2022年甘肃省定西市陇西高考语文全真模拟密押卷含解析.pdf

《2022年甘肃省定西市陇西高考语文全真模拟密押卷含解析.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年甘肃省定西市陇西高考语文全真模拟密押卷含解析.pdf（33页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、下列各句中，没有语病的一项是A.1 1月4日，王思聪被北京市第二中级人民法院列为被执行人，随后被该院查封其名下房产、车辆、银行存款和不动产。1 2月2 4日，北京市第二中级人民法院公告称

2、，王思聪已还款5千万，涉1.5亿纠纷案和解。B.2019年9月以来，澳大利亚山火持续肆虐，目前已经烧掉了相当于一个比利时大小的面积，外媒估计有近5亿只野生动物葬身火海。C.本届休博会上，专家们将结合国内外休闲理论最新研究成果，围绕休闲与美丽生活的话题展开研讨，发布世界休闲理论的研究成果，倡导积极文明的休闲理念。D.我爱我家的一张旧剧照，葛优在沙发上那副慵懒的躺姿，走红网络，被网友戏称为“葛优躺”，其背后深藏了某种职业倦怠和精神困顿，借一张图片淋漓尽致地发泄了出来。2、阅读下面的文言文，完成各题。秦且灭六国，兵已临易水。恐其祸至，燕太子丹患之。美将军亡秦之燕太子容之太傅太武谏目不可夫秦王之暴而积

3、怨于燕足为案心又况闻类将军之在乎是妾肉当饿虎之蹊祸必不振矣。愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。”太子丹日：“夫类将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交置之匈奴。是丹命固卒之时也，愿太傅更虑之。”鞠武日：“燕有田光先生者，可与之谋也。”太子跪而逢迎，却行为道。田先生坐定，左右无人，太子厚唇而请目：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光日：“今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。太 子 曰:“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光日：“敬诺。”太子送之至门，日：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。“田光俊而笑。偻行见荆轲，日：“光与子相善，

4、燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲日：“谨奉教。”田光日：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自到而死。轲见太子，言田光已死。太子号丹而跪，膝下行流涕，有顷而后言日：“丹所请田先生毋言者，欲以成大事之谋。今田先生死，岂丹之心哉！”荆轲坐定，太子避席顿首日：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其泌也。愚以为诚得天下之勇士，便于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯，得合从，其破秦必矣，此丹之上愿，而不知所以委命。唯荆卿留意焉。”久之，荆村日：“

5、此国之大事，臣皆下，恐不足任使。”太子前顿首，固请毋让。然后许诺。于是尊荆轲为上卿。(选 自 战国策燕策三，有删改)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴/而积怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿虎之蹊/祸必不振矣B.樊将军亡秦之燕太子/容之/太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴而积/怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿/虎之蹊/祸必不振矣C.樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴/而积怨于燕足/为寒心又况闻樊将军之在乎/是以委肉/当饿虎之蹊/祸必不振矣D.樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅

6、鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒/心又况闻樊将军之在乎/是以委肉当/饿虎之澳祸必不振矣2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.太傅，是中国古代官职名，为国王的辅佐大臣与皇帝老师，国王年幼或空缺时可以代为管理国家。B.避席，是古代交往礼节，为了表示对对方的尊敬和自己的谦逊，都要离开坐席(古人席地而坐)而伏于地。C.孤，是古代帝王自称的谦辞，古代帝王自称的谦辞还有“伯”“寡人”“不谷”等。也用于一方之长的称谓。D.再拜，是古代一种隆重礼节，意为拜两次，表达对对方的敬意。一般只有向很尊贵的人才施再拜礼。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.在秦将灭六国，

7、兵临易水之际，太子请教鞠武、田光以及接见荆轲都是为了解决秦灭燕之患。B.樊将军从秦流亡到燕后，太傅鞠武以为大患，建言太子丹急遣樊将军入匈奴，想借匈奴之手来杀掉樊将军，来避免因收留樊将军给秦国借口。C.太子向田光请教如何缓解燕、秦两国紧张局势之后，担心田光不担大事，谨慎叮嘱他谈话内容勿泄，田光羞愤自到而死。D.对于太子的建议，荆轲一开始没同意，太子上前叩头至地，坚决请他接受这个使命，不要推辞。这样，荆轲才答应了。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。(2)愿足下急过太子，言光已死，明不言也。5.太子丹想让荆轲实现的计划具体是什么样的？请结合文本分析。

8、3、阅读下面的文字，完成下面小题。巴洛克风格以浪漫主义的精神为形式设计的出发点，一反古典主义的严肃、拘谨、偏重于 的形式，赋予了建筑更为亲切和柔性的效果。巴洛克风格虽然脱胎于文艺复兴时期的艺术形式，却有其独特的风格特点。姬它宏伟、生动、奔放、热情的艺术效果，摒弃了古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、甫穆、古板的遗风。().这多表现为奢华和夸张及不规则的排列形式。巴 洛 克 风 格 打 破 了 对 古 罗 马 建 筑 理 论 家 维 特 鲁 威 的 盲 目,也 冲 破 了 文 艺 复 兴 时 期 古 典 主 义 者 制 定 的 种 种,反映了向往自由的世俗思想。另一方面，巴洛克风格的教堂富丽堂皇，而

