1.2-汉代儒学-(人民版必修3)省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

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1、二二 汉代儒学汉代儒学第1页课课程程标标准准知道汉代儒学成为正统思想史实、原因及影知道汉代儒学成为正统思想史实、原因及影响。响。第2页教材研读学案教材研读学案一、一、“焚焚书坑儒坑儒”批判批判1秦朝秦朝“焚焚书坑儒坑儒”(1)背景背景在秦朝建立在秦朝建立专制主制主义政治体制政治体制过程中，一些程中，一些_和游士引用儒家和游士引用儒家经典，批典，批评时政，政，威威胁秦朝秦朝统治。治。儒生儒生第3页(2)过程：在关于郡程：在关于郡县制制辩论中，李斯提出焚中，李斯提出焚书提提议，被秦始皇采，被秦始皇采纳。焚。焚书之后很快，秦之后很快，秦始皇疑心一些儒生散布反始皇疑心一些儒生散布反对自己言自己言论，于

2、是，于是下令将下令将这些人逮捕些人逮捕审问，并将，并将违犯禁令四百犯禁令四百六十余人坑六十余人坑杀于于_。(3)评价：价：“焚焚书坑儒坑儒”是是对先秦思想文化成就先秦思想文化成就粗暴否定，是中国文化史上一粗暴否定，是中国文化史上一场浩劫。文化浩劫。文化成成为_附庸，文化气氛由生附庸，文化气氛由生动活活跃转而死气沉沉，儒学而死气沉沉，儒学发展所以展所以进入低潮。入低潮。咸阳咸阳政治权力政治权力第4页2对“焚焚书坑儒坑儒”批判批判(1)汉代以来，主流文化称之代以来，主流文化称之为“灭学之学之祸”。(2)“焚焚书坑儒坑儒”对思想文化思想文化传输造成了造成了恶劣影劣影响。响。二、二、罢黜百家黜百家1原

3、因原因(1)汉武帝武帝时代中国代中国“_”局面得到巩局面得到巩固，高度集固，高度集权专制主制主义政治体制大致定型，政治体制大致定型，以以汉民族民族为主体文化共同体也基本形成了。主体文化共同体也基本形成了。大一统大一统第5页(2)汉武帝初年，起用儒学之士治理国家。武帝初年，起用儒学之士治理国家。(3)董仲舒提董仲舒提议皇帝提倡儒学，皇帝提倡儒学，实践德政，推践德政，推行教化，养士求行教化，养士求贤，“更化更化”政策。政策。2经过(1)董仲舒提出，董仲舒提出，应该禁禁绝与儒学相异学与儒学相异学术，文化文化“一一统”能能够成成为政治政治“一一统”根基，得到根基，得到汉武帝武帝认可。可。(2)汉武帝重

4、用儒生，武帝重用儒生，设置置_，表彰六，表彰六经等等办法，使儒学地位开始提升。法，使儒学地位开始提升。太学太学第6页3影响影响(1)结束了各派学束了各派学术思想思想_局面，局面，扼制了学扼制了学术思想自由思想自由发展。展。(2)儒学地位上升同儒学地位上升同时，汉王朝也加王朝也加强了了对思思想、想、_和和_重重视，这对民族民族历史文化史文化进步是有主步是有主动意意义。平等竞争平等竞争文化文化教育教育第7页思索探究思索探究汉景帝景帝时，董仲舒就已，董仲舒就已为儒学博士，但却不儒学博士，但却不被重用。于是，他在写了一篇被重用。于是，他在写了一篇士不遇士不遇赋后，三年不后，三年不窥园，整天坐在家里，园

