高中历史课时跟踪检测：（五） 明清之际的进步思潮.pdf

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1、-1-课时跟踪检测（五）课时跟踪检测（五）明清之际的进步思潮明清之际的进步思潮 一、选择题一、选择题(每小题每小题 4 4 分，分，共共 3232 分分)1 1学者王杰认为，明末清初的社会大变动，使得思想家们把关注的目光从学者王杰认为，明末清初的社会大变动，使得思想家们把关注的目光从“游谈无根游谈无根”的泥潭中转向社会，转向现实，经世实学思潮兴起。的泥潭中转向社会，转向现实，经世实学思潮兴起。“游谈无根游谈无根”指的是指的是()A A明清之际的政局变动明清之际的政局变动 B B士人面对变局无所适从士人面对变局无所适从 C C理学家们的空谈理性理学家们的空谈理性 D D儒学的存在价值已丧失儒学的

2、存在价值已丧失 解析：解析：选选 C C“游谈无根游谈无根”是指理学家们空谈理性，脱离社会实际，是指理学家们空谈理性，脱离社会实际，故故 C C 项正确。项正确。2 2某古代学者称：某古代学者称：“夫天下之人夫天下之人所以不得所者，贪暴者扰之，而所以不得所者，贪暴者扰之，而仁者仁者害之害之也。也。于是有德礼以格其心，有政刑以絷其四体，而人始大失所矣。于是有德礼以格其心，有政刑以絷其四体，而人始大失所矣。”据此判断，该学者据此判断，该学者是是()A A朱熹朱熹 B B王守仁王守仁 C C李贽李贽 D D黄宗羲黄宗羲 解析解析：选选 C C该学者认为统治者用道德礼教来束缚人们的思想，用政治法律来禁

3、止人们的该学者认为统治者用道德礼教来束缚人们的思想，用政治法律来禁止人们的行动自由行动自由，使人们的个性无法发展使人们的个性无法发展。朱熹主张朱熹主张“存天理存天理，灭人欲灭人欲”，推崇儒家道德礼教推崇儒家道德礼教，王守王守仁也推崇儒家道德礼教；李贽反对儒家正统思想，主张个性发展，符合题意，仁也推崇儒家道德礼教；李贽反对儒家正统思想，主张个性发展，符合题意，故故 C C 项正确；项正确；黄宗羲批判君主专制，但仍然维护儒家道德礼教。黄宗羲批判君主专制，但仍然维护儒家道德礼教。3 3下图是某人物传记的目录。以下思想有可能被该著作重点阐述的是下图是某人物传记的目录。以下思想有可能被该著作重点阐述的是

4、()A A“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”B B“天下为主，君为客天下为主，君为客”C C“以天下之权，寄之天下之人以天下之权，寄之天下之人”D D“循天下之公循天下之公”解析：解析：选选 C C从目录中从目录中“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”信息可知，该人物是顾炎武。信息可知，该人物是顾炎武。“存天理存天理，灭人欲灭人欲”是朱熹的主张；是朱熹的主张；“天下为主，君为客天下为主，君为客”是黄宗羲的观点；是黄宗羲的观点；“以天下之权，寄之天下以天下之权，寄之天下之人之人”是顾炎武的主张，是顾炎武的主张，故故 C C 项正确；项正确；“循天下之公循天下之公”是王夫之的主张。是王夫之的主张。

5、4 4东方网曾载文评价明清之际一位思想家说：历史证明，维新派的东方网曾载文评价明清之际一位思想家说：历史证明，维新派的“兴民权兴民权”，孙中山，孙中山的三民主义的三民主义无不受到无不受到思想的影响。即使在当代中国，思想的影响。即使在当代中国，的思想对天下观与法的思想对天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。文中治观、社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。文中中的内容应该是中的内容应该是()A A李贽李贽B B黄宗羲黄宗羲C C顾炎武顾炎武D D王夫之王夫之 -2-解析解析：选选 B B李贽作为明代的思想异端，主要是否定孔孟学说的权威，李贽作为明代的思想异端，主要是否定孔孟

