前赤壁赋-s省名师优质课赛课获奖课件市赛课百校联赛优质课一等奖课件.ppt

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1、圣主如天万物春圣主如天万物春小臣愚暗自亡身小臣愚暗自亡身百年未满先偿债百年未满先偿债千口无归更累人千口无归更累人是处青山可藏骨是处青山可藏骨他年夜雨独伤神他年夜雨独伤神与君今世为弟兄与君今世为弟兄更结来生未了因更结来生未了因苏轼狱中寄弟子由苏轼狱中寄弟子由1/46宋宋苏苏轼轼2/46苏苏轼轼，字字子子瞻瞻，号号东东坡坡居居士士。诗诗词词文文赋赋、书书法法、绘绘画画样样样样精精通通。文文章章位位唐唐宋宋八八大大家家之之列列，书书法法与与黄黄庭庭坚坚、米米芾芾、蔡蔡襄襄并并称称“宋宋四四家家”，是是中中国国文文学学史史、文文化化史史上上巅巅峰峰人人物物之之一一3/46赋是我国古代一个文体，兼具诗歌

2、和散文赋是我国古代一个文体，兼具诗歌和散文特征，特征，特点是特点是“铺采铺采摛摛文，体物写志文，体物写志”，与当代文学中散文诗有些相像。与当代文学中散文诗有些相像。考究文采考究文采和韵律和韵律，语句上以四、六字句为主；语音，语句上以四、六字句为主；语音上要求声律谐协；文辞上考究藻饰和用典。上要求声律谐协；文辞上考究藻饰和用典。发展到中唐，在古文运动影响下，又出现发展到中唐，在古文运动影响下，又出现了散文化趋势，不讲骈偶、音律，句式参了散文化趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，压韵也比较自由形成散文式清新流畅差，压韵也比较自由形成散文式清新流畅气势，叫做气势，叫做“文赋文赋”。有时。有时虚设主客虚设

3、主客，经，经过过“抑主伸客抑主伸客”方式阐述观点。方式阐述观点。4/465/46东坡赤壁东坡赤壁东坡赤壁位于古城黄州西北边。因为有岩石突出像城壁普通，颜色呈赭红色，所以称之为赤壁。赤壁素有“风景如画”之美誉。以前通常认为此地并非史上著名赤壁之战战场，认为赤壁古战场位於湖北南部蒲圻县境。但近年有资料考证，著名三国赤壁之战就是在此地发生，三国时，曹操率2O万大军一路南下，连战皆捷，後与孙权、刘备吴蜀联军遭遇於赤壁。诸葛孔明借东风，火攻曹军船舰，火势一发不可收拾，曹军烧死、溺死者不计其数，吴、蜀乘胜追击，曹操败走从此不敢南下。这一战奠定了三分天下局面，赤壁之战也成了历史上有数著名战役之一，故晋代以来

4、即为游览胜地。明人古往今来有没有数名人游览过赤壁。自唐代杜牧、宋初王禹贬谪黄州之后，赤壁之名日甚。至北宋大文学家苏轼贬黄时写有赤壁二赋、念奴娇赤壁怀古等著名作品，更使赤壁名扬中外。故清康熙末年，始更名为“东坡赤壁”。东坡赤壁楼阁始建于西晋初年，距今约一千七百余年，后屡次重建，现有面积四百余亩。建筑物计有二堂（二赋堂、雪堂），三楼（栖霞楼，涵晖楼，挹爽楼），二阁（碑阁，留仙阁），一斋（慨然斋），一像（东坡塑像），一峰（剪刀峰），九亭（放龟亭，睡仙亭，坡仙亭，酹江亭，问鹤亭，快哉亭，览胜亭，望江亭，羽化亭）。其中二赋堂内有一块大木壁，正反面刻著前、後赤壁赋全文；留仙阁有一幅苏东坡游赤壁全图；碑阁内

