部编版七年级上册 第11课 《论语》十二章 一等奖创新教案.docx

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1、部编版七年级上册 第11课 论语十二章 一等奖创新教案11 论语十二章 教学目标 1.学习重点文言词语和句式，正确理解课文内容，背诵课文，积累语言。 2.品味语言，感受论语的魅力，体会其中倡导的修身和为学之道。 教学重难点 1.学习重点文言词语和句式，正确理解课文内容，背诵课文，积累语言。 2.品味语言，感受论语的魅力，体会其中倡导的修身和为学之道。 教学过程 第1课时 一、导入新课 人们常说“半部论语治天下”，论语不仅作为一种导向，更作为一种精神，融入了世代中国人的血脉，随着时代跳动的脉搏，流淌不息。今天我们要学习的就是论语十二章。让我们先来了解一下孔子和论语。 二、教学开展 1.目标任务一

2、：了解人物，熟悉作品 人物简介 孔子（前551前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zu）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。孔子倡导“仁”，主张“有教无类”，相传有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经。孔子被后世尊为孔圣人、至圣先师、万世师表等，被列为“世界十大文化名人”之首。其思想对世界有深远的影响。 作品简介 论语，儒家经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编写而成，是记录孔子及其弟子言行的一部书。它是语录体著作，主要以语录和对话的形式集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、教育思想及道德观念等，共20篇。宋代朱熹把它同大学中庸孟子合

3、称为“四书”。 2.目标任务二：朗读课文，初步感知 朗读指导。从字音、节奏等方面来进行。 读准字音：愠（yn） 罔（wn） 殆（di） 逾矩（y） 曲肱（qn） 笃志（d） 一箪食（dn） 一瓢饮（pio） 把握节奏： 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”（学而） 曾子曰：“吾/日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（学而） 子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（为政） 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”（为政） 子曰：“学而不

4、思/则罔，思而不学/则殆。”（为政） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（雍也） 子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”（雍也） 子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”（述而） 子曰：“三人行，必有/我师焉。择/其善者/而从之，其不善者/而改之。”（述而） 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”（子罕） 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（子罕） 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”（子张） 3.目标任务三：梳理文言字词，疏通文意 通假字 不

5、亦说乎（同“悦”，愉快） 吾十有五而志于学（同“又”，用于整数和零数之间） 古今异义 有朋自远方来（古义：志同道合的人。今义：朋友。） 不亦君子乎（古义：指有才德的人。今义：泛指人格高尚的人。） 可以为师矣（古义：是两个词。可，可以；以，凭借。今义：表示可能，许可。） 饭疏食，饮水（古义：粗糙。今义：事物之间距离远，事物的部分之间空隙大。） 饭疏食，饮水（古义：冷水。今义：包括冷、热水。） 匹夫不可夺志也（古义：改变。今义：强取，抢。） 一词多义 人不知而不愠（动词，了解） 温故而知新（动词，知道、懂得） 不亦乐乎（形容词，快乐） 好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以为快乐） 人不知而不愠（

6、连词，表转折，然而、却） 而 学而时习之（连词，表顺承，然后） 博学而笃志（连词，表并列） 为人谋而不忠乎（介词，替） 以为师矣（动词，做、担任） 其不善者而改之（代词，他们的） 人不堪其忧（代词，那种） 一瓢饮名词，喝的东西（水） 饭疏食，饮水（动词，喝） 不舍昼夜（动词，停止） 太丘舍去（动词，舍弃） 词类活用 学而时习之（名词作状语，按时） 吾日三省吾身（名词作状语，每天） 温故而知新（形容词用作名词，“学过的知识”，“新的理解和体会”） 传不习乎（动词用作名词，老师传授的知识） 好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以为快乐） 文言句式 省略句：可以为师矣省略介词“以”后面的宾语“之”，

7、即“可以（之）为师矣” 其不善者而改之省略动词“择”，即“（择）其不善者而改之” 固定句式：不亦说乎（“不亦乎”，意为“不是吗”，常用于表示委婉的反问） 成语积累 不亦乐乎：原意是“不也是很快乐的吗？”现常用来表示程度极深（多用在“得”字后做补语，如“玩得不亦乐乎”）。 三省吾身：本指每天从三个方面来检查自己。后指多次地反省检查自己。 三十而立：人到三十岁，能立足于社会，开始有所成就。 从心所欲：顺从意愿。现指一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。 温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。 箪食瓢饮：用箪盛饭吃，用瓢舀水喝，指清贫的生活。 乐在其中：指所做的事

8、情很有乐趣。多形容自得其乐。 富贵浮云：视金钱和地位如浮云。也指功名利禄变幻莫测。 三人行，必有我师：指到处有老师，应善于向人学习，取长补短。 择善而从：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。 逝者如斯：意思是光阴像流水一样，不分昼夜地逝去。后用来感叹时光的流逝。 不舍昼夜：本指河水日夜不停地流动。后多形容勤奋努力，不分昼夜地工作或学习。 匹夫不可夺志：即使是普通人，也不能强迫他改变志向。 博学笃志：广泛地学习并且立志不变。 理解文意。理解文句，读懂文章大意，用自己的话对文章的内容进行复述。 第2课时 1.目标任务一：分章概括，整体感知 通读全文，概括每一章论述的问题是什么。 第一章：前两句讲

