瓦尔登湖读书笔记600字左右5篇.docx

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1、瓦尔登湖读书笔记600字左右5篇瓦尔登湖读书笔记600字左右【篇1】 读了瓦尔登湖一书后最大的感想就是梭罗对“孤独”和“孤独”的宠爱与“只需生活必需品，不为世俗而劳心”的生活主见。我自然也被梭罗对瓦尔登湖五光十色的描述所折服，也赞美他对雨中的瓦尔登湖观看的细致入微。当然还有他笔下那冬日的生灵与景色同样吸引着我。可是我感受最深的还是他对独处的情有独钟和共性的生活主见。 只需生活的必需品，不为世俗而劳心。去宠爱自然享受自然。既使在此刻吧、社会中，也能够去发觉乐趣，查找幸福。活在此刻的社会中，就有此刻的活法。我认为，本质上都应当是提高自身，使自身不低俗的消遣。可是总有那么一些人总是会跑偏的。有整日劳

2、碌却不知为何的人，有追名逐利的人而忽视身边美丽的人，有得到财宝却没有机会再去享受的人。有时候，社会大多数人的思想太浅了（个人观点），人们做事生活太浮于表面，去追求与自我不相关的东西。 还记得，在我学校的时候，那时周末在家看电视。村里的一位30几岁的阿姨来找我爷爷。找我爷爷干什么呢？帮忙杀鸡。我心里就纳闷，都那么大的人了，竟然鸡都不会杀。我虽然没杀过，可是要我动起手来，稍稍摸索一下还是能杀好一只鸡的。我当时在场，不明白是笑好，还是去帮忙杀鸡。 杀鸡这等小事里面也有着学问。课余时间在外兼职时，和一位师傅谈天。得知杀鸡如何杀的快。师傅说杀鸡的时候口子要小，血要慢慢的放，鸡是不会挣扎的。连鸡都不明白自

3、我怎样死的。我赞美：“蔡师傅，厉害，不愧是师傅啊！”蔡师傅低调地说。着也是杀多之后的感悟出来的。 从一般的杀鸡到到快速杀鸡，对厨师来说是一个飞跃。作为一名物理系的同学，从物理学角度看，这是一个从一般到特殊的过程以及其深远的意义。这样的一个过程可能所包含的甚至有转变世界的潜质（很多时候人们没有留意或者坚持下去）。在那里不得不说明一下，我是始终布满着幻想的。正是从这样的小事中得到升华，而不是去思考有哪些事然后埋怨怎样有那么的多的事，再草草了事，或者直接照搬照抄其他人的。总之，他们是不情愿去做的。不情愿去做的一个重要缘由或许是不会解决困难。现实中，不是全部的困难都是像玩耍里的一样贴合你的人物等级的。

4、更多的时候要明白如何解决困难，一步一步的不停的做。有一个故事是大家所熟知的吧。有两只青蛙同时掉入一个坑中，那个坑太深了，它们跳不上来。一只是正常的，一只是耳聋的。其它青蛙都说你们不行能跳上来。那只正常的青蛙坚决的放弃了，当然，这也意味着它的死亡。耳聋的那只在不断的努力，最终它跳出了深坑。聋青蛙不断尝试去找到方法，于是它不停的跳，最终它的弹跳得到了提高，跳出了那个深坑。 而此刻，有些方法前人已经总结出来，甚至有些还被人们所熟知，只要一步步踏踏实实的去做，成功的可能性很大。可是人们往往在随波逐流，无法静心去阅读，任凭感觉左右自我的思想。这正如那只死去的小青蛙。 这与梭罗的宠爱独处时恰恰相反的。 梭

5、罗宠爱观看四周、享受四周的环境，也宠爱阅读。当阅读他在林中生活带、的那一节时，我感觉，他的世界如同童话一般纯洁，有生气。能够说梭罗像个孩子。他说：“我从未感到孤独和孤独，也丝毫没有承受到孤独的压迫和负担。”明显，在他的字典没有“孤独”和“孤独”的贬义。想必他的内心是特别充盈的。有时候我独自坐在图书馆里还会时常的刷手机伴侣圈，空间。那是是对书厌倦了，感到了孤独，没有和书本产生沟通。这是特别恐怖的。这样的情景让我失去了大把的时间。梭罗他也曾发生动摇。这动摇发生在独自踏入丛林的几周后。他思考是否该有些近邻、独处是否欢快的想法。当这思绪还侵占着他的身心的时候，雨突然飘落下来。梭罗蓦然觉得和大自然相依为