5、有百馀块石碑，刻满苏东坡书法。处处是东坡居士墨宝诗词，令人不由遥想这位千古风流人物当年雄姿英发！这些古建筑依山就势，古朴典雅，含有浓厚民族格调。赤壁碑刻，闻名全国，有历代名人书画碑刻近二百块，其中苏轼书画碑刻一百余块，居全国个人碑刻之冠。解放以来，各级政府对东坡赤壁非常重视，一九五六年列为省级重点文物保护单位，一九八七年列为省级风景名胜区。经过几十年修建东坡赤壁已面貌一新，成为著名文化古迹和游览胜地6/467/468/469/4610/4611/461 1、听听录录音音：播播放放鲍鲍国国安安朗朗诵诵前前赤赤壁壁赋赋录音，感受苏轼文风录音，感受苏轼文风2 2、作作标标识识：听听读读过过程程中中注

6、注意意纠纠正正字字音音，划划清清句句读读，标标注注节节奏奏，体体会会其其中中抑抑扬扬顿挫顿挫12/46一一.本文押韵换韵字本文押韵换韵字:1.1.间、间、天、然、仙天、然、仙 2.2.桨、光、方桨、光、方,慕、诉、缕、妇慕、诉、缕、妇 3.3.稀、飞、诗稀、飞、诗,昌、苍、郎昌、苍、郎,东、空、雄东、空、雄,鹿、属、粟鹿、属、粟,穷、终、风穷、终、风 4.4.往、长往、长,瞬、尽瞬、尽,主、取主、取,月、色、月、色、竭、竭、适适 5.5.酌、藉、白酌、藉、白二二.读音读音:属属(zh )zh )客客 斗斗(du )du )牛牛 相缪相缪(lilio)o)酾酾(sh)sh)酒酒 扁扁(pin)p

7、in)舟舟 舳（舳（zhzh）舻（舻（l l ）匏（匏（p po o）枕藉（枕藉（jiji）13/46翻译课文翻译课文壬戍之秋，七月壬戍之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟游于，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属属客客，诵，诵明月之诗明月之诗，歌，歌窈窕之章窈窕之章。既望：既望：农历每个月十五日为农历每个月十五日为“望望”，十六日为，十六日为“既望既望”属客：属客：劝客人饮酒。属：通劝客人饮酒。属：通“嘱嘱”，倾注，引申为劝酒，倾注，引申为劝酒明月之诗：明月之诗：指指诗经诗经陈风陈风月出月出窈窕之章：窈窕之章：指指月出篇中月出皎兮一章月出篇中月出

8、皎兮一章壬戌年秋天，七月十六日，我与客人在赤壁下江面泛舟壬戌年秋天，七月十六日，我与客人在赤壁下江面泛舟游览。这时清风徐来，江上风平浪静。举起酒杯一边向游览。这时清风徐来，江上风平浪静。举起酒杯一边向客人敬酒，一边朗诵客人敬酒，一边朗诵明月诗篇，吟起明月诗篇，吟起“窈窕窈窕”篇章。篇章。14/46少焉少焉，月出于东山之上，徘徊于，月出于东山之上，徘徊于斗牛斗牛之间。之间。白露白露横江，水光接天。横江，水光接天。纵纵一苇一苇之所之所如如，凌，凌万顷万顷之茫然。之茫然。浩浩乎浩浩乎如如凭虚御凭虚御风，而不知风，而不知其所止；飘飘乎如其所止；飘飘乎如遗世遗世独立，独立，羽化羽化而登仙。而登仙。少焉：

9、少焉：过了一会儿。过了一会儿。斗牛：斗牛：星座名。斗宿和牛宿星座名。斗宿和牛宿白露：白露：白茫茫水气白茫茫水气纵纵：任凭：任凭一苇：一苇：喻指苇叶似小船喻指苇叶似小船如：如：往往浩浩乎浩浩乎：广大样子：广大样子冯：冯：通通“凭凭”，靠，依靠，靠，依靠虚：虚：太虚，指天空太虚，指天空御：御：驾御驾御遗世：遗世：脱离尘世脱离尘世羽化：羽化：道教称成仙为羽化，认为成仙后能够飞升道教称成仙为羽化，认为成仙后能够飞升15/46过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星之间徘徊着。白茫茫水气笼罩江面，水光之间徘徊着。白茫茫水气笼罩江面，水光与天色连成一片。任凭这一苇叶似小舟随

