初高中热点作文解析：歌曲《罗刹海市》刷屏素材解读与写作运用.docx

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1、初高中热点作文解析：歌曲罗刹海市刷屏素材解读与写作运用热点透析：刀郎新专辑山歌寥哉7月9日上线，其中罗刹海市一首，引起巨大反响和争议。短短五六天时间登上了媒体的热搜榜单，关注度超亿了!这首歌以蒲松龄聊斋志异的一篇同名故事为灵感创作，刀郎在创作这首歌时，以独特的音乐风格和独特的歌词，讲述了马骥在罗刹国的奇遇与经历。这首歌不仅带给我们听觉上的冲击，更是通过精湛的歌词展现了对现状的独到见解。罗刹海市一经发布，便引发了广泛的争议和讨论，歌曲中毫不拐弯抹角地表达了歌手对人物的不满情绪，通过直接的言辞和鲜明的形象描绘，将这种情绪淋漓尽致地展现在听众面前。歌曲中提到的马户、“鸟不知”以及“勾栏”等形象化的概

2、念，虽然没有直接点名道姓，但通过歌词的衬托，展示了这些人物在歌手心中的形象。我们可以看到，刀郎在歌曲中对这些人物毫不客气地进行了批评和讽刺，他用“马户”来形容那些自以为高高在上，实则愚昧无知之人，用“鸟不知”来形容那些装腔作势，实则一无是处之人。用“勾栏”来形容那些以虚伪充满，以狡诈行事的人物，在这些描述之下，我们仿佛看到了一个个身份虚伪、言行不一的人物形象，在生活中逍遥自在。同时，罗刹海市也给我们带来了一种让人爽快的感觉，那种直言不讳、毫不让步的态度让人为之心动。刀郎的歌，和蒲松龄的小说，共享同一个主题：对黑白颠倒、美丑不分的现实做辛辣的讽刺。山歌寥哉刀郎新专辑名为山歌寥哉，后两个字，是“聊

3、斋”谐音，“山歌”则是各地区小调。故而，可以这么理解：这张新专辑内容取材于聊斋、集合了各地区小调的歌曲。在新专辑QQ音乐页面，有非常长的一段前言，正是描述刀郎的创作初衷，看文字像是刀郎本人手笔。前言开篇就说：书契以来，代有歌谣。自楚骚唐律，争研竞畅，而民间性情之响，遂不得列之于诗坛，于是别之曰山歌。山歌寥哉是继弹词话本后，结合了聊斋文本与民间曲牌印象的主题概念专辑，此系列尝试构建流行音乐与民间传统文化共生共存的音乐生态。在歌曲的词作上，题材有仙境、鬼域、人间等。比如，“罗子浮迷途走入仙境，马骥泛海往返于龙宫和罗刹国，朱孝廉入画冲突与纠葛在光怪陆离中将人的心灵世界撕开一个小口，于虚拟的异托邦中完

4、成内心的自我重构。”专辑共有11首歌曲，而歌名和曲风，分别是这样的：序曲 广西山歌调罗刹海市 靠山调花妖 时调镜听 闹五更调路南柯 没奈何调颠倒歌 栽秧号子画壁 绣荷包调珠儿 河北吹歌翩翩 道情调画皮 银纽丝调未来的底片 说书调（前是歌曲名，后是曲调风格）从歌名都可以感受到浓烈的“聊斋味”，像是画皮、画壁都是大众熟知的蒲松龄聊斋志异篇目。而本次引发热议的罗刹海市，也正是聊斋志异其中一篇的回目名。由此，可以看出刀郎“雄心”，试图以各地区小调，来阐述传统文化，并融入当下的思考。从专辑的内涵上来说，比他成名的2002年的第一场雪高得不是一星半点。原文赏析聊斋志异之罗刹海市赏析作者蒲松龄在这个故事里描

5、述了两个国度：一个是罗刹国.一个是龙的国度。故事中还刻画了一个飘洋过海游历了两个国度而最后回归故土的人物马骥。罗刹本是古印度土著民族之一，据说男的黑身、朱发、绿眼。故事里当然不是说的这个民族，作者也许由此得到启示，而想象出一个“大罗刹国”。在这个国度里美丑颠倒，越丑越是担任高官要职，掌管朝政;越是美.越被看成妖怪。“所重，不在文章，而在形貌。”因此，越是不怕丑化自己的面日，就越是能得到重用.越是能取得高官厚禄。在这个国度里，容不得美的存在，墙是黑色，舞女貌如夜叉，音乐“腔拍恢诡”。马骥以煤涂面，则人以为美，他唱靡靡之音，则“王人悦”。这是作者对当时社会现实的揭露与讽刺，表现了作者心中的愤懑与不