6、伴，竟是如此甜美、沉醉和受惠。反观自身，在看书时遇到的孤独，想必是没有发觉书中资料的奇异之处。没有一双能够发觉没的眼睛。对克服困难找方法也是如此。遇到困难若能提前感受到客服困难的巨大成就感，那动力是特别强劲的。心不能静下来，也或许是没有发觉身边的、手下的美。美能够让人沉醉其中，忘却时间。 关于隐居之乐中，他提到，“真正好学的学子，即使在剑桥高校很拥挤的蜂房内，也孤独的像沙漠里托钵僧一样。”看到这句，我就深深的感到脸红惭愧。还记得在高中时候对物理一向在看在想，有时候会45小时去看资料或者是计算。而此刻，高校以来从未感到如此，有时候心就是静不下来。不得不说，高校把我的人生重新摧毁了。作业不能像高中

7、那样做的飞速，对于学问的渴望没有那么猛烈，对于手机没有那么重的依恋。匆忙忙忙中遗忘了感悟生活，发觉乐趣，只明白完成任务，早日休息；早起贪黑中遗失了对朝阳的宠爱，遗忘了查找幸福的目的，只明白加快进程，完成工作。人生需要重建。幸运的是瓦尔登湖提示了我，让我想起最初的上高校的目的争论物理。物理大厦高大而奇异。光、电磁、力、热、量子五大基础，就已经让我目不暇接的，兴奋不已了。现代物理又是那么生动具体，能够回答很多我苦苦思索而没有结果的问题。应对高大的物理大厦，我已经感受到了站在楼顶，俯瞰世界的喜悦了，我正跃跃欲试。 我很庆幸能看到这本书。 瓦尔登湖读书笔记600字左右【篇2】 每一个早晨都是一个快乐的

8、邀请，使得我的生活跟大自然自我同样地简洁，或许我能够说，同样地纯洁无暇。梭罗 瓦尔登湖曾被誉为“简洁生活的权威指南”，是美国国会图书馆评比出的“塑造读者的25本书”之一。买这本书许久了，因缺少安逸的心境，总担忧一时很难进入那个洁若琉璃的心灵圣地。 正如该书的译者徐迟先生所说：“瓦尔登湖是一本静静的书，一本孤独的书，一本孤独的书，是一本孤独、舒适、才智的书。”曾几何时，正是这本归属于心灵的书，让我终日渴望那份恰到好处的孤寂，并且在拥有孤寂时体会到了不知身为何物的微妙感受。每次深夜捧起它，就像是开头了一次单独放飞心灵的旅程。“我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更孤独。”心灵安逸，

9、岁月静美。而对于人类赖以生存的自然，我们仿佛又在查找一个有关原始命题的答案，假如找到了答案，或许就能深悟生命的本义 应对瓦尔登澄净的湖水，梭罗好像懂得孤寂的全部好处，像失明的盲人一下子见到了阳光，贪欲而又不知所措。他用那些素描般的字句搭建了一所橡木小屋，风从缝隙灌进来，坐在门后，却又像似根本不存在门的阻隔。鼻尖有泥土和花香的纠缠，嘴角含着青草与树根的苦涩。而仅有心灵，更加清亮。 苍苍群山，葱葱草木，曲曲幽径，腾腾紫雾，或许一种幸福正来自一次心不在焉的远眺。结束了喧嚣而劳碌的一天，简洁吃过晚饭，夜色中会有一丝孤独涌上心头，适可而止的惆怅里，心境转至平和与宁静，这便是读书的时机。夜读瓦尔登湖，那些

10、温润的字句散发着对大自然真情描述，娓娓道来，语句惊人，字字闪光，沁人心脾，迷人深思。字里行间丝毫看不到作为哲学家的梭罗的晦涩与难懂，反而感到的是清澄见底和漂亮细致，吟诵之下，让人不禁神往，直到夜深人静，万籁无声。 深夜，当抛弃了一切繁琐与杂念之后，时间就流淌成了我们用来垂钓生活的的那汪湖水。瓦尔登湖让我明白，在这个世界上除了追求物质外，还有另外一种让人无比欢快的简朴生活，这就是内心的超越。梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！”大自然带给了我们无尽的纯洁和恩惠，也给了我们宠爱自然、制造生活的士气与才智。尽管生活得像蚂蚁一样简洁卑微，我们都必需勇于坚韧地应对生活，不要躲避谁