10、与天色连成一片。任凭这一苇叶似小舟随意浮荡，浮在宽广无边江面上，以为像在意浮荡，浮在宽广无边江面上，以为像在浩浩荡荡太空中驾风飞行，却不知道要到浩浩荡荡太空中驾风飞行，却不知道要到什么地方去；又以为像是飘飘悠悠离开了什么地方去；又以为像是飘飘悠悠离开了人世而无牵无挂，飞升到仙境普通。人世而无牵无挂，飞升到仙境普通。16/46于是于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹桂棹兮兮兰桨兰桨，击，击空明空明兮兮溯流光溯流光。渺渺渺渺兮予怀，望兮予怀，望美人美人兮天一方。兮天一方。”于是：于是：在这个时候在这个时候桂棹：桂棹：桂树做棹桂树做棹兰桨：兰桨：木兰树做桨木兰树做桨空明

11、：空明：指映照着月色清澈透明江水指映照着月色清澈透明江水溯：溯：逆流而上逆流而上流光：流光：指江面上随波浮动月光指江面上随波浮动月光渺渺渺渺：悠远：悠远美人：美人：指内心所思慕贤人指内心所思慕贤人这时喝酒喝得极为高兴，我就敲着船舷唱起歌来。这时喝酒喝得极为高兴，我就敲着船舷唱起歌来。歌词道：歌词道：“桂木做棹啊，兰木做桨，划开清澈见桂木做棹啊，兰木做桨，划开清澈见底江水，在月光浮动江面逆流而上；我情怀啊，底江水，在月光浮动江面逆流而上；我情怀啊，多么悠远，我所思慕贤人啊，好似远在天另一方。多么悠远，我所思慕贤人啊，好似远在天另一方。17/46客有吹洞箫者，客有吹洞箫者，倚歌倚歌而而和和之。其声

12、之。其声呜呜呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。不绝如缕。舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤舟之孤舟之嫠嫠妇妇。倚歌：倚歌：指按照歌曲声调和节拍指按照歌曲声调和节拍和：和：伴奏伴奏呜呜：呜呜：象声词，常指凄凉音调象声词，常指凄凉音调舞：舞：使使起舞起舞泣：泣：使使之泣之泣嫠妇：嫠妇：寡妇寡妇客人中有会吹洞箫，便按歌曲节拍应和起来。萧声客人中有会吹洞箫，便按歌曲节拍应和起来。萧声呜呜，好像在哀怨，又像在眷恋，好像在哭泣，又呜呜，好像在哀怨，又像在眷恋，好像在哭泣，又像在申诉，余音悠长委婉，就像细丝一样将断未绝。像在申诉，余音悠长委婉，就像细丝一样将断

13、未绝。这萧声好像使潜藏在深涧中蛟龙听了起舞，使孤舟这萧声好像使潜藏在深涧中蛟龙听了起舞，使孤舟上寡妇听了落泪。上寡妇听了落泪。18/46苏子苏子愀然愀然，正襟危坐正襟危坐而问客曰：而问客曰：“何为其然何为其然也？也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？此非曹孟德之诗乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，望武昌，山川相山川相缪缪，郁乎，郁乎苍苍苍苍，此非孟德之，此非孟德之困困于周郎于周郎者乎？者乎？愀然：愀然：形容神色严厉或忧愁形容神色严厉或忧愁正襟危坐：正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐着整理好衣襟，端正地坐着西：西：向西向西东：东：向东向东缪：缪：通通“缭缭”，

