四首最美的诗歌省名师优质课赛课获奖课件市赛课百校联赛优质课一等奖课件.ppt

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1、 世界上 最美的四首诗1/20一、见与不见二、致橡树三、最遥远距离四、当你老了目录2/20见与不见你见，或者不见我你见，或者不见我我就在那里我就在那里不悲不喜不悲不喜你念，或者不念我你念，或者不念我情就在那里情就在那里不来不去不来不去你爱，或者不爱我你爱，或者不爱我爱就在那里爱就在那里不增不减不增不减 你跟，或者不跟我你跟，或者不跟我我手就在你手里我手就在你手里不舍不弃不舍不弃来我怀里来我怀里或者或者让我住进你心里让我住进你心里默然默然相爱相爱寂静寂静欢喜欢喜仓央嘉措3/20仓央嘉措介绍 六世达赖喇嘛仓央嘉措，门巴族人，西藏历史上著名人物，公元六世达赖喇嘛仓央嘉措，门巴族人，西藏历史上著名人物

2、，公元16831683（藏历水猪年，康熙（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地域乌坚林村一户农奴家庭，父亲扎西丹二十二年）生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地域乌坚林村一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆，家中世代信仰宁玛派（红教）佛教。增，母亲次旦拉姆，家中世代信仰宁玛派（红教）佛教。仓央嘉措1682年年2月月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措在刚才建成日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措在刚才建成布达拉宫与世长辞了。五世达赖亲信弟子桑结嘉措，布达拉宫与世长辞了。五世达赖亲信弟子桑结嘉措，依据罗桑嘉措心愿和当初西藏局势，密不发丧，隐瞒依据罗桑嘉措心愿和当初西藏局势，密不发丧，隐瞒了广大僧侣大

3、众和当初中央康熙皇帝，时间之长达了广大僧侣大众和当初中央康熙皇帝，时间之长达15年之久。年之久。1696年，康熙皇帝在平定准噶尔叛乱中，偶然得年，康熙皇帝在平定准噶尔叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤恨，并致书严厉责问桑知五世达赖已死多年，十分愤恨，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措首先向康熙认可错误，一面找到多结嘉措。桑结嘉措首先向康熙认可错误，一面找到多年前寻到隐藏起来转世灵童。这个少年，便是西藏历年前寻到隐藏起来转世灵童。这个少年，便是西藏历史上有名浪县时，以五世班禅罗桑益喜（史上有名浪县时，以五世班禅罗桑益喜（16631737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉）为师，剃发受

4、沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年措。同年10月月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床仪式，日，于拉萨布达拉宫举行坐床仪式，成为六世达赖喇嘛。六世达赖仓央嘉措即使身居西藏成为六世达赖喇嘛。六世达赖仓央嘉措即使身居西藏政教首领地位，却不能掌握政教大权。政教首领地位，却不能掌握政教大权。漫诗人，闻名一世六世达赖喇嘛仓央嘉措。漫诗人，闻名一世六世达赖喇嘛仓央嘉措。1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达赖达赖“转世灵童转世灵童”，是年，是年9月，自藏南迎到拉萨，途月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子经朗卡子4/20见见与与不不见见精精美美赏赏析析你见，或者不见我你

5、见，或者不见我我就在那里不悲不喜，我就在那里不悲不喜，-身不动，心不动，见与身不动，心不动，见与不见不见你念，或者不念我你念，或者不念我情就在那里情就在那里不来不去，不来不去，-举手投足起心动念举手投足起心动念情情与无情，无非自性显现与无情，无非自性显现，当下即空，本无去来，念与无念都是空而，当下即空，本无去来，念与无念都是空而不实不实念，或者不念念，或者不念哪有区分呢哪有区分呢你爱或者不爱我你爱或者不爱我爱就在那里爱就在那里不增不减不增不减-爱或者不爱，都是前世因爱或者不爱，都是前世因缘聚合，今生起了现行造作，爱或者不爱，在本性上都是虚妄，爱为缘聚合，今生起了现行造作，爱或者不爱，在本性上都

6、是虚妄，爱为本体自性之迁流。本体自性之迁流。你跟，或者不跟我你跟，或者不跟我我手就在你手里不舍不弃我手就在你手里不舍不弃-自性无去来，无缘自性无去来，无缘大慈，同体大悲，我手和你手在本性上大慈，同体大悲，我手和你手在本性上又有什么区分呢又有什么区分呢我心我心和你心和你心哪还有距离呢？哪还有距离呢？来我怀里来我怀里或者或者让我住进你心里让我住进你心里-众生有解脱菩提愿望能够断恶修众生有解脱菩提愿望能够断恶修善普济有情，是谓能入菩萨大悲胸怀，也能够说善普济有情，是谓能入菩萨大悲胸怀，也能够说擦去明镜上尘埃擦去明镜上尘埃让让自性流露自性流露，用佛法修学法雨洗涤内心尘劳烦恼，让般若光明，用佛法修学法雨