11、，不要谩骂谁，由于没有贫富贵贱之分，阳光会同时落在大家的窗子上，同样绚烂，全部人面前的积雪，也都一样会在春天溶化。 世事喧嚣，人生孤独。瓦尔登湖似乎一泓秋水，不染纤尘，与其说是在呈现工业礼貌背后的“世外桃源，倒不如认为梭罗是在叙述一种实现简洁生活的可能。虽然通篇流露着作者个人的谦卑、节制与理性，但无论如何，生活的本质都应当是简洁的。尽管人在很任凭的情景下就能够变成疯狂生长的藤蔓和放纵绽放的野花，可我对瓦尔登湖还是坚信的：我们的欲望越简洁，我们才能更简洁感受并得到更多的幸福。更进一步讲，哪怕获得幸福的环境再恶劣，我们也要“在围围着我们的黑暗、无知的深渊上”，建筑一座通向自然救赎的圆拱桥。 瓦尔登

12、湖离世而不弃世，孤独却不悲愤，它布满了诗意的舒适、生命的才智以及恰到好处的寂寥。“在下一个夏季里，我不需要那么多的苦力来播种豆子和玉米，我要匀出精力，用来播种如真诚、真理、朴实、信念、纯真等等，假如这样的种子还没有丢失的话。”开荒种地，回归人类的“粗野”本性，生活在一种经过省察的生活里，作者应对的是人生最本质的问题。 正如金钱不能换取健康一样，优裕的物质始终替代不了心灵的贫乏。简洁、纯净永久是一种人生才智。我们匆促的脚步所追逐的终极目的无非是内心的支配，灵魂的解脱，而这些仿佛距离我们并不遥远。在忏悔的士气和钟爱的情怀里，那些看似简洁的澄静、平和与安详，却能够使人生脱俗，使生活更具有方向。这些在

13、梭罗崇尚实践的精神内核里，永久闪烁着朴实唯物主义的思想光辉。 或许瓦尔登湖才是我们反观自身的镜鉴。在盲目改造自然环境之前，假如我们少一些贪欲和欲求，少一些索取，又怎会患病沙尘暴和禽流感们戏剧性的嘲弄与惩处呢？在越来越讲究的工业礼貌生活中，我们心灵的罗盘照旧固执地指向了最初的简洁和质朴。可我们应当以何种路径成为大自然中与生灵万物和谐共生的一部分，究竟该怎样应对这个不再简洁的世界，以及凌乱的生活和丑陋的习俗呢？经受了一次次“内心的探险”，我们就有了一种武装精神的渴望那就是，我们每一个人都需要一个属于自我的清亮的瓦尔登湖。 瓦尔登湖读书笔记600字左右【篇3】 心藏湖泊，一起听大自然的声音。 缪尔说

14、过：“走向外界，我发觉，其实是走向内心。”这可视为梭罗于瓦尔登湖湖畔独居时的内心独白。他提起斧头，在树木蓊郁的湖畔为自己建筑起栖身的木屋，他把心灵高挂在世外桃源不染纤尘的枝头，修身养性，感受自然的纯净，一年四季，在生命成长与凋零中，梭罗剔除生活的繁文缛节，随着自然一同呼吸，回归心灵的本真与纯净。 瓦尔登湖是本自然之书，书里装着森林、湖泊，还有林中的动物；也是一本日记，记载了湖畔的春夏秋冬。早晨即起，迎着光明的晨光，伴着林间拂过的缓缓清风，在林木茂密的小径上，静静看着两只蚂蚁在争斗；或是在光明而又深绿的湖上，轻摇小舟，惊起白翅鸥鸟，挥洒钓线漾起点点涟漪，将漂移的思绪抛洒进清亮深邃的湖水中春日，他

15、静听冰湖隆隆作响，渐渐开冻，等候百鸟，万物复苏；夏季。他整日在豆田中劳作，“带月荷锄归”，在泥土的芳香中感受大地的力气；秋时，他在瑟瑟秋风中看落叶蹁跹而下，在透亮无垢的湖面上铺开；冬天，他缓步于如水般晶莹剔透的冰面上，看着皑皑白雪勾画出湖边幽径。“如谷之歌，扎根土里。与风共存，与种子越冬，与鸟歌颂。” “月光旅行在肋骨似的水波上，那上面还凌乱地闲逛着裂开的森林”，“这里成了一个虹光的湖泊，片刻之间，我生活得像一只海豚”，“这一面镜子，石子敲不破它，它的水银永久擦不掉，它的外表的装饰，大自然经常地在那里弥补。”梭罗笔下的自然美的惊心动魄。慢慢品尝这本书，会发觉，字里行间都洋溢着梭罗对瓦尔登湖的宠