14、盘绕，盘绕苍苍：苍苍：深青色深青色困：困：击溃击溃我我不禁忧伤起来，整好了衣襟，严厉地端坐着，问那个不禁忧伤起来，整好了衣襟，严厉地端坐着，问那个客人道：客人道：“为何吹得这么悲凉呢？为何吹得这么悲凉呢？”客人回答道：客人回答道：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这不就是曹孟德诗句吗？向，这不就是曹孟德诗句吗？向西可望到夏口，向东可望到武昌，山和水相互回绕，树西可望到夏口，向东可望到武昌，山和水相互回绕，树木茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜击溃地方吗木茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜击溃地方吗？19/46方方其破荆州、下江陵，顺流而东也，其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻舳舻千里

15、，旌旗蔽空，千里，旌旗蔽空，酾酒酾酒临江，临江，横槊横槊赋诗，赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！固一世之雄也，而今安在哉！方：方：当当舳舻：舳舻：指战船指战船酾酒：酾酒：斟酒斟酒横槊：横槊：横持着长矛横持着长矛当他攻破荆州，夺得江陵，顺流东下时候战舰千里相当他攻破荆州，夺得江陵，顺流东下时候战舰千里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江酌酒豪饮，横握长矛吟接，旌旗遮天蔽日，面对大江酌酒豪饮，横握长矛吟诗时，那本是一代了不起英雄啊！可是如今在什么地诗时，那本是一代了不起英雄啊！可是如今在什么地方呢？方呢？20/46况吾与子渔樵于江渚之上，况吾与子渔樵于江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋麋鹿，驾一叶之扁舟，举鹿

16、，驾一叶之扁舟，举匏樽匏樽以相属。寄以相属。寄蜉蜉蝣蝣于天地，渺沧海之一粟。于天地，渺沧海之一粟。侣、友：侣、友：意动使用方法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友意动使用方法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友匏樽：匏樽：用匏做酒器。匏：葫芦一个用匏做酒器。匏：葫芦一个蜉蝣：蜉蝣：一个昆虫，生命短促，只能活几个小时一个昆虫，生命短促，只能活几个小时何况我与你在江边和沙洲上打鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，何况我与你在江边和沙洲上打鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似小舟，举起葫芦似以麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似小舟，举起葫芦似酒器相互敬酒。人生像蜉蝣一样短暂地寄托在天地之酒器相互敬酒。人生像蜉蝣一样短暂地寄托在

17、天地之间，像大海里一粒小米那样渺小。间，像大海里一粒小米那样渺小。21/46哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟挟飞仙以飞仙以遨游，遨游，抱抱明月而明月而长终长终。知不可乎。知不可乎骤得骤得，托托遗响于悲风遗响于悲风。”挟：挟：持，带。这里指偕同持，带。这里指偕同抱：抱：围绕围绕长终：长终：长存一直长存一直骤得：骤得：快速得到，轻易得到快速得到，轻易得到托遗响于悲风：托遗响于悲风：把洞箫余音寄托给悲凉秋风把洞箫余音寄托给悲凉秋风哀叹我辈生命瞬息即逝，羡慕长江流水飞跃不息，我哀叹我辈生命瞬息即逝，羡慕长江流水飞跃不息，我只想着挽着飞升仙人在宇宙中遨游，围绕着明月直到只想着挽

18、着飞升仙人在宇宙中遨游，围绕着明月直到永远。不过知道这是不可能如愿以偿幻想，所以只好永远。不过知道这是不可能如愿以偿幻想，所以只好借秋风里箫声来表示此时心中忧伤。借秋风里箫声来表示此时心中忧伤。”22/46苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如客亦知夫水与月乎？逝者如斯斯，而未尝往也；盈虚者如而未尝往也；盈虚者如彼彼，而，而卒卒莫消长也。莫消长也。盖盖将自其变者而观之，则天地将自其变者而观之，则天地曾曾不能以一不能以一瞬；瞬；自自其不变者而观之，则物与我皆无尽其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？也，而又何羡乎？斯：斯：这，指水这，指水彼：彼：那，指月那，指月卒：卒：最终最终盖：盖

