好家风家训家规演讲稿4篇-.docx

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1、好家风家训家规演讲稿4篇?篇一：家风家训演讲稿 家风家训就在父母的言行里，它充溢正能量。记得小时候，我背着书包去读书，爸妈交代的就是：要听老师的话，不要和同学打架，别人的东西不能拿。他们还告知我在外边遇到长辈肯定要叫人，小一点的叫哥哥、姐姐；大一点叫叔叔、阿姨，老一点的叫爷爷、奶奶等。礼貌、友爱、诚恳是爸妈教化的主要内容，也是家风的一个体现吧。记得有一次和同学打架，老师告知了爸妈，爸妈一个劲的赔不是，还让老师尽量管我，不乖就打。所以假如在外面我被欺压，一般状况下我不敢跟家里人说，因为一说，爸妈都会立刻责怪我：“一个巴掌拍不响，你确定也惹人家了！”出了问题，首先要从自身找缘由这对我的影响的确很大

2、！ 平民一百零一姓家的家风大多充溢正能量，是要把孩子培育成好人、醇厚人，诚恳做人，醇厚做事，还要敬重长辈。教化我们做一个出淤泥而不染的“莲”。 好的家风就是一所好学校。现实在平常的学校教化中，家风体现在孩子的言行之中，我们常常说的一句话就是这个孩子有家教，那个孩子没家教。家教也是一个家风的体现，它是通过孩子的言行表现出来了。大凡家庭教化良好的家庭，孩子的行为习惯作为学校是不大须要操劳的，因为家长在平常的一言一行中已经帮学校教化好了。当然也有一些家庭教化，家风不怎么的家庭，表现在孩子也是很难管理和教化的对象。有的时候甚至家长也拿他没有方法。家风虽然是一些道德教化、礼貌教化、规则教化，它就是对我们

3、的一种规范、一种风气、一种文化，好家风就是一所好学校。 家风教化是践行社会主义核心价值观的有效手段。 “培育好的家风，也是践行社会主义核心价值观的有效手段。” “家风”不仅是一种规范、一种风气、一种文化，也是主流道德价值观大众化最有效、最简洁的途径。“对于一个小学生来说，社会主义核心价值观可能还难以真正的理解和领悟,但通过挖掘学生家风中的优良因素，将核心价值观融入其中，可以让每一位学生通过耳闻目睹，学习和传承社会主义核心价值观的内涵精髓。” 学校有责任有义务为家风传承做贡献。“家风是一种无言的教化，它在潜移默化中影响孩子的心灵，塑造孩子的人格。学校可以把家风教化与推动社会主义核心价值观融合起来

4、，融入中小学教化全过程、各方面，发挥家庭教化在学生成长中的重要作用。 教化局将组织各校开展说说我家家风”、“家风故事”、“我志向的家风”、“家风助我成长”、“父母教会我?”等为内容的主题活动，开展“好家风、好家训”征文竞赛与演讲竞赛。要求各校组织开展“好家风、好家训”家庭教化大课堂活动。传承中华民族传统美德，弘扬社会正能量，也使家长们更加注意自身修养的提升，通过活动要让学生知晓家风家训，围绕传承好家训、培育好家风、共筑“中国梦”，切实加强家校联系，强化“感恩父母，对父母负责”的意识” ，为孩子的健康成长营造了良好的家庭环境。 论“家风、家训、家教”之我见 宋泽林 说起家风、家训、家教，总觉得是

5、一个很严厉的话题。就我家的状况，我分别来简洁的说一下。 家风就是家规，是一家子的风气。在我们家，体现在孝顺上。爸爸妈妈常说，“一百零一事孝为先”。孝顺孝顺，孝敬长辈，就是什么事儿尽量让他们顺心顺意。在家里，姥姥姥爷说话，我们都要好好的听，就算说错了，也不能当面指责，要换一种他们能接受的方式静静的告知他们。不跟长辈顶嘴，也是孝顺的体现。长辈们说的话，我们小孩子肯定要听，让我们做什么事儿，要立马行动，不能拖拖拉拉的。我们家的家风还体现在饭桌上。一家子人开饭了，假如长辈们没有动筷子，我们小孩子肯定不能先吃的。都要等到姥姥姥爷爸爸妈妈到齐了，大家才起先一起吃饭。不知不觉中，这都成了一个习惯了。当然，这