6、平。在龙的国度里，一切与之相反。这里的一切都是美好的。这里环境优美，光明澄沏;这里人物美，宫殿美，花美、树美、鸟美，更为重要的是这里政治清明。这里重用的是贤士，看重的是文才，君仁臣忠，夫义妻贞。这毫无疑问是作者理想的寄托。作者一生郁郁而不得志，抱旷世之才，而屡斌不中，所以他在“异史氏日”中感叹万端，说这种理想只能“于蜃楼海市中求之耳”。贯穿故事始终的人物马骥也是刻画得十分成功的。作者在刻画这个人物形象时不仅充分利用了故事情节和人物所处的故事环境，而且还利用了议论。故事一开始在介绍人物时，突出了三个方面：一是“美丰姿”，一是“喜歌舞”，一是有文才，这三点都为后面情节的发展埋下了伏线。也就是在这个

7、时候，作者借马父之口插入了一段议论：“数卷二挎，饥不可煮，寒不可衣”。这就使得马骥在向求厚禄而不求功名的方向发展。他到罗刹国后，遇到的是一个“所重不在文章，而在形貌”的环境。开始他奇怪，惊异，但是渐渐地在他身上出现了“以煤涂面作张飞”的行为。这不是偶然的，他已经在接受丑的影响，这是对自己的一种否定。所以，当执戟郎劝他丑化自己的面目而去达到受重用、取“厚禄”的目的时，虽然他口头上不同意，而实际上还是这么干了。那么，前面所引的一句议论实际上就是马骥这时行动的思想基础。因而他接着也“效自锦缠头，作靡靡之音”，也以丑为美了。前面介绍他的“美丰姿”被否定，而他的“喜歌舞”在这里却派上了这样的用场。幸而遭

8、人议论与被孤立，他才没有向更深处滑去，又幸而他碰上了去龙宫的机会，才使他得以对自己进行一次再否定。在龙宫，被他父亲说为“饥不可煮，寒不可衣”的文才得到重视，使他的名字“诉于四海”，也使他的精神为之振奋。在这一切都是美好的环境里，马骥的心灵似乎也得到了净化。作者借龙女之口又发表了一段议论，表达了对人生的感叹，从更高的角度阐述了真正的爱情的含义。这一段议论促使马骥这个人物形象向更为丰满的方向发展。马骥十分珍惜他和龙女的爱情，他为之守义抚儿，对龙女念念不忘，情深意切。但是，马骥的未来如何，作者没有说。马骥回到了现实之中，现实是什么呢?”异史氏日：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。”蜃楼虽然可

9、见，海市却是难寻，这些作者就都留给读者自己去想了。完整歌词罗刹国向东两万六千里过七冲越焦海三寸的黄泥地只为那有一条一丘河河水流过苟苟营苟苟营当家的叉杆儿唤作马户十里花场有浑名她两耳傍肩三孔鼻未曾开言先转腚每一日蹲窝里把蛋来卧老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡那马户不知道他是一头驴那又鸟不知道他是一只鸡勾栏从来扮高雅自古公公好威名打西边来了一个小伙儿他叫马骥美丰姿少倜傥华夏的子弟只为他人海泛舟搏风打浪龙游险滩流落恶地他见这罗刹国里常颠倒马户爱听那又鸟的曲三更的草鸡打鸣当司晨半扇门楣上裱真情它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄可是那从来煤蛋儿生来就黑不管你咋样洗呀那也是个脏东西那马户不知道他是一头驴那又鸟不

10、知道他是一只鸡岂有画堂登猪狗哪来鞋拔作如意它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄可是那从来煤蛋儿生来就黑不管你咋样洗呀那也是个脏东西爱字有心心有好歹百样爱也有千样的坏女子为好非全都好还有黄蜂尾上针西边的欧钢有老板生儿维特根斯坦他言说马户驴又鸟鸡到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡那马户又鸟是我们人类根本的问题时评链接1.罗刹海市：一道没有标准答案的阅读理解题刀郎的新歌罗刹海市，出人意料地引发了一场解读狂潮。有人听出了刀郎对同行的“复仇”，有人听出了对当今乐坛的嘲讽，还有人听出了对某些社会现象的讥刺。那么他到底针对谁？刀郎本人迟迟不回应，也许根本就没必要澄清。其实，比起刀郎