9、且能营造相当强烈的神秘气氛，也符合天主教会炫耀财富和追求神秘感的要求。因此，巴洛克建筑从罗马发端后，不久即传遍欧洲，远达美洲。1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是。A.理性崇敬金科玉律以至B.理性崇拜清规戒律以至C.理智崇拜金科玉律以致D.理智崇敬清规戒律以致2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是。A.追求它宏伟、生动、热情、奔放的艺术效果，摒弃了古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、肃穆、古板的遗风。B.摒弃了它古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、肃穆、古板的遗风，追求宏伟、生动、奔放、热情的艺术效果。C.它追求宏伟、生动、奔放、热情的艺术效果，摒弃了古典主义造型艺术上的刚劲、挺

10、拔、古板、肃穆的遗风。D.它摒弃了古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、肃穆、古板的遗风，追求宏伟、生动、热情、奔放的艺术效果。3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是。A.巴洛克风格是充满阳刚之气的，是汹涌狂烈和坚实的，可以说是一种极端男性化的风格。B.巴洛克风格是汹涌狂烈和坚实的，是充满阳刚之气的，可以说是一种极端男性化的风格。C.巴洛克风格可以说是一种极端男性化的风格，是充满阳刚之气的，是汹涌狂烈和坚实的。D.巴洛克风格可以说是一种极端男性化的风格，是汹涌狂烈和坚实的，是充满阳刚之气的。4、阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：中国早期文化是一种礼乐文化。礼和乐相互配合，用以治理国家，

11、保持社会的和谐安定，这是中国文化的一大特点O在中国古代文化中，礼是外在的行为规范，它的内容是“序”，也就是维护社会秩序、社会规范；“乐”是内在的熏陶和感发，它的内容是“和”，也就是调和性情，使人保持和谐悦乐的状态，生动活泼，充满活力和创造力，进一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐。人与整个大自然的和谐，叫 做“大乐与天地同和”，这是中国古代音乐追求的最高境界。“乐者，和也”，成为影响中国文化数千年的重要思想，它所突出的正是中国文化的核心价值：和谐。中国人的礼乐文化传统，其实就是建立一个和谐世界秩序的传统，音乐被当作达至这一目标的重要途径。(节选自叶朗、朱良志 以乐治国)材料二:大部分情

12、况下，普通人听音乐并不以受教育或者学习为目的，而是为了娱乐。当人们处于某种亢奋的状态中时，会歌唱；紧张的工作之余，会欣赏一首轻松快乐的歌曲；茶余饭后，会借音乐来调剂自己的生活。由此可见，音乐作为美的形式的存在，给予人们无限的精神享受，使人们可以放松自己，忘掉不快，赶走疲劳，从而得到身心上的舒缓。音乐可以娱人，同样也能够自娱。音乐并不仅仅指那些广为传唱的经典，也不仅仅局限于某些给人留下深刻印象的个别旋律，它还包括诸如劳动号子和民间小调等各种各样的形式。比如在人们日常的劳动生产过程中，民歌和号子的积极作用不言而喻，能够减少工作带来的乏味感、枯燥感，消除疲劳，鼓舞干劲。通过音乐的欣赏，释放出人们现实

13、中的郁闷和压力，达到精神的宁静和安乐。从这个意义而言，音乐消解了社会个体的压力，不同程度地促进了社会的和谐、安定。音乐是思想的载体，因而在音乐中，能传达出乐章所包含的神韵。人们能与音乐中所蕴神韵互交，这一互动过程，可谓之乐能动神，神可感乐。恰如其分的音乐，可以鼓舞人的斗志，提振人的情绪，激发人的潜力。例如古代行军作战，都备有战鼓。临战时，鼓声震天，士气如虹。一 首 义勇军进行曲，激励了多少热血志士奋发向前，每当我们行注目礼，目睹鲜艳的五星红旗冉冉升起，耳闻雄壮的国歌徐徐奏响，有谁不心潮澎湃？有谁能不为了中华民族的伟大复兴而坚定奋进？音乐能通过自身内蕊催人奋进，这方面具体的例子，不遑多举。哪个时

14、代都不乏这样催人向前、催人奋进的音乐，它使得社会中有志之士万众一心、众志成城，为了共同的目标拼搏不懈。这对于社会的发展、团结、和谐，起到了积极的作用。音乐另外一个重大意义上的社会功能，在于道德教化。中外诸多先贤，对此都有过深入分析、研究和论证。汉代 毛诗序讲道：“情发于声，声成文谓之音以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。在古代，诗、乐、舞是合为一体，密不可分的。（节选自史其威 论音乐的社会功能）材料三：近来，风靡电视圈的音乐类综艺节目 歌手2019和 声入人心就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业效应、娱乐大众作用的同时，使音乐表演融入民族文化元素和传统艺术形式，反映了部分音乐人对民族

