2022年北京市朝阳区高二（下）期末语文试卷.pdf

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1、京 市 朝 阳 区20212022学年度第二学期质量检测高二年级语文试题 2022.7（考 试 时 间150分钟 满 分150分）本 试 卷 共10页。考 生 务 必 将 答 案 答 在 答 题 卡 上，在 试 卷 上 作 答 无 效。考试 结 束 后，将 本 试 卷 和 答 题 卡 一 并 交 回。一、本 大 题 共6小 题，共24分。阅 读 下 面 材 料，完 成1-5题。材料一在 我 国 传 统 文 化 典 籍 中 传 播 最 广、影 响 最 大 的，当 首 推 论 语 。其语醒 豁、警 策，因 而 很 多 语 句 成 为 格 言，激 励 人 进 步。在 语 言 修 辞 上，孔子 可 谓

2、 开 山 鼻 祖，他 最 早 提 出“辞 达 而 已 矣”的 观 点。围 绕“辞 达”论，我 们 对 论 语 的 语 言 特 色 作 一 番 探 究，无 疑 具 有 深 远 的 文 化 传 承 意 义。马 克 思 主 义 语 言 学 家 认 为“语 言 是 思 想 的 直 接 现 实”。“仁”是儒家思想 体 系 中 的 主 体，体 现 了 儒 家 的 价 值 取 向、道 德 规 范。孔 子“辞 达”论的“直 接 现 实”，自 然 依 附 于“仁”，表 现“仁”。辞 达，先 得 仁 达，有 良 好 的 思 想 品 德 修 养。“有 德 者 必 有 言”就是说有德的人一定有好的言 论。“德”是 前

3、 提，是 根 本；“言”由“德”生 发，就会花繁叶茂,锦 簇 照 人。“出辞气，斯 远 鄙 倍 矣”，意思是说话的 时 候 多 考 虑 言 辞 和声 调，就 可 以 避 免 鄙 陋 粗 野 和 错 误。这 些 讲 的 是“言”与“德”的 关 系：离 开 了 思 想 品 德 的 修 养，“仁”的 修 炼，就 无 以 言，难 以“辞 达”。“辞 达”，即 要 切 合 客 观 实 际，孔 子 视 之 为 语 言 准 则，无论是在平生编述 中，还 是 在 日 常 言 语 中，都 恪 守 不 误。“述 而 不 作，信 而 好 古”，意思 是 记 事 述 史 或 整 理 编 次，只 是 阐 述，而 不 创

4、 作，凭 信 历 史，注 重 事 实。孔 子 采 用 春秋为教材，在 教 授 弟 子 过 程 中，自然要对史料进行考辨，对 全 书 作 整 理，舍 弃 那 些 不 合 理 的 部 分，留 取 其 符 合 事 实 的 记 录。此 外，古 书 在 传 抄 过 程 中，时 有 文 字 残 缺。在 对 阙 文 的 处 理 上，孔子没有为了完 整 而 随 意 填 补，而 是 明 知 缺 漏 而 不 妄 补。存 在 缺 陷 固 然 不 好，但比起随 意 填 补，造 成 影 响 的 程 度 要 轻 一 些。从 辞 达”论 出 发，在日常言语中，孔 子 对 那 种 阿 谀 奉 承 的“巧 言”，既“耻”且 恨

5、。他 说：“巧 言、令 色、足 恭，左 丘 明 耻 之，丘 亦 耻 之。“孔 子“耻”巧 言，因 为“君子耻 其 言 而 过 其 行”，其 实 深 层 原 因 在 于“巧 言 令 色，鲜 矣 仁”。语 言 就 其 本 身 来 说，无 所 谓 好 坏，但 在 应 用 的 时 候 却 优 劣 分 明。能在某种 特 定 的 环 境 下，促 进 交 际 任 务 的 完 成，达到预期效果的语言才是好的语 言。孔 子 所 处 的 时 代，诸 侯 割 据，战 争 频 繁。大至盟约、朝 会，小至君 子 私 语，各 种 场 合 言 谈 如 若 不 当，轻 则 失 礼 受 侮，重 则 干 戈 相 加。孔子 大 概

6、 常 遇 到 类 似 的 情 况，感 触 颇 深，十 分 注 意 在 不同环境中语言表达的 得 体。在 不 同 的 交 际 场 合，他 运 用 与 之 相 适 应 的 语 言 材 料 或 语 言 手 段，使 语 言 运 用 达 到 自 然、得 体、精 妙 的 境 地，在实践中丰富了“辞 达”论的 内 涵。在 交 际 应 用 中，孔 子 还 提 倡 慎 言。“一 言 而 兴 邦”“一言而丧邦”指出了“慎 言”的 重 要 影 响。“多 闻 阙 疑，慎 言 其 余，则 寡 尤”是从 品 德 修 养 来 谈“慎 言”的 意 义。“讷 于 言 而 敏 于 行”是 从“行”难、“言”易 的 角 度 来 论