6、是一个好习惯。 家训，字典上这样说明“指对咨子孙立身处世，持家治业的训诲”。由此可见，家风在人们的成长过程中起着很重要的作用。妈妈时常教化我：做人最基本的品质就是诚恳。所以，我认为，我家的家训就是“以诚为本”。在生活中，有许多时候我们会说谎。比如，考试成果不好了，我会说同学们考的都不好，以此想逃脱爸爸妈妈的训导。殊不知，这样只会害了自己。我很小的时候，妈妈就对我说过：做错事情没关系，假如说谎为自己开脱，那么这个说谎的严峻性要比做错事情的严峻性厉害101倍。我也曾经为了好多的事情跟爸爸妈妈说谎，最终的结果就是被爸爸妈妈狠狠的打了一顿。有时候做错事情，爸爸妈妈反而不会打我，依据事情的严峻程度，要么

7、给我讲道理，要么比较严厉的进行教化。还有一点，就是妈妈要求我言出必行，她常说的一个词是“掷地有声”，就是告知我，自己说出来的话要能够做到。妈妈说，我是个男孩子，自己的一言一行要敢于担当。无论自己做什么事情，做之前要先想好后果。就算犯了错，也要自己敢于担当。 家教，我自己觉得跟家风有点相像。词典上说家教的重点在于道德礼节方面。我们在生活中，会常常听到大人说，谁家的孩子真好啊，真有家教啊。我觉得家教就是爸爸妈妈对孩子的一种教化。在家长的帮助和教育下，从孩子身上体现出来的一种良好的反映。我的爸爸妈妈教化我讲礼貌，主动跟相识的长辈和邻居打招呼。他们不仅这样教化我，他们自己也是这样做的。当姥姥的挚友来家

8、里作客的时候，都是妈妈在厨房忙活，让姥姥陪着她的挚友闲聊啊，吃零食啊。我也听到姥姥的挚友夸奖妈妈真是个好姑娘，家教真好，每当这时，我就能看到姥姥脸上傲慢的表情，我想怎么人家夸得是妈妈，姥姥怎么会这么傲慢的样子呢？后来，我渐渐懂得了，夸奖孩子有家教，其实就是在赞许家长的教化。每逢过节，家里聚会，亲朋好友也是夸我特殊有家教，此刻，爸爸妈妈也是一样的傲慢的神色。家教，也是爸爸妈妈的一种言传身教。通常，大人们就是孩子的榜样。 家风、家训、家教有着异曲同工的方面。每个家庭都有自己不同的体现。良好的家风、家教、家训须要家里的每个人共同努力，不好的方面要刚好改正，好的方面要始终始终持续下去。 家训家教家风

9、春节期间，中心电视台在海内外华人中进行了“你的家训是什么”的随机调查采访。从被采访者回答的状况看，有的回答是家训的问题，有的回答是家教的问题，有的回答是家风的问题。家训、家教、家风三者之间从严格意义上讲是有区分的。 所谓家训，是指家族或家庭对子孙后代立身做人等方面所立的规则或告诫的话，比较笼统和概括，比如“诚信、孝顺、进取、自尊”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等。所谓家教，是指家长对子女立身做人等方面进行的教化，比较干脆和零碎，比如“人不能懒散”、“待人要有礼貌”等。所谓家风，是指在家训的规范下，在家教的保障下，在全体族人或家人的共同践行下，形成的一种家庭风尚，比较外在和独特，比如“乐善

10、好施”、“诚恳守信”等。 家训在中国古代体现得比较明显，那时社会教化不发达，教化手段也较为缺乏，加之人口流淌受限，一姓以家族形式在一个地域居住的往往较多，一个家庭出现三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鲜见。为加强对族人或者家人进行有效的行为管理或道德规范，族人（家庭）中年长者就要为本族（家）人制定家训，写于家谱中，悬挂于族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人践行，否则要受到家法的惩处。家教具有干脆性，即教化者和被教化者必需是干脆接触、面对面进行。家训则可以间接传承，即创立家训的人没有必要和被传承的子孙面对面教授，可以中间接力传承。 中国古代出现不少出名的家训，如朱子家训、章氏家训、颜氏家训、钱氏家