15、文化的守正与创新。歌手2019总决赛上，歌手龚琳娜携手京剧艺术家王琳（瑜、男高音歌唱家石倚洁，共同演唱了一首集中国传统文化、民族文化及西方古典音乐于一体的音乐作品，其中包含 垓下歌 六州歌头，囊括我国古典文学、民族音乐等方面的重要内容，以专业的功底和震撼的演唱为观众充分展现了“中国味”音乐。原创新形态声乐演唱节目 声入人心及其同名音乐会全国巡演也是今年以来的文化热点。声入人心以深耕古典音乐、严肃音乐闻名，着重向观众展示美声、歌剧、音乐剧等西方音乐元素。但与此同时，其中的部分演唱成员也保持着自身对民族音乐的热爱和坚守，从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线。云南民歌 猜调、

16、湖南民歌 浏阳河、江苏民 歌 采红菱、土家族民歌 龙船调以及越剧 梁祝化蝶等，都在节目当中有重点展现，为观众带来了不少日常生活中鲜能听到的民族调调和传统戏曲。这些都激发了观众对民歌和传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱中脱颖而出。歌者以自身对民族音乐和优秀传统艺术的观照，将本土元素更多地带入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，在一定程度上刷新了观众对音乐类综艺节目的固有印象和认知。对文艺工作者而言，在文化市场越发多元化的今天，如何守住“中国味”，更好地弘扬中华优秀传统文化，应是不断思索与探究的重要问题。虽然在当下，一部分人更为看重节目制作所能带来的市场和流量，但在迎合市场需求的同

17、时，我们不应丢掉民族的、传统的内容，应在大众化、快节奏的文化背景和传媒发展趋势下，更多地融入原汁原味的中国本土艺术元素，从而向大众普及民族音乐和传统艺术精华。期望令观众喜闻乐见、具有广泛宣传效应的音乐类综艺节目肩负起守护优秀传统文化、传承本土经典的重任。（节选自于溟跃 音乐类综艺节目应守住“中国味”）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.礼乐文化是中国早期文化的重要内容，“礼”是外在的行为规范，“乐”是内在的熏陶感发，“乐”比“礼”更为重要。B.中国古代音乐追求的最高境界与中国礼乐文化传统的内在要求一致，这是音乐成为当时构建和谐社会重要路径的原因。C.音乐作为美的形式的存在，可以

18、使人获得精神上的愉悦；音乐作为思想的载体，可以使人与它的神韵互交，砥心砺志。D.传统文化和民族文化融入音乐表演中，体现了人们对民族音乐的热爱坚守，也是对西方元素主导流行音乐的有力回击。2.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是A.音乐形式多种多样，包括广为传唱的经典名曲、令人印象深刻的个别旋律、劳动号子和民间小调等，可以满足娱人和自娱的需求。B.恰如其分的音乐，无论简洁与否都能对人产生影响，如两军阵前对垒之时激扬的鼓声，就能够激发战士们昂扬的斗志和无畏的勇气。C.好的音乐类综艺节目应削弱其商业效应和娱乐大众作用，使音乐表演融入更多民族文化元素，充分体现对民族文化的守正、创新。D.在文化市场

19、日益多元化的社会大背景下，文艺工作者要积极思索探究如何守住“中国味”、更好地弘扬中华优秀传统文化这一问题。3.下列不能作为论据用来论证“音乐具有道德教化功能”的一项是A.孝经有云：“移风易俗，莫善于乐。”B.司马迁云：“夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。”C.晋书乐志语：“闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义”D.管 子 内业篇云：“止怒莫若诗，去忧莫若乐。”4.请简要说明材料三论据的典型性。5,请结合材料，从不同角度谈谈当下应如何更好地发挥音乐的功能。5、阅读下面这首宋诗，完成各题。得张正字诗（宋）陈与义送老茅屋底，天寒人迹稀。一觞犹有味，万事已无机。岁暮塔孤立，风生鸦乱飞。此

20、时张正字，书札到郊扉。（注）此诗写于宋高宗绍兴五年，此年六月，作者因与宰相赵鼎议事不和，引疾辞官，过着闲散生活。张正字,名噪，绍兴五年，经陈与义荐举任秘书省正字。1 .下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联点明自己闲居的境况，蕴含有伤老之情、门可罗雀之意，格调低沉。B.颔联紧承首联继续写闲居，与“何以解忧，唯有杜康”表达的忧愁相同。C.颈联写景，写诗人所见寺塔孤立、风生鸦飞之景，一静一动，互相映衬。D.颈联语调悲凉，与杜甫“细草微风岸，危橘独夜舟”的沉郁风格相似。2 .“此时张正字，书札到郊扉”一句在诗中有什么作用?请简要分析。6、（1）,任重而道远。（论语）（2）,晋代衣冠成古丘。（