7、 说“慎 言”的 道 理。孔 子 倡 导“慎 言”，警 示“得体”，在 语 言 的 应 用 上，必 然 不 尚 辞 藻 华 丽，但 也 力 求“言 以 足 志”,达 到 交 际 效 果 就 够 了。“辞 达”论 的 要 义 在 于 简 明、得 体、通 达，绝不意 味 着 言 辞 贫 乏。整 部 论 语 ，是“辞 达”论 的 艺 术 范 本，其中许多形 象、隽 永、警 策 之 言，实 为 汉 语 宝 库 的 颗 颗 珠 矶。材料二 左传 中 记 载 了 孔 子 的 一 句 话“言 之 无 文，行 而 不 远”，这句话的意思 是 说，言 辞 如 果 没 有 文 采 是 不 会 流 传 久 远 的。

8、礼 记 也引用孔子类似 的 话“情 欲 信，辞 欲 巧”。而“言 有 文”“辞 欲 巧”的重要方法是设喻。论 语 中 的 比 喻 句 比 喻 手 法 运 用 得 非 常 巧 妙，喻 材 独 具 特 色，显示出隽 永 的 意 蕴。其 中 有 很 多“本 体”与“喻 体”看 似 相 隔 甚 远，但表达效果 让 人 拍 案 叫 绝。学 者 钱 钟 书 判 定 比 喻 优 劣 的 标 准 集 中 在“本 体”“喻体”两 者 差 别 的 大 小。比 喻 力 求 新 颖、别 致，就 得 扩 大 两 者 的 差 异 差 异 愈 多 愈 大，对 相 同 点 的 烘 托 愈 有 力 度；分 得 愈 远，则合得愈

9、加出人意 料。鲁 国 大 夫 叔 孙 武 叔 上 朝 时 在 大 庭 广 众 之 下 将 子 贡 与 仲 尼 相 提 并 论，可 谓 浅 陋 至 极。对 此，子 贡 曰：“譬 之 宫 墙，赐 之 墙 也 及 肩，窥见室家之 好。夫 子 之 墙 数 仞，不 得 其 门 而 入，不 见 宗 庙 之 美，百 官 之 富。得其门 者 或 寡 矣。”子 贡 以 宫 墙 高“数 仞”，说 明 孔 子 之“贤”非一般人所能 认 识。作 为 比 喻，人 之“贤”与 宫 之“墙”，本体和喻体风马牛不相及，怎 可 比 附？但 通 过“庭 见”、“不 见”的 对 比 及 想 象 进 行 关 联，不仅 说 明 了 子

10、 贡 自 身“室 家 之 好”显 而 易 见，更 表 现 出 夫 子“仰 之 弥 高”的 形 象 难 以 企 及。论 语 中 比 喻 的 另 一 特 点 是“喻 体”的 取 材，均贴近 实 际，来 自 生 活。例 如“君 子 不 器”“割 鸡 焉 用 牛 刀”，以这些取自日 常 生 活 的 喻 体 来 比 喻 那 些 复 杂、抽 象、深 奥 的 事 理，深 入 浅 出，极具说 服 力。至 于 一 些 以 鄙 琐 污 秽 事 物 为“喻 体”的 比 喻，亦可化腐朽为神奇。如“朽 木 不 可 雕 也，粪 土 之 墙 不 可 后 也”，所 取“喻 体”虽然有伤大雅，却 妙 趣 横 生。难 怪 老 舍

11、 先 生 说“比 喻 是 生 活 知 识 精 巧 的 联 想”。论 语 中还有一种语言现象“对 偶”式 论 说 的 广 泛 运 用。对偶这一 语 言 形 式 在 论 语 中 经 孔 门 师 徒 的 锤 炼，体 现 了 较 高 的 艺 术 性。首 先，对 偶 的 句 式，具 有 均 衡 美 与 对 称 美。“知 者 乐 水，仁 者 乐 山。知者 动，仁 者 静”就 字 面 义 来 说，“知”与“仁”是 两 种 截 然 不 同 的 品 格；二 者 对 举 所 表 达 的 意 思 是，君 子 既 要 修 养 出“知 者”水 一 般 的“动”，又 要 修 养 出“仁 者”山 一 般 的“静”。这 样

12、的 对 偶 句 式 与 单 句 相 比，具有 更 和 谐 的 韵 律 和 更 强 的 力 度；形 式 上 呈 现 出 更 为 均 衡、对 称 的 美 感。我 们 民 族 文 化 中 讲 对 称、求 均 衡 的 审 美 心 理，由 此 可 见 一 斑。其 次，对偶 的 句 式，言 简 意 赅。与 那 些 长 短 不 一 的 散 句 相 比，对偶句由于视觉上的 均 衡 与 听 觉 上 的 韵 律 相 结 合，内 容 的 精 深 与 形 式 的 工 巧 相 粘 附，所以能 够 更 深 地 嵌 入 人 们 的 心 中。“质 胜 文 则 野，文 胜 质 则 史。文 质 彬 彬，然 后 君 子”,孔 子

