高中历史必修三第一单元第2课战国时期的百家争鸣经典市公开课一等奖省优质课赛课一等奖课件.pptx

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1、第第2课课 战国时期百家争鸣战国时期百家争鸣第1页课程标准：课程标准：1、知道诸子百家及其各自主张。、知道诸子百家及其各自主张。2、认识春秋战国时期百家争鸣局面、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成主要意义。形成主要意义。3、了解孟子和荀子等思想家。、了解孟子和荀子等思想家。第2页探究：什么是百家争鸣？探究：什么是百家争鸣？指春秋战国时期知识分子中不一样学派涌现及指春秋战国时期知识分子中不一样学派涌现及各流派争芳斗艳局面。各流派争芳斗艳局面。所谓所谓“百家百家”，是泛指，意为数量多，主要，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家

2、、纵横家、兵家、小说家等十家。杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓所谓“争鸣争鸣”指当初代表各阶层，各派政治力量指当初代表各阶层，各派政治力量学者或思想家按照本阶级利益和要求，对宇宙、学者或思想家按照本阶级利益和要求，对宇宙、社会及万事万物作出解释，他们著书立说，广收社会及万事万物作出解释，他们著书立说，广收门徒，争相发表自己看法门徒，争相发表自己看法 第3页思索探究思索探究请阅读教材导读和请阅读教材导读和p10阅读阅读与思索，思索春秋战国时期与思索，思索春秋战国时期“百家争鸣百家争鸣”局面出现原因局面出现原因是什么？是什么？第4页第5页第6页第7页第8页稷下学宫稷下学宫第9页1.经济

3、经济：铁、牛使用，井瓦，封建经济快速发展。铁、牛使用，井瓦，封建经济快速发展。2.政治政治：分封、宗法、礼乐制瓦解分封、宗法、礼乐制瓦解;诸侯争霸、战乱四起、诸侯争霸、战乱四起、政治分裂、新兴地主崛起。周王室衰微、士大夫崛起。政治分裂、新兴地主崛起。周王室衰微、士大夫崛起。还未统一，学术环境宽松。还未统一，学术环境宽松。3.阶级阶级：“士士”阶层活跃和受重用。阶层活跃和受重用。4.思想文化思想文化：教育垄断被打破，私学兴起，文化下移，教育垄断被打破，私学兴起，文化下移，造就大批学士。造就大批学士。一、百家争鸣出现原因：一、百家争鸣出现原因：第10页学以致用学以致用1 1“百家争鸣百家争鸣百家争

4、鸣百家争鸣”局面形成与以下诸原因相关系是局面形成与以下诸原因相关系是局面形成与以下诸原因相关系是局面形成与以下诸原因相关系是封建经济快速发展封建经济快速发展封建经济快速发展封建经济快速发展 私学兴盛私学兴盛私学兴盛私学兴盛 各国纷争社会环境各国纷争社会环境各国纷争社会环境各国纷争社会环境 社会猛烈变革社会猛烈变革社会猛烈变革社会猛烈变革A A；B B；C C；D D；D第11页学以致用学以致用2 2战国时期思想领域出现百家争鸣局面根本战国时期思想领域出现百家争鸣局面根本战国时期思想领域出现百家争鸣局面根本战国时期思想领域出现百家争鸣局面根本原因是原因是原因是原因是A A社会经济发展使知识分子队

5、伍壮大社会经济发展使知识分子队伍壮大社会经济发展使知识分子队伍壮大社会经济发展使知识分子队伍壮大B B社会生产力发展推进社会大变革社会生产力发展推进社会大变革社会生产力发展推进社会大变革社会生产力发展推进社会大变革C C统治者重视利用各家思想维护统治统治者重视利用各家思想维护统治统治者重视利用各家思想维护统治统治者重视利用各家思想维护统治D D政治局面安定有利于各派思想发展政治局面安定有利于各派思想发展政治局面安定有利于各派思想发展政治局面安定有利于各派思想发展B第12页二、内容二、内容A A、儒家、儒家B B、道家、道家C C、墨家、墨家D D、法家、法家E E、兵家、兵家第13页1 1、生