16、爱，对山林的宠爱，对大自然的宠爱。瓦尔登湖是他的庇护者，大自然是他无穷无尽的良友，于是梭罗写道“到了这里，他们填充着的小房屋是，不寻求那些原来就没有的消遣；休息好比宴席，一切听其自然，最珍贵的心灵，最能满足自满。”“我隐居在树林，由于我希望活得从容”，一泓碧水将他身心的浊气涤荡尽，坦荡如赤子，让他放空内心，思考哲学，给他保持纯净的力气。正黄昏，云朵暖暖地凝着，泛着夕阳的颜色，山坡下一片湖水正兀自地蓝，低低拂过水面的是几只白鸥，深深伏在湖底的是古树的根节这，不就恰是瓦尔登湖吗？ 没有谁是一座孤岛，每个人都是一个世界。 “无论两条腿怎么努力，也不能使两颗心灵更改接近”，偶然而至的访客是他冷眼端详尘

17、世的一扇窗，心灵有意识的努力与思索，自然不行描写的纯洁与恩惠才是他真正的佳邻。无人为伴，此心天地同，在碧蓝清亮的湖水中，翻滚的不只是梭罗的躯体，还有鲜活丰盈的思想，思想的终点是神圣的奇妙，拓开了宇宙空间，又化成独立自由之箭，只在此湖畔，飘逸不知处。那个时代，是风起云涌的工业革命时代，当各类吊车马不停蹄的建起越来越高等娥摩天大楼，人们一窝峰地离开耕地，涌进城市，生态环境遭到了肆意的破坏，梭罗被人们视为异类，远离伴侣、亲人，离开工业社会，走向田园，走向瓦尔登湖，由于他觉得，远离世俗的时间是抛却外在束缚获得丰富内心的自我修炼时间。克莱尔麦克福尔摆渡人中有“假如说人生是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆

18、渡人”，我觉得梭罗就是瓦尔登湖的摆渡人，近乎自给自足的生活方式赐予这位哲学家面朝大海，春暖花开的生活，荒地里，奋力挥动着开荒锄，就像安泰一样获得了力气，他在湖边，享受着孤独与宁静，像一棵树，不阻碍他人生长，它孤独的站立着，有些青苔从树枝上垂下来，发出许多苍绿黝碧的、欢快的叶子。 周国平在爱与孤独一书中写道“孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从今学会爱自己，也学会理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。”梭罗是怎样看待自己的孤独境遇的“我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更孤独我并不比一朵毛蕊花或牧场中的一朵蒲公英更孤独，我不比一张

19、豆叶，一枝醡酱草，或一只马蝇，或一只大黄蜂更孤独。我不比密尔溪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤独”，梭罗沉醉在自我世界，他在瓦尔登湖建立的不止是一间供其居住的木屋，也是他精神栖居的家园，一个人的生活终究是孤独，但是在梭罗看来，孤独是一种享受，怀着一颗向往大自然生活的心，宁静的踏上了这段洗涤心灵的道路，而在这个被世人称为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然的在空间里，孤独的在思想中，享受着这一切外人所不理解的奇妙，孤独不但没有让他变得闭目塞听，相反，他的生命变得更加圆融通达。 无论是世界的另一端，不同时空下，“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东阜以舒啸，临清流而赋诗”的陶渊明，还是梭罗笔下那愿以血肉拥

20、抱自然的纯真的炙烈之情，都是返璞归真思想的结晶，他们似乎拥有共同的共识精神的贫瘠远比肉身的贫瘠更可怖。梭罗如是说，他灵魂的必需品，或许是璞玉般的湖水，繁茂的森林，是智者的文字，是思维的深邃，是内心的宁静他将在利欲中熏烤过的灵魂摇曳到湖畔，捧一鞠清洌的湖水洗涤去残留的尘垢。任世界喧嚣直上，淡然独守一份古井无波的安恬宁静，他的一生是如此简洁而馥郁，又如此之孤独而芳香，他一个人，一支笔，为我们开创了一个崭新的时代。 他曾说，他恰逢其时、恰逢其地地诞生在了麻省的康城；我却说，麻省的康城恰逢其时、恰逢其地地孕育了这位孤独的思想者梭罗。 瓦尔登湖读书笔记600字左右【篇4】 读瓦尔登湖是在读高中的时候，那