13、既 反 对“质 胜 文”的 粗 鄙，也 摒 弃“文 胜 质”的 虚 浮，要 求“文”与“质”相 宜，配 合 得 体，作 为“君 子”，应“文 质 彬 彬”。这 样 的 句 子 用 对 称 句 式，把 同 一 个 问 题 的 两 个 方 面 不 偏 不 倚 地 表 达 出 来。再 次，对 偶 式 论 述，对 照 鲜 明 且 论 说 严 谨。论 语 大 量 的 对 偶 句，一远 一 近、一 正 一 反，将 事 理 的 不 同 方 面 进 行 全 面 论 说，引发读者向更深广 的 方 面 去 延 伸 思 考。如“往 者 不 可 谏，来 者 犹 可 追”这 个 对 偶 句，说过 去 的 事 已 不 可

14、 挽 回，未 来 的 事 还 可 以 补 救，一 远 一 近 的 论 述，意在警醒 人 不 要 沉 浸 在 对 过 去 的 追 悔 之 中，鼓 励 人 把 握 未 来，把 今 后 的 事 做 好。可 以 说，论 语 中 的 对 偶 句，不 仅 可 以 体 现 出 孔 子 思 想 的 丰 富 内 涵，还 可 以 折 射 出 民 族 的 文 化 和 心 理。论 语 不 论 是 思 想 性，还 是 艺 术 性，都 不 亚 于 世 界 任 何 一 个 思 想 家、政 治 家 的“语 录”。人们在日常言 谈 或 著 述 中 习 惯 性 引 用 儒 家 这 些 警 句格 言 的 时 候，不 仅 是 在 体

15、 味、延 展 其 思 想 的 内 涵，同 时 也 必 然 受 到 其“言有 文”“辞 欲 巧”的 语 言 特 色 的 影 响。（两则材料均取材 于 张 冠 湘 的 相 关 文 章）1.根据材料一，下列理解不符合文意的一项是（3分）A.与随意填补导致的错误相比，文字残缺带来的问题更严重。B.“巧言令色，鲜矣仁”实际上是孔子以巧言为耻的深层原因。C.语言在交际应用中是可以区分出优劣的。D.孔子注重语言谨慎得体与时代环境有关。2.根据材料二，下列不属于 论语中对偶句的特点的一项是（3分）A.韵律和谐 B.句式整齐C.言简意赅 D.内容详实3.根据材料一和材料二，下列理解和推断正确的一项是（3分）A.

16、春秋是孔子将史料补充完整，再度加工创作而成。B.本体和喻体二者差别大的比喻可能会更新颖、别致。C.喻体即便是鄙琐污秽之物，只要贴近生活就是好的。D.“往者不可谏，来者犹可追”体现了巧妙的比喻手法。4.下 列 对 论语词句的理解，与材料一和材料二的说法相符合一项是（3分）A.“讷于言而敏于行”意在强调说很容易，就不如不说了。B.“言以足志”意思是远大的理想值得用语言表达出来。C.“仰之弥高”与宫墙之高的比喻呼应，凸显孔子的贤能。D.“文质彬彬，然后君子”意指君子不应兼具粗鄙和虚浮。5.结合两则材料，概 括 论语的语言特色并简述其体现在哪些方面。（6分）6.阅 读 下 面 论语中的文字，回答问题。

17、（共6分）子贡日：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（子张）（1）解释这则语录。（2）论语中的比喻手法运用得非常巧妙，请简要分析这则语录中比喻的妙处。二、本大题共5小题，共18分。阅读下面文言文，完 成7-n题。今之人，以一善为行而耻为之，慕通达而称夫通才者多矣，然而脂韦f汩没，以至于老死者相继，亦未见他人之称。其岂非乱教贼名之术欤！且 五 常之教，与天地皆生。然而天下之人不得其师，终不能自知而行之矣。故尧之前千万年，天下之人促促然不知其让之为美也，于是许由哀 天 下 之 愚 且 以 争 为 能，乃 脱 屣 其 九 州，高 揖 而 辞 尧。由是后之人竦然而 言 曰：

18、“虽 天 下 犹 有 薄 而 不 售 者，况 其 小 者 乎？”故 让 之 教 行 于 天 下，许 由 为 之 师 也。自桀之前千万年，天 下 之 人 循 循 然 不 知 忠 易 其 死 也，故龙 逢 哀 天 下 之 不 仁，睹 君 父 百 姓 入 水 火 而 不 救，于 是 进 尽 其 言，退就割烹。故 后 之 臣 竦 然 而 言 曰：“虽 万 死 犹 有 忠 而 不 惧 者，况 其 小 者 乎？“故 忠 之 教 行 于 天 下，由 龙 逢 为 之 师 也。自 周 之前千万年，浑浑然不知义之 可 换 其 生 也，故 伯 夷 哀 天 下 之 偷，且 以 强 则 服，食 其 葛 薇，逃 山 而

19、死。故 后 之 人 竦 然 而 言 曰：“虽 饿 死 犹 有 义 而 不 惧 者，况 其 小 者 乎！”故义之 教 行 于 天 下，由 伯 夷 为 之 师 也。是 三 人 俱 以 一 身 立 教，而为师于千万年 间；其 身 亡 而 其 教 存，扶 持 天 地，功 亦 厚 矣。向 令 三 师 耻 独 行，慕通达，则 尧 之 日，必 曰：“得 位 而 济 道，安 用 让 为？”夏 之 日，必 日：“贵进 而 否 退，安 用 死 为？”周 之 日，必 曰：“和 光 而 同 尘，安 用 饿 为？”若 然 者，天 下 之 人 促 促 然 而 争，循 循 然 而 佞，浑 浑 然 而 偷：其何惧而不为 哉！