7、洗涤内心尘劳烦恼，让般若光明照进我照进我们无明心里，是一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶们无明心里，是一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。默然相爱默然相爱寂静喜欢寂静喜欢-涅盘寂静，沐浴法喜，爱恨离别，生老病涅盘寂静，沐浴法喜，爱恨离别，生老病死，水中月镜中花，一笑寥寥空万古，风瓯语，迥然银汉横天宇。死，水中月镜中花，一笑寥寥空万古，风瓯语，迥然银汉横天宇。5/20致橡致橡树舒婷舒婷6/20 我我假假如如爱爱你你 绝绝不不像像攀攀援援凌凌霄霄花花，借借你你高高枝枝炫炫耀耀自自己己：我我假假如如爱爱你你 绝

8、绝不不学学痴痴情情鸟鸟儿儿，为为绿绿荫荫重重复复单单调调歌歌曲曲；也也不不止止像像泉泉源源，常常年年送送来来清清凉凉慰慰籍籍；也也不不止止像像险险峰峰，增增加加你你高高度度，衬衬托托你你威威仪仪。甚甚至至日日光光。甚甚至至春春雨雨。不不，这这些些都都还还不不够够！我我必必须须是是你你近近旁旁一一株株木木棉棉，做做为为树树形形象象和和你你站站在在一一起起 根根，紧紧握握在在地地下下，叶叶，相相触触在在云云里里。每每一一阵阵风风过过，我我们们都都相相互互致致意意，但但没没有有些些人人 听听懂懂我我们们言言语语。你你有有你你铜铜枝枝铁铁干干，像像刀刀，像像剑剑，也也像像戟戟，我我有有我我红红硕硕花花

9、朵朵，像像沉沉重重叹叹息息，又又像像英英勇勇火火炬炬，我我们们分分担担寒寒潮潮、风风雷雷、霹霹雳雳；我我们们共共享享雾雾霭霭流流岚岚、虹虹霓霓，好好像像永永远远分分离离，却却又又终终生生相相依依，这这才才是是伟伟大大爱爱情情，坚坚贞贞就就在在这这里里：不不但但爱爱你你伟伟岸岸身身躯躯，也也爱爱你你坚坚持持位位置置，脚脚下下土土地地。7/20舒婷介绍舒婷，中国女诗人，出生于福建龙海市石码镇，祖籍福建省泉州市，居住于厦门鼓浪屿。1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集双桅船、会唱歌鸢尾花、始祖鸟，散文集心烟等。舒

10、婷崛起于20世纪70年代末中国诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前人诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。舒婷是朦胧诗派代表人物，致橡树是朦胧诗潮代表作之一。8/20致橡树精美赏析这是一首爱情诗，诗人以橡树为对象倾诉了自己这是一首爱情诗，诗人以橡树为对象倾诉了自己爱情和爱情热烈、真挚和坚贞。诗中橡树毫无疑爱情和爱情热烈、真挚和坚贞。诗中橡树毫无疑问不是一个详细对象，而是诗人理想中形象，是问不是一个详细对象，而是诗人理想中形象，是诗人心目中情人象征。所以，这首诗一定程度上诗人心目中情人象征。所以，这首诗一定程度上又不是单纯倾诉自己热烈爱情，而是要表示一个又不是单纯倾诉自己热烈爱情

11、，而是要表示一个爱情理想和信念，经过详细可感形象来表示。爱情理想和信念，经过详细可感形象来表示。首首先先，橡橡树树是是高高大大，有有威威仪仪，有有着着丰丰富富内内涵涵那那绿绿阴阴就就是是一一个个意意指指。诗诗人人不不愿愿要要附附庸庸爱爱情情，不不愿愿作作攀攀援援在在大大树树上上凌凌霄霄花花，依依附附在在橡橡树树高高枝枝上上而而沾沾沾沾自自喜喜。诗诗人人也也不不愿愿要要贡贡献献爱爱情情，不不愿愿作作整整日日为为绿绿阴阴鸣鸣唱唱小小鸟鸟，不不愿愿作作无无私私泉泉源源，不不愿愿作作支支撑撑橡橡树树高高大大山山峰峰。诗诗人人不不愿愿在在这这么么爱爱情情中中丧丧失失自自己己。诗诗人人要要怎怎样样爱爱情情