6、学说的权威，故故 A A 项错误项错误；黄宗黄宗羲在明夷待访录中涉及了天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等，羲在明夷待访录中涉及了天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等，故故 B B 项正确；项正确；顾炎武提出顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”，故故 C C 项错误项错误；王夫之提出气元论，含有朴素唯物主义观王夫之提出气元论，含有朴素唯物主义观点，点，故故 D D 项错误。项错误。5 5顾炎武说：顾炎武说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。矣。合天下之私以成天下之公，此所以为王政也

7、。合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这段言论体现了这段言论体现了()A A儒家传统儒家传统“天下为公天下为公”的思想的思想 B B对君主专制的批判对君主专制的批判 C C对理学对理学“灭人欲灭人欲”思想的批判思想的批判 D D经世致用的新思想经世致用的新思想 解析解析：选选 C C顾炎武是明末清初的批判思想家，材料中的顾炎武是明末清初的批判思想家，材料中的“自天下为家，各亲其亲自天下为家，各亲其亲此此所以为王政也所以为王政也”把人之有私看作是完全合乎情理的现象把人之有私看作是完全合乎情理的现象，显然是对显然是对“理学理学”思想的批判思想的批判，故故 C C项正确。项正确。6 6明清之际

8、有学者提出明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是以下属于他的主张的是()A A反对以孔子是非为标准反对以孔子是非为标准 B B提出提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”C C主张主张“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”D D事物发展变化有规律可循事物发展变化有规律可循 解析：解析：选选 D D根据材料根据材料“天地之化日新天地之化日新”、“日之有昼夜日之有昼夜”可知该主张是

9、王夫之朴素的唯可知该主张是王夫之朴素的唯物思想，物思想，故选故选 D D 项。项。A A 项是李贽的思想，项是李贽的思想，B B 项是黄宗羲主张，项是黄宗羲主张，C C 项是顾炎武的思想项是顾炎武的思想 主张。主张。7 7明清时期明清时期，儒家思想中带有早期民主思想色彩儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因究其原因，除封建制度的日趋没落之除封建制度的日趋没落之外，关键在于外，关键在于()A A抗清斗争高涨抗清斗争高涨 B B宋明理学兴盛宋明理学兴盛 C C商品经济的发展商品经济的发展 D D西方思想的影响西方思想的影响 解析解析：选选 C C民主思想产生的经济基础是商品经济的发展，明代中后期

10、中国的商品经济发民主思想产生的经济基础是商品经济的发展，明代中后期中国的商品经济发达，出现资本主义萌芽，为民主思想产生创造了条件，达，出现资本主义萌芽，为民主思想产生创造了条件，故故 C C 项正确。项正确。8 8下面是顾炎武日知录部分内容摘录。据此可以判断，顾炎武主张下面是顾炎武日知录部分内容摘录。据此可以判断，顾炎武主张()人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。以天下之权，寄之天下之人。以天下之权，寄之天下之人。A.A.以民为本，实行以民为本，实行“仁政仁政”B B“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”C

11、C强调强调“法治法治”，君臣平等，君臣平等 D D限制君权，实行限制君权，实行“众治众治”解析：解析：选选 D D根据题干中这两句话可知其主要思想观点为限制君权，实行根据题干中这两句话可知其主要思想观点为限制君权，实行“众治众治”，故故 D D项正确。项正确。-3-二、非选择题二、非选择题(18(18 分分)9 9自汉代以来自汉代以来，儒家思想成为封建社会正统思想儒家思想成为封建社会正统思想，对社会风俗产生重大影响对社会风俗产生重大影响，而不同时而不同时期的社会风俗也反映出人们对儒家思想的不同认识。阅读下列材料，回答问题。期的社会风俗也反映出人们对儒家思想的不同认识。阅读下列材料，回答问题。材

12、料一材料一当今年少不复以学问为本，专更以交游为业；国士不以孝悌清修为首，乃以趋当今年少不复以学问为本，专更以交游为业；国士不以孝悌清修为首，乃以趋势求利为先。至正始之际，而一二浮诞之徒骋其智识，蔑周、孔之书，习老、庄之教，风俗势求利为先。至正始之际，而一二浮诞之徒骋其智识，蔑周、孔之书，习老、庄之教，风俗又为之一变。又为之一变。顾炎武日知录顾炎武日知录 材料二材料二天下之士天下之士，有能笃信好学有能笃信好学，至老不倦至老不倦，卓然可当方正有道之举者卓然可当方正有道之举者，官之以翰林官之以翰林、国子之秩，而听其出处，则人皆知向学，而不竞于科目矣。庶司之官，有能洁己爱民，以礼国子之秩，而听其出处，

