活法-读后感专题省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

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1、读后感第1页作者介绍 稻盛和夫，日本四大“经营之圣”之一。1932年生于鹿儿岛，鹿儿岛大学工业部毕业。一生创办两个世界500强企业，1959年创建京都陶瓷株式会社（现在京瓷企业），1984年创建第二电电株式会社（现在KDDI企业）。1984年创建“稻盛集团”，同时设置“京都奖”以表彰为人类社会发展含有卓越贡献人士。创办“盛和塾”向年轻经营者讲授经营理论，为培养经营者倾注心血。65岁出家，皈依佛门，潜心修行。第2页章节内容让梦想成真依原理标准思索磨砺并提升心志以利他之心生活与宇宙相友好第3页第一章 实现理想第4页第一章理想实现1、只有主动追求东西才可能到手心不唤物，物不至只有自己内心渴望事情，才

2、能将它呼唤到可能实现射程之内。第5页第一章理想实现松下幸之助先生“水库式经营”v未建水库河流，遭逢大雨，就会引发洪涝，而连日干旱，河水就会枯竭。所以要建水库蓄水，使水量保持在一定范围之内，免受天气和环境影响。企业经营也是一样，景气时要为萧条期做好贮备，经营应该留有余裕。v“那方法我也不知道，尽管不知道，但必须要建水库，你必须得这么想”。第6页第一章理想实现愿望强烈到痴狂“首先得想”v能力和努力程度几乎相同人，有成功了，有失败了，他们区分在哪里？原因在于他们所持愿望在高度、深度、热度、大小程度上差异。v要将不可能变为可能，首先需要到达“痴狂”程度强烈愿望，坚信目标一定能实现并付出不懈努力，朝着目

3、标奋勇前进。不论是人生还是经营，这才是到达目标唯一方法。第7页第一章理想实现v不但要有“想这么干”、“想做成那样”强烈愿望，而且要在头脑里重复周密地推敲这个愿望实现详细方法，将这个愿望实现过程预先在头脑里进行模拟演练。就像下象棋，可走棋步有几万种之多，经过一次次排练，在棋谱中消除错误方法。这么就能够确定出切实可行计划。v开始只是梦想，梦想逐步靠近现实，然后梦想与现实之间界限消失。模拟想象状态以 彩色展现第8页第一章理想实现2、缜密计划和精心准备乐观实施坚定坚持消极计划慎重分析周密计划乐观构想有兴趣乐观气氛第9页第一章理想实现3、生病领悟真理 一条人生大标准：人生是伴随人心态改变而改变。“在我们

4、心中有吸引灾难磁石，我们生病是因为我们有一颗吸引病菌脆弱心。”生命实相第10页第一章理想实现4、心态决定命运 强烈愿望强烈愿望 坚定不移信念坚定不移信念事业成功原动力事业成功原动力锲而不舍必定成功：人生就是一个个“今天”组成，昨天已经过去，明天还没有来，能把握只有今天。实现胸中大志“宇宙法则”：不要忘记凡事往好方面着想，发挥才华，时常倾注激情，若没有强烈愿望，就“看不到”方法，成功也就不会向我们靠近。2 21 1第11页第一章理想实现5、连续努力，变平凡为非凡正所谓“尽人事，待天命”。你是否已经用尽了你全部力量。v所谓“不可能”，只是现在自己不可能，对未来自己而言那是“可能”。应该用这种“未来

5、进行时”来思索。要相信我们具备还没有发挥出来巨大力量。v眼睛能够眺望高空，双脚却必须踏在地上。梦想、愿望再大，现实却是天天必须做好单纯、甚至枯燥工作。在昨天基础上前进一毫米、一厘米都要挥洒汗水，把横亘在面前问题一个一个地处理。第12页第一章理想实现5、连续努力，变平凡为非凡努力是从平凡升华为非凡必要阶梯。第13页第一章理想实现6、天天钻研创新，孕育巨大飞跃v坚持与重复是两回事。不是漫不经心地去重复与昨天一样事情。而是今天胜过昨天，明天胜过今天，哪怕微不足道，必须不停地改良、改进。v不论做什么事，动脑筋改进人与漫不经心人相比，时间一长二者之间就会产生惊人差距。第14页第一章理想实现7、人生要“有

