高考历史二轮复习：高频点3 儒家思想的演进与现代价值.pdf

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1、-1-高频点 3儒家思想的演进与现代价值(时间：45 分钟分值：100 分)一选择题(每小题 5 分，共 60 分)1(2015浙江绍兴一模)如何理性看待社会中的等级身份，彰显平等价值。东西方思想家中有人提出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”，有人认为“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”，有的倡导“人生而自由”。下列人物中，分别表达了这些主张的有()墨翟孟轲塞内卡卢梭 A B C D 解析墨子“兼爱”的思想中包含平等博爱的意思，墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，故正确；孟子的思想主要包括：仁政、德治、性善论、民贵君轻等，未涉及自由平等的内容，故错误；塞内卡是

2、斯多亚学派的代表人物之一，该学派主张“人生而平等”，故正确；卢梭认为自由、平等是人的天性，是自然赋予每个人的权利，故正确，选择 C 项符合题意。答案C 2(2015湖南岳阳二模)春秋战国时期名家代表早期逻辑思想，被荀子批评为“辩而无用，多事而寡功，不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情”。这些评价实际上反映了()A中国古代思想学说多样化发展-2-B名家研究逻辑不符合社会发展需要 C儒家思想重视为社会现实服务 D佛教盛行给封建统治带来诸多隐患 解析古代思想学说多样化不符合材料主旨，故 A 项错误；名家研究逻辑不符合社会发展需要观点太片面，故 B

3、项错误；从材料中可以看出，荀子和韩愈等儒家学者对名家和佛教思想中不切实际的观点持批判态度，折射出儒家积极入世，关注社会关注现实的思想特点，故 C项正确；佛教盛行给封建统治带来诸多隐患没有全面体现材料本质，故 D 项错误。答案C 3(2015四川广安二模)世界法律一般划分为五大法系：大陆法系，英美法系，阿拉伯法系，印度法系和中华法系。根据你对中国传统思想文化背景的了解，指出传统中华法系的特征是()A重私法和法典权威，明确立法与司法分工 B以礼入法，礼刑结合，国家确认家族法规 C以判例法为主要表现形式，宗教教规入法 D效法英美，中西结合，救亡图存色彩强烈 解析“重私法和法典权威，明确立法与司法分工

4、”属于西方英美法系特点，故 A 项错误；中国传统思想文化是儒家思想，注重“仁”和“礼”思想，法律体现礼刑结合的特点，故 B项正确；“以判例法为主要表现形式，宗教教规入法”属于印度法系，故 C 项错误；“效法英美，中西结合，救亡图存色彩强烈”属于思想特点，不是法系特点，故 D 项错误。答案B 4(2015山东日照二模)据史记 记载：汉高祖刘邦母刘氏在大泽陂休息，梦中与神人相遇后怀有身孕，生刘邦。明史记载：明太祖朱元璋出生时出现了“红光满屋”的怪异现象。这表明统治者()掩饰自己出身低微以取得上层支持制造天命观以树立君主的政治权威美化改朝换代行为为顺应天意之举宣扬迷信思想为实行愚民政治服务 A B

5、C D 解析汉高祖、明太祖此时已经成为统治者，不存在“取得上层支持”，故错误；统治者通过这些怪异现象制造“受命于天”的天命观，以树立自己的政治权威，故正确；汉高祖、明太祖都是新朝代的建立者，制造天命观，以美化其改朝换代行为是顺应天意之举，故正确；统治者的宣传，与实行愚民政治无关，故错误，选择 B 项符合题意。答案B-3-5(2015广东肇庆二模)钱穆在中国历史研究法 中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。”对此理解正确的是()A汉代儒学取得独尊地位，异己遭到排斥 B秦汉以后，儒学得到丰富和更新 C汉初儒学融

6、合了佛教、道教思想 D儒学在汉代成为官方哲学 解析材料认为，秦汉以后儒学吸收其它学说的精要，加以融合，逐渐成为传统文化的集大成者，“中国学术大致归宗于儒家”。“此非各家尽被排斥”，表明儒学并非完全排斥异己，故 A 项错误；秦汉以后，儒学吸收道家、法家、阴阳家等思想，得到丰富和更新，故 B 项正确；佛教在西汉末年才传入，不符合时间限制，故 C 项错误；材料强调的是汉代儒学融合其它学说，而不是其主流地位的确立，故 D 项错误。答案B 6(2015江苏徐州、连云港、宿迁三模)司马光撰写的居家杂仪 中有“凡为子为妇者，毋得蓄私财。俸禄及田宅所入，尽归之父母舅姑。当用则请而用之，不敢私假，不敢私与。”对