11、训等，它们都是中国古代家庭（族）文化的杰出代表，也是中国古代社会文明的重要组成部分。 家教在中国古代也相当出彩，因为那时候社会教化不甚发达，基础教化都停留在私塾阶段，高层教化不多，受教化的人很少，大多数人的思想还处于蒙昧阶段，人们思想的开化大多靠家庭教化来进行。这时的家庭教化局限性很大，即兴而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建礼教的说辞。教化者不肯定有文化，讲出的道理也不肯定多深刻，但它至少在那个时代是正确的，所以子女们都要听取并遵照去做。 古代中国出现了不少好的家教典型，比如孟母三迁、岳母刺字等。这些典型在肯定程度上促进了封建家庭教化的发展，加强了封建家庭教化在封建社会教化方面的协助地位

12、，促进了封建社会文化的进步。 家风在中国古代是一个家族或家庭的“名片”。对于一个家族或家庭来说，能够拥有一张真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如，一个家庭假如获得了“乐善好施”的“名片”，那么这个家庭的主子就会获得一顶“大善人”的桂冠，家里其他人也都会得到别人的尊崇，走到哪里都会受到礼遇。家风不是自然形成的，好的家风都是由家族的人或者说家庭的人努力营造而形成的，其中可能付出了几代人的心血。 不管是家训、家教还是家风，都须要家里的长辈带头身体力行，所以古时多提倡上行下效、身教大于言教。 家训、家教、家风在任何状况下都与社会大环境分不开，因为家庭是社会的最小细胞，无时无刻不在受着社会大环境的影响和

13、制约。假如社会政治清明、教化发达、风气端正，家训、家教、家风就好，否则就可能会发生偏逆。 社会发展到今日，人们对于家训、家教、家风并不非常关注，所以中心电视台一提起这个话题立即就在海内外华人中引起热议。其实这也不惊奇，一方面在新思想解放浪潮的冲击下，家训等家庭文化一度被作为糟粕文化而剔除，人们不敢轻易提起。另一方面，随着现代社会人口流淌规模的扩大，加之家庭人口数量的削减，原来那种以家族或以大家庭形式居住的家庭快速解体，家训也就在肯定程度上失去了原有的作用和功能。再者，社会教化空前发达，不仅有各种学校教化，还有电视、广播、电台、报刊、网络等媒介的大众教化，使家庭教化黯然失色。 要真正培育好家训、

14、家教、家风文化，首先要搞好社会政治、社会教化与社会风气，因为他们对家庭教化和风气的形成有巨大的影响和带动作用。假如社会政治、社会教化和社会风气不好，家庭教化和风气就很难遂人愿，古今同理，现代尤甚。 4 由家训、家教、家风看民族共有的价值观念 30多年的飞速发展让中国物质财宝有了巨大增长，不过我们也感受到了各种各样的困惑，最重要的是物质财宝和精神财宝之间的落差。在这样的前提下，特殊须要寻求我们民族共有的价值观念。 民族共有的核心价值观念不能是无源之水、无根之木，它离不开中国优秀的传统文化。它必需既能够包含大家公认的价值，又能够承接我们自己的悠久传统。 中国传统文化的资源异样丰富，家训、家教、家风

15、就是极具价值的一个系列。高校里提倡的“修身齐家治国平天下”，“家”正是个人与国家、社会之间最重要的连接点。每个人都是由“家”走入社会的。毫无疑问，良好的家风、家规、家教对一个人的道德水平、审美标准、操守品德，乃至生活习惯的形成，有着无可替代的重要性。社会由个人组成，家风是社会风气的基础。 良好家风的形成必需靠家教。不幸的是，我们今日已经不自觉地将“教化”窄化为“学校教化”，以为“学校教化”就是“教化”的全部。我们并没有将“家教”安置在“教化”的重要位置上。在这种语境下，“家教”甚至成了校外补课的同义词。这莫非不让人担忧吗？曾国藩晚年在与弟书中写道：“子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教。”我