9、学习方法，后四句讲修身做人。 第二章：阐述自省以提高自我修养的观点。 第三章：讲孔子一生学习和修身的过程，强调进德修业要循序渐进。 第四章：讨论学习方法，说明了温习知识的重要性。 第五章：阐述学习和思考的辩证关系。 第六章：赞扬颜回安贫乐道的高尚品质。 第七章：讲兴趣对于学习的重要性。 第八章：讲富贵与仁义之间如何抉择。 第九章：强调无论何时何地，都要以端正的态度，虚心向别人学习。 第十章：对时间流逝、生命短暂的叹息，说明要学会珍惜时间。 第十一章：强调要坚守自己的志向。 第十二章：讲提升个人修养的方法。 2.目标任务二：分类品析，探究哲理 理一理，将文中富含哲理的句子分类归纳到“为学之道”“

10、修身之道”两类中，完成下面的学习任务单。 学习任务单 为学之道 学习方法 温习交流 学而时习之，不亦乐乎？ 温故知新 _ _ 学而不思则罔，思而不学则殆。 学习态度 以学为乐 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 谦虚好学 三人行，其不善者而改之。 _ 逝者如斯夫，不舍昼夜。 修身之道 宽厚平和 _ _ 善于自省 吾日三省吾身：传不习乎？ 循序渐进 吾十有五而志于学，不逾矩。 _ 一箪食，回也不改其乐。 坚守道义 饭疏食，于我如浮云。 坚定志向 _ _ 学中修身 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 说明：有些章节内容丰富，可能同时指向不同的主题，如“学而时习之不亦君子乎？”“博学而笃志仁在其

11、中矣”，既关乎学习，也关乎修养，归类不要绝对化。 参考答案 温故而知新，可以为师矣。 学思结合 珍惜时间 人不知而不愠，不亦君子乎？ 安贫乐道 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 品析为学之道。在新知与旧知、知识与实践的关系上，孔子是怎么看的？ 在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”，“温故而知新”的人可以当老师。这里，孔子强调学习的关键是思考，要“知新”。 在知识与实践的关系上，孔子认为要“学而时习之”。学了知识要按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在实践中加深对知识的掌握程度。 品析为学之道。在学与思的关系上，孔子是怎样认为的？ 在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者

12、缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会迷惑；只一味地空想而不读书，就会疑惑。 品读修身之道。孔子的进德修业可以分为哪几个阶段？曾子的自我修养的方法是什么？子夏的求“仁”途径又是什么呢？用自己的话说一说。 孔子的进德修业可以分为三个阶段：十五到四十岁是学习领会阶段，五十到六十岁是安心立命阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。 曾子自我修养的方法是加强自我反省。 子夏求“仁”的途径是“博学”“笃志”“切问”“近思”，就是广泛学习，坚定志向，提出疑惑，联系实际思考自我。 品读修身之道。从孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理？ 进德修身是一个循序渐进的过程。道德的修炼需

13、要自我学习，自我反省。自我反省能把外在的道德约束内化为对自己的自觉要求。当思想与言行统一，能自觉遵守道德规范时，就达到了极高的道德境界。 说说修身与学习的关系。 修身和学习密不可分，是一个有机的整体。学习，不仅要学习知识技能，还要学会提高自身修养。修身需要通过学习去加强，修身反过来也会有力地促进我们的学习。 论语是两千多年前的典籍，我们今天学习它，有怎样的意义？ 论语中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的讲如何提升个人修养，这些在今天都是可以借鉴的，对于我们的学习、成长有重要的意义和启示。如： 章节 启示 第二章 要善于自省，每天抽出一点时间反省自己

14、的作为，反省待人处事还可以怎么改进，每天有没有消化学过的知识等，这样才能进步。 第三章 学习和提高个人修养，并非一朝一夕之功，要经过漫长的过程。我们应脚踏实地，循序渐进，一步一步地提升自身修养。 第五章 在学习中不能死记硬背，要学思结合，理解、消化老师所讲的知识，才能有所收获。 第六章 要刻苦好学，乐在其中；在物质丰足的当下，不要过于追求外在物质，要做像颜回一样安贫乐道的贤者。 第七章 兴趣是最好的老师。应从学习中发现乐趣，以学习为乐事，这样，学起来就会更投入，达到事半功倍的效果。 第九章 要以谦虚的态度向他人学习。学习他人的优点，并以其缺点为戒，反省自己，有则改进，无则加勉。 论语在两千多年

15、的中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。阅读论语，有助于我们更好地理解中华民族的文化传统。 结束语：论语的思想博大精深，我国古代就有“半部论语治天下”之说。我们学习的这一部分主要谈的是为学和修养问题。大家不仅要懂得它们的意思，更要联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触文言文，了解中华民族的历史，继承祖国的优秀文化，陶冶自己的情操。 三、作业布置 熟读并背诵全文。 板书设计 教学反思 本次教学设计运用了板块式教学思路，第一节课通过朗读，落实第一个教学目标“学习重点文言词语和句式，正确理解课文内容”；第二课时通过解读落实第二个教学目标“感受论语的魅力，体会其中倡导的修身和为学之道”。