5、，整天坐在家里，专心致志心致志地地钻研儒家研儒家经典学典学说，终于在于在汉武帝武帝时成了成了闻名一名一时鸿儒。董仲舒在儒。董仲舒在汉武帝武帝时得到重用，得到重用，莫非是因莫非是因为他博学他博学吗？第8页三、太学出三、太学出现1出出现：汉武帝武帝创建太学，令各建太学，令各_建建立学校，初步建立了地方教育系立学校，初步建立了地方教育系统。2影响影响(1)使中国使中国历史上第一次出史上第一次出现了国家培养政治了国家培养政治管理人才官立学校，是儒学教育管理人才官立学校，是儒学教育_化化和和_化化标志。志。(2)带动了民了民间_风气，气，对于文化于文化传输起了主要作用；使少数出身于社会中下起了主要作用；

6、使少数出身于社会中下层人得到入仕机会；人得到入仕机会；郡国郡国官方官方制度制度主动向学主动向学第9页同同时深入推深入推进了儒学了儒学传输与与发展。展。(3)太学生太学生_运运动，迫使黑暗政治，迫使黑暗政治势力力有所收有所收敛。议政议政第10页图文探究文探究班固在班固在汉书中中记载：“陛下陛下(汉武帝武帝)兴太太学，置明学，置明师，以养天下之士，以养天下之士为博士官置博士官置弟子五十人，复其身。太常弟子五十人，复其身。太常择民年十八以上民年十八以上仪装端正者，装端正者，补博士弟子。博士弟子。”想一想：想一想：汉武帝武帝时期太学主期太学主要有哪些特点？太学要有哪些特点？太学设置具置具有怎有怎样历史

7、地位？史地位？第11页提醒：提醒：(1)主要特点：由官府主要特点：由官府创办；规模非常模非常有限。有限。(2)历史地位：中国史地位：中国历史上第一次出史上第一次出现了国家培养政治管理人才官立学校，是儒学了国家培养政治管理人才官立学校，是儒学教育官方化和制度化主要教育官方化和制度化主要标志。志。第12页四、科四、科举制文化影响制文化影响1古代古代选官制度演官制度演进(1)早期早期选官制度曾官制度曾经以以“_”为主。主。(2)汉武帝武帝时代，代，_被确立被确立为最主最主要要选官制度。官制度。(3)隋唐隋唐时代，科代，科举制开始制开始实施，它以考施，它以考试成成绩为选定官定官员标准，考准，考试内容主

8、要是儒学内容主要是儒学经典。典。世官制世官制察举制察举制第13页2科科举制影响制影响(1)有益于中国有益于中国_政治体制政治体制稳固。固。(2)儒学因科儒学因科举制而制而显荣，同荣，同时也成也成为执政者政者_工具。工具。(3)有益于社会重学有益于社会重学风气形成。而科气形成。而科举考考试作作为选官方式也在一定意官方式也在一定意义上表达了上表达了_标准。准。(4)文人学士醉心于功名利禄，所以造成古代文人学士醉心于功名利禄，所以造成古代中国中国专心从事心从事_研究人才力量相研究人才力量相对微弱。微弱。专制主义专制主义奴化臣民奴化臣民公平公正公平公正科学技术科学技术第14页关键点轻巧突破关键点轻巧突

9、破关键点关键点一一董仲舒新儒学内容和特点董仲舒新儒学内容和特点1内容内容(1)针针对对中中央央集集权权需需要要，提提出出“春春秋秋大大一一统统”和和“罢罢黜百家，独尊儒黜百家，独尊儒术术”主主张张。(2)针针对对加加强强君君权权需需要要，宣宣扬扬“君君权权神神授授”，提提出出了了“天人合一天人合一”和和“天人感天人感应应”学学说说。(3)针对为针对为人人处处事事标标准，提出准，提出“君君为为臣臣纲纲”、“父父为为子子纲纲”、“夫夫为为妻妻纲纲”和仁、和仁、义义、礼、智、信五、礼、智、信五种道德种道德标标准，即准，即“三三纲纲五常五常”，并大力提倡孝道。，并大力提倡孝道。第15页2特点：外儒内法