6、平、生平2 2、主要思想、主要思想 a.a.思想关键：仁政思想关键：仁政 b.b.人性论：性本善人性论：性本善 c.c.道德涵养：道德涵养：“养养浩然之气浩然之气”儒家：儒家：孟子孟子“施仁政于民，省刑罚，施仁政于民，省刑罚，薄税敛。薄税敛。”“民为贵，社稷民为贵，社稷次之，君为轻次之，君为轻”“富贵不能淫，贫贱富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈不能移，威武不能屈”3、地位影响：被尊、地位影响：被尊为为“亚圣亚圣”，有，有孟子孟子经典著作经典著作 备注：朱元璋一边读备注：朱元璋一边读孟孟子子，一边看到不称心处就骂：，一边看到不称心处就骂：“这老头要如生在今日，岂能这老头要如生在今日，岂能放过他

7、！放过他！”依据朱元璋标准，依据朱元璋标准，认为应该删去，都一一给予注认为应该删去，都一一给予注明，结果共删去明，结果共删去孟子孟子全书全书85处，剩下处，剩下170余节，編成余节，編成孟孟子节文子节文，于洪武五年，于洪武五年（1372）颁发各级学校，作为）颁发各级学校，作为钦定教材。钦定教材。“恻隐之心，人皆有之；恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非之心，智也。仁义礼

8、智非由外铄我也，我固有之非由外铄我也，我固有之也。也。”第14页儒家：儒家：荀子1、生平：、生平：2、主要思想：、主要思想：a.哲学思想：哲学思想：“天行有常天行有常”，“制天命而用之制天命而用之”b.人性论人性论“性恶论性恶论”c.治国思想：礼法并施治国思想：礼法并施 君舟民水君舟民水3、地位影响：、地位影响：战国百家战国百家思想思想集大成者集大成者，对中国，对中国哲学含有深远影响哲学含有深远影响材料一：天行有常，不为材料一：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。治则吉，应之以乱则凶。材料二、目好色，耳好声，材料二、目好色，耳好声，口好味，心好利。饥

9、而欲口好味，心好利。饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。饱，寒而欲暖，劳而欲休。骐骥一跃，不能十步；驽骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。舍，金石可镂。材料三：材料三：“治之经，礼与治之经，礼与刑。刑。”“君者，舟也；庶君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。水亦覆舟。”第15页1 1、春秋战国时期在人性论上持截然、春秋战国时期在人性论上持截然相反观点思想家是相反观点思想家是:A A、孟子和荀子、孟子和荀子 B B、孟子和老子、孟子和老子C C、老子和孔子、老子和孔子 D D、荀子和墨

10、子、荀子和墨子学以致用学以致用第16页学以致用学以致用2以下言论是孟子思想表达有以下言论是孟子思想表达有“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“制天命而用之制天命而用之”“人之初，性本善人之初，性本善”A B C DB第17页学以致用学以致用3 3荀子提出荀子提出荀子提出荀子提出“天行有常天行有常天行有常天行有常”和和和和“制天命而用之制天命而用之制天命而用之制天命而用之”命题，突命题，突命题，突命题，突出地表达了他出地表达了他出地表达了他出地表达了他（1 1）“性恶论性恶论性恶论性恶论”主张主张主张主张 （

11、2 2）礼法并施政治主张）礼法并施政治主张）礼法并施政治主张）礼法并施政治主张（3 3）认为自然界运行有自己规律）认为自然界运行有自己规律）认为自然界运行有自己规律）认为自然界运行有自己规律（4 4）一定程度上认识到人们应该发挥主观能动性，）一定程度上认识到人们应该发挥主观能动性，）一定程度上认识到人们应该发挥主观能动性，）一定程度上认识到人们应该发挥主观能动性，利用自然为人类服务利用自然为人类服务利用自然为人类服务利用自然为人类服务A A、（、（、（、（1 1）（）（）（）（2 2）B B、（、（、（、（3 3）（）（）（）（4 4）C C、（、（、（、（2 2）（）（）（）（3 3）（）（

12、）（）（4 4）D D、（、（、（、（1 1）（）（）（）（2 2）（）（）（）（3 3）（）（）（）（4 4）B第18页孔子孔子 孟子孟子荀子荀子同同仁思想民本思民本思想想异异人性论人性论爱人爱人仁政仁政仁义仁义为政以德为政以德民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水性相近性相近性善论性善论性恶论性恶论第19页墨子思想主张：墨子思想主张：1.“兼爱兼爱”、“非攻非攻”4.“尚贤尚贤”、“尚同尚同”2.“尚力尚力”3.“节用节用”、“节葬节葬”评价：评价：1.代表下层劳动群众，尤其是手工业者利益代表下层劳动群众，尤其是手工业者利益.2.战国时期，一度被视为战国时期，一度被视为显学显学.（WHY?）3.