21、李 白 登金陵凤凰台）（3）衣带渐宽终不悔，.（柳 永 蝶恋花）（4）君子生非异也，.（荀 子 劝学）（5）山河破碎风飘絮，.（文 天 祥 过零丁洋）（6）我欲乘风归去，,高处不胜寒。（苏 轼 水调歌头）（7）江东子弟多才俊，o （杜 牧 题乌江亭）（8）,皆若空游无所依。（柳 宗 元 小石潭记）7、阅读下面的文字，完成下面小题。霍乱之乱（节选）池 莉霍乱发生的那一天没有一点预兆。天气非常闷热，闪电在遥远的云层里跳动，有大雨将至的迹象。那天是我和秦静在防疫站值在班。流行病科室里的人都走了，只有科室主任闻达在伏案写他永远也写不完的流行病学调查报告。他对各种流行病怀有着巨大的兴趣和热情。写报告使他

22、每天都要推迟一小时下班。他的妻子认定他这么做是为了逃避做晚饭，有一次吵到单位来了，闻达闻讯仓皇地向楼顶逃窜。他的妻子在顶楼逮住了他，将他的一只皮鞋扔了下去。第二次闻达又逃到了顶楼，他的妻子又将他的一只皮鞋扔了下去，凑巧的是，这两只皮鞋正好都被扔在了飞器的大卡车上。从此闻达只好穿一双两只不同的皮鞋，但他还是照样在下班之后写他的报告。闻达头发凌乱的脑袋在满满一桌的书本、卡片和资料堆中微微摇芜，嘴唇嚅动，口中念念有词。从油漆斑驳的办公桌底探出老远的，是他瘦骨伶仃的长腿和那双穿着不配套皮鞋的大脚。这哪里像马来西亚的归国华侨，新中国第一代科班出身的流行病学专家？闪电穿过了云层，接近了我们抬头可见的天空，

23、暴风雨就要来了。闻达骑上他那破旧的自行车，摇晃不定地回家去了。秦静幽幽地叹了一口气，我说：“难怪人家说：远看是个要饭的，近看是个烧炭的，一问才知道是防疫站的。”闪电如游蛇窜行在楼房的玻璃窗之间，雷声冷不丁在耳边爆响，密集的大雨从远处忽隆隆黑压压地横扫了过来。大马路上的汽车都大开车灯，纷纷地狱喇叭。晚上八点多，电话铃声骤然响起，是第十九医院肠道门诊的洪大夫打来的，她战战兢兢地说：“我们发现一例霍乱。”我和秦静不约而同地对着电话大叫：“什么？请大声重复一遍！”洪大夫扯着嗓子说：“我们发现一例霍乱！”霍乱来了，在一个天气恶劣的夜晚，在它的踪影在中国消失了几十年之后。我们对它的一点认识仅限于知道它的厉

24、害和可怕。我们傻了眼。大学教材告诉我们，我国在解放后不久便消灭了天花、霍乱和鼠疫，我们也就把书本上的这几种病哗哗地翻了过去。幸好秦静好学，总是随身带着当年的教材，她把课本翻到霍乱这一章，我们俩急急地浏览，高频率地摆动着头。我们终于冷静下来，叮嘱洪大夫赶快把病人隔离，把疫情卡和粪样送到我们站里来，有情况及时打电话。秦静守电话，我另找电话向站领导报告。张书记和祈站长接到电话都大吃一惊，都说马上赶到站里来，并且都问闻达知道不知道。张书记说：“你赶快去医院的车库带车，把闻主任立刻接到站里来。”五层楼的防疫站蓦然间灯火通明，各个科室的人马全都连夜.冒雨赶到了站里，大家对霍乱除了满怀恐怖感，其他一无所知。

25、一百多号人在站里挤来挤去，雨水在地上被踩得吧叽作响。张书记和祈站长被大家大呼小叫地扯去询问，答非所问地应付着。大家都非常地不满意，到处是寻找闻达的声音：“闻主任呢？老闻呢？闻达呢？闻老师呢？”大雨喧哗着下个不停，站里比大雨更加喧哗。我大喊一声：“闻主任来了。”大家的目光一下子都集中了过来,有人自动地往后传达说：“闻主任来了！”“闻主任来了！”“闻主任来了！”张书记和祈站长见到闻达如见救星，与他紧紧地握手：“现在就看你的了。”闻达看见一把椅子，便一把拖过来,不假思索地蹬了上去。闻达的举止并没有像平日一样遭到大家的嘲笑，所有的人都仰望着他，心情悬悬地等待他说话。闻达首先表扬了我和秦静，说我们作为年