10、，思想特点：外儒内法，思想专制，又制，又带有神学有神学倾向。向。针对训练1(年深圳年深圳质检)“董仲舒董仲舒开启了儒学神学化、开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化儒家宗教化、孔子教主化进程。程。”董仲舒思想董仲舒思想中最能中最能够表达表达这一一观点思想是点思想是()A“罢黜百家，独尊儒黜百家，独尊儒术”B“天人感天人感应”“天人合一天人合一”C春秋大一春秋大一统D三三纲五常五常第16页解析：解析：选B。本。本题经过董仲舒思想内容及影董仲舒思想内容及影响，考响，考查学生学生对新儒学与君新儒学与君权和儒学正和儒学正统地地位关系。位关系。第17页由上述示意由上述示意图能能够发觉汉武帝利用董仲舒新

11、武帝利用董仲舒新儒学加儒学加强了君了君权，然后又采取，然后又采取办法抬高了孔法抬高了孔子及儒学地位。子及儒学地位。经过统治者与儒学相互利用，治者与儒学相互利用，从而出从而出现了儒学神学化、儒家宗教化、孔子了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化局面。教主化局面。第18页经过董仲舒改造后新儒学，能董仲舒改造后新儒学，能够取得取得统治思治思想主流地位，主要想主流地位，主要还是增加了是增加了“天人感天人感应”“君君权神授神授”和和“三三纲五常五常”理理论，强调神化王神化王权和和等等级名分，符合君主名分，符合君主专制中央集制中央集权政治需要。政治需要。同同时，新儒学又增加了，新儒学又增加了“大一大一统”思

12、想，并融思想，并融合了阴阳家、黄老之学及法家一些思想，合了阴阳家、黄老之学及法家一些思想，这些都是先秦儒学所不曾些都是先秦儒学所不曾拥有。而先秦儒学宣有。而先秦儒学宣扬“礼礼”“仁仁”“仁政仁政”“民本民本”也也为新儒学新儒学继承，承，并适并适应了了汉武帝武帝时期政治需要。期政治需要。关键点关键点二二 汉代新儒学与先秦儒学有哪些区分与汉代新儒学与先秦儒学有哪些区分与联络联络第19页新儒学正是在新儒学正是在对先秦儒学先秦儒学继承和承和发展基展基础上，上，使儒学从先秦民使儒学从先秦民间学学说，发展成展成为汉武帝以武帝以后官方学后官方学说。新儒学根本目。新儒学根本目标是是维护封建封建统治秩序，神化皇

13、治秩序，神化皇权，由此成，由此成为封建正封建正统思想。思想。第20页针对训练2董仲舒新儒学思想之所以被董仲舒新儒学思想之所以被汉武帝接收根本原武帝接收根本原因在于因在于()A其宣其宣扬仁政思想有利于仁政思想有利于缓解解阶级矛盾矛盾B它适它适应了中央集了中央集权和国家和国家统一需要一需要C它吸收了各派学它吸收了各派学说，适，适应了不一了不一样阶层要要求求D，汉武帝武帝对原先儒家思想不原先儒家思想不满 解析：解析：选B。董仲舒新儒学思想。董仲舒新儒学思想缓解了解了阶级矛矛盾，是盾，是汉武帝接收原因之一，但根本原因是它武帝接收原因之一，但根本原因是它适适应了中央集了中央集权和国家和国家统一需要。一需

14、要。第21页1扩大了官吏起源，使大批大了官吏起源，使大批门第不高庶族地第不高庶族地主知主知识分子分子经过科科举考考试参加政参加政权，“大者登大者登台台阁，小者任郡，小者任郡县”，使整个知，使整个知识阶层成成为官官僚僚队伍后伍后备力量。力量。2把把读书、考、考试和做官和做官紧密地密地联络起来，从起来，从而提升了官而提升了官员文化素文化素质，确保了有相当文化，确保了有相当文化素养士人从政，素养士人从政，为行政效率提升行政效率提升创造了条件。造了条件。关键点关键点三三科举制作用科举制作用第22页3把把选拔人才和任命官吏拔人才和任命官吏权力，从地方豪力，从地方豪门士族手里集中到中央政府，将士族手里集中