21、时书里有选文，于是找来原书用了一个晚上整个吞枣的翻完，心里想也不过如此。其次天坐在一群伴侣之中喧闹的争辩关于隐居的话题，甚至在辩论赛的时候也要把梭罗的“不要企图占有大地”作为了环保的理论依据，现在想来，在那个时候的稚嫩心态和浮躁心境下读这本书，怪不得能把书里的精髓糟踏成那样。 如今再读瓦尔登湖，在第三极书城偶遇徐迟翻译的版本，就买了下来放在枕边。于是每天睡前和醒后下意识的一件事就是摸起那本淡绿色封皮的书来翻几页。每天夜里，当世界静的只剩下我和一盏台灯的时候，就连桌角的百合都悄悄隐退了喧嚣的香气，关掉一些可以与外界联系的方式，卸掉身上一切的束缚和伪装，就坦然的像个书虫一样粘在书页上，任什么事都赶

22、不走我了。 读瓦尔登湖的初期境界是觉得有味道，在瓦尔登的春夏秋冬里时刻都感到一股清冽自然的水雾之气扑面而来，好像自己真的喝下了冰镇的梅子酒一般。再读的时候就能感受到些许同病相怜的孤寂了，但这种孤寂一点也不难过，在心底里竟然就像很享受的样子，痒痒的孤独快感催着人连续往下读，心里开头升起一些感动，仿佛与梭罗有个私密的商定，谁也不会透露谁在世上孤独的快感，这时候感动也掺杂进来，由于从来没有什么时候我能孤独的这样美，甚至这样成瘾，也从未在哪一个作品里想现在这样不孤独过，以前的作品，都是我游离在外，再精彩也是作者的，与我无关。而瓦尔登湖却让我亲切的称为“我的瓦尔登”，我信任那不是一个什么真正的所在，那是

23、心灵，可以在书里共享到的东西。梭罗确定是个思婺八极、神游太虚的高人，在每一根木头的香气里他能想到那么多仿佛毫不沾边的东西，跟着他一起想，有着上天入地般的感动，仿佛灵魂在一次次玩着过山车和蹦极。 看到冬天的湖那篇的时候是个微亮的早晨，初夏的早晨慵懒而清爽，我就斜靠着看那些关于凿冰的描写。更妙的时候睁开眼翻开一页的时候手触到的文字这样写道：“睡过了一个安静的冬天的夜晚，而醒来时，印象中伤佛有什么问题在问我，而在睡眠之中，我曾企图回答，却又回答不了什么如何何时何处？可这是黎明中的大自然，其中生活着一切的生物，她从我的窗户里望进来，脸色澄清，心满意足，她的嘴唇上并没有问题。醒来便是大自然和天光，这便是

24、问题的答案。”看到这里我仿佛觉得身边的同伴在跟自己说起昨日的梦境一样真实，一样巧合。于是早晨一下子闪亮了许多。紧接着冰湖水里的梭鱼和铃儿叮当的驴马也出来了，早晨一下吵闹了起来，好玩的梭罗开头带领我去丈量所谓的“无底之湖”，去盯梢地主老爷们精明的交易，我们仿佛两个特务一样，看看这里，管管那里，然后视线最终落在了对冰的争论上，像两个惊奇的孩子，争论为什么瓦尔登的冰是那样美丽而又特别的微绿色，挖冰人的雪车走过，有一大块冰掉在村中街道上，躺在那里有一星期，像一块很大的翡翠，我们就每天都跑去看那块绿色的翡翠。然后敏思的梭罗话锋一转开头露出思想者的面目了，“他们告知我，他们有一些冰，放在富莱喜湖的冰栈中已

25、有五年，还是很好的冰。为什么一桶水放久了要臭，而冻冰以后，却永久甘美呢？”看到这里的时候我被那种诙谐和才智震撼的不能起床，生生的把上班的时间忘在了脑后。 紧接着，我想说，假如不是这文还有那么小一段，那么精彩的要命的段落，我真想今日就彻底“躲进小楼成一统”了。哦，是这样的文字，真精彩的要命：“似乎紧跟着将要有查尔斯顿和新奥尔良，马德拉斯，孟买和加尔各答的挥汗如雨的居民，在我的井中饮水。在黎明中我把我的智力沐浴在对话录的宏伟宇宙的哲学中，自从这一部史诗完成了之后，神仙的岁月也不知已逝去了多少，而和它一比较，我们的近代世界以及它的文学显得多么地猥琐而藐小啊；我还怀疑，这一种哲学是否不仅仅限于从前的生