26、轻医生，在没有任何经验的情况下，对疫情处理得既迅速又正确。然后说：“如果大家都沉着冷若，一切行动听指挥，以最快的速度扑灭这次疫情，祖国和人民将会感谢你们，历史将会铭记你们，我闻达一定为你们请功！”大厅里爆发出的掌声掩盖了外面的雷雨声。闻达站在椅子上，脚上两只不同的皮鞋显得格外醒目，不过依然没有人发出嘲笑。他一口气宣布了八条意见：第一，以流行病室为核心，组成一个紧急行动小组；其他各科室都听从紧急行动小组的分管班长指挥，有令则行,无令则止。第二，化验室立刻复查粪样培如基的菌落，再一次确认霍乱孤菌，具体操作由闻达指导。第三，流行病室连夜出发，追踪病人，隔离病人并确定疫点。第四，消杀科立刻准备好所有的

27、喷雾器和充足的百分之五的来苏消毒液，同时准备大量漂白粉和生石灰。第五，党办负责接待领导，上传下达，发出红头文件。协调车辆，保障疫情用车。第六，站办负责后勤，协同专业部门购买一切所需的用品以及保证值班人员食物和冷饮的供应。第七，指定专人二十四小时守候电话，疫情立刻上报国家卫生部，对外严守秘密。第八，在处理霍乱疫情期间，各科室全部三班倒，一律严格实行无菌操作。闻达说完，大家都像吃了定心丸。祈站长有心思开玩笑了，他说：“老闻好像经过了多少次霍乱似的，出口成章啊。好比老母鸡，屁股一撅就下了一个蛋。”大家开心一笑，各就各位，回到自己的科室去做准备工作。（注）小 说 霍乱之乱的主要情节是武汉郊区一场霍乱的

28、发生和消灭，背景是上世纪八十年代初。这里节选的是小说的开头部分。1.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是A.主人公闻达总是穿着一双两只不同的皮鞋这一细节在文中多次出现，从侧面强化了闻达的处境和性格，使人物形象更为生动饱满。B.“闻主任呢？老闻呢？闻达呢？闻老师呢？“同一个人用多种称谓呼唤闻达，语无伦次中透露出急切，从侧面显现出闻达的重要。C.小 说 借“我”之口所提到的顺口溜，既是防疫人员的自嘲，也是对防疫工作不被重视、防疫人员社会地位不高的状况的客观反映。D.听了闻达的安排，祈站长开玩笑，大家开心地笑，这表明从领导到群众都对闻达的工作安排十分满意，对他的专业水平高度信任。2.下列对

29、小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是A.文中有多处生动的景物描写，这些描写既自然形成了时间推移的线索，也营造了霍乱发生之夜特有的混乱、恐怖和紧张的氛围。B.当闻达到单位后，文中接连用了四个“闻主任来了！”，这种重复，艺术地表现了大家内心对闻达的期待和听到他来后的极度喜悦。C.前半部分采用反面衬托的手法，极力写闻达的生活窘迫、形象寒酸，为后文表现他在疫情到来时的重要作用和价值作了很好的铺垫。D.张书记和祁站长在霍乱疫情发生之时紧张无措，完全依赖闻达，这既是对他们官僚作风的讽刺，也揭露了外行领导内行的社会弊端。3.作者不惜用较大篇幅把闻达的“八条意见”一一列出，有哪些用意？4.小 说 霍乱之乱

30、的结尾处有段表达作者对人生看法的话：“有些自己热爱的事情，值得一个人为了不可知的结果而长久地等待，为了保存内心而放弃外壳 o 请根据上面节选部分的内容，分析小说主人公闻达身上是怎样体现这一观点的。8、阅读下面的文字，完成下面小题。工艺和艺术的区别在于，工艺强调的是“工”，艺术强调的是“艺”，工艺强调“制作”，艺术强调“创造”；工艺并非不要创造、而是先是“工”然后才是“艺”，反之，“艺术”也不是不要“制作”，在“创造”的基础上，还应该追求“术”，即制作。在艺术追求其兔粹精神性和个性化的同时，工艺的群体性、物质性和满足其具体环境、生产、生活的实用功能使工艺继续保有民族性和地域性的特点。传统民族工艺

31、在具有精神意义和地方文化意义的同时，本来就应该具有复制生产的属性。要满足特定她区民众生产、生活的需要，就只有在手工，或借助简单机械、工具的基础上，进行一定规模的复制和生产。在传统社会里，这种一定规模的复制和生产大多具有“在地性”，即在特定地区或区域附近进行复制、生产和流通。但在大众文化消费的今天，传统民族工艺的生产复制也开始出现了工业化时代艺术复制的一些基本特征，开始了规模化和跨地域的生产、复制和流通。历史上，云南滇西北地区是中国西南地区民族迁徙走廊的重要结点，也是多元文化交流汇聚的地方。本土文化、中原文化、藏传佛教、汉传佛教等融为一体的独特的地方文化和其他相对单兔的少数民族地区的文化形成了鲜