15、到中央政府，将“天下英雄天下英雄”诱入最高入最高权力者能力者能够控制范控制范围，大大加，大大加强了中了中央集央集权，有利于政局，有利于政局稳定。定。第23页 针对训练3仔仔细观察古人察古人绘制制科科举考考试图(右右图)，经过此此图，我，我们能能够联想到科想到科举考考试()是是执政者奴化臣民工具政者奴化臣民工具能促成广泛而持能促成广泛而持久久读书风尚尚能在一定程度上表达公平公正能在一定程度上表达公平公正标准准有利于自然科学技有利于自然科学技术发展展ABC D第24页解析：解析：选A。科。科举只考只考四四书、五五经，文人学士醉心功名利禄，造成中国古代文人学士醉心功名利禄，造成中国古代专心心从事科学

16、技从事科学技术研究人才力量相研究人才力量相对微弱，不利微弱，不利于自然科学技于自然科学技术发展。展。第25页归纳综合合第26页史料探究研读史料探究研读【史料史料文本文本】1教材教材P11第27页(1)属性：属性：汉代画像石。代画像石。(2)信息：信息：该画像石反画像石反应了教了教师向其弟子向其弟子传道道授授业情景，至董仲舒提出情景，至董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒黜百家，独尊儒术”被被汉武帝接收后，儒学正武帝接收后，儒学正统地位确立，太地位确立，太学和地方郡国学校学和地方郡国学校设置，置，对教育教育发展起到了展起到了推波助推波助澜作用。画面左刻一作用。画面左刻一经学大学大师，戴冠，戴冠着袍，侃侃

17、而着袍，侃侃而谈；图右刻六人，依次席地跽右刻六人，依次席地跽坐，恭听教坐，恭听教诲。画面生。画面生动地反地反应了了汉代代经学学大大师“下帷下帷讲诵，弟子，弟子传以久次相授以久次相授业”(汉书董仲舒董仲舒传)情景。情景。说明学校教育异常繁明学校教育异常繁荣，教荣，教师地位随之提升，整个社会形成了一地位随之提升，整个社会形成了一个尊个尊师重教良好重教良好风尚。尚。第28页(3)方法：方法：图片解答片解答应先先观察察细部特征，如人部特征，如人物衣着衣物衣着衣饰、面部表情、神、面部表情、神态姿姿态等；然后据等；然后据此引申其背后所反此引申其背后所反应深刻社会内涵。深刻社会内涵。(4)价价值：本：本图片

18、可用于片可用于对汉代生活代生活习俗、教俗、教育文化、思想育文化、思想变迁学迁学习和考和考查。2教材教材P12贞观初放榜日，上私幸端初放榜日，上私幸端门，见进士于榜下士于榜下缀行而出，喜行而出，喜谓侍臣曰：侍臣曰：“天下英雄，入吾彀中天下英雄，入吾彀中矣！矣！”(五代五代)王定保王定保唐摭言唐摭言第29页(1)属性：是晚唐、五代属性：是晚唐、五代进士王定保撰笔士王定保撰笔记散散文著作，主要文著作，主要记载唐朝唐朝进士士应举登科，是研登科，是研究隋唐科究隋唐科举制度主要制度主要资料。料。(2)信息：因信息：因为科科举是士人做官主要路径，所是士人做官主要路径，所以士人以士人趋之若之若鹜。隋唐以后。隋

19、唐以后历代代统治者推行治者推行科科举制度目制度目标就是要借此吸就是要借此吸纳更多人才，以更多人才，以维护封建封建统治秩序，同治秩序，同时也借此控制天下士也借此控制天下士人思想和行人思想和行为。唐太宗。唐太宗“天下英雄，入吾彀中天下英雄，入吾彀中矣矣”一一语也道出了其中奥妙。也道出了其中奥妙。第30页(3)方法：方法：语录式文字材料首先式文字材料首先应注意注意说话者者阶级身份，然后在依据其指向判定本句身份，然后在依据其指向判定本句详细内涵。内涵。(4)价价值：本材料：本材料对认识科科举制度本制度本质及其作及其作用有主要价用有主要价值。第31页【史料史料应用用】阅读以下材料：以下材料：材料材料1：