12、呢呢？诗诗人人要要是是那那种种两两人人比比肩肩站站立立，共共同同迎迎接接生生活活中中风风风风雨雨雨雨爱爱情情。诗诗人人将将自自己己比比喻喻为为一一株株木木棉棉，在在橡橡树树近近旁旁和和橡橡树树并并排排站站立立一一株株木木棉棉。两两棵棵树树根根和和叶叶紧紧紧紧相相连连。诗诗人人爱爱情情坚坚定定并并不不比比古古人人“在在天天愿愿做做比比翼翼鸟鸟，在在地地愿愿为为连连理理枝枝”逊逊色色。它它们们就就那那样样静静静静地地站站着着。有有风风吹吹过过，它它们们摆摆动动一一下下枝枝叶叶，相相互互致致意意，便便心心心心相相通通了了。那那是是他他们们两两人人言言语语，是是心心灵灵契契合合，是是无无语语会会意意。

13、9/20而那丝丝感伤却总会轻轻而那丝丝感伤却总会轻轻岁月就像一条河，岁月就像一条河，左岸是无法忘却回想，左岸是无法忘却回想，右岸是值得把握青春年华，右岸是值得把握青春年华，中间飞快流淌，便是年轻隐隐伤感，中间飞快流淌，便是年轻隐隐伤感，萦绕在身体某个角落。萦绕在身体某个角落。10/20最遥远的距离泰泰戈戈尔尔11/20 世界上最遥远距离世界上最遥远距离 不是生与死距离不是生与死距离 .而是我就站在你面前而是我就站在你面前 你却不知道我爱你你却不知道我爱你 世界上最遥远距离世界上最遥远距离 不是我就站在你面前不是我就站在你面前 你却不知道我爱你你却不知道我爱你 而是爱到痴迷而是爱到痴迷 却不能说

14、我爱你却不能说我爱你 世界上最遥远距离世界上最遥远距离 不是我不能说我爱你不是我不能说我爱你 而是想你痛彻心脾而是想你痛彻心脾 却只能深埋心底却只能深埋心底 世界上最遥远距离世界上最遥远距离 不是我不能说我想你不是我不能说我想你 而是彼此相爱而是彼此相爱 The most distant way in the world is not the way from birth to the endIt is when I sit near youthat you dont understand I love you.The most distant way in the worldis not t

15、hat youre not sure I love you.It is when my love is bewildering the soulbut I cant speak it out It is in our love is not that I cant say I love you.It is after looking into my heartI cant change my love.The most distant way in the worldis not that Im loving you.The most distant way in the world 12/2

16、0 却不能够在一起却不能够在一起 世界上最遥远距离世界上最遥远距离 不是彼此相爱不是彼此相爱 却不能够在一起却不能够在一起 而是明知道真爱无敌而是明知道真爱无敌 却装作毫不在意却装作毫不在意 世界上最遥远距离世界上最遥远距离 不是树与树距离不是树与树距离 而是同根生长树枝而是同根生长树枝 却无法在风中相依却无法在风中相依 世界上最遥远距离世界上最遥远距离 不是树枝无法相依不是树枝无法相依 而是相互了望星星而是相互了望星星 却没有交汇轨迹却没有交汇轨迹 世界上最遥远距离世界上最遥远距离 不是星星没有交汇轨迹不是星星没有交汇轨迹 而是纵然轨迹交汇而是纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅却在转瞬间无处寻

17、觅 .世界上最遥远距离世界上最遥远距离 不是瞬间便无处寻觅不是瞬间便无处寻觅 而是还未相遇而是还未相遇 便注定无法相聚便注定无法相聚 世界上最遥远距离世界上最遥远距离 是鱼与飞鸟距离是鱼与飞鸟距离 一个翱翔天际一个翱翔天际 一个却深潜海底一个却深潜海底 we are keeping between the distance.The most distant way inthe world is not the distance across us.It is when were breaking through the way we deny the existance of love.So

18、the most distant way in the world is not in two distant trees.It is the same rooted branchescant enjoy the co-existance.So the most distant way in the worldis not in the being sepearated branches.It is in the blinking stars they cant burn the light.So the most distant way in the worldis not the burn

19、ing stars.It is after the light they cant be seen from afar So the most distant way in the worldis not the light that is fading away.It is the coincidence of us is not supposed for the love.the other is looking upon into the seais the love between the fish and bird.One is flying at the sky,So the mo

