，即更刮目相待。“ 争论并归纳：由于状况是在不断变化，人也

4、在不断变化，不能拿老眼光对待人。要用进展的眼光对待人和事。 8提问：请解释“吴下阿蒙“并造句。（目标3） 争论并归纳：“吴下阿蒙“原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。 （例句）你还不知道吗？小黄已贵为经理，可不再是吴下阿蒙了。 9提问：请解释“刮目相待“并造句。（目标3） 争论并归纳：“刮目相待“意思是用新的眼光来对待。表示不要用老眼光对待别人，要估量到别人的进步。 （例句）听了少管所的“现身说法“报告后，小明像变了一个人似的， 你对他可要刮目相待。 其次课时 一、 试背诵全文。 二

5、、 复述课文（学生讲讲的内容和背景） 三、 情节表演（分男女两组，每组三给人，分扮演三个角色） 四、教师小结 （目标4） 本文通过孙权劝说吕蒙读书，吕蒙读书后大有进步的故事，告知我们“开卷有益“的道理。本文以对话为主，用不多几句话，就使人受到人物说话时的口吻、神态和心理。 五、布置作业 A课后练习一、二、三。 B、背诵全文。 C、写写这篇给你的启发。 六、说课精要：解决本课重难点要留意讲练结合，使学生更好的把握。 教后记： （附译文） 当时，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管国家大事，不能不学习！“吕蒙以军中事多推辞。孙权说：“我哪里要你攻读经书成为博士呢！只不过应当刎览一些书籍，了解过去的历史。

6、你说事多，比我如何？我常常读书，自以为大有补益。“吕蒙从今开头读书。等到适逢鲁肃到寻阳，跟吕蒙谈论事情，大吃了一惊说：“你现在的才略，不是过去的吴下阿蒙啊！“吕蒙说：“士人离别三天，就应当去掉老眼光来对待，你怎么发觉状况这么近呢？“鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友才告辞。 教后记：本文写的是吕蒙在孙权劝告下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的进步而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。学生能够理解和找到文中的主旨。背诵的状况也是良好。 劝学教案 篇2 一、教学要求 1. 熟悉学习的重要性和学习必需用心致志、坚持不懈的

7、道理。 2. 了解本文比方论证的写法。 3. 把握、积存“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。 4. 学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气概充足有说服力。 二、教学重点 探究词义，学习比方等论证的方法 三、教学难点 第1段。这一段是全文的总纲，其起句“学不行以已”似易而难，由于全篇论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确地表示了反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，要

8、联系荀子的根本哲学思想才能获得比拟透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要擅长区分。 四、课型 新授课 五、教学方法 诵读教法 六、教学设想 第一教时 教学要点 提示本单元教学目标 和本文教学目的；介绍、解题；正字正音；理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。 教学过程 一、提示本单元教学目标 和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入 新课。 从初一学过的课文为学导入 ，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、介绍（结合解释）。 荀子（约公元前313前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我

9、国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以转变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师

10、先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思考地答复：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，但凡用“力”作声旁的字，多数有给人们鼓励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以劝学为题目的文章中，鼓励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 1.对比解释，借助字典，正字正音 第一组：通

11、假字 (1)輮通煣 有通又 知 是“智”的古字 暴是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近） (2)乎通于（古音声母韵母一样） (3)生通性（古音声母韵母一样） 其次组：其他易写错读错字 中 砺 参 省 跂 臾 螯 2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.复习初中学问，综合“思索和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 4.学生试译难句，教师点拨指正。 (1)君子曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词

12、中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当（可以、能够）停顿的。 (2)木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间说明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得符合（木匠拉直的）墨线，假设使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆

13、圈）。 (3)积善成德，而神明得意，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完善的品德和最高的才智；“得意”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积存善行养成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具备了。 (4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为

14、：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 (5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情颜色有了变化。“强”读，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译作“由于、由于”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（

