[安第斯文明的崛起] 安第斯文明.docx

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1、安第斯文明的崛起 安第斯文明在1990年年底，秘鲁利马国家博物馆的展柜里，金光灿灿地昭示着一个早已消失的文明来自古印第安人宗教仪式中心的宝藏就陈列在这里。在秘鲁北部高高的安第斯山脉一处叫做kuilturwasir的遗址上，一队日本考古学家在一个装饰奢华的墓葬里找到了这些宝藏。在这儿埋葬了如此之久的是什么人呢。最合适的答案是神坛领袖，当然，也可能是富有的商人或工匠。无论这些人曾在古代社会的统治阶级里充当怎样的角色，而今，都化为一杯尘土。虽然他们的身体变成了一堆碎骨，但许多随葬的手工制品历经几千年还完好无损。考古学家发现了陶瓶和小雕像，还有用珠子、海贝壳和石头制成的各种饰物。而且，他们还发现了黄金

2、：耳已损坏的金线轴、金胸饰和两顶做工精细的金皇冠。kunturwasi墓葬就在已知最早的美洲统治者墓群中。但这个很可能与一个叫做查文文化有着密切关系的kunturwasi社会，还远未进入第一波安第斯文明。自20世纪70年代起，在秘鲁进行的考古发掘就已经发现了公元前很长时间就存在的另外几个高度组织化的社会的建筑遗址。事实上，最近从安第斯干旱的土地出土的许多寺庙遗址和其他纪念碑建筑，是这片大陆上最古老的遗迹，有的几乎与埃及金字塔一样悠久。美洲的复杂社会是何时发展起来的。怎样发展起来的。这些发现已经改变了我们对此的看法，并且它们已经引导科学家重新思考文明本身的特性。早期安第斯文化的新观点早在20世纪

3、初，考古学家就认为，大约2000年前美洲文明社会最早出现在墨西哥和中美洲的一些地方。根据这种观点，这些文明的影响，尤其是玛雅文明的影响，那时就传播到了南美洲，并在安第斯引发了几次印第安文明的兴起。20世纪40年代，一位名叫朱利欧特罗的秘鲁考古学家，向把南美洲看成文明继承者的观点提出了挑战，认为南美洲是文明的发源地。从20世纪30年代末到40年代初，特罗在秘鲁中部一处叫做查文德万塔尔的遗址发现了之前鲜为人知的人工制品和建筑遗迹，他以这处遗址的名字把这个社会命名为查文。特罗认为，从公元前800年公元前200年非常繁荣的查文文化是最早的安第斯文明。他还相信，它是在墨西哥文化和中美洲文化中独自出现的。

4、特罗推论说，由于安第斯和中美洲与世隔绝，以致早期的安第斯社会很可能没有受到外部的影响。而且，查文的艺术风格同墨西哥或中美洲任何早期文明的艺术风格，很少有相似之处。今天，许多考古学家认为特罗至少有一半是对的。他们认为，安第斯文明的确是独自兴起的。事实上，安第斯地区显然是世界上仅有的几个文明起源地区之一，包括埃及、印度、美索不达米亚和中国，这些地区的复杂社会出现在公元前两三千年。但是，查文是安第斯最早的文明吗。这是一个十分棘手的问题。从20世纪70年代到90年代，考古发掘已经显示，在查文出现之前的很长时间安第斯就存在复杂社会了。什么是文明。不确定性源自这样的事实。在对一个真正文明精确地做出认定上，

5、考古学家无法达成一致的意见。一般说来，他们都同意所有跨越历史的社会都有几个共同特征。每一个这样的社会，都有基于农业的可靠的食物来源，在大多数情况下，他们会饲养动物，这样就有可能囤积多余的食物，以供应大量的人口。在这种社会中，相当大比例的人口不是在从事食物生产，而是全职做别的职业，比如士兵或者工匠。政治权力集中在少数精英阶级手中。最后，这个社会建造起纪念性建筑，并实施其他需要大量劳动力的工程。当所有这些标准首先在南美洲得到满足的时候，仍然引起了争论。然而，最重要的问题是：一个社会是否真的必须符合所有这些标准，才可以被看成真正的文明。考古学家已经不得不对有关文明的概念做出某些调整。比如说，文字一直

6、被作为文明的一个标志，但现在我们知道，高级社会没有文字系统也可以运行，而安第斯社会从未发明文字。同样，亚洲和中东古代文明广泛使用的有轮子的车，在安第斯或美洲任何地方都闻所未闻。看来，文明是一个相当模糊的概念。但是，不论是不是真正的文明，安第斯人的早期文化凭借自身的实力彰显了辉煌。栖居南美洲南美洲是地球上有人类居住的最后一块大陆。大约在上一个冰河期末期，即200万年-1万年前，人们越过在西伯利亚和阿拉斯加之间很长时间存在的大陆桥，从亚洲移居到北美。虽然考古学家还不能十分肯定首次迁移发生在何时，但有证据表明可能是在公元前1.3万年前。至少，在大约公元前1.2万年，新来者已经明显占据了北美相当大的地