13、则人皆知向学，而不竞于科目矣。庶司之官，有能洁己爱民，以礼告老，而家无儋石之储者，赐之以五顷十顷之地，以为子孙世业，而除其租赋，复其丁徭，告老，而家无儋石之储者，赐之以五顷十顷之地，以为子孙世业，而除其租赋，复其丁徭，则人皆知自守而不贪于货赂矣。则人皆知自守而不贪于货赂矣。名之所在，上之所庸，而忠信廉洁者显荣于世；名之所去，上之所摈，而怙侈贪得者废名之所在，上之所庸，而忠信廉洁者显荣于世；名之所去，上之所摈，而怙侈贪得者废锢于家。锢于家。顾炎武日知录顾炎武日知录 材料三材料三民间当妇女不幸夫亡之日，见其跄地呼天、迫不欲生之状，亲族人等苟有人心民间当妇女不幸夫亡之日，见其跄地呼天、迫不欲生之状，

14、亲族人等苟有人心者，自应恻然动念，从旁劝慰。乃闻闽省有等残忍之徒，或慕殉节虚名，或利寡妇所有，不者，自应恻然动念，从旁劝慰。乃闻闽省有等残忍之徒，或慕殉节虚名，或利寡妇所有，不但不安抚以全其生，反怂恿以速其死。甚或假大义以相责，又或藉无倚以迫胁。但不安抚以全其生，反怂恿以速其死。甚或假大义以相责，又或藉无倚以迫胁。福建省例三十四杂例福建省例三十四杂例禁止殉烈禁止殉烈(1)(1)据材料一，指出社会风俗的变化及其原因，分析顾炎武的意图。据材料一，指出社会风俗的变化及其原因，分析顾炎武的意图。(6(6 分分)(2)(2)据材料二，顾炎武主张为官者应如何改善风俗。据材料二，顾炎武主张为官者应如何改善风

15、俗。(6(6 分分)(3)(3)材料三中对妇女贞洁认识的变化说明了什么？综合以上材料并结合所学知识材料三中对妇女贞洁认识的变化说明了什么？综合以上材料并结合所学知识，你认为你认为明清之际对儒家思想的认识出现怎样的变化？明清之际对儒家思想的认识出现怎样的变化？(6(6 分分)解析解析：第第(1)(1)问第一小问，从材料一中问第一小问，从材料一中“专更以交游为业，国士以趋势求利为先专更以交游为业，国士以趋势求利为先”可看出可看出；第二小问，从材料一中第二小问，从材料一中“蔑周孔之书，习老、庄之教蔑周孔之书，习老、庄之教”可看出；第三小问，从材料一中可看出；第三小问，从材料一中“学学问为本，孝悌清修

16、问为本，孝悌清修”可看出。第可看出。第(2)(2)问，材料二显示的是顾炎武主张为官者要以儒家的思想为问，材料二显示的是顾炎武主张为官者要以儒家的思想为首首，来教化百姓来教化百姓。第第(3)(3)问第一小问问第一小问，从材料三中可以看出作者看到对待妇女贞洁的两种不同从材料三中可以看出作者看到对待妇女贞洁的两种不同的作法，说明在当时封建礼教的地位没有以前牢固了；第二小问，结合所学知识得出明清之的作法，说明在当时封建礼教的地位没有以前牢固了；第二小问，结合所学知识得出明清之际的思想家对于儒家思想的态度。际的思想家对于儒家思想的态度。答案：答案：(1)(1)变化：轻视学问；趋势求利。变化：轻视学问；趋势求利。原因：轻视儒家思想；道家思想盛行。原因：轻视儒家思想；道家思想盛行。意图：以儒家思想重建风俗。意图：以儒家思想重建风俗。(2)(2)改善：好学劝学；奖励廉洁爱民；推崇名声。改善：好学劝学；奖励廉洁爱民；推崇名声。(3)(3)说明：封建礼教的统治地位有所动摇。说明：封建礼教的统治地位有所动摇。变化：批判地继承。变化：批判地继承。-4-