15、的原因）。 5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。 七、布置作业 。 .仔细阅读解释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。熟读课文。 其次教时 教学要点 每组比方的意义和内在联系；论述中心的三个角度；设喻的特点。 教学过程 一、检查预习。 二、研读课文。 围绕三个问题争论： 第一题：是从哪几个角度论述中心论点的？ 其次题：本文的每组比方包含什么意思？各组比方之间在意义上有什么内在联系？ 第三题：本文设喻有什么特点？ 由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。 1.争论课文段落层次： 本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个

16、不同角度进展论述： 第一段用了五个比方。第一个比方“青”出于蓝，不能认为它的意思是比方学生超过教师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比方和“冰寒于水”，说明事物经过肯定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过肯定的变化，还可以转变原来的状态。这样，三个比方分了两层意思。在这根底上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比方作为事例，进而推论出人必需通过学习和参省才能到达“知明而行无过”的境地。后面两个比方并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 其次段用了五个比方。开头用“终日而思”，“

17、不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”这个比方，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比方，从见、闻、陆、水等方面说明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己缺乏，取得更显著的成效。最终由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第三段用了十个比方。先用两个比方，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积存的作

18、用，说明学习上的成就是不断积存起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比方从反面说明假如不积存就不能到达远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积存。下面就分两层说明如何做到积存。用四个比方正反对比：先用“骐骥”、“驽马”比照，说明主观条件的好坏，不是学习的打算因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对比，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段其次个层次，说明做到积存就要坚持不懈。最终一个层次，用蚓和蟹两个比方正反对比，说明做到积存还要专一。后面两个层次说明：做到积存的两点保证，两者缺一不行。综上所述，在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论

19、述中心论点的。 2. 学习争论本文比方论证的方法： 本文是阐述学习道理的谈论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”之理，用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水严寒而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化浅显为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 (2)设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面说明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正

20、反对比把所要说明的道理说得更详细明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。 (3)设喻与说理结合严密，形式非常敏捷：有的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如其次段，先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第三段第一层，先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比方从反面进一步论证。 三、布置作业 。 1.书面作业 ：完成课后全部“练习”，

21、并当堂争论。 2.背诵全文。 教学后记 劝学教案 篇3 教学目标 一、学问教育目标： 1.把握、积存“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词。 2.把握课文消失的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、词类活用和文言特别句式。 3.把握本文的论证方法：比方论证、正反比照论证。 二、力量训练目标： 1.在理解根底上熟读成诵的力量，培育阅读文言文的语感。 2.理解文言词语和句式的力量。 3.理清文章思路，把握中心的力量。 三、德育教育目标： 借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述

22、。 教学设想 一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、表达本文的思想性和规律性，这是本文的教学难点;比方的含义和内在联系以及比方论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比方，不仅可以明确本文论点和论证方法，提醒作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。 二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。 三、要求学生重点把握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助解释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能

23、切实把握。 四、引导学生有意识地留意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 教学时数 二课时 第一教时 教学过程 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。 三、导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、介绍(结合解释)： 荀子(约公元前 313前 238)，名况，当时人们敬重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神

24、，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以转变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思考地答复：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个

25、“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，但凡用“力”作声旁的字，多数有给人们鼓励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以劝学为题目的文章中，鼓励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题 1.对比解释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 (1)輮ru通煣 有yu通又 知zh是“智”的古字 暴p是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相近) (2)生

26、xng通性(古音声母韵母一样) 其次组：其他易写错读错字 中 zhng 砺 l 参 cn省 xng 跂 q 臾 y 螯 o 2.给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3.复习初中学问，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 于 (1)介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。 (2)介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。 (3)介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。 者 (1)特别指示代词，组成名词性构造，表示“的人或事物”。 有蒋氏者，专其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。 (2)表示略作停顿，并提示下面要说的缘由。 而安

27、陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。 而 (1)连词：并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。 (2)连词：修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。 (3)连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。 假舆马者，非利足也，而致千里。 (4)连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。 积善成德，而神明得意，圣心备焉。 4.学生试译难句，教师点拨指正。 (1)君子曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语

28、的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的”人说，学习是不应当(可以、能够)停顿的。 (2)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间说明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得符合(木匠拉直的)墨线，假设使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。 (3)积善成德，而

29、神明得意，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完善的品德和最高的才智;“得意”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积存善行养成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具备了。 (4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以 “绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 (5)蚓无爪牙之利