16、们真应当三思其言。 在传统中国，几乎每家、每族、每姓都有自己的家训，通常在汇聚族人祭祀祖先时，由族中长老领诵，敬谨恭读，这就让族中子弟从小耳闻目睹。惋惜的是，这一优良传统曾经被我们自己摧毁并且遗忘；可喜的是，近年来，它已经在民间复苏并且复兴。凝合着祖先才智的训诲、训诫，又重新在子孙后代的耳畔响起，滋润着他们的心田，培育着良善的种子。 以我们吴越钱氏为例，近年已经复原了祭祖时奉颂钱氏家训的仪式。为了便于今人记诵，古老的钱氏家训采纳了新的形式，分为“个人”“家庭”“社会”“国家”四章。“个人”章强调“心术不行得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”；“家庭”章强调“内外门闾整齐，尊卑次序谨严”，“父母伯叔

17、孝敬欢愉，妯娌弟兄和谐友爱”，强调要慎终追远，教化后人；“社会”章强调“信交挚友，惠普乡邻”，“恤寡矜孤，敬老怀幼”；“国家”章强调“执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇”等等。 类似的“家训”不仅是每个家族的财宝，也是社会的财宝。“家教”不仅关乎每个家族的子弟，也关乎社会整体。良好的“家风”，特别有助于构建和谐社会。 今日，我们应当相识到，教化不等同于教养，文化不等同于文明。教化必需体现为教养，文化必需落实为文明，才有真实的价值与意义，否则一切都是虚无缥缈的空中楼阁，都是令人怀疑的。从教养、文明的角度看，家训、家教、家风的地位和作用，就更加不言自明、毋庸置疑了。 篇二：有关家风家训家规的演

18、讲稿 假如说起家风和家规的话，我们家的家风和家规很一般，但是很严格，违反一点都不行。假如违反了那么一点点的话，就会受到严厉的惩罚。 我们家的家风是这几条：1艰苦朴实、2有志向、3有目标、4有奋斗、5一百零一善孝为先。 我们家家规有这几条：1诚恳守信、2自强独立、3勤俭节约、4尊老爱幼、5勤读书、读好书。这些数目也是有讲究的，家风有的条，家规也是有的条，这是希望我们做什么事都要“十全十美”，因为5加5等于10吗。 触犯家规是很严峻的，有一次，我拿着问同学借来的漫画书回家看，结果被妈妈望见了以后，当场就被告掑了，我还赔了那个同学五元钱。这是因为我看得这本书并不是“好书”，而是一本有暴利图片的漫画“

19、坏书”。 还有一次，我把家里的铅笔全都扔了，被下班回到家的妈妈在垃圾筒里发觉了这些东西，于是妈妈问我：“垃圾筒里的铅笔是不是你扔的？”（其实妈妈已经知道是我扔的了）我说：“一半是我扔的，一半不是我扔的，”妈妈说：“那它还能长脚自己跑进垃圾筒里了吗”？妈妈肃穆的指责了我一顿。一是因为我不诚恳守信，二是因为我没有勤俭节约，所以罚我闭门思过了一个小时。 这就是我们家的家规、家风，犹如法律一样不行触犯。 篇三：弘扬好家风家训演讲稿 弘扬好家风家训演讲稿 弘扬好家风家训演讲稿一 中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规则不成方圆：从孟母

20、三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风! 中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家训是：敬重老师、长辈、同学和任何有残疾的人;勤劳节俭懂得持家;远亲不如近邻，好好对待邻居;勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的绚烂，我会努力做到，同时也会影响四周人，让他们也做到。我家的家规是：主动向长辈问好;相互敬重彼此;路上捡到钱包等珍贵物品必需上交;自己的事情自己做;作业做