11、在写歌时想到谁，更重要的，可能是受众在听歌时想到什么。你想到了当年盛传的歌坛恩怨，那你就看到了几张歌手的面孔；你想到了流行乐的青黄不接，那你就品出了嬉笑怒骂；你想到了负面新闻里的魑魅魍魉，那你就听到了嘹亮的怒吼。在这个“罗刹国”里，他看到鬼怪，你看到人生。对于艺术作品的百般诠释，并没有高下之分，无非是每个受众所处的境遇、摄取的信息不同，他们将个人的经验投射到罗刹国的男男女女身上，形成迥异的浮世绘。从这个意义上讲，罗刹海市最成功之处，恰恰在于创造了无尽的遐想空间，在一千个听者心中产生了一千个马骥。当然，这首歌曲的爆火，除了得益于刀郎的才华，还应该归功于故事的蓝本聊斋志异中的同名故事。是蒲松龄笔下

12、美丑颠倒的魔幻国度，为刀郎提供了素材，进而触发了听众的想象。我不由得想到年初红极一时的动画短片中国奇谭，尤其是第二集鹅鹅鹅。这则故事同样取材自中国古典志怪小说，同样以其剑走偏锋的画风及叙事风格引发了现象级的解读浪潮。从鹅鹅鹅到罗刹海市，古典志怪题材的连续爆火，有偶然因素，但更有必然性：其简约克制的叙述方式为后世的改编创作留白；不分人鬼、夹杂虚实的魔幻现实主义风格更产生超越时空的共鸣。在古典志怪小说中，创作者找到了穿越的虫洞，受众看到了个体的镜像。时常有作家调侃，自己的文章被选为语文考试阅读理解题的素材，但连自己都答不上来。罗刹海市可能也是这样的一道阅读理解题，因为刀郎本人未必有标准答案，而正确

13、答案可能有千万种。 （作者：孙欣祺）2.解读罗刹海市，何必“对号入座”近日，沉寂多年的刀郎推出了新专辑山歌廖哉，其中的一首新歌罗刹海市引发关注，冲上了热搜。记者注意到，刀郎这首新歌因与聊斋志异的一篇故事同名，还引来网友纷纷查阅典籍，带火了聊斋志异。（7月23日极目新闻）与刀郎以前的歌曲相比，罗刹海市无论歌词与曲风都明显不同。歌词写道：“罗刹国向东两万六千里，过七冲越焦海三寸的黄泥地，只为那有一条一丘河，河水流过苟苟营，苟苟营当家的叉杆儿唤作马户。”歌词显得晦涩。网友说，没点文化还看不懂。据了解，罗刹海市是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。作品描写了一个虚无缥缈的“国家”，那里的人以丑为美，越

14、是狰狞怪异，越以之为美，越显荣富贵。小说文末写道，“花面逢迎，世情如鬼。”据分析，蒲松龄在科举制度下怀才不遇，于是指桑骂槐。后人评价“此文乃愤世嫉俗之文章”。刀郎是著名歌手和音乐人，创作了许多流传甚广的歌曲。其歌词多以探讨人生、爱情、家庭等主题，富有情感和哲理；曲调融合民谣、摇滚、流行等元素，简单、悠扬、流畅；嗓音沧桑质朴，给人温暖、真实之感，容易产生共鸣。而刀郎新歌罗刹海市，给人耳目一新之感，确实与以往歌曲有显著区别。正因如此，这首被称为“十年磨一剑”的罗刹海市，引起乐迷、网友较大关注，并引发诸多思路清奇的解读。如：有自媒体“一本正经”认定这首新歌，百分百“内涵”曾经“贬低”刀郎音乐成就的“