7、材料主旨解读正确的是()A缓解家庭内部矛盾 B强化纲常伦理观念 C剥夺子女经济权益 D限制父母分配权利 解析材料体现的是儿女不能拥有私财，是对父母的孝顺，A 项不是材料主旨，故 A 项错误；从材料中子女不能拥有自己的财产，可知强调的是对父母尊长的敬重和孝顺，是对封建伦理纲常的维护，故 B 项正确；C 项表述正确，但是对材料直接表述，不是材料主旨，故 C 项错误；D 项中“限制”与题意不符，故 D 项错误。答案B 7(2015河南郑州一模)美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看做是支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过不变的中国的种种表面现象而发现理学的内在生命与动力。”下列对理学“内

8、在生命与动力”蕴意理解正确的是()A大力推行书院教育，广泛影响海外学派 B汲取佛家和道家思想，使儒学形成成熟理论体系 C突出三纲五常等级秩序，有力维护封建专制统治 D融合道家、法家和阴阳五行家精华，促进新儒学形成-4-解析所谓理学的“内在生命与动力”指的是其自身内容的完善与发展，即继承儒学传统思想，在此基础之上再吸收佛道思想，最终促成了儒学的新生。A 项表述与题干主旨无关，故 A项错误；B 项符合题干主旨，故 B 项正确；C 项也与题干主旨不符，故 C 项错误；D 项是董仲舒思想内容，故 D 项错误。答案B 8(2015河南濮阳一模)“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之

9、效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在()A重建了人们的价值信仰 B成为维护封建统治的工具 C压抑了人的个性发展 D促进文化教育普及 解析“仗义死节之士远轶(超过)前古”说明程朱理学注重气节的积极影响，故 A 项正确；“成为维护封建统治的工具”、“压抑了人的个性发展”是程朱理学消极影响，与材料内容不符，故 B、C 项错误；材料没有体现文化教育普及，故 D 项错误。答案A 9(2015安徽蚌埠三模)一日某思想家辗转难眠，突然他在恍惚之中，呼喊狂叫，从床上跳了起来。然后他回顾心中记得的“五经”中的话，印证他的新认识。他发现“五经”之言与他的认识完全相合。该思想家由此得出的认识是(

10、)A存天理，灭人欲 B格物致知 C致良知 D穿衣吃饭即是人伦物理 解析存天理、灭人欲属于理学思想伦理主张，与材料中信息不符，故 A 项错误；格物致知是理学兼爱求理的途径，与材料中心学信息不符，故 B 项错误；材料中“回顾心中记忆印证新认识”体现了内心反省的信息，属于心学范畴，故 C 项正确；穿衣吃饭即是人伦物理属于李贽的思想主张，与材料中信息不符，故 D 项错误。答案C 10(2015四川绵阳三模)黄仁宇在万历十五年中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是()A“廉洁诚信”：反对正统思想是“万世至论”B“个

11、人理智”：强调“存天理，灭人欲”-5-C“社会环境”：儒学家提倡“天下为公”D“形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流 解析据材料“专论李贽”和“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内”可知说明了明代专制主义中央集权制度的强化严重禁锢了个人的思想自由以及创新发展，而李贽则对此作出了大胆的批判，故 A 项正确；“存天理，灭人欲”是宋代理学家的思想，与李贽思想无关，故 B 项错误；儒学家提倡“天下为公”与李贽生活的时代不同，故 C 项错误；儒家思想成为传统文化的主流与李贽生活时代不符，故 D 项错误。答案A 11(2015天津河西一模)清朝末年李滋然作明夷待访录纠缪抨击明夷待访录，认为“今日

12、之谈革命、讲自由而重独立者，皆托此篇以济其邪妄”。该文中的“邪妄”实际上是指()A倡导工商皆本 B反对以孔子的是非为标准 C学习西方 D反对君主专制 解析明夷待访录是黄宗羲的代表作，材料反映出该书对后世民主革命的影响。黄宗羲倡导工商皆本，但与题意无关，故 A 项错误；反对以孔子的是非为标准属于李贽的思想主张，故 B 项错误；明夷待访录没有体现学习西方，故 C 项错误；明夷待访录中黄宗羲抨击君主专制制度，对后世民主革命反封建斗争产生影响，故 D 项正确。答案D 12(2015山东聊城一模)下面的示意图形象地反映了()A儒家思想的发展 B君主专制的演化 C商品经济的发展 D传统科技的兴衰 解析该示

13、意图形象地反映了儒家思想的发展，故 A 项正确；君主专制在明清时期应该达到最高峰，故 B 项错误；商品经济在明清时期应该达到最高峰，故 C 项错误；传统科技在秦汉时期应该继续呈现上升趋势，故 D 项错误。答案A 二、非选择题(13 题 20 分，14 题 20 分，共 40 分)13(2015山西大同调研)(20 分)儒家、道家、法家是对中国影响最大的学派。阅读下列材料，回-6-答问题。材料一孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说被贯彻了。但是它们最终还是流行起来，并成为国家的正统思想。此中的一个原因在于，他的观点从根本上来说是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎。而另一原因则