21、完了才有消遣时间;当天的事情当天做，不能拖拉;每天都要运动(至少一种)。这些家规有几项是爷爷奶奶定的，有几项是爸爸妈妈定的，这越来越完善的家规更是让我了解到了中国文化的进步。从小，爸爸妈妈就要求我做到，好的规则，成就了我现在的成果。我家的家风是：以德立家，以德治家。良好的家风对社会而言，就是一种道德的力气。家风须要我们一代又一代的传承下去。古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家。 有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家;有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。 我希望我家的家训、家规、家风能世世代代传承下去，有朝一日，实现华蜜的四大目标：和谐、文明、健康、富有。 弘扬好家风家训演讲稿

22、二 敬重的各位老师，敬爱的同学们： 大家好!今日我要为大家演讲的题目是我的家风家训做一个诚恳仔细的好人。 家风家训，是中华人民的传统，可大家知道什么是家风家训吗?让我来告知你!家风家训是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式，文化氛围就构成了家风家训。顾名思义，家风家训就是一个家庭传承的风气、风格、风尚。 家庭是圃，孩子是苗。家风如春雨，家训是泥土，孩子是幼苗，只有在家风家训的协助下，我们才能强壮成长，成为一个优秀的人。我们家也有家风家训呢!比如，每天养成讲究卫生的好习惯，尊老爱幼，不顶撞父母，要讲究礼貌。然而，最让我记忆深刻的家风家训，就是要做一个诚恳仔细的好人! 从小，妈妈

23、就教化我，做人要踏踏实实，认仔细真，千万不能投机取巧钻空子，不能贪小便宜，那样是对自己不负责任，迟早是要吃大亏的。妈妈还常常给我讲一些历史上的故事，以及报纸上登载的新 闻，用生动的例子告知我，脚踏实地对我的成长和我的将来是多么地重要。如今，我也牢牢记住了妈妈的话，在学习上认仔细真，做人和对待身边的人老醇厚实。我要像妈妈期望的那样，做人就要做个仔细踏实的醇厚人，即使不能做像雷锋那样全国人民都知道的大好人，至少也要做一个对得起自己良心的和善的、诚恳仔细的好人! 我希望我能好好遵循我家的家风家训，并且把我家的家风家训世世代代传承下去，并且感染身边的每一个人，让大家都充溢正能量!我的演讲完了，感谢大家

24、! 弘扬好家风家训演讲稿三 千年前，吴越钱氏奠定了“上有天堂、下有苏杭”的千年繁华，也留下了以钱氏家训为代表的钱王文化珍贵财宝。钱氏家训不仅是钱氏后人的行为准则，更是我们共同的“传家宝”。 一个人相当于一棵树，一个家庭就是几棵树。通过家庭的带动，能够影响周边的家庭，形成森林，形成一个大气候，从而影响整个社会精神文明建设。因此，临安开展好家风建设，就是以家风为抓手，大力挖掘、弘扬、传承钱氏家训等传统文化精髓，并以家风带乡风、促作风、树新风，把社会主义核心价值观，融入个体的行动中、植入群众的心灵里。 在好家风建设中，临安注意家庭，确立爱国爱乡、遵纪遵守法律两项“基本标准”和诚恳守信等八个“提倡方向

25、”，近两年推选出近8000 余户“好家风”家庭，举办 101多场“好家风”家庭褒奖礼，凝合起千家万户向善的力气;临安注意家教，组织“好家风”进万家村村宣讲活动，以身边的“好家风”事例生动诠释社会主义核心价值观;开展“家风家训伴我成长”活动，学生和家长一起立家训、晒家训、传家风，让家风成为孩子成长的阳光雨露;以“诚信、敬业”为主题开展“好家风”进农家乐、进电子商务活动，让“好家风”产生口碑效应，带来实实在在的效益，从而培育千家万户向好的风尚。临安注意家风，通过“好家风”与党建、民风、村风有机结合，在每个行政村建立“平安巡防”和“邻里互助”两支“好家风”志愿服务队，引导党员干部带头立家训、亮家训、传家风;推出“好家风家庭” 实惠贷款、就业服务支持及有线电视实惠服务等，增加“好家风”家庭获得感，激发了千家万户向上的动力。 通过“好家风”建设，既弘扬了社会正能量，也激发了群众的道德情感，更有力地凝合了向善向好向上实现幻想的强大动能。临安将持之以恒，让“好家风”在钱王故里代代相传。 第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页