6、意注意”v有意注意就是“有意图”将自己意识凝聚起来，集中到某一事物全部方面一切细节上。v听到声响，条件发射式地转过来，这是无意识本能反应，叫做“无意注意”。v所谓有意注意，打个比喻，类似于使用锥子，锥子能将力量集中在它尖端一点上，从而有效到达目标，其特点就是“集中力”。像锥子一样，把全部力量集中于一个点上，就能把事情办成。第15页 第二章 从原理标准出发考虑问题第16页第二章从原理标准出发考虑问题1、简单是人生与企业经营原理标准v 越是看起来复杂事物，越应该从更单纯角度重新检验。v正确做人准则一样可应用于企业经营。要正直，不撒谎，不贪婪，不给人添乱，待人要亲切v所谓“原理标准”，用极其单纯一句

7、话表示，就是“作为人，何谓正确？”就用它作为判断基准，依照这一基准，将正确事情以正确方式落实一直。第17页第二章从原理标准出发考虑问题2、人生哲学v KDDI是DDI（第二电电）与国际通信老大KDD及丰田系列IDO三家企业合并而成。年秋季，在大团结口号之下形成了可与NTT分庭抗礼新通信企业。v事业“原理标准”在哪里？不在企业利益或面子，而是看怎么做对社会和世人有利。为消费者提供优质产品和服务才是企业经营根本，也就是所谓“原理标准”。v不是把自己利益、而是把他人利益放在首位落实这一经营原理标准，最终使我们走向成功。人生就是判断积累，就是决断连续。第18页第二章从原理标准出发考虑问题3、落实落实主

8、要性v人一旦登上高位，往往对理所当然事情变得视而不见。v微不足道小事，坚持实施下去不轻易。由此可见，原理标准必须以坚强意志落实落实才有意义。v必须时刻保持一颗反省之心，对自己所作所为自省自勉。“知易行难”第19页第二章从原理标准出发考虑问题4、人生方程式l 人生或工作结果是由这三个要素用“乘法”算出乘积，绝不是“加法”。l 有能力，有热情，不过思维方式却犯了方向性错误，仅此一点就会得到相反结果。人生工作结果=思维方式热情能力0分热情100分0分能力100分-100分思维方式100分第20页第二章从原理标准出发考虑问题5、自己人生之戏v在天天生活和工作中，每个时刻都全力以赴、拼命奋斗，我们就能够

9、在人生舞台上展示自己心中描绘梦想。v一直保持火普通热情，不论什么时候，什么场所，什么事情，一概以“极度”认真态度面对，这么日积月累就能创造我们人生价值，就能将自己人生之戏演绎得精彩纷纭。v“要努力到神灵出手相助地步”。“每一天都极度认真”第21页第二章从原理标准出发考虑问题6、答案永远在现场v 所谓“物应心愿”，一瞬间就帮助我们成功。v“知”未必等于“会”。千万不要认为只要“知”就“会”了。v“会”和“知”中间有一条鸿沟，只有靠现场经验才能填补。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”“体验重于知识”第22页第二章从原理标准出发考虑问题6、答案永远在现场v在榻榻米上练游泳未免太傻。榻榻米上学不会游

10、泳，倒不如即刻跳入水中，用手用脚划一阵子再说。不在现场挥汗，哪能学到什么经营。v成就伟大事业智慧只能从经验积累中才能取得。只有亲自参加体验才是最宝贵财富。第23页第二章从原理标准出发考虑问题7、“喜欢”燃起热情v 物质有三种类型：点火就能燃烧可燃性物质；点火也燃烧不起来不燃性物质；靠自己就能燃烧自燃性特质。作为组织而言，不欢迎不燃型人，因为他们自己冷若冰霜不说，有时还会夺走周围人热量。第24页第二章从原理标准出发考虑问题怎么样成为“自燃型”人？“喜欢自己工作”7、“喜欢”燃起热情v俗话说，“有情人相会，千里不过一里”，“兴趣才能变能手”。旁人看来你很辛劳，但你自己根本不以为苦，反而乐在其中。v

11、不论什么工作，只要全力以赴把它做成，就会产生成就感和自信心，产生向新目标挑战渴望。v“喜欢”是最大动力。意愿、勤奋以至成功，这一切都产生于“喜欢”这个母体。第25页第二章从原理标准出发考虑问题拼命投入 好结果 高兴和兴趣8、战胜自我，人生大变样v“战胜自己”，就是抑制利己欲望，不能放松对自己要求。做不到这一点，任何事情都做不成，自己能力也不可能最大程度地发挥出来。v 人真正能力，应该包含抑制欲望、全力投入工作克己之心在内。v 老实地、认真地、拼命地工作这话听起来平凡无奇，但就是这平凡语言中隐藏着人生真理。第26页第三章 磨炼灵魂、提升心志第27页第三章磨炼灵魂、提升心志“德高者升官位，功多者厚