20、是 三 师 生 于 今，必 谓 偏 而 不 通 者 也。可 不 谓 之 大 贤 者 哉？呜 呼，今 之 人 其 慕 通 达 之 为 弊 也！且 古 圣 人 言 通 者，盖 百 行 众 艺 备 于 身 而 行 之 者 也。今 恒 人 之 言 通 者，盖百 行 众 艺 阙 于 身 而 求 合 者 也。是 则 古 之 人 言 通 者，通 于 道 义；今之人言通 者，通 于 私 曲：其 亦 异 矣！将 欲 齐 之 者，不 犹 矜 粪 丸 而 拟 质 随 珠 者 乎？且 令 今 父 兄 教 其 子 弟 者 曰：“尔 当 通 于 行，如 仲 尼。”虽愚者亦知其不能 也。曰：“尔 尚 力 一 行，如 古 之

21、 贤。”虽 中 人 亦 希 其 能 矣。岂不由圣可 慕 而 不 可 齐 邪？贤 可 及 而 可 齐 也？今 之 人 行 未 能 及 乎 贤，而欲齐乎圣者，亦 见 其 病 矣！夫古人之进修，或几乎圣人。今之人行不出乎中人，而耻乎力一行为独任，且曰：“我通同如圣人。”彼其欺心邪？吾不知矣！彼其欺人而贼名邪？吾不知矣！余惧其说之将深，为 通解。（取材于韩愈 通解）注释：【1】脂韦：世故圆滑，阿谀逢迎。【2 汩没：湮没。【3】五常：指仁、义、礼、智、信。7.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.其岂非乱教贼名之术欤 贼：盗取B .故伯夷哀天下之偷 偷：苟且C.得位而济道 济：利用D.今之

22、人言通者，通于私曲 私曲：偏私曲从8.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）A.睹君父百姓入水火而不救 B.浑浑然不知义之可换其生也早织而缕 嚼然泥而不滓者C.彼其欺人而贼名邪D.为 通解尔其无忘乃父之志为天下笑者9.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A.乃脱屣其九州，高揖而辞尧于是就毫无顾恋地放弃天下，高高举手作揖辞别了尧B.长进而否退，安用死为意见会被听取就进谏，不被听取就退下，哪里需要死呢C.将欲齐之者，不犹矜粪丸而拟质随珠者乎把二者混同，不就像夸耀粪丸，把它的质地看得和珍贵的随侯珠一样吗D.今之人行不出乎中人，而耻乎力一行为独行现在的人品行不比中等人更出格，却把

23、一意孤行看为耻辱1 0.将下面语句译为现代汉语。（3分）虽万死犹有忠而不惧者，况其小者乎11.文章第二段借古论今，论证了“今之人其慕通达之为弊也”这一观点，请具体说明该段是如何逐层展开论证的。（6分）三、本大题共4小题，共20分。阅读下面这首诗，完 成12-14题。（共12分）鹤鸣 诗 经 小 雅 鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰”有树檀】，其 下 维 摔 它 山 之 石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其 下 维 毂 。它山之石，可以攻玉。注释：【1】爰：发语词。【2】檀：檀树，高大且是贵重木材。【3】茸：低矮的树。【4】错：磨物

24、工具。【5】毅：楮树，其树皮可作造纸原料。12.下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）A.“野”与“天”既写出，九皋，的阔大，也表现出鹤鸣之声的辽远。B.本诗从园内写到园外，以情感变化为序，表达了诗人徜徉园中的感受。C.鹤鸣之声，鱼游之状，高低错落的树木，构成了一幅有声有色的画面。D.本诗重章叠句，音韵和谐，运用了比喻的手法，富于艺术感染力。1 3.“鱼在于渚，或潜在渊”描绘了鱼游的情状，下面诗句没有描绘鱼游情状的一项是（3分）A.鱼行潭树下，猿挂岛藤间。（孟 浩 然 万山潭作）B.细雨鱼儿出，微风燕子斜。（杜 甫 水槛遣心二首）C.妒鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。（赵 嘏 长安晚秋）

25、D.野鸟游鱼信往还，此身同寄水云间。（苏 轼 秋兴三首）1 4.对这首诗的结尾两句“它山之石，可以攻玉”，历来有不同理解。有人认为是“讽（周）宣王求贤山林也”，有人则不认同，请结合诗句内容谈谈你对结尾两句的理解。（6分）1 5 .在横线处填写作品原句。（共8分）（1）归去来兮辞中陶渊明以“策扶老以流憩，”描写了陶渊明回归田园后的闲适生活。（2）蜀道难中诗人借“黄鹤之飞尚不得过，”感叹蜀道难行。（3）临安春雨初霁中“，晴窗细乳戏分茶”写出诗人客居京华，闲极无聊的生活。（4）柳 永 在 望海潮中描绘了杭州百姓安乐祥和的生活图景：“羌管弄晴，菱歌泛夜，。”（5）凡事不可轻信传闻，妄下定论，正 如 石