7、区。这些最早的美洲人以打猎和采集为生，装备了长矛和石制工具。历经数百年后，印第安人逐渐跨越北美洲，进入了中美洲和南美洲，并在大约公元前1.1万年到达安第斯山脉。考古学证据表明，大约在公元前9000年，南美洲大部分地区已有人类居住。放弃游牧生活不管时间是否正确，十分清楚的是，南美洲的印第安人几千年来都过着以狩猎和采集为生的游牧生活。那时，他们最终住进了村庄，并选择了一种新的生活方式，一种走向高度文明的生活方式。大约在公元前6000年，居住在南美洲西部的安第斯山区的人开始了种植和养殖。公元前5000年，安第斯人就已经驯化了几种动物，如驼鸟、安第斯骆驼。他们还种植各种各样的植物，包括棉花、南瓜、豆类

8、、红辣椒和多种马铃薯。几乎与此同时，大量族群沿太平洋海岸的安第斯山脉西部定居，那儿有丰富的食物可供享用。虽然秘鲁沿岸平原降雨量很小，是世界上最干旱的沙漠之一，但太平洋海水中有许多凤尾鱼和其他鱼类。自20世纪70年代以来对沿海岸堆积物的发掘显示，这些村民的食物是很丰富的海鲜，不仅有鱼类（这些鱼是他们用植物纤维编织的大网捕捞的），而且有蛤和贻贝。由于沿海岸有这样可靠而丰富的食物来源，秘鲁最初的中心建立在这里就不足为奇了。在约公元前2500年，埃及人在吉萨完成巨大的金字塔的同时，古秘鲁人开始建立起几十个有巨大公共建筑的海边城镇。与几个世纪前的简单村庄不同，这些新的居民区是宗教与政治活动的中心。因为在

9、人们学会如何制作陶瓷制品之前，就已经开始在这些地区修建建筑了，所以考古学家把这一时期称为多孔陶器晚期。aspem位于秘鲁利马北面海上约160千米处，这处占地至少12公顷的遗址，包括广场、平台、房基和12个大土墩。这些土墩就是通常所说的huacas（古秘鲁的一种神物）。huaca是一个印加语的词，意为古建筑或一个古代的地方，而考古学家则用这个词来指称古代建筑遗址形成的任何土墩。大多数情况下，经过三四千年的腐蚀，这些土墩几乎完全改变了原来的模样。位于aspero的土墩最大，有10米高，是秘鲁最早的不朽建筑的遗迹。这些巨大的庙宇建在带斜坡的平台上，每个平台的顶部都有围墙，由几个相连的房间组成。这些建

10、筑中填满碎石，被由石头和泥灰浆修成的围墙环绕。发掘这处遗址的考古学家从重新修建的房间的复杂样式和土墩里面的层次。推断出这些建筑物被定期扩建。这些建筑物的建筑方式表明，这个社会还缺乏一个权力中心来按照总体规划监管建筑。这一理论也可以说明这样一个事实：这处遗址和其他多孔陶器时期遗址都缺少王室的墓葬。但另一些考古学家争辩说，如果没有人管理的话，就不大可能有纪念性的建筑物。所以，在aspero即使没有实际的统治者，至少也会有年长的顾问或某些权威人物，来决定大家什么时候扩建庙宇。最大的多孔陶器晚期遗址是e1paraiso，位于内陆2千米的夏兰河上。elparaiso占地58公顷，有6个低矮的庙宇土墩。虽

11、然最初的土墩并不是很高，也许只有三层建筑，基底50米宽、250米长。据估计，e1paraiso的主要建筑物用了9万吨石头。虽然带有大型公共建筑的最著名的多孔陶器晚期的民居都是沿海岸修建的，但还是有人在山上建起了相当规模的城镇。他们大都凭借高山谷地肥沃的土壤，以农耕为生。所以，与一些考古学家的理论正好相反，许多民居并不靠海，似乎也过得相当不错。那些考古学家认为，大海的恩惠是早期安第斯文明兴起的关键。在山上遗址的一些建筑中，有一些房间中央的深坑被火熏黑。这表明，人们曾聚集在一起，点燃供品敬奉他们的神明。但他们供奉的是什么神，还未可知。多孔陶器晚期，不论沿海还是山地社会。人们都已开始用染色棉纱制造纺织品。考古学家已经发现了带有猫、大兀鹫和其他复杂动物图案的棉布残片。其中有一个双头蛇图案，在后来的4000年不断出现在安第斯艺术品中。安第斯山脉新时代的曙光大约从公元前2000年开始，安第斯文明经历了戏剧性的变化。在接下来的1200年，安第斯人为随后到来的先进文明打下了最后的基础。所以，考古学家把这一时期称为初始期，或低级形成期。