32、明的对照。漫长的文化碰撞、交流、融合，使该地区的地方文化具有了包容开放的特征，20世纪2 年代以后，滇西北地区作为云南、乃至全国重要的一个国际性旅游地，海内外大量游客的涌入、新的文化传播形式、技术和跨地域的市场使该地区的文化具有了全球化、现代及后现代的文化特征。传统民族工艺在几近崩溃时得到恢复和再显示，大众文化消费带来的艺术复制现象也在这个地区的传统民族工艺中得到非常明显的体现。规模化复制带动了地方传统民族工艺的发展，使传统民族工艺从形式、技艺、功能以及凝结在具体工艺符号中的地方性知识和文化意义发生了相应的变异，这对传统的人文价值系统具有很强的破坏作用，但也带来了一种新的开放，具有一种向现代社

33、会的延展。因此，规模化复制带来传统民族工艺功能的转化，实用功能开始消解，而作为提供给游客收藏、纪念和对异文化的想象和审美的功能迅速增强。部分传统民族工艺在向旅游工艺的过渡发展过程中，逐渐完成了功能的转型。（摘编自李炎 复制与定制：传统民族工艺的现代延展）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.工艺与艺术的区别是相对的，前者强调“工”，重制作轻创造；后者强调“艺”，重创造轻制作。B.在一定基础上，传统民族工艺进行一定规模的复制生产，就能满足特定区民众的需要。C.滇西北地区的特殊地理位置和旅游地位，吸引了大量海内外游客，新的文化随之传入。D.规模化复制生产给传统民族工艺带来全面改良，部分

34、传统工艺逐渐完成了功能的转型。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章第一段辨析工艺与艺术之区别，引出工艺特点，为下文论证的展开厘清概念。B.文章以传统民族工艺焕发生机为归宿，着重论证其规模化复制生产的成因和影响。C.文章以云南滇西北地区为例，凸显多种因素作用下地方文化所具有的包容开放性。D.文章最后一段论证谨慎而严密，同时又对全文的观点进行了总结，易于读者接受。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.传统工艺的民族性和地域性特点具体表现为工艺的群体性、物质性和实用功能性。B.传统民族工艺开始规模化复制后，“家家有手艺，户户是工厂”可能会成为新气象。C.如果传统民族工艺固步自封

35、，那么它们可能会随着全球化等时代的新发展而衰弱。D.随着旅游业的发展，游客们不单为了避雨遮阳而购买一把富有地方色彩的丝绸伞。9,阅读下面的文字，完成下面小题优秀的传统文化是中华民族的根和魂，也是速设社会主义文化强国的根基和沃土。“老城不能再拆了”，新版北京城市总体规划建立了历史文化名城保护体系。大批国家级非物质文化遗产得到保护和传承，民间文学、民俗文化等正加强抢救、保护在今年全国两会“部长通道”上，国家文物局有关负责同志透露了这样一组数据：最近三年，每年入博物馆的参观人数增量都在一亿左右，今年春节假期期间博物馆人气爆棚，7 天假期4.15亿旅游人次，其中有40%以上走进了博物馆。还有记者在采访

36、时提到，故宫举办的“紫禁城里过大年”活动非常火爆，一票难求这些都表明中华优秀传统文化穿越时空的恒久魅力，也让人们为传统文化焕发新姿而感到振奋。在当下，如 何“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，已成为我们必须面对的现实问题。试想，如果传统文化失去了与时代的连接、缺少了与现代人的情感沟通和心灵默契，“仅止于几个人在书房中互相叹赏”，那和一堆零散的符号、呆板的素材又有什么区别？只有从“沉睡”中再出发，从“馆舍天地”走 向“大千世界”，才能涵养出更具时代特色的、富有创新力的文化自信。一段时间以来，不少地方通过越来越多样的形式融通古今，让优秀传统文化“活”起来、

37、“火”起来。比如，北京故宫博物院，经过多轮富有创造力的探索改造，在许多人眼中，它已不再只是那个坐落在北京城中轴线上72万平方米的皇家庭院。令人们惊叹和感慨的还有纪录片 我在故宫修文物里技艺精法自得其乐的大国工匠等等。不止如此，在生活节奏越来越快的现今，说起我们与诗歌书信最近的一次重逢，自然会想到 中国诗词大会 见字如面 经典咏流传等一档档文化节目。正是在一次次创造性转化和发展中，传统文化给人们带来了耳目一新、如沐春风的亲切感、新鲜感和满足感，也让传跣文化自身更加具有“时代感”。有人说，故宫等传统文化符号的炼成并非偶然，是因为它很好地契合了中国人对民族历史和传统文化的深深眷恋之情，激发起了人们内

38、心深处的民族自信和文化认同。事实上，回顾中国历史特别是近现代史，我们的发展有过高峰也有过低潮，前进的道路有过平坦也有过坎坷，但我们血脉中的文化基因始终未曾改变，也始终没有忘却过中华民族独特的精神标识。只有坚定文化自信，坚持与时代同步伐、以人民为中心，才能让中华文化展现出永久魅力和时代风采。在此次全国两会上，有代表委员积极速言献策，“要让博物馆里的文物 活 起来，博物馆与信息技术融合是必由之路。”诚然，信息化为传统文化的传播普及插上了科技的翅膀，但同时也必须看到，要想让更多的群众接触并积极参与其中，仅仅依靠信息技术的力量还是不够的。正所谓，“以古人之规矩，开自己之生面”，只有更贴近现实、更贴近群