26、钟山记所说：“，可乎？”（6）当你的好友喜欢上网却沉迷网络不能自拔的时候，你 可 以 用 五代史伶官传序中 的“，”对其指明危害。四、本大题共5小题，共23分。阅读下面作品，完 成1 6-1 9题。（共1 8分）大地乌兰浩特的天空，有时也是红色的。那红色汪洋盗意，一泻千里，铺满整个辽阔的大地。于是一切都燃烧起来，宛若一场隆重的婚礼即将开启。人站在黄昏永无绝灭的天地之间，犹如宇宙中飘浮的一粒尘埃，渺小而又决绝。夕阳用尽最后的力气，迸射出苍凉的激情，染红即将逝去的此刻世界。一切都在消亡中焕发生机，仿佛婴儿初降尘世，散发神圣寂静之光。这 个 时 刻，“红 色 之 城”乌 兰 浩 特 的 草 地 宛

27、若 没 有 边 际 的 河 流，从高山 上 倾 泻 而 下，并 在 秋 风 扫 荡 过 的 大 地 上，现 出 黄 绿 相 间 的 斑 驳 色 泽。河 流、草 木、风 车、行 人、昆 虫、花 朵，一切事物都 在 这 动 人 心 魄 的 光影 中 熠 熠 闪 光。一 个 围 着 粉 色 碎 花 头 巾 的 女 人，蹲 坐 在 交 叉 路 口，平静地等待人来买她 的 沙 果。沙 果 是 从 不 远 的 村 庄 里，自 家 庭 院 的 树 上 采 下 的。大道上走过 的 人，隔 着 低 矮 的 院 墙，会 看 到 一 株 被 累 累 硕 果 压 弯 了 枝 头 的 沙 果 树，正 满 面 红 光 地

28、 探 出 秋 天。沧 桑 的 枝 干 让 人 知 晓 它 在 世 间 存 活 的 年 月，比女 人 嫁 来 的 时 光 还 要 久 远。它 与 进 进 出 出 的 奶 牛、绵 羊、母 猪、公 鹅、猫 狗，一 起 构 成 家 园 温 暖 的 部 分。秋 天，满 树 沉 甸 甸 的 沙 果 点 燃 了 女 人 的 心。她站在院子里仰头采摘的时 候，想 到 的 不 只 是 缀 满 枝 头 的 收 获，还 有 更 远 一 些 的 幸 福，沙果一样酸 甜 多 汁 的 幸 福。因 了 这 些 琐 碎 又 明 亮 的 幸 福，她担着两筐红艳艳的沙果，走 在 阳 光 温 煦 的 大 道 上，觉 得 人 生 静

29、 寂 美 好。只 有 影 子 陪 伴 着 她。有 时，她 会 低 头 跟 影 子 说 一 会 儿 话，倾 诉 生 活 中 那 些 细 碎 的 烦 恼，还有茂 密 丛 生 的 渴 望。大 道 沿 着 草 原 伸 向 无 尽 的 远 方，那 里 有 一 些 什 么，女人 并 不 关 心。此 刻，她 只 想 遇 到 一 个 陌 生 的 路 人，买下挂满整个秋天的沙 果。她 也 会 抬 头 看 看 远 处 的 山 坡，自 家 的 牛 羊 正 在 那 里 欢 快 地 觅 食。邻 家 放 羊 的 男 人 挥 舞 着 鞭 子，赶 着 羊 群 前 往 阳 光 丰 沛 的 草 地。大大小小的 村 庄 静 卧 在

30、 乌 兰 浩 特，犹 如 乌 兰 浩 特 横 亘 在 蒙 古 高 原。秋 天 的 乌 兰 浩 特，万 物 因 成 熟 而 趋 向 谦 卑。夏 日 怒 放 的 繁 花，此时也舒 缓 了 节 奏，它 们 不 再 亲 密 地 簇 拥 起 舞，而是在清冷的虫鸣中思考即将抵 达 的 死 亡。一 朵 曾 经 在 夏 日 草 原 上 傲 然 绽 放 的 曼 陀 罗 花，此时以倾听的 谦 逊 姿 态，向 着 大 地 慢 慢 俯 下 身 去。它不再关心猎猎大风如何刮过山岗，掠 过 树 梢，吹 过 田 舍，扫 过 群 马；它也不关心有多少果实在秋天里炸 裂，轰 隆 隆 开 来 的 打 草 机 又 将 把 紫 色

31、的 苜 蓿 带 去 何 处。此 刻，它只想用 尽 生 命 中 最 后 的 力 气，低 头 亲 吻 赐 予 它 生 命 的 大 她。对 于 一 株 花，死亡 不 是 终 结，而 是 沉 寂 一 冬 的 睡 眠，是 一 场 风 雪 中 漫 长 的 梦。数以万计的 花 朵 都 将 在 秋 天 的 乌 兰 浩 特，奔 赴 这 一 场 浪 漫 之 约。它们以枯萎凋零的 极 简 姿 态，重 新 汇 聚 在 一 起。正 如 此 刻 陷 入 黄 昏 的 北 半 球，旧的太阳即 将 消 失，而 崭 新 的 一 轮，又 会 在 漫 漫 长 夜 后 升 起。一 株 草 仰 卧 在 成 百 上 千 的 草 捆 中 间