20、st distant way in the world 13/20泰戈尔介绍拉宾德拉纳特拉宾德拉纳特泰戈尔是印度诗人、哲学家和印度民族主义者，泰戈尔是印度诗人、哲学家和印度民族主义者，19131913年他取得诺贝尔文学奖，是第一位取得诺贝尔文学奖亚洲人。年他取得诺贝尔文学奖，是第一位取得诺贝尔文学奖亚洲人。在他诗中含有深刻宗教和哲学看法。对泰戈尔来说，他诗是他贡献在他诗中含有深刻宗教和哲学看法。对泰戈尔来说，他诗是他贡献给神礼品，而他本人是神求婚者。他诗在印度享受史诗地位。代表给神礼品，而他本人是神求婚者。他诗在印度享受史诗地位。代表作作吉檀迦利吉檀迦利飞鸟集飞鸟集。飞鸟集飞鸟集是一部是一部富

21、于哲理英文格言富于哲理英文格言诗集，共收录诗诗集，共收录诗325325首，初版于首，初版于19161916年年完成。其中一部分完成。其中一部分由诗人译自自己孟由诗人译自自己孟加拉文格言诗集加拉文格言诗集碎玉集碎玉集(1899)(1899)，另外一部分则是，另外一部分则是诗人诗人19161916年造访日年造访日本时即兴英文诗作。本时即兴英文诗作。诗人在日本居留三诗人在日本居留三月有余，不停有淑月有余，不停有淑女求其题写扇面或女求其题写扇面或纪念册纪念册 考虑到这一背景，我们考虑到这一背景，我们就不难了解这些诗何就不难了解这些诗何以大多只有一两行。以大多只有一两行。诗人曾经盛赞日本俳诗人曾经盛赞日

22、本俳句简练，他句简练，他飞鸟集飞鸟集显然受到了这种诗显然受到了这种诗体影响。所以，深刻体影响。所以，深刻智慧和简短篇幅为其智慧和简短篇幅为其鲜明特色。美籍华人鲜明特色。美籍华人学者周策纵先生认为，学者周策纵先生认为，这些小诗这些小诗“真像海滩真像海滩上晶莹鹅卵石，每一上晶莹鹅卵石，每一颗自有一个天地。它颗自有一个天地。它们是零碎、短小；但们是零碎、短小；但却是丰富、深刻却是丰富、深刻”，可谓言之有理。可谓言之有理。14/20精美精美赏赏析析生与死本是一个永远无法融合距离，而近在咫尺却形同陌路是单相思者心与所爱人更遥远距离。相爱却不能相处，有情人不能成眷属，是千古遗憾。情人间距离，明明爱着却装着

23、不放在心上，是矛盾而痛苦，逆离真心距离。可，比这更遥远距离，你可知？是心冷漠，是对爱藐视，是面对爱自己人断然掘上一条无法跨越沟渠，把爱远远拒绝在世界上最遥远距离外。距离原本能够产生美，但这么一个世界上最遥远距离却是痛苦。全诗以爱为根本，诗人敏感字里行间，流露着痛苦而无奈情感，不能不令人从容。诗歌简短而整齐，全诗由四组“不是而是”组成，采取对比手法，层层深入，把读者带到了那种痛苦最遥远距离，并把诗人情怀感染给每位读者。读至最终令人恍然大悟时世界上最遥远距离实际上是心与心距离，早已泪眼含糊。15/20当你老了 叶芝16/20当你老了Whenyouareoldandgrayandfullofslee

24、p,当你老了，头白了，睡意昏沉，Andnoddingbythefire,takedownthisbook,炉火旁打盹，请取下这部诗歌，Andslowlyread,anddreamofthesoftlook,慢慢读，回想你过去眼神柔和，Youreyeshadonce,andoftheirshadowsdeep.回想它们昔日浓重阴影；Howmanylovedyourmomentsofgladgrace,多少人爱你青春欢畅时辰，Andlovedyourbeautywithlovefalseortrue,喜爱你漂亮，假意或真心，Butonemanlovedthepilgrimsoulinyou,只有一

25、个人爱你那朝圣者灵魂，Andlovedthesorrowsofyourchangingface.爱你衰老了脸上痛苦皱纹；Andbendingdownbesidetheglowingbars,垂下头来，在红光闪耀炉子旁，Murmur,alittlesadly,howlovefled,凄然地轻轻诉说那爱情消逝，Andpaceduponthemountainsoverhead,在头顶山上它缓缓踱着步子，Andhidhisfaceamidacrowdofstars.在一群星星中间隐藏着脸庞17/20叶芝介绍威廉威廉巴特勒巴特勒叶芝（叶芝（WilliamButlerYeats）（）（18651939），