12、俸禄”西乡隆盛1、对管理者要求是德重于才v 就是说，有功劳人给予金钱奖励就行了，主要领导职位一定要有些人格高尚人来担任。v 中国明代思想家吕新吾在他所著呻吟录一书中明确提出：“深沉厚重是第一等资质；磊落豪雄是第二等资质；聪明才辨是第三等资质。”v 这三种资质按次序来排就是人格、勇气和能力。第28页第三章磨炼灵魂、提升心志2、正确为人之道v 正确为人之道决不是什么复杂难懂东西，它就是孩童时代父母教诲极其简单、理所当然道德心不可说谎，要为人正直，不能骗人，不可贪心重新思索这类单纯规范中包含意义，严格遵照这些道德规范，在现今这个时代显得格外主要。要脱离“伪”、“私”、“纵”、“奢”这四种烦恼。即不可

13、虚伪，不可自私，不可放纵，不可奢侈。第29页第三章磨炼灵魂、提升心志3、磨砺心志“六项精进”付出不逊于任何人努力谦虚戒骄每日反省对生活怀有感恩之心积善行，思利他不为感性所困比他人下更多苦功去钻研，而且能专心一意地坚持下去。即使有任何埋怨和不满，也不妨碍努力向前脚步。中国固有名言：“谦受益。”保持谦虚心才能得到幸福，连带净化灵魂。天天检视自己行动与内心是不是只考虑一己之私：有没有做出卑劣行为？以此自我反省和警觉，有过则尽力改之。只要活着一天就心存感激，不论事情大小，培养事事感恩心。“积善之家必有余庆”，言行举止谨守行善及利他标准，以照料他人为念。如此多行善事者一定会有好报。切忌事事埋怨，或忧心非

14、自己所能控制之事、整天愁眉苦脸。为了防止陷入这种情形，必须全心全意投入，以免让自己有任何后悔余地。第30页第三章磨炼灵魂、提升心志4、托尔斯泰感叹抑制本身过分欲望，即“贪欲”。释迦用下面一段故事来形容人贪欲，描绘人怎样沉溺于欲望情景。v深秋时节某一天，在落叶和寒风中，有位旅人行色急忙，赶路回家。走到某处突然低头一看，脚下一片白乎乎东西，仔细一瞧，竟是人骨。此处怎么会有如此大量人骨呢？他不禁毛骨悚然，又不得其解。只顾往前奔走，抬头看时，迎面走来一只体格巨大老虎，咆哮着向他迫近。旅人直惊得魂飞魄散：“啊！那么多人骨原来是老虎吃剩残物。”他急忙调头逃命，然而慌不择路，一阵猛跑竟然跑上了悬崖峭壁，峭壁

15、之下是怒涛汹涌大海。前无去路，后有猛虎追逼，进退维谷之际，他爬上了崖边仅有一棵松树，但那恶虎紧随其后，张开骇人巨爪，也开始爬树。第31页第三章磨炼灵魂、提升心志4、托尔斯泰感叹v“今天我命休矣“，正当他万念俱灰时，突然看见树上垂下一根藤条，他顺着藤条往下滑去，那藤条却不着底，旅人被悬在半空之中。v上面是老虎伸着舌头、流着口水盯着他，正所谓“虎视眈眈“。再看下面，狂风大浪之中出现红、黑、蓝三条巨龙，正等着他掉下去时可一饱口福。v忽又听到上方有窸窣之声，定睛一看，黑白两只老鼠正在交替啃咬那藤条根部。藤条一旦被鼠牙咬断，旅人只好落入张开巨口恶龙腹中。命悬一线之际，旅人想到将老鼠赶跑。于是拼命摇摆那根