32、，并 不 觉 得 悲 伤。在它与一大片草丛 根 系 相 连、翩 跄 起 舞 的 时 候，云 朵 曾 将 好 看 的 影 子 落 在 它 的 身 上，宛若 一 幅 关 于 爱 情 的 剪 影。清 晨 的 风 掠 过 雀 跃 的 草 尖，带走一颗正在睡梦中 的 晶 莹 的 露 珠。一 只 小 鸟 在 它 轻 柔 的 枝 叶 上 舞 蹈，并 用 纤 细 的 双 脚，为 它 写 下 一 首 爱 的 赞 美 诗。一 只 鸟 从 不 关 心 人 间 的 事，一束离开了泥土的 草，也 不 关 心 身 后 的 事。它 只 偶 尔 怀 念 过 去，追忆一生中菽蕤繁茂的夏 日，它 曾 与 无 数 株 草 站 立

33、在 大 地 上，迎 接 每 一 个 晨 雾 弥 漫 的 黎 明，也送 走 每 一 个 万 籁 俱 寂 的 夜 晚。一 株 草 与 另 一 株 草 会 说 些 什 么 呢？在 秋 天 的 打 草 机 进 驻 以 前，它们从未 离 开 过 脚 下 丰 茂 的 草 原。许 多 年 前，它们的种子被 大 风 无 意 中 刮 到 这里，便 落 地 生 根，并 与 另 外 的 一 株 草 生 死 相 依。没有人关心一株草与另外 的 一 株 草 有 什 么 区 别，甚 至 它 们 的 名 字，是 叫 针 茅 还 是 冰 草，也无人知 晓。只 有 母 亲 般 苍 茫 的 大 地，环 拥 着 无 数 株 草，从

34、一个春天走到另一个 春 天。在 乌 兰 浩 特，两 株 草 依 偎 在 一 起，在 春 天 的 阳 光 里 亲 密 地 私 语。它们说 了 很 多 的 话，仿 佛 要 将 前 世 今 生 的 思 念，全 在 这 个 盎 然 的 春 天 说 完。这 样，当 它 们 被 打 草 机 带 走，去 往 未 知 的 庭 院，一 生 永 别，就可以了无悲 伤。春 风 掠 过 乌 兰 浩 特，两 株 草 发 出 细 微 的 碰 撞，仿 佛 柔 软的手指抚过 颤 抖 的 肌 肤。要 等 到 夏 天，归 流 河 化 为 脱 缰 的 野 马，在草原上撒欢奔跑，两 株 草 的 爱 情 才 会 迸 发 出 更 热 烈

35、 的 声 响。它 们 根 基 缠 绕，枝 叶 相 连，舌 尖 亲 吻 着 舌 尖，肢 体 触 碰 着 肢 体。它 们 在 无 遮 无 拦 的 阳 光 下 歌 唱，它们 在 漫 天 星 光 下 歌 唱，它 们 要 生 生 世 世，永 不 分 离。如 果 秋 天 没 有 抵 达，两 株 相 爱 的 草 并 不 关 心 牛 羊 踩 踏 或 者 啃 食 它 们 的 身 体，只 要 一 阵 风 过，它 们 又 施 了 魔 法 般 恢 复 如 初。它 们 在 疯 狂 地 生 长，它 们 也 在 疯 狂 地 相 爱。它 们 要 将 这 份 爱 情，告 诉 整 个 草 原。可 是，秋 天 还 是 来 了。它

36、从 未 在 这 片 大 地 上 迟 到。每 年 的 八 月，夏日的 欢 呼 还 未 结 束，就 在 这 个 时 刻，打 草 机 列 队 开 进 草 原。两株草即将分离，它 们 茎 叶 衰 颓，容 颜 苍 老，但 它 们 依 然 没 有 哀 愁。风 慢 慢 凉 了，深夜 隔 窗 听 到，宛 若 婴 儿 的 哭 泣。两 株 草 在 夜 晚 的 风 里 温 柔 地 触 碰 一 下，便 安 然 睡 去，仿 佛 朝 阳 升 起，又 是 蓬 勃 的 一 天。死亡与新生在大地上日夜 交 替，一 株 草 早 已 洞 悉 这 残 酷 又 亘 古 的 自 然 法 则，所以它们坦然接受最 后 的 生，正 如 它 们

37、 坦 然 接 受 即 将 抵 达 的 死。此 刻，我 途 经 乌 兰 浩 特，看 到 星 罗 棋 布 的 草 捆，安 静 仰 卧 在 草 原 上，仿 佛 群 星 闪 烁 在 漆 黑 的 夜 空 中。一 生 中 它 们 第 一 次 离 开 大 地，踏上未知又 可 以 预 知 的 旅 程。一 株 草 与 另 外 的 一 株，被 紧 紧 捆 缚 在 一 起，犹如爱人 生 离 死 别 的 姿 态。我 们 将 去 旅 行。一 株 草 嗅 着 熟 透 了 的 秋 天，对 另 一 株 草 深 情 地 说。是 的，我 们 将 穿 过 打 草 机、捆 草 机、车 厢、草 叉、牛 羊 的 肠 胃 去 旅 行。另