20、第32页材料材料2：守旧而：守旧而维新、复古而开明，新、复古而开明，这么一个么一个两重性立两重性立场使得儒家学使得儒家学说能能够在在维护礼教礼教伦常前提下，一手伸向常前提下，一手伸向过去，一手指向未来，去，一手指向未来，在正在消失在正在消失贵族分封制宗法社会和方族分封制宗法社会和方举大一大一统国家之国家之间架起了架起了桥梁。梁。这就是就是为何儒学在何儒学在当初能当初能够成成为“显学学”，以及即使于，以及即使于变革革动荡形形势下下显得迂得迂阔难行，而到新社会秩序巩固行，而到新社会秩序巩固后又捧上了独尊地位原因。后又捧上了独尊地位原因。张岱年等岱年等 中国文化概中国文化概论第33页请回答：回答：(

21、1)判断材料判断材料1中中图一一历史人物是史人物是谁？其主要？其主要贡献有哪些？献有哪些？(2)材料材料1中中图二二历史人物史人物对先秦儒学有哪些先秦儒学有哪些创新新发展？展？(3)赏识图二中人物皇帝与秦始皇二中人物皇帝与秦始皇对待儒家待儒家态度有何不一度有何不一样？其本？其本质又有何共同点？又有何共同点？(4)阅读材料材料2，结合所学知合所学知识，概括指出儒，概括指出儒家思想在家思想在汉代取得独尊地位原因。代取得独尊地位原因。第34页【全解全析全解全析】审审材料材料材料反应了儒家思想从春秋战国到秦汉发展历程。审设问审设问第(1)问由图中人物生平时间，判断出是孔子，其贡献结合教材回答。第(2)

22、问考查董仲舒思想主张。第(3)问考查“焚书坑儒”和“独尊儒术”。第(4)问从儒家思想、本身主张和社会环境回答。扣教材扣教材孔子贡献；董仲舒新儒学形成；“焚书坑儒”；汉武帝政策。第35页条条理理作作答答(1)人物：孔子。贡献：思想上，提出“仁”思想，主张“以德治民”；教育上，首创私人办学，提出“有教无类”思想；文化典籍上，编辑整理诗书礼易乐春秋被称为“六经”，成为我国传统文化宝藏。(2)创新发展：糅合道家、法家和阴阳五行家思想；提出“春秋大一统”和“罢黜百家独尊儒术”主张；提出“君权神授”“天人感应”“天人合一”等学说；提出封建“三纲五常”学说。(3)不一样点：秦始皇“焚书坑儒”，压制儒家思想；

23、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。相同点：都属于文化专制政策，为维护封建专制主义中央集权制度。(4)原因：儒家思想两重性，易于被社会各阶层接收；董仲舒对儒家学说改造和发展；西汉加强中央集权需要；汉武帝接纳和重视。第36页课外视野拓展课外视野拓展三年不三年不窥窥园园 一一代代儒儒学学大大师师董董仲仲舒舒，自自幼幼天天资资聪聪明明，少少年年时时酷酷爱爱学学习习，读读起起书书来来经经常常忘忘记记吃吃饭饭和和睡睡觉觉。其其父父董董太太公公看看在在眼眼里里急急在在心心上上，为为了了让让孩孩子子能能歇歇歇歇，他他决决定定在在宅宅后后修修筑筑一一个个花花园园，让让孩孩子能有机会到花园散散心歇歇子能有机会到花园散