16、藤条，摇摆之下，有湿漉漉、暖烘烘液体落到他脸上，用嘴一舔，是甜美蜂蜜。原来藤条根部有一蜂巢，一经摇动，蜂蜜就掉落下来。v舔着甘露般蜂蜜，旅人竟然陶醉起来，以致忘记了自己身处绝境虎龙夹击，得以苟延残喘藤条正被老鼠啃噬还在一次又一次摇动救命藤条，忘情地享用美味蜂蜜。第32页第三章磨炼灵魂、提升心志4、托尔斯泰感叹v 听说俄罗斯大文豪托尔斯泰得知这个故事后大为惊叹而且非常佩服。他说：“再没有任何故事能将人类贪欲表示得如此淋漓尽致。”确实，把人本性、人欲望之深，刻画得如此惟妙惟肖寓言可谓绝无仅有。v在这里，老虎暗喻死亡和疾病；松树代表世上地位、财产和声誉；白黑两鼠表示白昼和黑夜，也就是时间流逝。蜂蜜是

17、指满足人类欲望各种各样快感和享乐。人在不停迫近死亡和威胁中拼命求生，而维系生机仅是一根藤条而已。第33页第三章磨炼灵魂、提升心志4、托尔斯泰感叹v 红龙比喻恼怒，就是“瞋”；黑龙比喻欲望，就是“贪”；蓝龙比喻忌妒、憎恨、发泄不满，就是“愚痴”。佛教称这“贪、瞋、痴”为“三毒”。三条恶龙就隐喻这三毒。按释迦说法，这就是“糟践人生”三大要素。v 控制住欲望，也就是抑制了私心，利他之心就会抬头。先人后己利他心，是人一切德行中最美好、最高尚品格。第34页第四章 以利他心度人生第35页1、托钵化缘中邂逅人心之美v1997年9月，稻盛和夫在京都圆福寿寺出家，法号“大和”。原先预定6月剃度，但这时体检发觉了

18、胃癌，紧急动了手术。术后两个月，即使身体还没有完全康复，但在9月7日，以置身俗世方式，皈依了佛门。v他和别修行僧一起，连续数小时坚持托钵化缘。黄昏时分，拖着疲惫身躯，步履蹒跚地走向寺院途中，路经一个公园，这时，一位正在清扫公园、身穿工作服老妇人看见了我们，她一只手拿着扫把，跑着来到他眼前，很自然地将500日元硬币轻轻放进我化缘袋中。第四章以利他心度人生第36页1、托钵化缘中邂逅人心之美v把自己事情搁在一边，先去关心他人，这种热心肠流露那位妇人行为即使只是一件小事，却显示了人思想行为中至善至美一面。这种自然德行，教我知道了“利他之心”真髓。v“利他”之心，在佛教就是“与人为善”慈悲心，在基督教就

19、是爱。再说得朴实一点，就是“为世人、为社会尽力”。v“利他”这个词，听起来似乎有点严厉，其实“利他”很日常，根本不是什么了不起事。比如，想给小孩好吃东西，想看到妻子开心笑容，想让辛劳父母生活舒适等等。任何行为，只要是出于对周围人关爱之心，就已经是利他了。第四章以利他心度人生第37页2、天堂地狱之分由心态决定v已经是40多年以前事了，当初京瓷还是中小企业，在欢迎新员工仪式上，我对刚进企业大学生们讲了以下一段话。“你们从小到大一直受父母以及社会上许多人帮助照料。从现在开始步入社你们从小到大一直受父母以及社会上许多人帮助照料。从现在开始步入社会，踏上工作岗位，应该轮到你们反过往返报社会了。假如还一味

20、要他人会，踏上工作岗位，应该轮到你们反过往返报社会了。假如还一味要他人关照，那不行。从受人帮助到帮助他人，立场需要关照，那不行。从受人帮助到帮助他人，立场需要180180度大转弯。度大转弯。”习惯依赖他人，只想要他人照料人，往往缺乏知足意识。步入社会后，要转变角色，要为周围人服务，要为团体、为企业做贡献。第四章以利他心度人生第38页先人后己，有时即使付出自我牺牲也要为对方尽力。某寺院年轻修行僧问长老：“听说那个世界里有地狱和天堂，地狱到底是个什么样地方？长老答道：“确实不错，那个世界有地狱也有天堂。但二者区分却没有些人们想象那么大。那地方从外观上看一模一样，唯有一点不一样，就是住在那里人心。”