15、乐坛大咖”；有网友煞有介事将某句歌词与某音乐人“对号入座”，觉得越细品越有“味道”；有网友感叹，文化人就是不一样，骂人不带脏字，却尽得风流；有网友直呼，原以为刀郎已相忘于江湖，谁知竟悄无声息磨了一把大刀，“君子报仇十年不晚”一首刚刚上架的新歌，竟然一下子被解读出如此深刻“内涵”，而且分析得头头是道，委实出人意料。诚然，对一首歌的理解，见仁见智。问题在于，作为著名原创音乐人，刀郎这首自我突破之作，被解读成类似“卧薪尝胆”“君子报仇”之举，近乎异想天开，心胸过于狭窄，已然偏离了文艺评论的正常轨道。讽刺本身是一门艺术，中外音乐人都曾以此手法创过作风格独特的类型化歌曲。这种歌曲一般讥讽或隐喻某种社会现

16、象，并不涉及现实中具体人物，否则，难免惹是生非，不可能被传唱。至于刀郎的罗刹海市隐喻什么，不同的人有不同理解，不应过于较真和武断，更不必进行“对号入座”式解读。还是让音乐的回归音乐吧！否则，捕风捉影、“上纲上线”，涉嫌“以小人之心度君子之腹”，可能曲解创作者原意，无助娱乐圈营造团结、健康氛围。3.刀郎的罗刹海市，读懂内涵才知到底有没有“内涵”（节选）罗刹海市让聊斋志异中有关章节完美重现，这是对网友文化记忆的一次拨动，但如果歌词只是对原作的浓缩，这首歌也不会引起这么大的反响。正是因为刀郎在新歌中凸显了价值观，才让罗刹海市有了意境的同时，也有了强度与力度。比如其中的歌词写道，“勾栏从来扮高雅，自古

17、公公好威名”“岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意”类似这些歌词，体现才华的同时，也让才华有了用武之地当一首流行音乐起到针砭时弊、当头棒喝的作用时，它总会额外地收获一份青睐。在山歌寥哉的专辑介绍文案中，开篇写道：“它是继弹词话本后，结合了聊斋文本与民间曲牌印象的主题概念专辑，此系列尝试构建流行音乐与民间传统文化共生共存的音乐生态。”就此来看，刀郎的创作找到了一个新的切入点，即以聊斋志异的文本内容为基础，把曾经在民间广为流行且被忠实执行的善恶、美丑、正邪等观念，加以个人化的生发，来获取听众的共鸣。聊斋志异在某种程度上属于百姓文学，文字与道理均浅显易懂，其中的怪力乱神与虚幻离奇，恰好能够对应现实的不堪与

18、污浊。读聊斋志异，能获得一份人间清醒，而听刀郎新歌，亦不能脱离这条主线。忽略它的文本价值，曲意解读，非得把它当成八卦的载体，无疑走窄了。值得一提的是，在罗刹海市流行的当下，正值电影封神第一部热映。聊斋志异与封神榜这两部古代经典在这个夏天一起被大众娱乐消费注意到，这是值得关注的现象。如何从这一现象中得到启发，找寻到属于自己的观察角度，这很有意思。对于那些曲意解读，不妨一笑了之。4. 南大教授点赞用流行歌曲 创新演绎古代小说名著罗刹海市因与聊斋志异的一篇故事同名，还引来网友纷纷查阅典籍，带火了聊斋志异。网友查阅聊斋志异的同名篇章，试图解读刀郎新歌罗刹海市的“弦外之音”。资料显示，罗刹海市是清代小说

19、家蒲松龄创作的文言短篇小说。作品描写了一个虚无缥缈的国家，那里的人以丑为美，越是狰狞怪异，越以之为美，越显荣富贵。“此篇乃愤世嫉俗之文章”。蒲松龄在此篇文末写道，“花面逢迎，世情如鬼。”据分析是蒲松龄在科举制度下怀才不遇，指桑骂槐的产物。刀郞的同名歌曲拾取了聊斋小说中的部分元素，歌中不乏“他见这罗刹国里常颠倒，马户爱听那又鸟的曲，三更的草鸡打鸣当司晨”之类的表述。有网友还对号入座认为这是在评论歌坛往事，借音乐浇心中块垒，有某种隐喻含义。也有网友认为这是过度解读。采访中，南大文学院教苗怀明告诉记者，罗刹海市是蒲松龄聊斋志异中一篇，以马骥的游历为线索，写了罗刹国和龙宫两个世界。其中以罗刹国最为引人