39、众，优秀传统文化才能真正走进人们心中；也只有如此，才能最大限度发挥以文化人的作用，成为我们继续向前发展的动力源泉。（摘 自 让优秀传统文化“活”起来，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.传统文化不仅是中华民族的根和魂，也是建设社会主义文化强国的根基和沃土。B.传统文化失去了与时代的连接,缺少了与现代人的情感沟通和心灵默契，”仅止于几个人在书房中互相叹赏”，就和一堆零散的符号、呆板的素材没有什么区别。C.中国诗词大会 见字如面 经典咏流传等文化节目，可以说是我们现今与诗歌书信最近的一次重逢。D.故宫等传统文化符号的炼成并非偶然，因为它很好地契合了中国人对民族历史和传统文

40、化的深深眷恋之情，将激发起人们内心深处的民族自信和文化认同。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.作者从历史文化名城、文化遗产、博物馆的参观人数、一些文化节目等方面阐述了优秀传统文化穿越时空的恒久魅力。B.作者在文中运用了数字论证、举例论证、引用论证等多种论证方法论证了让优秀传统文化“活”起来的重要性和必要性。C.传承中华文化，绝不是简单复古，而是古为今用，“以古人之规矩，开自己之生面”，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。D.作者举例纪录片 我在故宫修文物，意在论证一些地方通过越来越多样的形式融通古今，让优秀传统文化“活”起来、“火”起来，博物馆与信息技术融合是唯一之路。3.

41、根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.传统文化只要与时代接轨，就能涵养出更具时代特色的、富有创新力的文化自信。B.最大限度发挥以文化人的作用，充分利用信息技术，更贴近现实和群众，优秀传统文化才能真正走进人们心中。C.经过多轮富有创造力的探索改造后的北京故宫博物院，在许多人眼中，已不仅是皇家庭院，更是一种优秀的传统文化符号。D.传统文化正是在一次次创造性转化和发展中，让自身更加具有“时代感”，穿越时空，“活”起来。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。孙思邈，京兆华原人.少即通百家，善言老、庄。周洛州总管独孤信见其少异之日圣童也顾器大难为用尔及长居太白山。隋文帝辅政,以用手慢土召，不拜。木年

42、初，召诣京师，年已老，而听视聪瞭。欲官之，不受。显庆中，高宗召见，拜谅议大夫，固辞。上元元年，称疾还山，赐良马，假鄱阳公主邑司以居之。思邈于阴阳、尊岁、医药无不善，盂诜、卢照邻等师事之。照邻问曰：“高医愈疾，其道如何？”答曰：“吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒署迭居，和为雨，怒为风，凝为霜雪，张为虹霓,天常数也。人有四支五藏，一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫力章为气色，发为音声，人常数也。阳用其形，阴用其精,天人所同也。失则蒸生热，否生寒，结为瘤赘，陷为痈疽，奔则喘乏，端则燃槁，发乎面，动乎形。天地亦然。高医导以药石，救以针剂；圣人和以至德，辅以人事。故体有可愈之疾

43、，天有可振之灾。”照邻日：“人事奈何？”日：“胆欲大而心欲小，智欲回而行欲方。如临深渊，如履薄冰，小之谓也。赳赳武夫，公侯干城，大之谓也。不为利回，不为义疚，方之谓也。见机而作，不俟终日，圆之谓也。”复问养生之要，答曰：“天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。故养生必先知自慎也。慎以畏为本，故土无畏则简仁义，农无畏则堕獴精，工无畏则慢规矩，商无畏则货不殖，子无畏则忘孝，父无畏则废慈，臣无畏则勋不立,君无畏则乱不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不惧于大，戒于近者不停于远。”永淳初，卒，年百余岁，遗令薄葬，不藏明器，祭去牛车。（

44、选 自 唐书孙思邈传有删改）（注）容卫：中医名词，荣指血的循环，卫指气的周流。1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.周洛州总管独孤信见其少/异之曰/圣童也/顾器大难/为用尔/及长/居太白山B.周洛州总管独孤/信见其少/异之曰/圣童也/顾器大难为用尔/及长/居太白山C.周洛州总管独孤信见其少/异之/日/圣童也/顾器大难为用尔/及长/居太白山D.周洛州总管独孤信见其少/异之/日/圣童也/顾器大难为/用尔及长/居太白山2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A.国子博士，古代国子学的学官名。主要职掌教授国子学学生的学业，有的还担当政治咨询及参与祭典的顾问。B.太宗，和“文帝