21、长老说，地狱和天堂都有一只相同大锅，锅里一样煮着美味面条，但要吃到面条不太轻易，因为夹面条筷子足足有一米长。地狱里人都只想自己先吃，争先恐后用筷子夹起面条，但因为筷子太长，夹起面条送不进自己嘴里。于是争抢对方夹住面条，甚至打起架来。结果面条撒了一地，谁都没吃上。美味可口面条就在眼前，却一个个都饿得头昏眼花。这就是地狱里情景。天堂里情形恰好相反，客观条件相同，但结果完全不一样。这里人用自己长筷夹起面条后送到对面人嘴里。“请您先吃。”对面人吃到后说：“谢谢您，现在应该您吃了”，把面条送到这边人嘴里。结果天堂人都高兴地吃上了美味面条，个个心满意足。2、天堂地狱之分由心态决定第四章以利他心度人生第39

22、页第四章以利他心度人生3、经商原点v日本江户时代中期思想家石田梅岩也梅岩提出：“商人利润等同武士俸禄”。商人赢利和武士食禄含有一样正当性，决不是什么可耻行为。梅岩观点激励了许多背后受人藐视商人。v不过，梅岩又说：“求利有道。”追求利润决不是罪恶，但其方法必须符合为人之道。不是为了盈利就能够为所欲为，获取利润必须经过人间正道。他强调了商业行为中伦理道德主要性。v“真正商人应考虑人我双赢”梅岩。意思是商人从商极致就是让对方得利、自己也赢利。就是说，这中间包含了“自利利他”精华。第40页第四章以利他心度人生4、勇于自我牺牲v20世纪80年代中期之前，国营企业电电公社却在商业上垄断了整个通信领域，为了

23、引进“健全市场竞争原理”，降低比国外高得离谱通信费用，日本政府决定实施通信自由化方针。vDDI创业时，我重复激励员工：“为了国民，我们一定要把长途电话费降下去”、“人生只有一次，我们一定要把它变得更有意义”、“现在机会是百年一遇，我们要心存感恩，好好把握这个机会。”v不是为了自己利益，而是要为国民做贡献，这个纯粹志向为DDI全体员工所共有，大家从内心渴望成功，拼命投入工作。这种精神感动了代理店和客户，取得了广泛支持。第41页第四章以利他心度人生5、贡献于社会v京瓷经营理念是：“在追求全体员工物质和精神两方面幸福同时，为人类社会进步发展做出贡献”。v企业经营目标，首先是保障员工生活和幸福。但假如

24、仅仅是这一个目标，那么就会陷入只为自己一个企业谋利本位主义。企业是社会公器，还必须为社会、为世人负担责任和义务。v从自己汗水结晶中拿出一部分，不分多寡，用来与他人分享，为社会出力。第42页第四章以利他心度人生5、贡献于社会v“为世人为社会尽力，是作为人最高尚行为。”出于这一信念，我个人在1985年创建了“京都奖”。从我所持京瓷股票和现金拨出200亿日元，设置了稻盛财团，遴选在尖端技术、基础科学和思想艺术领域做出优异成绩和卓越贡献人，彰显其功劳。京都奖及其宗旨受到了广泛好评，现在已成为可与诺贝尔奖相媲美国际性奖项。v年我荣获卡耐基协会授予“安德鲁.卡耐基博爱奖”。历届获奖者中，有比尔.盖茨、乔治

25、.索罗斯、特德.塔纳等世界著名慈善家。作为日本人，我第一个获此殊荣。第43页6、忘我利他v中国革命之父孙中山，1924年在日本神户做过一次著名讲演。在这次讲演中，孙中山把欧美文化与东亚文化做了比较，谈到了“王道和霸道”话题。v用武力统治他人文化，欧美有其源流，中国古语称之为“霸道”。与此相对，王道在东亚源远流长，王道就是以德行来引导民众。v孙中山力劝当初急于扩张军备、扩展领土日本，不要选择“霸道”，而要选择“王道”。遗憾是，日本走进了霸道，朝着第二次世界大战径直猛冲。而二战后直到现在，日本又采取了经济霸权主义政策。第四章以利他心度人生第44页6、忘我利他v一旦把关爱和利他之心丢光，剩下就只有赤

26、裸裸利己欲望。容忍乃至放任这种利己欲望，结果必定招致可怕社会混乱。很快前，发生了一名19岁少年将一家四口残杀惨案。因为罪行重大，他虽未成年，依然被判处死刑。该少年自认为是，曲解法律，他自信只要未成年，犯什么罪都不会判死刑。针对这一点，报道这一事件杂志记者写道：“假如该少年更了解法律话，或许惨案就不会发生了。”不过，我认为，该少年更应该知道是法律之前问题，就是“不可杀人”这个最基本道德律、伦理观。“不可杀人”，“不可伤人”这么问题，不是法律论，而属于道德论范围，是最起码人生观。第四章以利他心度人生第45页第四章以利他心度人生7、知足长乐v老子说：“知足者富”。这就是“知足”人生态度。还有一句格言