20、注目，因为这是一个美丑颠倒的世界，蒲松龄这样描写显然有讽刺社会的用意在。刀郎借这篇罗刹海市重新演绎，对不良的社会现象进行嘲讽，选取的角度非常巧妙，重新演绎也是有深度的。用流行歌曲演绎古代小说名著，非常成功，值得肯定。苗教授认为，至于是否有针对性，这就仁者见仁了，能对号入座者，说明他就是小说和歌曲中讽刺的人，对号入座的人越多，说明讽刺的意义越大。“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽，不是具体针对哪个人，这样他的歌曲才更有意义。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”苗怀明表示，文学经典常读常新，需要不断进行新的解读，这样经典才有活力，才能为年轻人接受，在这方面刀郎的创新

21、是有意义的。针对罗刹海市引来众多转发与热议，记者试图联系刀郎，但尚未得到其回应。不惜歌者苦，但伤知音稀。也许真正能懂罗刹海市这首歌的，是作者自己。适用主题1. 批判精神 个性彰显2. 回归传统 文化传承3. 艺术多样 突破创新4. 理性评价 独立意识5. 弘扬正气 是非分明6. 友善包容 尊重他人写作训练一、阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）文化是民族生存和发展的重要力量。习近平总书记强调：“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”党的十九届五中全会建议提出：“传承弘扬中华优秀传统文化”。传承弘扬中华优秀传统文化，是推进社会主义文化强国建设、提高国家文化软实力的重要内容。“文明交

22、流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。”传承弘扬中华优秀传统文化，必须坚持创造性转化、创新性发展。在科技水平飞速发展的现在，我们为何还要传承弘扬中华优秀传统文化？传承什么样的中华优秀传统文化？如何传承弘扬中华优秀传统文化？你对这些问题有什么思考？请结合上述材料，写一篇文章，表达你的认识与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800审题指导本作文题审题难度不大，材料已经明确了三个分论点：“在科技水平飞速发展的现在，我们为何还要传承弘扬中华优秀传统文化？传承什么样的中华优秀传统文化？如何传承弘扬中华优秀传统文化？你对这些问题有

23、什么思考？”由此，已经搭建了一个层进式的论证结构。学生只需要从材料给的三个方向出发（可以有所侧重），结合自己的认识和思考，展开论证即可。在学生符合题意的前提下，如有以下亮点，都可酌情加分：1、透过现象深入本质，揭示事物的内在联系：（1）侧重分析“在科技水平飞速发展的现在，我们为何还要传承弘扬中华优秀传统文化？”（2）怎样理解“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”（3）传承弘扬中华优秀传统文化与推进社会主义文化强国建设、提高国家文化软实力有什么联系？（要求材料丰富、论据充足而非泛泛而谈。）2、具有辩证思维，能对传统文化展开辩证分析，批判性地继承和发扬传统文化：传统文化有优有劣，我们不

24、能采取一刀切的方式来进行全盘的肯定和全盘的否定。当我们对传统文化进行此等分辨时，要以现代的价值观念、发展观念来进行分辨，促进个人与社会的双重发展是优秀传统文化的题中之意。3、观点具有启发写，见解新颖：比如，现代音乐人以流行曲调对诗词歌赋、昆曲京剧进行改编创造，这样到底是“玷污”还是“赋新”？再如，在中外文化的激荡中，是否会赋予传统文化新的活力、催生出新文化，也是可供我们思考的。参考立意：1.弘扬中华文化，坚定文化自信，实现中华民族伟大复兴2.挖掘中华文明精华，弘扬优秀传统文化3.文运与国运相牵，文脉与国脉相连4.深入了解中华文化历史，建设中华民族现代文明5.文化延续需薪火相传、代代守护，更需与

25、时俱进、勇于创新6.文化因交流而多彩，文化因互鉴而丰富佳作欣赏于文化深处，窥得复兴之果如习近平总书记所言：“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”可以这般说，对于传统文化的传承既是对过去“我们”的认同，亦是对未来发展的助力。我们是在传统文化的沃土中茁壮成长。中华优秀传统文化的传承是对自身文化的认同，也是对中国古代智慧的再利用。传统文化是民族之根，是民族之魂，是连接每一个中国人的民族情绪。每一位中国人都知道张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生格局；都认同“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国情怀；都体会到白居易“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的苦楚。可以