30、，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士;现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情颜色有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译作“由于、由于”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的原因)。 5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错

31、的地方。 七、布置作业： 1.仔细阅读解释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。 2.书面作业：“练习”二、三。 3.背诵课文。 劝学教案 篇4 教学目标 1.了解荀子及相关学问，把握并积存重要的文言文实词和虚词，把握本文消失的通假字、词类活用和特别文言句式。 2.学习本文比方论证、比照论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的力量。 3.明确熟悉学习的重要性以及学习必需“积存”“坚持”“专一”的道理。 教学重点:理解比方的含义以及比方与比方之间的内在联系。 教学时间 2课时 教学过程 第一课时 一导入新课 “青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟识的两个成语，这两个

32、成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习荀子61劝学一文，领会一下荀子是如何“劝学”的。 1介绍荀子 学生看课本注，教师补充。 荀子（约前313前238），名况，战国末期赵国人。闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的.思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

33、 2题解 劝学是荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也表达了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 二课文诵读 1教师范读课文。学生订正自己预习时的读音错误及断句不当之处。 2学生自由朗读课文 3检查学生字音把握状况 4指名23名学生朗读课文（分节读） 教师作朗读提示： 为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不行以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不行以已”，以下要依据文意自己确定重读，停顿状况。第四段，应留意一组一组的比照句，要把两种截然不同的方法和

34、态度读出来严格按标点符号的停顿来读。 5分组齐读课文（通过读、听，强化记忆） 三课文分析 1争论、分析全文的思路构造 （1）本文的中心论点是什么？是从哪几个方面来阐述这个观点的？ 引导学生争论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不行以已”。就是学习不行以停顿，不行以放松，不行以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。 课文一开头提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习可以使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差异的人成为君子，说明学习具有重

35、大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注意积存、持之以恒、用心致志的方法和态度，半途停顿是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。 （2）引导学生理清全文思路构造。组内争论，全班沟通，教师归纳板书。 劝学教案 篇5 教学目标 学问与力量目标： 1、积存文中的一些常用文言词语，把握并能运用文中的成语。 2、疏通文意，在理解文意的根底上熟读课文，做到能当堂背诵。 3、品尝人物对话的语气，揣摩想象人物当时的神态和心理，分析人物性格。 情感态度与价值观： 明确吕蒙承受劝说后发生的巨大变化,从而体会学习的重要性. 教学重、难点 重点： 1、疏通文

36、意，在理解文意的根底上熟读课文，做到能当堂背诵; 2、明确吕蒙承受劝说后发生的巨大变化,从而体会学习的重要性. 难点： 品尝人物对话的语气，揣摩想象人物当时的神态和心理，分析人物性格。 教学方法 朗读法、合作探究法 课时安排 1课时 教学过程 (一)、情景导入，渲染气氛 三国时期，孙权手下有一大将军叫吕蒙，勇敢善战，立下了赫赫战功，因此孙权非常器重，但他才疏学浅，还不爱学习，每次孙权劝他学习，他都推三阻四，这不今日孙权又来劝告他了，那么我们一起走进孙权劝学去看看他是如何劝吕蒙学习的。 (二)、资料助读，了解作品 让学生课前搜集有关司马光及资治通鉴的资料。教师补充资料，多媒体显示如下： 司马光(

37、1019-1086) 字君实，北宋政治家，史学家。陕州夏县(现山西夏县)人。 资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为资治通鉴，即为统治阶级供应政治借鉴。 (三)、读准字音，留意句读 1、教师配乐示范朗读的方式，让学生听清读音，留意句读。 2、学生自由朗读课文，读准字音和句读。 3、指名学生朗读，其他同学仔细听指出读音和句读方面的错误。 4、展现标有正确读音的大屏幕，以学生齐读的”方式读准字音。 5、展现标有正确读音和句读的大屏幕，以学生齐读的方式读准句读，加深对课文的理解。 (四)、合作探究，疏通文意 1、让学