26、亦译），亦译“叶慈叶慈”、“耶茨耶茨”，爱尔兰诗人、剧作家，著名，爱尔兰诗人、剧作家，著名神秘主义者，是神秘主义者，是“爱尔兰文艺爱尔兰文艺复兴运动复兴运动”领袖，也是艾比剧领袖，也是艾比剧院（院（AbbeyTheatre）创建者）创建者之一，被诗人艾略特誉为之一，被诗人艾略特誉为当当代最伟大诗人代最伟大诗人。叶芝对戏剧。叶芝对戏剧也有浓厚兴趣，先后写过也有浓厚兴趣，先后写过26部部剧本。剧本。18/20精美赏析诗人写这首诗时，他所爱恋对象正值青春年少，有着靓丽容颜和迷人风韵。诗人写这首诗时，他所爱恋对象正值青春年少，有着靓丽容颜和迷人风韵。人们常说，人们常说，“哪个少女不善怀春，哪个少男不善

27、钟情哪个少女不善怀春，哪个少男不善钟情”。古往今来，爱情。古往今来，爱情似乎总是与青春、美貌联络在一起。当人们沐浴在爱情光芒中，脑海里只似乎总是与青春、美貌联络在一起。当人们沐浴在爱情光芒中，脑海里只有当下，总是潜藏着一个拒绝时间、拒绝改变、将瞬间化为永恒欲望。而有当下，总是潜藏着一个拒绝时间、拒绝改变、将瞬间化为永恒欲望。而诗人偏要穿越悠远时光隧道，想到红颜少女垂暮之年，想象她白发苍苍、诗人偏要穿越悠远时光隧道，想到红颜少女垂暮之年，想象她白发苍苍、身躯佝偻样子。身躯佝偻样子。对一位正享受青春之果少女宣讲她暮年，这太残酷了，就像对一个刚出世对一位正享受青春之果少女宣讲她暮年，这太残酷了，就像

28、对一个刚出世儿童说他一定要死一样，但这却是不可抗拒自然规律。诗人这么写并非只儿童说他一定要死一样，但这却是不可抗拒自然规律。诗人这么写并非只是要向她说出这个是要向她说出这个“真理真理”，而是要经过这种方式向她表示自己爱。诗人，而是要经过这种方式向她表示自己爱。诗人好像是一个孤独者，远远地、却又执著地注视着，爱恋着那位被人们众星好像是一个孤独者，远远地、却又执著地注视着，爱恋着那位被人们众星捧月姑娘，向她献出自己独特却真正弥足宝贵爱情，因为他人或真情、或捧月姑娘，向她献出自己独特却真正弥足宝贵爱情，因为他人或真情、或假意爱，只是爱她容颜，独有诗人爱着她高贵灵魂。红颜易老，青春难留，假意爱，只是爱

29、她容颜，独有诗人爱着她高贵灵魂。红颜易老，青春难留，而少女高贵灵魂、内在美质却会在岁月流逝中永驻，就像酒，藏之愈久，而少女高贵灵魂、内在美质却会在岁月流逝中永驻，就像酒，藏之愈久，味之弥醇，因而诗人爱情也得以超越时光，超越外在漂亮。味之弥醇，因而诗人爱情也得以超越时光，超越外在漂亮。之愈久，味之弥醇，因而诗人爱情也得以超越时光，超越外在漂亮。之愈久，味之弥醇，因而诗人爱情也得以超越时光，超越外在漂亮。这首爱情诗是独特，其独特来自诗人独特而真挚情感，没有这种情感，刻这首爱情诗是独特，其独特来自诗人独特而真挚情感，没有这种情感，刻意去别出心裁，只会让人以为做作。因而，本诗与其说是诗人在想象中讲意去别出心裁，只会让人以为做作。因而，本诗与其说是诗人在想象中讲述少女暮年，不如说是诗人在向少女、向滔滔流逝岁月剖白自己天地可鉴述少女暮年，不如说是诗人在向少女、向滔滔流逝岁月剖白自己天地可鉴真情。从这个意义上讲，打动我们正是诗中流溢出那股哀伤无望、却又矢真情。从这个意义上讲，打动我们正是诗中流溢出那股哀伤无望、却又矢志无悔真挚情感。志无悔真挚情感。19/20谢谢观赏20/20