13、战国以后，其思想不再受重视战国以后，其思想不再受重视.以战国七雄争霸局面为背景，深度刻画了人类在面对战乱纷扰以战国七雄争霸局面为背景，深度刻画了人类在面对战乱纷扰时最原始人性，剧中主角是来自于时最原始人性，剧中主角是来自于墨家墨家革离，他率领人民抵抗庞大革离，他率领人民抵抗庞大军队攻击。军队攻击。第20页学以致用学以致用1.孔子曰：孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。仁者，爱人，爱有差等。”墨子墨子 曰：曰：“兼相爱，交相利。兼相爱，交相利。爱无差等。爱无差等。”造成这种思想分歧根源是造成这种思想分歧根源是A、二人所处时代不一样、二人所处时代不一样 B、代表阶级利益不一样、代表阶级利益不一样 C、

14、谈论问题不一样、谈论问题不一样 D、两人有矛盾、两人有矛盾 B第21页1 1、“齐物齐物”2 2、“逍遥逍遥”3 3、天与人、天与人“不相胜不相胜”（荀子：制天（荀子：制天命而用之）命而用之）4 4、文学成就、文学成就道家：道家：庄子庄子不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？梦为周与？第22页 庄子快死时候，他弟子准备厚葬他。庄子说：庄子快死时候，他弟子准备厚葬他。庄子说：“天地就天地就是我棺材，日月星辰就是为我陪葬玉石珠宝，世上万物都是是我棺材，日月星辰就是为我陪葬玉石珠宝，世上万物都是上天送给我东西，莫非陪我安葬东西还不齐备吗上天送给我东西，莫非陪我安葬东西还不齐备

15、吗?”?”弟子担弟子担心地说：心地说：“可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀!”!”庄子却说：庄子却说：“露露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉，从乌鸦嘴里抢天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉，从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为何这么偏心呢来给蚂蚁吃，为何这么偏心呢?”?”在庄子看来，死是一个自在庄子看来，死是一个自然过程，更是自由和解脱，所以他在死神面前能够如此洒脱，然过程，更是自由和解脱，所以他在死神面前能够如此洒脱，如此幽默。如此幽默。“齐物齐物”“逍遥逍遥”“无所恃无所恃”第23页这在古今中外历史上恐这在古今中外历史上恐这在古今中外历史上恐这在古今中外历史上恐怕也是绝无仅有

16、。由此怕也是绝无仅有。由此怕也是绝无仅有。由此怕也是绝无仅有。由此我们不难看出秦始皇是我们不难看出秦始皇是我们不难看出秦始皇是我们不难看出秦始皇是多么重视韩非法家思想多么重视韩非法家思想多么重视韩非法家思想多么重视韩非法家思想理论。秦始皇也正是全理论。秦始皇也正是全理论。秦始皇也正是全理论。秦始皇也正是全方面、彻底、果断地实方面、彻底、果断地实方面、彻底、果断地实方面、彻底、果断地实施了韩非这一法家治国施了韩非这一法家治国施了韩非这一法家治国施了韩非这一法家治国理论，才终于统一了七理论，才终于统一了七理论，才终于统一了七理论，才终于统一了七国、成就了高度集中统国、成就了高度集中统国、成就了高度

17、集中统国、成就了高度集中统一中央极权秦王朝。一中央极权秦王朝。一中央极权秦王朝。一中央极权秦王朝。韩非出生于韩国韩非出生于韩国韩非出生于韩国韩非出生于韩国贵族世家，可是他法贵族世家，可是他法贵族世家，可是他法贵族世家，可是他法家治国理论虽经屡次家治国理论虽经屡次家治国理论虽经屡次家治国理论虽经屡次推荐依然不被韩王采推荐依然不被韩王采推荐依然不被韩王采推荐依然不被韩王采纳，却被当初韩国敌纳，却被当初韩国敌纳，却被当初韩国敌纳，却被当初韩国敌国秦国秦始皇所赏识，国秦国秦始皇所赏识，国秦国秦始皇所赏识，国秦国秦始皇所赏识，并专门发兵韩国将韩并专门发兵韩国将韩并专门发兵韩国将韩并专门发兵韩国将韩非这个