38、一 株 草 看 着 高 远 的 天 空 平 静 地 说。那 里，正 有 大 朵 大 朵 的 白 云，在幽深 的 蓝 色 海 洋 上 漂 浮。最 终，我 们 还 会 回 到 曾 经 相 爱 的 大 地。那 时，我们的身体将落满干枯的 牛 粪，绽 开 烂 漫 的 花 朵，也 爬 满 美 丽 的 昆 虫。它 们 这 样 想，却谁也没有 说。我 注 视 着 这 一 片 秋 天 的 山 地 草 原，知 道 冬 天 很 快 就 要 到 来，大雪将覆盖 所 有 轻 柔 的 絮 语。而 后 便 是 另 一 个 春 天，那 时，会有另外的两株草开始 相 爱。就 在 过 去 两 株 草 曾 经 栖 息 的 家 园

39、，它 们 生 机 勃 勃，宛 如 新 生。（取 材 于 安 宁 的 同 名 散 文）1 6.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）A.沙果点燃了女人的心点燃：激发希望B.此时也舒缓了节奏 舒缓：放慢C.以枯萎凋零的极简姿态 极简：形容萧疏的样子D.残酷又亘古的自然法则 亘古：陈旧17.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）A.文章开头从视觉角度描写了黄昏时乌兰浩特天空和大地的景象。B.曼陀罗花迎接死亡的姿态是俯下身低头亲吻赐予它生命的大地。C.一株草不悲伤是因为小鸟不关心人间事并为它写了一首赞美诗。D.把两株草被割下后将要面临的历程比作旅行，既形象又富有内涵。18.文中写卖沙

40、果的女人有何作用？请结合文章简要分析。（6分）19.文章第段至结尾展开想象描述了两株草的生命历程。请简要概括在不同季节中两株草呈现的生命状态，并阐述其中蕴含着作者怎样的感悟。（6分）20.根据要求，回答问题。（5分）红楼梦第十七回，宝玉评价稻香村并非“天然”时，说道:”.此 处 置 一 田 庄，分 明 见 得 人 力 穿 凿 扭 捏 而 成。远 无 邻 村，近不负郭，背 山 山 无 脉，临 水 水 无 源，高 无 隐 寺 之 塔，下 无 通 市 之 桥，峭然孤出，似 非 大 观。争 似 先 处 有 自 然 之 理,得 自 然 之 气，虽 种 竹 引 泉，亦不伤 于 穿 凿。古 人 云 天 然

41、图 画 四 字，正 畏 非 其 地 而 强 为 地，非其山而强 为 山，虽百般精巧而 终 不 相 宜.”（1）“稻 香 村”是金陵十 二 钗 中 的 居 所。（1分）（2）宝 玉 认 为“先 处”“有 自 然 之 理，得 自 然 之 气”，后来这里成为林黛 玉 的 居 所。居 所 的 特 点 往 往 是 人 物 性 格 的 体 现，请结合原著中的某一情 节，分 析 林 黛 玉 性 格 中 的“自然之气”。（4分）五、本 大 题 共3小 题，共65分。2 1.语 言 基 础 运 用（5分）二 十 四 节 气 对 今 天 的 气 象 研 究 具 有 重 要 的 作 用。不 但 二 十 四 节 气

42、是气 象 科 技 史、物 候 研 究、农 业 气 象、气 象 科 普 等 学 科 的 重 要 研 究 内 容，而 且 对 气 象 预 报 与 公 众 服 务 研 究 有 启 事。比 如 对 于 中 国 民 众 喜 爱 的 二十 四 番 花 信（花 信，即 以 花 作 为 标 志 的 花 期，亦 称“花 信 风”），就直接 和 二 十 四 节 气 的 知 识 相 关。各 地 花 信 有 所 不 同，同一地方每年的花信 也 略 有 差 异，因而，准 确 预 报 花 信 对 与 此 相 关 的 旅 游 和 经 济 活 动 至 关重 要。继 续 深 入 研 究 二 十 四 节 气，应 用 其 中 的

43、科 学 知 识 及 文 化 内 涵，可 以 更 好 地 发 挥 其 现 代 价 值，有 助 于 建 设 气 象 强 国 的 发 展。（1）下列说法不正确的一项是（3分）A.第句中关联词“不但”使用得当。B.第 句 中“启事”应 该 改 为“启示”。C.第 句 中“对于”应删掉。D.第 句中“至关重要”使用恰当。（2）画线句有语病，请修改。将改后的句子写在答题卡上。（2分）2 2.微 写 作（1 0分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。1 5 0字左右。（1）散 文 大地表达了作家安宁从自然中领悟到的生命哲理。自然往往能给人们以启迪，请描述一个你在自然中领悟到生命哲理的情境。要求：有细节描写

44、，符合逻辑。（2）有人说，阿Q正传所写的主人公的“精神胜利法”时至今日依然存在。请结合原著及现实生活，谈谈你对这句话的理解与认识。要求：符合原著，有理有据。(3)语文课上有同学质疑：“生活中我们很少用到古诗词，还有必要学习古诗词吗？”如果你在场，会跟这位同学说些什么呢？请你写一段话与这位同学交流。要求：观点明确，理由充分，表达得体。2 3.作 文(5 0分)从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不 少 于7 0 0字。将题目写在答题卡上。(1)世上的生物多向上生长，但根却是一直向下扎，而且越扎越深。这句话引发了你怎样的联想与思考？请联系现实生活，以“向下扎根，向上生长”为题，写一篇议论文。要求