38、生结合课下解释同桌之间相互争论，疏通文意， 2、全班以分五大组的形式每组探讨两句话的翻译，小组之间开展竞赛，合作共同完成课文的翻译工作。 3、小组内不能解决的问题可以提出师生共同解决。教师大屏幕展现重点字词的翻译。 (五)、再现故事，品析人物 师：文章主要人物有哪些?他们之间的关系是怎样的?下面就请同学们找出你感兴趣的人物的语言自由练读。 孙权： 卿今当涂掌事，不行不学语气坚决、严峻中又可见关怀、厚望。 “孤岂欲卿治经为博士邪!” 不悦、责怪。 “卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。” 语重心长，言辞恳切 鲁肃：卿今者才略非复吴下阿蒙-惊异、赞美 吕蒙：“大兄何见事之晚乎!”深感骄傲

39、通过指读、齐读、比照读、师生合作朗读、分角色朗读的形式体会人物的语言，从而总结出人物性格特点。最终让学生脱本进展人物对话，为背诵课文打下根底。 孙权：平易近人、关怀下属、王者权威、重才、善劝 吕蒙：虚心听劝、胸怀坦荡、幽默 鲁肃：真诚、敬才、爱才、讲礼节 归纳成语：吴下阿蒙 特指原来不好读书的吕蒙，现在演化成一个成语，泛指缺少文才，学识的人。 刮目相待 意思是用新的眼光来对待。也作刮目相看。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相对待。 (六)、拓展迁移，比拟阅读 我们学过伤仲永，你认为方仲永与吕蒙有何不同?与方仲永的变化相比，你觉得吕蒙的变化，对你有什么启发? (七)、吟诵课文、完毕本课 学生能背则

40、背,不能背就读,课堂在课文的吟诵声中完毕。 (八)、作业设计 文中有多处省略，请同学们发挥想象，扩写孙权劝学，完善人物形象。语言可用文言，可用白话，也可文白夹杂，字数不限。 文中有多处空白，为学生的制造性阅读供应了宽阔的空间。“蒙辞以军中多务”，一句话省略了很多未说的内容;“蒙乃始就学”，如何学，本文没说，尽可以让学生去想象;“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰”，吕蒙毕竟谈了些什么让鲁肃大惊?这些内容尽可以让学生去想象、去补充。学生在补充时可文言可白话，可文白夹杂，教师充分敬重学生对文本的共性化解读 (九)、板书设计 吕蒙 虚心 听劝 鲁肃 真诚 敬才 劝学教案 篇6 孙权劝学节选自资治通鉴，写

41、的是吕蒙在孙权劝告下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的进步而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。以下孙权劝学语文教案，欢送也读。 教学目标 1、学问与技能 （1）、朗读课文，正确把握句子停顿。 （2）、利用课文解释读懂课文，积存文言词语。 （3）、在熟读的根底上，理解文章内容和中心。 （4）、了解有关资治通鉴的文学常识 2、情感、态度、价值观 理解文章开卷有益的主旨，培育学生主动求知的兴趣，让每位学生都能成为“乐知者”。 重点与难点 （1）、理解、运用文中的成语“吴下阿蒙”、“刮目相待”。 （2）、理解文章主旨。 （3）、体会人物语言的情味。 （4）、学习一些文言实词和虚词的用法。 自读质疑、合作

42、探究法 教具：多媒体课件 教学时数 ：一课时 教学过程： 一、创设情境，激发兴趣，引入课文 （利用多媒体） 1、播放歌曲滚滚长江东逝水。 2、播放动画故事司马光砸缸 3、显示春秋时代的一个故事：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 依据以上三则资料，提问：（多媒体显示） （1）、由这首歌你想到了什么？ 学生答复：这首歌是三国演义的主题曲，我们能想到有关三国的一些人物和故事。 （2）、对司马光砸缸的故事大家都特别熟识，那么，谁知道司马光是怎样的一个人？ （指名同学介绍） （3）、请哪位同学用现代汉语说说这则故事的意思？这则小故事告知我们什么道理？ 学生答复教师总结：这是师旷劝晋平公学习的一个小故事。这个故事中的师旷很奇妙地点明，老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比拟，还是好得多。从而胜利地说服了晋平公，到达了劝学的目的。 这个故事也告知我们一个道理：活到老，