26、说传统文化基因组成了每一位中国人。文化传承是对自身的认同也是对文化的认同。传统文化除了在精神上激励了我们每位中国人，同时也有其实际的用途。中医就是在传统文化的沃土中应运而生，青霉素的发现也是在古籍肘后备怠方中发现假若没有了传统文化，或许身份将无以说起，科学研究将拉长时间。因此，传承弘扬中华传统文化在当代尤为重要。我们所要弘扬的中华传统文化是要有现实意义和积极导向的。“优秀传统文化”不等于“传统文化”，对于中华优秀传统文化的传承我们要“取其精华，除其糟粕。”为什么要这样说呢？封建时期留下来的“闭关锁国”思想、“男尊女卑”思想等假若加以传承，后果不堪设想。真正优秀的传统文化是具和推进社会主义强国建

27、设、提高国家文化软实力的重要作用。诸如对中国书法、汝瓷、蜀绣等的传承是对文化软实力的提高，对人思想认识的提高。因此传承什么样的中国传统文化也是我们需要重视的问题。对于传承弘扬中华优秀传统文化必须要坚持创造性转化、创造性发展。文化的传承并不是一成不变的，一成不变的文化即是传承了也无法在新的时代重新焕发光彩，如何传承弘扬中华优秀传统文化是时代留我们新时代青年的命题。古往今来，我们中国经历了“拿来主义”和“送去主义”，无数的实践证明，对外文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。“一带一路”构建人类命运共同体就是交流互鉴的体现。同样对内文化的创造性转化、发展需要借助现代新思想、新科技，

28、唐宫夜宴、只此青绿、罗刹海市就是利用人们喜闻示见的方式进行文化转化和发展的。“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”。传承弘扬中华传统文化并非是纸上谈兵。身为新时代的青年积累好知识才能接好传统文化弘扬的交接棒，于无声处听惊雷，于文化深处窥得复兴之果。点评：这篇文章开篇提出中心论点“于文化深处，窥得复兴之果”展开议论符合题意，但层次略显松散，内容项一等中上（16分）。文章符合文体要求，文脉清晰，结构完整，语言有感染力，表达项一等上（19分）。文章论据充足，材料丰富、典型，颇具说服力，发展项一等上（18分）。二、 阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：国家图书馆的山海经神兽、甘肃省博物馆的“铜奔马”丑萌

29、绿马玩偶、故宫博物院的系列手办博物馆的文创产品陆续走红，深受消费者的喜爱。80余家博物馆开辟线上新赛道，纷纷开设旗舰店，分享以传统文化为源头的“文创经济”这块大蛋糕。材料二：中国的航天器用“祝融”“嫦娥”“墨子”“悟空”“北斗”“天问”等中国传统文化元素来命名，华为开发的操作系统叫“鸿蒙”这些高科技工程的命名充满着传统文化的气息和魅力，体现着中国人的科学梦想和浪漫情怀，激励着中国人的探索精神。材料三：叶嘉莹回到阔别已久的祖国，在火车上看到年轻人捧读唐诗三百首，她觉得，尽管这个民族历经劫难，但传统诗歌的灵魂未死。她说：“古典诗词里蕴含的，是我国文化的精华，是当年古人的学问、修养和品格，所以我要把

30、这些好处讲出来。”中华优秀传统文化是新时代中国发展植根的文化沃土，新时代中国的发展是中华优秀传统文化传承和创新的动力。对此，你有怎样的思考与认识？请结合材料写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。写作指导：审题：这是一道引语式材料作文题。材料一提到博物馆的文创产品陆续走红，分享以传统文化为源头的“文创经济”这块大蛋糕。不仅体现出文创承载了传统文化的消费力，也体现出满满的文化自信。材料二通过高科技工程的命名来彰显着传统文化的气息和魅力，体现着中国科学的浪漫情怀，激励着中国人的探索精神。材料三用诗人叶嘉莹的文化

31、传承理念，体现中国古典诗词蕴含的是传统文化的精华。综上所述，材料体现出新时代中国的发展与传统文化传承和创新的紧密关系。新时代中国的发展植根于中华传统文化的沃土，离不开中华文化坚实的历史底蕴，同时中华传统文化的传承也必须在新时代发展创新的过程中才能实现，新时代发展是中华优秀传统文化传承和创新的动力。在发展创新中传承，在传承中进一步发展，二者是紧密联系，相互依存的关系。一个国家的强大不仅仅取决于其军事经济实力，同时文化作为一种软实力作用也越来越明显。因此要不断地增强民族文化自信，文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。在行文思路上，首先要提出时代发展与传统文化之间相互依存、