18、治国人才夺了非这个治国人才夺了非这个治国人才夺了非这个治国人才夺了回去。为了得到一个回去。为了得到一个回去。为了得到一个回去。为了得到一个人才而专门发动了一人才而专门发动了一人才而专门发动了一人才而专门发动了一场战争，场战争，场战争，场战争，法家：法家：韩非子韩非子第24页学以致用学以致用1 1韩非言：韩非言：韩非言：韩非言：“法不阿贵法不阿贵法不阿贵法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不刑过不避大臣，赏善不刑过不避大臣，赏善不刑过不避大臣，赏善不遗匹夫遗匹夫遗匹夫遗匹夫”。对以上言论了解正确是。对以上言论了解正确是。对以上言论了解正确是。对以上言论了解正确是A A其其其其“法治法治法治法治”思想

19、表达了社会公正标准思想表达了社会公正标准思想表达了社会公正标准思想表达了社会公正标准B B其其其其“法治法治法治法治”思想实质是君主利用思想实质是君主利用思想实质是君主利用思想实质是君主利用“法法法法”巩固专制统巩固专制统巩固专制统巩固专制统治治治治C C他强调法律面前人人平等他强调法律面前人人平等他强调法律面前人人平等他强调法律面前人人平等D D其其其其“法治法治法治法治”思想打击了权贵势力，维护了人民利益思想打击了权贵势力，维护了人民利益思想打击了权贵势力，维护了人民利益思想打击了权贵势力，维护了人民利益B第25页孙武孙武第26页 灵活利用战略战术。灵活利用战略战术。重视人作用，利用和重视

20、人作用，利用和创造有利于自己形势。创造有利于自己形势。强调知道战争规律。强调知道战争规律。第27页三、影三、影 响响1 1、中国历史上第一次思想解放运动、中国历史上第一次思想解放运动、中国历史上第一次思想解放运动、中国历史上第一次思想解放运动2 2、奠定了中国思想文化基础，共同组成了中华民族传、奠定了中国思想文化基础，共同组成了中华民族传、奠定了中国思想文化基础，共同组成了中华民族传、奠定了中国思想文化基础，共同组成了中华民族传统文化基本精神。统文化基本精神。统文化基本精神。统文化基本精神。儒家思想：儒家思想：儒家思想：儒家思想：孕育了中国传统文化中孕育了中国传统文化中孕育了中国传统文化中孕育

21、了中国传统文化中政治思想和道德准则政治思想和道德准则政治思想和道德准则政治思想和道德准则；道家学说：道家学说：道家学说：道家学说：组成了组成了组成了组成了多年传统思想多年传统思想多年传统思想多年传统思想哲学基础哲学基础哲学基础哲学基础 法家思想：法家思想：法家思想：法家思想：其中变革思想成为历代进步思想家、政治家其中变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图改革图治理论武器治理论武器。“儒政、道哲、法变革儒政、道哲、法变革”第28页孔子孔子孟子孟子荀子荀子庄子庄子墨子墨子韩非子韩非子孙膑孙膑无为、逍遥无为、逍遥仁仁仁政仁政制天命而用之制天命而用之兼爱、非攻兼爱、非攻知道战争规律知道战争规律严刑峻

22、法严刑峻法第29页古为今用古为今用-诸子百家思想在今天大放异彩诸子百家思想在今天大放异彩儒家儒家“仁政仁政”“以德治国以德治国”法家法治思想法家法治思想“以法治国以法治国”孔子教育思想孔子教育思想全民教育、素质教全民教育、素质教育、职业教育等育、职业教育等墨家兼爱、非攻墨家兼爱、非攻平等博爱、热爱平等博爱、热爱和平、反对战争和平、反对战争“在建设有中国特色社会主义，发展社会在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济过程中，要坚持不懈地加强主义市场经济过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德坚持不懈地

23、加强社会主义道德建设，以德治国。治国。”第30页中国古代治国思想三种主要观点：中国古代治国思想三种主要观点：儒家儒家推崇推崇“人治人治”,“,“德治德治”，即治国时，即治国时 偏重人作用，实施仁政。偏重人作用，实施仁政。法家法家提倡提倡“法治法治”，主张使用方法令来统，主张使用方法令来统一一 人们思想和行为，建立君主专制人们思想和行为，建立君主专制 中央集权国家。中央集权国家。道家道家主张主张“无为而治无为而治”，即不要把自己，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。意志强加给社会，顺应时势和民心。请问：假如你是信仰儒请问：假如你是信仰儒法法道老师，怎样遏制学道老师，怎样遏制学生自修说话