24、散心歇歇脑脑子。子。第一年，董太公一第一年，董太公一边边派人到南方学派人到南方学习习，看人，看人家花园是怎家花园是怎样样建，一建，一边边准准备砖备砖瓦木料。瓦木料。第37页头头一年开工，园里阳光明媚、一年开工，园里阳光明媚、绿绿草如茵、草如茵、鸟语鸟语花香、蜂花香、蜂飞飞蝶舞。姐姐屡次邀蝶舞。姐姐屡次邀请请董仲舒到园中董仲舒到园中玩。他手捧竹玩。他手捧竹简简，只是，只是摇头摇头，继续继续看竹看竹简简，学，学孔子孔子春秋春秋，背先生布置，背先生布置诗经诗经。第二年，小花园建起了假山。第二年，小花园建起了假山。邻居、居、亲戚孩子戚孩子纷纷爬到假山上玩。小搭档爬到假山上玩。小搭档们叫他，他叫他，他动

25、也不也不动低着低着头，在竹，在竹简上刻写上刻写诗文，文，头都都顾不上抬不上抬一抬。一抬。第三年，后花园建成了。第三年，后花园建成了。亲戚朋友携儿戚朋友携儿带女前女前来来观看，都夸董家花园建得精巧。父母叫仲舒看，都夸董家花园建得精巧。父母叫仲舒去玩，他只是点点去玩，他只是点点头，仍埋，仍埋头学学习。第38页中秋中秋节晚上，董仲舒全家在花园中晚上，董仲舒全家在花园中边吃月吃月饼边赏月，可就是不月，可就是不见董仲舒踪影。原来董仲董仲舒踪影。原来董仲舒趁家人在舒趁家人在赏月之机，又找先生研月之机，又找先生研讨诗文去文去了。了。伴随年伴随年纪增加，董仲舒求知欲愈增加，董仲舒求知欲愈见强烈，遍烈，遍读了儒

26、家、道家、阴阳家、法家等各家了儒家、道家、阴阳家、法家等各家书籍，籍，终于成于成为令人敬仰儒学大令人敬仰儒学大师。第39页附：附：课内答疑站内答疑站一、学一、学习思索思索1为何秦王朝不禁焚医何秦王朝不禁焚医药、卜筮、种、卜筮、种树之之书？(教材教材P9)提醒：提醒：秦王朝秦王朝实施施“焚焚书坑儒坑儒”目目标是是为了加了加强思想控制，而医思想控制，而医药、种、种树之之书，跟儒学等，跟儒学等思想无关，且有利于思想无关，且有利于农业生生产发展。卜筮之展。卜筮之书能能够麻痹人麻痹人们思想，是其思想思想，是其思想统治工具。治工具。第40页2汉武帝是以武帝是以“雄才大略雄才大略”而著称帝王。在我而著称帝王

27、。在我们以前学以前学过历史知史知识中，你能中，你能够总结出出汉武武帝有哪些突出帝有哪些突出历史成就？史成就？这些成就和些成就和罢黜百黜百家、提升儒学地位政策有没相关系？家、提升儒学地位政策有没相关系？(教材教材P10)提醒：提醒：汉武帝改革官吏制度，大力武帝改革官吏制度，大力选拔人才；拔人才；实施施“推恩令推恩令”，处理了理了诸侯王和中央政侯王和中央政权分分庭抗礼庭抗礼问题；惩治豪治豪强，打，打击不法不法贵族；推族；推行行盐铁官官营；铸“五五铢钱”，统一一货币；抗；抗击匈奴，确保了北方匈奴，确保了北方边疆和平疆和平稳定；开通定；开通丝绸之路。之路。第41页汉武帝大力推行儒学教育，提拔儒生担任高