32、相互促进的紧密关系。然后分别从社会发展的角度和文化传承的角度展开辩证论述。强调没有文化底蕴的发展就缺乏强劲的动力，没有强大实力的时代发展也不能促进文化的创新与传承。可运用典型例证，如传统非遗缫丝技艺所获蚕丝不仅可用于华服面料，还可变身为新型医疗科技材料，延续生命；龙泉青瓷不仅可用于日常器皿，更可化身宏大建筑，成为传世工程等事例。最后归结全篇，强调只有二者结合，才能互相促进，全面发展。参考立意：1.探寻文化基因，促进新时代发展。2.在发展中传承，在传承中进步。3.美好生活需要优秀的传统文化作为基础与支撑。范文展示：让优秀传统文化彰显时代价值“冰墩墩”，“三星堆”，“故宫”，山海经神兽，“铜奔马”

33、这些耳熟能详的文创IP背后，是我国文创产业的迅猛发展。博物馆通过设计出一个个成功的文创产品，不断激荡，以此提升文化自信。近日对非物质文化遗产保护工作作出重要指示强调，要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强中华民族凝聚力和中华文化影响力，深化文明交流互鉴，讲好中华优秀传统文化故事，推动中华文化更好走向世界。文化是民族的根与魂。在悠久的历史长河中，中华优秀传统文化始终焕发着旺盛的生命力、创造力、凝聚力，是中华民族历经磨难而不衰、千锤百炼而愈强的精神支撑和力量源泉。新时代新征程，我们要在汲取文化滋养中增强自信、厚植底气，用中华优秀传统文化润心育人、固本培元，在不断传承、发展与升华优秀

34、传统文化中为实现中华民族伟大复兴积蓄力量。融合创新，在生动阐释中增进文化自信。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中华优秀传统文化蕴含着内涵丰富的人文精神，是中国特色社会主义植根的文化沃土。要善于用发展眼光打造时代精品，与时俱进，用现代感的优秀作品、丰富的表现形式和多元的表现方式让优秀传统文化更接地气，更具生机和活力。要推动传统文化创造性转化、创新性发展，注入生生不息的时代活力，在历史现实的交相辉映中提升民族自豪感、坚定民族自信心、增强民族凝聚力，激发人民内心深处对中华文化的价值认同和深刻自信。整体联动，在润心育人中拓展美育价值。民族的复兴需要强大的物质力

35、量，也需要强大的精神力量。优秀传统文化蕴含着内涵丰富的人文精神，其跨越时空的思想观念、人文精神、道德规范是涵养心灵的重要源泉。新征程，要发挥传统文化的美育功能，把优秀传统文化中的先进思想理念、价值标准、审美风范转化为精神追求和行为习惯，用真善美润心育人、固本培元，为解决现实问题、助推社会发展注入文化力量。要将中国传统文化纳入课堂教学和课外活动，打造精品课程和传统项目，引导青少年全方位认识中国优秀传统文化，在体验实践、学习传承中提升青年一代的品位和胸襟，更好地培根铸魂、温润心灵。精准施策，在开发利用中点亮幸福生活。文化源于生活，又承载着生活。让优秀传统文化焕发新光彩，就是要发挥文化富民、育民、乐

36、民功能，更好满足人民群众对美好生活的需要，不断增强获得感、幸福感、安全感。要深入挖掘城市历史文化、传统乡村文化、红色文化价值，把文化振兴作为乡村振兴的重要内容，让中华优秀传统文化成为满足人民群众精神文化需求、改善民生的重要支点。要从传统文化宝库中提炼题材、获取灵感、汲取养分，创作优秀文艺作品，运用现代科技力量，创新表达方式，增强传播效果，推动传统文化内涵更好更多地融入生产生活，更好满足精神需求。要让传统文化“活”起来，推动传统技艺走上舞台、非遗产品走上市场、民族艺术走上前台，在扩大文化影响力中创造良好的经济效益，用传统文化铺筑“致富路”。文化如水，润物无声。我们要延续民族文化血脉，涵养文化自信，铸就文化辉煌，为实现中华民族伟大复兴持续提供强大文化引领力和凝聚力。