45、：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。(2)有人说，小说 边城温暖的故事背后隐藏着浓郁的悲剧色彩；阿Q正传用喜剧的外衣包裹着一个悲剧的内核；话 剧 茶馆“微笑中蕴含着严肃和悲哀”这些作品都可谓笑中带泪，乐中有哀。其实，生 活 中 的“笑”也常常带着“泪”。请 以“笑中带泪”为题，展开联想或想象，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。北京市朝阳区2 02 1 2 02 2学年度第二学期质量检测高二年级语文参考答案 2 02 2.7一、（本大题共6小题，共2 4分）1.（3 分）A 2.（3 分）D3.（3 分）B 4.（3 分）C5.（6分）参考答

46、案：论语的语言特色之一是“辞达”：语言依附于“仁”，表 现“仁”；语言切合客观实际；语言根据具体交际环境，既 要“得体”，又 要“慎目 。论语的语言特色之二是“言有文”“辞欲巧”：善于设喻且比喻巧妙；广 泛 运 用“对偶”且有较高的艺术性。【评分参考】语言特色1分，体 现5分。意思对即可。6.（6分）参考答案：（1）子贡说：“君子的过错，如同日蚀月蚀。他犯了过错，所有人都看得见；他改正了错误，所有人都仰望着他。”（2）这则语录中本体是君子的过错，喻体是日蚀月蚀，二者差异极大,却有鲜明可见的共性，可谓新颖、别致。以日蚀月蚀为喻，无论是亏蚀而失去光明，还是亏蚀过后恢复明亮，都鲜明可见，生动形象地写

47、出无论是君子的过错，还是改正错误，都人人可见，无法掩饰，警示君子知错能改，仍受人敬仰。【评分参考】（1）（2）各3分。意思对即可。二、（本大题共5小题，共18分）7.（3 分）C 8.（3 分）B 9.（3 分）D10.（3分）参考答案：即使身死一万次，尚且有忠心耿耿毫不畏惧的人，更何况那些比死小的事情呢？【评分参考】“虽”“况”各1分，句 意1分。意思对即可。11.（6分）参考答案：第二段首先由古时天下人没有可效法的表率，引出许由、龙逢、伯夷三人的事例，他们坚持独立人格，为天下表率，自此天下人知让、忠、义等公理正义。然后假设三人不坚守独行，随波逐流，那么天下人就会无所不为，与前文的事实形成鲜

48、明对比，突显三位贤人坚守独行的可贵品质及深远影响。再假设三人生于今天会被认为是偏狭、不通达，与前文贤人良师的形象再次形成鲜明对比，由此指出今人追求的通达会导致贤愚标准错乱的弊病。【评分参考】每 层2分。意思对即可。三、（本大题共4小题，共2 0分）1 2.（3 分）B 1 3.（3 分）C1 4.（6分）答案示例：我 认 同“讽宣王求贤山林也”这种理解，意思是讽劝统治者招贤纳士。本诗写园以包容的姿态容纳鹤、鱼、高大的檀树、矮小的灌木等各类景物，喻指君王也应该有胸怀接纳各类人才。最后两句说它山之石可以打磨出美玉，人才的作用和山石一样，君王接纳更多人才，就能够实现美政。【评分参考】观点阐释2分，句

49、子理解2分，结合诗句2分。意思对即可。1 5.（8分）（1）时矫首而遐观（2）猿猱欲度愁攀援（3）矮纸斜行闲作草（4）嬉嬉钓叟莲娃（5）事不目见耳闻而臆断其有无（6）夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺【评分标准】每 空1分。句中有错该句不得分。四、（本大题共5小题，共23分）16.（3 分）D 17.（3 分）C18.（6分）参考答案：卖沙果的女人认为幸福是美好与烦恼交织、丰富而有味道的，因而以寂静美好的心态面对生活。照 应 前 文“一切事物都在这动人心魄的光影中熠熠闪光”，她 正 是 这“熠熠闪光”的一部分，女人平和而幸福的生活以及对未来的希望是大地赐予她的，与 题 目“大地”相照应，表达了

50、作者对乌兰浩特这片土地成熟宁静的生命状态的赞美。【评分参考】内容2分，分 析4分。合理即可得分。19.（6分）参考答案：两株草春天生根萌芽；夏天疯狂生长；秋天安然凋零；深秋后到冬天再到下一个春天，两株草回归大地得以新生。作者通过两株草的一生领悟到活着就要恣意生长，面对死亡应有坦然的心态，大地上死亡与新生交替而行，生命是生生不息的。【评分参考】生命状态4分，感 悟2分。意思对即可。20.（5 分）（1）李纨 略【评分参考】情 节2分，分 析2分。五、（本大题共3小题，共65分）21.（1）（3 分）A（2）（2分）参考答案：有助于建设气象强国。【评分参考】意思对即可。22.（10分）以5分为基准