伯牙绝弦(1)课件.ppt

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1、伯伯 牙牙 绝绝 弦弦 信丰县小河镇中心小学 黄期国伯伯 牙牙 绝绝 弦弦绝：断绝。绝：断绝。把文章读正确、流利，把文章读正确、流利，注意停顿恰当并注意停顿恰当并试试着读出自己的味道。着读出自己的味道。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮若泰山！哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。琴绝弦，终身不复鼓。人人 物物 简

2、简 介介俞伯牙俞伯牙：名瑞，字伯牙，伯牙是名瑞，字伯牙，伯牙是春秋春秋战国时期战国时期晋国晋国的的上大夫上大夫（官名），（官名），春秋时著名的琴师，擅弹春秋时著名的琴师，擅弹古琴古琴（是琴不是筝），技艺高超，既是（是琴不是筝），技艺高超，既是弹琴能手，又是弹琴能手，又是作曲家作曲家，被人尊为，被人尊为“琴仙琴仙”。钟子期钟子期：名徽，字子期。名徽，字子期。春秋春秋战国时期战国时期楚国楚国人。相传钟子期是一个戴斗人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、手拿板斧的笠、披蓑衣、手拿板斧的樵夫樵夫（打柴为生的人）（打柴为生的人）。伯伯牙牙善善 鼓鼓琴琴，钟钟子子期期善善听听。擅长擅长善于善于弹弹 听出琴声

3、的听出琴声的内涵内涵 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉善哉，峨，峨峨兮峨兮若若泰山！泰山！”善哉善哉:太好了。太好了。若若:好像。好像。志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮若江河！兮若江河！”洋洋洋洋:广大广大。伯牙善鼓琴，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？伯牙善鼓琴，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？伯牙鼓琴，志在（伯牙鼓琴，志在（），钟子期曰：），钟子期曰：“善哉，（善哉，（）兮若（）兮若（）。）。清风清风徐徐徐徐清风清风皎皎（皎皎（明月明月）徐徐（徐徐（清风清风）袅袅（袅袅（炊烟炊烟）大雪（大雪（纷纷纷纷）秋风（秋风（习习习习

4、）杨柳（杨柳（依依依依）不管伯牙不管伯牙心里想到什么心里想到什么，钟子期都，钟子期都能能准确地道出他的心意准确地道出他的心意。知音知音伯牙伯牙所念所念，钟子期，钟子期必得之必得之。知我者，子期也。知我者，子期也。伯牙绝的仅仅是弦吗？他在断绝琴弦的同时伯牙绝的仅仅是弦吗？他在断绝琴弦的同时也意味着什么？也意味着什么？子期死，伯牙谓世再无知音，子期死，伯牙谓世再无知音，乃乃破琴绝弦，终身不复鼓破琴绝弦，终身不复鼓。忆忆昔昔去去年年春春，江江边边曾曾会会君君。今今日日重重来来访访，不不见见知知音音人人。但但见见一一抔抔土土，惨惨然然伤伤我我心心！伤伤心心伤伤心心复复伤伤心心，不不忍忍泪泪珠珠纷纷。来

5、来欢欢去去何何苦苦，江江畔畔起起愁愁云云。此此曲曲终终兮兮不不复复弹弹，三三尺尺瑶瑶琴琴为为君君死死！俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，他们二人成为知音的传说，列子列子吕氏春吕氏春秋秋等古书均有记载，也流传于民间。我国古等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如诗常有提及，如“借问人间愁寂意，伯牙弦绝借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音钟期久已没，世上无知音”。明代小说家。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了冯梦龙根据这个传说创作了俞伯牙摔琴谢知俞伯牙摔琴谢知音音，收在，收在警世通言警世通言中。中。由于这个传说，人们把真正了解自己的人由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做叫做“知音知音”用用“高山流水高山流水”比喻知音难觅或比喻知音难觅或乐曲高妙。乐曲高妙。人生难得一知己伯牙子期琴相系山青青水碧碧高山流水韵依依一声声如泣如诉如悲啼叹的是人生难得一知己千古知音最难觅山青青水碧碧高山流水韵依依一声声如颂如歌如赞礼赞的是将军拔剑南天起我愿做长风一声声如颂如歌如赞礼赞的是将军拔剑南天起我愿做长风绕战旗