14、是，他强调道德原则并认为道德原则是统治者恰当地行使权力的先决条件。最后，孔子还为在他去世两个半世纪后随着西汉帝国政府的建立而产生的官吏们提供了一门官场哲学。材料二在儒家学说之后，中国最有影响的哲学是道家学说。这不难理解，因为这两家学说正好相互补充，从而满足了中国人民在理智和感情上的需要。材料三法家的这些原则在为泰国统治者所采纳时，其效能开始显现。泰国统治者利用这些原则征服其他诸侯，建立了第一个帝国。然后他们又用其一贯无情的手段将严密的政权组织扩大到全国，不过其结果却正如我们将要看到的，它激起了反作用，使帝国在其创立者去世后没几年就被推翻。法家学说也因之而名誉扫地，而儒家学说则如前所述，被长期推

15、崇为官方的教义。不过，在某种意义上来说，这也是法家的一个胜利 以上材料均摘编自斯塔夫里阿诺斯全球通史 (1)结合所学知识，说明孔子的学说为什么在其生前没有被普遍接受。根据材料一，说明孔子学说最终“成为国家的正统思想”的原因所在。(8 分)(2)结合材料二和所学知识，说明儒家和道家是如何“相互补充，满足了中国人民在理智和感情上的需要”的。(6 分)(3)根据材料三，结合法家思想的相关内容，说明其为什么能被秦国统治者所采纳。其实践效果如何？(6 分)解析第(1)问，联系春秋战国时期的社会状况和孔子学说的内容分析孔子学说没有被普遍接受的原因；根据材料信息归纳孔子学说最终“成为国家的正统思想”的原因。

16、第(2)问，结合儒家和道家的思想主张对中国人民的影响来作答。第(3)问，第一小问，从法家思想对国家统一的促进作用的角度进行分析；第二小问，运用辩证的思维进行概括。答案(1)未被普遍接受的原因：孔子的主张不符合春秋战国时期社会发展的要求和统治者的需要。最终“成为国家的正统思想”的原因：受到上层统治者的欢迎；强调道德原则；提供了一门官场哲学。(2)儒家提倡“仁”“礼”“以德治民”，强调的是礼仪、顺从和社会责任；道家提倡“无为而治”和超然、潇洒的人生观，强调的是个人的种种奇思怪想和回归大自然。(3)原因：法家提倡以法治国和加强中央集权，符合秦统治者建立大一统专制国家的需要。效-7-果：一方面，秦统治

17、者以法家思想为治国思想，建立了中国历史上第一个统一的大帝国；另一方面，秦朝短命而亡，使法家学说名誉扫地。14(2015江苏泰州二模)(20 分)中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统思想体系的主轴，对中国社会的政治、文化各方面影响深远。阅读下列材料：材料一及今上(汉武帝)即位，赵绾、王藏之属明儒学，而上亦向之，于是招方正贤良文学之士。自是之后，言诗于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅；言春秋于齐自胡毋生，于赵自济南伏生；言礼则鲁高堂生；言易自菑川田生；言春秋于齐自胡毋生，于赵则董仲舒。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以春秋白衣为天

18、子三公，封以平津侯。天下之学士靡然向风矣。司马迁史记儒林列传 材料二理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。张岱年、方立克中国文化概论 材料三有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，万古如长夜！子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪

19、得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也？(纸烛：灯笼)”其人默默而止。然安知其言之至哉！李生(李贽自称)闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。”其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。李贽焚书卷三 请回答：(1)根据材料一，指出汉武帝的用人政策。结合所学知识指出该政策带来了什么影响？(6 分)(2)宋明理学家是如何深化传统儒学，使之成为“最为精致，最为完备的理论体系”的？依据材料二说明宋明理学“影响至深至巨”的表现。(8 分)(3)材料三反映了李贽怎样的思想观点？结合所学知识，分析这种思想产生的原因。(6 分)解析第(1)问，第一小问，依据材料一可以看出

20、汉武帝起用儒者参与国家大政；第二小问，-8-结合所学知识可知，汉武帝的用人政策使儒家思想成为统治阶级被推崇的正统思想，也成为中国传统文化的主流思想。第(2)问，第一小问，结合所学知识可知，儒学家吸收融合了佛、道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系理学；第二小问，依据材料二信息，结合所学知识来说明宋明理学“影响至深至巨”的表现即可。第(3)问，第一小问，依据材料三可知，李贽认为道学家个个都是借孔孟学说而欺世盗名的伪君子；第二小问，可以依据明朝晚期中国政治、经济、思想文化等方面分析即可。答案(1)政策：起用儒者参与国家大政。影响：儒家思想成为统治阶级被推崇的正统思想，也成为中国传统文化的主流思想。(2)深化：宋明理学家吸收融合了佛、道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系。表现：约束个人的情感欲求；通过道德自觉建树理想人格；注重民族气节和德操；强调历史使命感和社会责任感。(3)观点：李贽认为道学家个个都是借孔孟学说而欺世盗名的伪君子。原因：明代晚期，吏治腐败，社会内在矛盾空前尖锐；商品经济发展与资本主义萌芽的要求；理学日益僵化。