26、存状态，它的崇高性，距离着我们的观点是这样地遥远啊！我放下了书本，跑到我的井边去喝水。瞧啊！在那里，我遇到了婆罗门教的仆人，梵天和毗瑟奴和因陀罗的僧人，他还是坐在恒河上，他的神庙中，读着他们的吠陀经典，或住在一棵树的根上，只有一些面包屑和一个水钵。我遇到他的仆人来给他的仆人汲水，我们的桶子好像在同一井内碰撞。瓦尔登的纯粹的水已经和恒河的圣水混合了。严峻的风吹送着，这水波流过了阿特兰蒂斯和海斯贝里底斯这些传奇中的岛屿，流过饭能，流过特尔纳特，蒂达尔和波斯湾的入口，在印度洋的热带风中汇流，到达连亚历山大也只听到过名字的一些港埠。” 读到这里，这篇文刚好结束，既震撼又有点扫兴，意犹未尽的心情之下才百

27、般无奈的合上书页，剩下的还要留待慢慢享受哩！有人说瓦尔登湖是一本孤独的书，我想那是由于他自己太喧闹，他的生活太过于丰富。瓦不孤独，恰恰是在嘲讽我们这些不会享受孤独的孤独人的。然后，被它嘲讽，确是那样的欢快！ 瓦尔登湖读书笔记600字左右【篇5】 读这本书是需要一种孤独的境界的，需要一种淡薄的心态的，需要一颗纯自然的心的。 翻开这本书就是一次与梭罗的促膝长谈，一次返璞归真的体验，一次沉淀下来细心思考、洗清浮华的机会。 静是梭罗的一种境界，也是他的一种感悟，而静水流深是梭罗感悟的结果，这就使得文章变成通透，宁静的瓦尔登湖的水面，映照消逝代生活的许多个侧面这也是本书最吸引人的地方。 他在一座小城_中

28、生活了两年零两个月不断感受，并践行着一个与现代对立的生活方式原始在几乎没有任何关怀的状况下梭罗白手起家，在杳无人烟林中建起了一座属于他的房子，很难想象梭罗是如何在这简朴的木屋中凭借一张小床，一张书桌，几沓稿纸生存下来的，但是他做到了，他实践着他的超验主义，凭借自己对生活的执着、宠爱生存下来。这时正值工业进展时期，是物质生活丰富的时期，但梭罗并没有被这种物质生活所迷惑，很好地把握着自己的欲望独自一人生活他认为：欲望和不满不仅不会带来满足，还会铺张自己的生命。就像那可怜的_人一样。他还认为道路上的牌子对顾客的诱惑是一种危险，由于他见过最原始的东西所以他早已看穿了那浮躁世事的陷阱，他说“我要么马上大

29、胆地毫不迟疑地直奔目标，像那些受夹攻的人接受的建议那样或者是自己专心想着高尚的事物像_那样“弹着里拉琴高唱对诸神的颂歌，沉没了塞壬的歌声，避开了危险”这也是梭罗在原始中看到的当今社会，这个看似完善的世界其实也早已是一只干裂欲碎的花瓶，这个世界已经不能再经受任何一点打击，它已经接近奔溃的边缘，人们放弃了尊严，人格，用苦力来换取那微薄的酬劳，这就是所谓的“智者？”上流社会的人贪欲，欲妄，迷失了自己的心灵，整个社会都在做苦痛的挣扎努力地躲避这一切就像索罗所述“但我宁愿社会疯狂地反对我，应为无望的是他”这种奴隶制的社会只能是无望加叠无望，当时的社会像一台以最大功率输出的机器使人们无法静静地思考，所以世界越浮华，人们的心就越浑浊这只能是恶性循环，为什么静下来拂去铅华，让心灵的湖水沉静下来让“天光云影共徘徊”呢？他曾经在故事中告知我们“凡是完善的作品，其中时间是不存在的。”而最终成为梵天世界最美的作品。 这种清寂并不是孤独而是在沉淀，在洗涤浑浊的灵魂在一点点净化自己。 静，似清泉给酷热以甘冽；似清风给浮躁以清静；静，似古树之根万事之根本；似不老之泉万事之能原！ “水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”来吧，在静静地在瓦尔登湖畔查找那片刻的静谧！15