28、武帝大力推行儒学教育，提拔儒生担任高级行政行政职务，为以上政策制以上政策制订和推行做了理和推行做了理论和人才准和人才准备。3后后汉书记载，汉明帝曾明帝曾经亲自到太学自到太学讲学，和学，和诸位儒生就儒家位儒生就儒家经典内容典内容进行行讨论，前来太学前来太学门前前围观听听讲人不可人不可胜数。数。汉明帝明帝这么做么做说明了什么？明了什么？(教材教材P11)提醒：提醒：儒学思想逐步被儒学思想逐步被统治者确立治者确立为正正统思思想；太学建立是儒学教育官方化和制度化想；太学建立是儒学教育官方化和制度化标志；志；汉明帝明帝举动，表明，表明汉王朝王朝对思想、文化思想、文化和教育重和教育重视，根本目，根本目标是

29、加是加强汉王朝王朝统治。治。第42页4古代儿童启蒙古代儿童启蒙读本中有本中有这么内容：么内容：“朝朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自自强”。“天子重英豪，文章教天子重英豪，文章教尔曹。万般皆曹。万般皆下品，惟有下品，惟有读书高。高。”这反反应了一个什么了一个什么样文文化化现象？今天我象？今天我们应该怎怎样对待待这种文化种文化现象？象？(教材教材P11)提醒：提醒：这反反应了了“学而学而优则仕仕”文化文化现象。象。“学学而而优”是是“仕仕”基基础，在今天仍有主要意，在今天仍有主要意义。但。但现在在“学而学而优”最最终目目标并不是做官，并不是做官，应

30、该是是更加好更加好为社会主社会主义当代化建当代化建设服服务，以，以实现中中华民族民族伟大复大复兴。第43页二、史学争二、史学争鸣(教材教材P10)有些人有些人认为，儒学本，儒学本质是消极、保守，中国是消极、保守，中国社会要社会要进步，必步，必须彻底底“打倒孔家店。打倒孔家店。”有些有些人人认为，儒学思想，儒学思想标准有主准有主动、健康一面，、健康一面，如如“刚健有健有为”、“和与中和与中”、“崇德利用崇德利用”、“天天人人协调”等，是中国等，是中国传统文化基本精神所在。文化基本精神所在。也有些人也有些人认为，传统儒学能儒学能够实现适适应时代代转化。化。第44页提醒：提醒：儒学在儒学在历史上既起

31、史上既起过主主动作用，又有作用，又有过消极影响。不一消极影响。不一样时期，站在不一期，站在不一样角度，角度，自会有不一自会有不一样看法，只要言之有理，持之有看法，只要言之有理，持之有据即可。但据即可。但彻底否定和完全必定儒学都是片底否定和完全必定儒学都是片面。面。第45页三、自我三、自我测评(教材教材P12)汉代太学代太学规模不停模不停扩大，反大，反应了文化教育怎了文化教育怎样趋势？提醒：提醒：官府官府垄断文化教育断文化教育趋势加加强，私学相，私学相对减弱；儒学逐步成减弱；儒学逐步成为封建社会正封建社会正统思想；思想；官僚官僚队伍后伍后备力量增力量增强；尊儒重教；尊儒重教风尚形成；尚形成；有利

32、于文化教育有利于文化教育传输等。等。第46页四、材料四、材料阅读与思索与思索(教材教材P12)阅读并分析以下材料，并分析以下材料，谈谈你你对“焚焚书坑儒坑儒”事件看法。事件看法。提醒：提醒：李李贽认为“焚焚书坑儒坑儒”是当初特定是当初特定历史史条件下，条件下，统治者加治者加强思想控制必定思想控制必定产物，只物，只是伎是伎俩太残暴了。司空太残暴了。司空图则认为对儒学和儒儒学和儒生生实施残酷施残酷镇压，是造成秦王朝，是造成秦王朝灭亡原因。亡原因。汉朝朝时确立了儒家确立了儒家统治地位，所以治地位，所以说不是秦不是秦坑儒而是儒坑秦。秦朝在当初坑儒而是儒坑秦。秦朝在当初历史条件下，史条件下，采取采取统一思想一思想办法是必要，但法是必要，但“焚焚书坑儒坑儒”举动是愚蠢、残暴，造成了极是愚蠢、残暴，造成了极恶劣后果。劣后果。第47页