45、”“高宗”一样是帝王的庙号。开国皇帝常为“太祖”，第二代多为“太宗”，这里是指唐太宗。C.推步，推算天象历法，也指推命。古人谓日月五星转运于天，及其对人的影响，犹如人之行步，可推算而知。D.牲牢，古代特指祭祀用的牲畜。根据祭祀者和受祭者不同，以及所用牺牲的搭配不同，分 为“太牢”和“少牢”。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.孙思邈自幼聪明过人。年轻时就精通诸子百家，擅长谈论老子、庄周的学说，被洛州总管称赞为“圣童”。B.孙思邈学问渊博高超。他擅长阴阳、推步、医药，有自己独到的行医之道，孟诜、卢照邻等都尊他为师。C.孙思邈不图功名利禄。隋文帝让他做国子博士，唐太宗想封他做官，

46、后又请他做谏议大夫，他都不接受。D.孙思邈思想天人贯通。他认为人和天在本质上是相通的，故无论行医治病还是行事养生，都要顺应天理。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)称疾还山，赐良马，假鄱阳公主邑司以居之。(2)“不为利回，不为义疚”，方之谓也。5.请用自己的语言简要概括孙思邈所说的“养生之要”。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。书吴潘二子事(清)顾炎武苏之吴江有吴炎、潘桂章二子，皆高才。当国变后，年皆二十以上，并弃其常生，以诗文自豪。既而日：“此不足传也，当成一代史书，?继 迁、固之后。”于是购得 实录，复旁搜人家所藏文集奏疏，怀纸吮笔，早夜稔放久其所手书，盈床满箧，而其才足以发之

47、。及数年而有闻，予乃亟与之交。会湖州庄氏难作。庄名廷箱，目双盲，不甚通晓古今。以史迁有“左丘失明，乃 著 国语”之说，奋欲著书。廷箱得之，则招致宾客，日在编辑为 明书，书冗杂不足道也。廷逢死其父就城流涕日吾三子皆已析产独仲子死无后吾哀其志当先刻其书而后为之,嗣遂梓行之。慕吴、潘盛名，引以为重，列诸参阅姓名中。书凡百余帙，颇有忌讳语，本前人诋斥之辞未经删削者。庄氏既巨富，浙人得其书，往往持而恐吓之，得所欲以去。归安令吴之荣者，以赃系狱，遇赦得出。有吏教之买此书，恐吓庄氏。庄氏欲应之，或曰：“尊此而来，尽子冬财不足以给，不如以一讼绝之。”遂谢之荣。之荣告诸大吏，大吏右庄氏，不意之荣。之荣入京师，摘

48、忌讳语，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，执庄生之父及其兄廷钺及弟侄等，并列名于书者十八人，皆论死。其刻书鬻书，并知府、推官之不发觉者，亦坐之。发廷建之墓，焚其骨，藉没其家产。所杀七十余人，而吴、潘二子与其难。当鞫讯时，或有改辞以求脱者。吴子独慷慨大骂，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不骂亦不辨。其平居孝友笃厚，以古人自处，则两人同心。予之适越过潘子时，余甥徐公肃新状元及第。潘子规余慎，无以甥贵稍贬其节，余谢不敢。二子少余十余岁，而予视为畏友，以此也，方庄生作书时，属客延予一至其家。予薄其人不学，竟去，以是不列名，获免于难。二子所著书若干卷，未脱稿，又假予所蓄书千余卷，尽亡。予不忍二子之好学笃

49、行而不传于后也，故书之。且其人实史才，非庄生者流也。(选 自 顾炎武诗文选译，有删减)(注)破吃：ku,勤劳不懈的样子。1.对下列句子中加点词语的解释，不无顾的一项是A.并弃其诸生B.踵此而来C.不亶之荣D.无以甥贵稍黑其节诸生：各位弟子。踵：跟随。直：认为有理。贬：降低。2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.以继迁、固之后B.尽子之财不足以给C.则两人同也D.四予视为畏友赵王岂以一璧之故欺秦邪巫医乐师百工之人且虱于楚也项王按剑则踞曰3.下列对原文的赏析不正确的一项是A.吴炎、潘槎章认为只有写出一代史书才能留传后世，于是，他们买来 实录，又广泛搜集人们所收藏的文集奏疏,埋头写作

50、，辛劳不已。B.吴炎、潘桂章有才华而又有气节，在明朝灭亡之后以诗文自豪自娱，不与异族统治者合作。渐有名声后，两人应邀参与了 明书的编辑。C.文章既通过人物言行等正面描写来刻画吴炎、潘桎章的形象，也通过侧面描写，如对庄廷 的刻画来衬托吴潘二人。D.作者详叙了吴炎、潘桂章两人蒙难的原因和经过，赞颂了他们喜好学习、身体力行的美德，表达了对他们的同情、惋惜与怀念之情。4,用“/”给文中画波浪线的部分断句。廷领死其父胤城流涕曰吾三子皆已析产独仲子死无后吾哀其志当先刻其书而后为之置嗣遂梓行之。5.把文中画线的句子译成现代汉语。(1)其所手书，盈床满箧，而其才足以发之。及数年而有闻，予乃亟与之交。(2)予薄