24、现象？生自修说话现象？第31页儒家：儒家：这是品德问题，主张思想教育这是品德问题，主张思想教育法家：法家：这是违纪行为，主张严格处罚这是违纪行为，主张严格处罚道家：道家：这是无意识，主张顺应自然，等这是无意识，主张顺应自然，等学生自我觉悟。学生自我觉悟。第32页1 1、在、在人与自然关系人与自然关系主主张上截然对立思想家张上截然对立思想家是（是（）A A、孔子和老子、孔子和老子 B B、孟子和荀子、孟子和荀子 C C、荀子和庄子、荀子和庄子 D D、荀子和韩非子、荀子和韩非子第33页2 2、提出、提出“若使天下兼相爱，国与国不相若使天下兼相爱，国与国不相攻，攻，则天下治则天下治”先秦思想家是（

25、先秦思想家是（）A A、老子、老子 B B、孔子、孔子C C、墨子、墨子 D D、孟子、孟子第34页3 3、关于墨子及其思想评价不正确是（、关于墨子及其思想评价不正确是（）A A、创建了严密组织，他是墨者团体第一个巨、创建了严密组织，他是墨者团体第一个巨子子 C C、其思想一度成为战国时期显学，曾被其它学、其思想一度成为战国时期显学，曾被其它学派广泛吸收征引派广泛吸收征引 D D、战国以后其思想继续备受人们重视、战国以后其思想继续备受人们重视B B、墨子思想代表了下层劳动群众，尤其是手工、墨子思想代表了下层劳动群众，尤其是手工业者利益业者利益第35页4 4、战国时期，主张建立君主专制中央集权、

26、战国时期，主张建立君主专制中央集权国家思想家是（国家思想家是（）A A、韩非子、韩非子 B B、庄子、庄子 C C、孟子、孟子 D D、墨子、墨子第36页5 5、战国时期认为社会不停发展改变，历、战国时期认为社会不停发展改变，历史永远不会倒退，主张变法革新，反对儒史永远不会倒退，主张变法革新，反对儒家家“是古非今是古非今”历史观是（历史观是（）A A、荀子、荀子 B B、孟子、孟子 C C、墨子、墨子 D D、韩非子、韩非子第37页6 6、对先秦时期诸子百家思想评价不确切一项是、对先秦时期诸子百家思想评价不确切一项是A A、诸子百家在很大程度上共同结构了中国民、诸子百家在很大程度上共同结构了中

27、国民 族传统文化基本精神族传统文化基本精神 B B、儒家思想孕育了我国传统文化中政治思、儒家思想孕育了我国传统文化中政治思 想和道德准则想和道德准则C C、墨家学说组成了、墨家学说组成了多年传统思想哲学多年传统思想哲学 思想思想 D D、法家思想中变革精神，成为历史进步思、法家思想中变革精神，成为历史进步思 想家、政治家改革图治理论武器想家、政治家改革图治理论武器第38页7 7、“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死上求生之厚，是以轻死”（）A A、政

28、治上提倡、政治上提倡“无为而治无为而治”B B、指出任何事物都有矛盾对立两个方面、指出任何事物都有矛盾对立两个方面C C、是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原哲学家、是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原哲学家 D D、认为矛盾双方不能相互转化、认为矛盾双方不能相互转化第39页孟子孟子墨子墨子荀子荀子庄子庄子第40页 公元前公元前440年前后，墨子约年前后，墨子约29岁时，楚王请鲁班制造了攻岁时，楚王请鲁班制造了攻城云梯，准备进攻宋国。墨子闻讯，一面安排大弟子禽滑厘城云梯，准备进攻宋国。墨子闻讯，一面安排大弟子禽滑厘率领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马劝楚王率领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马劝楚王罢兵，并当着楚王之面演练攻守之术。鲁班组织了九次进攻，罢兵，并当着楚王之面演练攻守之术。鲁班组织了九次进攻，结果九次被墨子击破。楚人无可奈何之下，想杀掉墨子。墨结果九次被墨子击破。楚人无可奈何之下，想杀掉墨子。墨子乃告以禽滑厘已在宋之事，楚乃罢兵。这就是子乃告以禽滑厘已在宋之事，楚乃罢兵。这就是墨翟陈辞，墨翟陈辞，止楚攻宋止楚攻宋典故。典故。第41页