19、：假若假若曾：曾：表示强调，有表示强调，有“竟然竟然”意思意思自：自：假如假如23/46我说：我说：“客人客人你知道那水和月亮吗？江水你知道那水和月亮吗？江水总是这么长流不息，可是它一直没有流尽；总是这么长流不息，可是它一直没有流尽；月亮总是那样有圆有缺，可是他到底不会月亮总是那样有圆有缺，可是他到底不会增减，要是从它改变一面来看，那么天地增减，要是从它改变一面来看，那么天地间万事万物竟连一眨眼功夫都不可能保持间万事万物竟连一眨眼功夫都不可能保持不变；要是从它不变一面来看，那么万物不变；要是从它不变一面来看，那么万物和人类都是不会消失啊，你又何须羡慕长和人类都是不会消失啊，你又何须羡慕长江无穷

20、无尽呢？江无穷无尽呢？24/46且且夫天地之间，物各有主，夫天地之间，物各有主，苟苟非吾之全部，非吾之全部，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是之无禁，用之不竭。是造物者造物者之之无尽藏无尽藏也，也，而吾与子之所共而吾与子之所共食食。”且：且：况且况且苟：苟：假若假若造物者：造物者：指天，指大自然指天，指大自然无尽藏：无尽藏：佛家语，意谓无穷无尽宝藏佛家语，意谓无穷无尽宝藏食：食：通通“适适”，享用，享用25/46况且天地之间，万物各有主，假如不是属况且天地之间，万物

21、各有主，假如不是属于我全部，即使一丝一毫也无法占有，只于我全部，即使一丝一毫也无法占有，只有那江上清风和山间明月，耳朵听到便成有那江上清风和山间明月，耳朵听到便成了悦耳声音，眼睛看到了便成了悦目标颜了悦耳声音，眼睛看到了便成了悦目标颜色，拿它无人禁止，享用它也用不完。这色，拿它无人禁止，享用它也用不完。这就是大自然无穷无尽宝藏啊，这就是我和就是大自然无穷无尽宝藏啊，这就是我和你能够共同享受美景和高兴。你能够共同享受美景和高兴。”26/46客喜而笑，客喜而笑，洗盏更酌洗盏更酌。肴。肴核既核既尽，杯盘狼尽，杯盘狼藉。藉。相与枕藉相与枕藉乎舟中，不知东方之乎舟中，不知东方之既既白。白。洗盏更酌：洗盏

22、更酌：洗净酒杯，重新饮酒洗净酒杯，重新饮酒核：核：果品果品相与：相与：相互相互枕藉：枕藉：交织地枕靠着躺在一起交织地枕靠着躺在一起既：既：已经已经 客人听后高兴笑了起来，于是洗过酒杯，重新饮客人听后高兴笑了起来，于是洗过酒杯，重新饮酒。直到菜肴果品统统吃光了，杯盘也杂乱放着。大酒。直到菜肴果品统统吃光了，杯盘也杂乱放着。大家你靠着我，我挨着你睡在船上，不知不觉东方天色家你靠着我，我挨着你睡在船上，不知不觉东方天色已经发白了。已经发白了。27/46文章结构感情改变内在线索：乐悲感悟喜为何而乐？观景而乐28/46清风徐来，水波不兴白露横江，水光接天朦胧迷离，羽化登仙（景美）29/46夜游赤壁，原来

23、是一件“饮酒乐甚，扣舷而歌”乐事，但随即却由喜转悲，那么悲从何来呢？阅读文章第二、三段，找出这两段中与“悲”相关内容？30/46客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇悲从箫声中来客人吹箫，箫声幽怨，幽声生悲31/46“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”周瑜、曹操在历史上曾各自横扫南北方而无人能敌，并在长江两岸激烈反抗过。他们在生前曾取得过巨大声誉、创造过伟大业绩，甚至力量大到能够操纵历史进程。但当他们死去