27、：“当你想要东西无法得到手时，就珍惜你手中已经有东西吧”。“满足是贤者之宝”，知足带来人心安定，这种思维方式和生活方式，我们必须去实践。v就是说，私欲追求要适度，满足于略感不足状态，剩下就与人分享。或者给予他人，满足他人。要具备这种度量和慈爱之心。v但知足生活方式，绝不是指安于现实状况、不作任何新尝试、停滞不前、有气无力、暮气沉沉那样一个生活态度。第46页第五章 与宇宙时尚协调友好第47页第五章与宇宙时尚协调友好1、主宰人生两只看不见手 命运 因果报应法则 v我们身上发生各种事情，就是我们自己思想和行为。v我们心中思维、基于思维行为，就是种子，它必定结出对应果实。关键：因果报应法则要强于命运法

28、则。想好事、做好事，就能够改变命运走向，使命运向好方面转变。第48页第五章与宇宙时尚协调友好2、知道因果报应法则，就能改变命运命运 宿命 由上苍决定命运也能够用自己力量加以改变。这就叫做“立命”。因果关系极少以一目了然形态出现，不像一加一等于二那么简单明了。命运是经纱，因果报应是纬纱，二者交织而成人生之布。第49页第五章与宇宙时尚协调友好 袁了凡出身医学世家，幼年丧父，有母亲抚养，为继承家业，少年了凡正在学习医术。一日一位老人突然到访。老人对了凡说我是研究易经理法，现奉天命，特向你来传授易学精华。老人对了凡母亲说：“母亲或许也期望这孩子未来也当医生，但他不会走这条路。他长大后会接收科举考试，会

29、走仕途做官”。老人就了凡少年命运作了预测：在几岁参加什么考试，多少人中排名第几，而且说了凡很有出息，年纪轻轻就会当上地方长官；结婚却无子，53岁亡故等等。以后了凡人生果然如老人所说。了凡做官后有一次去造访一家禅寺，与那里一位有名禅师打坐。那为禅师看到了凡打坐时气定神闲、无思无念，非常佩服，问到：“你坐禅时毫无杂念，很了不起。敢问曾在何处修行？”了凡回答自己并无修行经验，并说起少年时代碰到哪位老人事情。“我走过事情一如老人所言。到了53岁我将死去，这就是我命运。所以现在我没有任何烦恼了。”不料，那位禅师听罢后怒斥道：“本认为你是个了不起人物，这么年轻已经到达参悟境界。想不到你是一个笨蛋。莫非顺从

30、天命就是你人生？”命运虽属天赐，但绝不是不可改变，它能够由人力改变。只要思善行善，你今后人生就能超越命运，向更美好方向发展、转变。禅师解释了因果报应法则，了凡听非常认真。今后了凡一心积善行善，不做坏事。结果听说不可生孩子也出生了，寿命也大大超出老人预言53岁，最终寿终正寝。在我们中国古典阴骘录中袁了凡故事感悟：第50页第五章与宇宙时尚协调友好3、因果必报“种豆得豆，种瓜得瓜”v从久远看，老实人，坚持行善积德人不会总是倒霉；而懒散人，不负责任人也不会一直荣耀。原因 结果v为求援陷于经营困境复印机厂商“三田工业”，设置了“京瓷美达”，现在该企业已经成为京瓷集团主要支柱之一。第51页第五章与宇宙时尚协调友好3、因果必报“为善不见其益有，如草里冬瓜自暗应长”。菜根谭v因果必报，但需要时间。不要因为一时不见效果而焦躁，主要是平日里不弛不倦，行善积德，坚持不懈。v意思是，行善没有见到报答，好比草丛里冬瓜，即使人眼看不到，它照样茁壮成长。第52页第五章与宇宙时尚协调友好4、皈依佛门v在他看来，现世死亡，归根到底，无非是意味着灵魂开始新征程。v稻盛和夫把自己人生分为三个阶段：第一阶段20年，是从诞生起，到独立迈步人生。第二阶段从20岁至60岁，是悉心钻研、奋发努力、为世人做贡献。第三阶段60岁后20年，为死亡（灵魂新旅程）做准备时期。第53页Thank you!第54页