24、之后，连自己躯体都化为灰土，更不论他们生前所取得名利早已烟消云散。最终还是落得两手空空归去，一如他们两手空空来到这个世界上32/46方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！诗，固一世之雄也，而今安在哉！历史人物遭际使之感叹人生虚无悲从历史人物中来33/46况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。世如天地沧海，而自己如其中

25、微小一粒。连那么伟大人物都不能永久得到事物，自己这么微不足道角色愈加无能为力不但如此34/46哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。遗响于悲风。长江无穷，而自己却生命短暂。想要取得长江一样无穷生命以有足够时间取得自己想要东西是完全不可能悲从人生中来（人生苦短）35/46桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望予怀，望美人美人兮天一方兮天一方桂木做棹啊，兰木做桨，划开清澈见底江水，在月桂木做棹啊，兰木做桨，划开清澈见底江水，在月光浮动江面逆流而

26、上；我情怀啊，多么悠远，我所光浮动江面逆流而上；我情怀啊，多么悠远，我所思慕贤人啊，好似远在天另一方思慕贤人啊，好似远在天另一方美人意象普通被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。悲从歌声中来（政治失意）36/46由喜入悲政治失意（苏轼）历史沧桑个人渺小人生短促人生苦短箫声幽怨悲凉人生虚无（客人由此感叹）37/46针对“客”两大“悲”，苏轼都有哪些感悟？阅读文章第四段，找出这两段中苏轼有所感悟内容？38/46逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观则天地曾不能以一瞬；

27、自其不变者而观之，则物与我皆无尽也之，则物与我皆无尽也水月人变不变逝者如斯逝者如斯盈虚者如彼盈虚者如彼 生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承39/46天地之间，物各有主，苟非吾之全部，虽天地之间，物各有主，苟非吾之全部，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食而吾与子之所共食不能得能得天地万物耳得之声目遇之色物各有主主观存在原因40/46人生苦短人生虚无天道长存万物不变声色心

28、生无穷无尽何悲之有？生命和万物都是无穷无尽，能够尽情享用由心而生声色，不用杞人忧天41/46夜游赤壁（喜）乐甚而歌（政治失意）人生虚无人生苦短变与不变取与不取释然而笑人生美好悲悟主客之辩42/46内容上，经过夜游赤壁、主客之辩来表达作者由故作旷到达陷于苦闷、又由苦闷到解脱思想过程。表现了作者虽身处逆境却超然物外人生境界写法上，本文采取因景生情、借物喻理手法，在结构上经过主客问答、抑客伸主将写景、抒情、说明三者融汇统一。作为一篇文赋，本文句式胼散相间，错落有致43/46相对于前赤壁赋，同有“一洗万古”之妙后赤壁赋一样精彩。古人认为“若无前篇，不见此篇之妙；若无此篇，不见前篇之佳。只“山高月小，水

29、落石出”，“山鸣谷应，风起水涌”十六字，便似宇宙今日始开”44/46艺术特点艺术特点:1 1、写景、抒情、议论紧密结合。、写景、抒情、议论紧密结合。全文不论抒情还是议论一直不离全文不论抒情还是议论一直不离江上风光和赤壁故事。这就创造江上风光和赤壁故事。这就创造出一个情、景、理融合，充满诗出一个情、景、理融合，充满诗情画意而又含着人生哲理艺术境情画意而又含着人生哲理艺术境界。界。45/46讨论讨论苏轼听任自然观点，在当代竞争激烈社会苏轼听任自然观点，在当代竞争激烈社会是否可取？是否可取？“苟非吾之全部，虽一毫而莫取苟非吾之全部，虽一毫而莫取”，在今，在今天却是应该争取。天却是应该争取。“取之不尽，用之不竭取之不尽，用之不竭”，从环境保护角，从环境保护角度看是否也是不正确？度看是否也是不正确？46/46