山东省淄博市部分学校2022-2023学年高三4月诊断性检测语文试题.docx

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1、山东省淄博市部分学校2022-2023学年高三4月诊断性检测语文试题学校:姓名：班级：考号：一、非连续性文本阅读材料一：阴阳五行学说影响中国戏曲的方方面面。五行学说的金木水火土，相互依存，相生 相克；而戏曲音乐有宫商角徵羽，表演有手眼身法步，角色有生旦净末丑，服色有红黄 蓝白黑都如五行一样密不可分。因此，戏曲属于综合艺术。戏曲从萌芽之时就蕴含 了多种艺术基因，所以从汉朝“百戏”开始延展成得以千年活态传承的国粹。以阴阳五行为理论基础，形成了戏曲写意性的特征。戏曲舞台是囊括天地万物存在 的“小天地”。戏曲舞台上“境随象生，天马行空”，一个演员用舞蹈能表现天女出入六合、 在云端向人间散花的情境；两个

2、人在空旷的台上就能表现上元节“东风夜放花千树”、人 挤人观看花灯的热闹场面。戏曲舞台上的时间“时随意幻，弹指瞬间夜奔中林冲逃出草料厂夜奔梁山， 在小庙的佛像前只困顿了不到5秒钟就度过了一夜；沙家浜中阿庆嫂与胡传魁、刁 德一三人瞬间同时的心理较量，却可以使时间定格，分别展开心理陈述。戏曲舞台象征性的表演，“立象尽意，以一当十”。演员用一支马鞭可以代表人在骑 马，一支船桨可以表现驾船，四个举着旌旗的演员能够表现千军万马舞台上最简陋 的一桌二椅只要变化摆放的方式，就可以表现公堂、内室、客厅等不同场景。“天人合一”的哲学思想也影响着中国戏曲，在戏曲中显现为“天地与我并生，万物 与我为一这是一种远早于欧

3、洲中世纪的精神追求。戏曲“万象我裁”的宇宙意识，人物形象是天人一色，物我一体，意与境浑。如文 昭关中伍子胥唱“我好比哀哀长空雁，我好比龙游在浅滩”唱词使用比兴手法，展 现了主客体合而为一的意境。戏曲表演中的云手、探海、卧鱼、兰花指等技巧，音乐和 曲牌中的急急风、凤点头、水底鱼等都取象于自然，提炼为具有标志性的艺术程式。戏曲艺术的程式体现了天人一色、物我一体的理念。事实上，意与境浑的艺术形象、 万象我裁的宇宙意识还引导着广泛的社会审美，形成了以美传礼的文化传统。戏曲的唱 念做打都有规矩，都有讲究，并合于礼法。“横平竖直”“方圆棱角”“字正腔圆行肩跟 背头顶虚空”等等，包括戏台上的举手投足，强弱、

4、快慢、轻重、动静、急缓、松紧、 繁简、丑美、文野、雅俗、悲喜、哀乐、跌宕、曲折、突转、变化都有一定的程式。戏21 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。22 .概括上述文字的主要内容。要求使用包含条件关系的句子，表达简洁流畅，不超过40个字。八、材料作文23 .阅读下面的材料，根据要求写作。时下，很多人认可超越的意义，也有不少人肯定回归的价值。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。九、命题作文24 .阅读下面的材料，根据要求写作。现代文阅读I介绍了中国戏曲的哲学精神和写意特

5、征，中学语文教材中的窦娥冤 等经典也让同学们领略到了中国戏曲的独特魅力。请结合你所了解的中国戏曲人物、选段、流派、美学追求等相关内容，以“我眼中 的中国戏曲为题写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。曲程式是在传统礼乐文化经典潜移默化的影响下，由艺术家在实践中不断积累形成。有 程式积累才能称为“粹成经典。戏曲中很多情节都表现了“天人合一”的认知和理想。如清风亭中雷神施威怒劈 负心人；御碑亭里魁星暗助文虽欠佳却知礼无邪的书生高中；目连救母既表现了 鬼神代天惩恶，又褒奖了一心孝敬的目连。千百年来，戏曲引导着人们在看戏后产生向 善心理，

6、这就是所谓“借戏文制人欲”，使人欲在膨胀时不敢、不能、不想；引发内心自 觉的良知，理性的克己自律、自我约束，在社会生活中自觉做有道德的人。（摘编自吴江中国戏曲的哲学精神）材料二：中国古代戏剧，是纷纭复杂的多层级、多种类的演艺系统，从原始形态演化为各种 表演形态，直到完型戏剧的产生，历经数千年。在漫长的历史演化中，具有本质意义的 转摄点，是“具有一定长度故事”戏曲剧本的产生。元代一批文人加入剧本写作，剧本作 为“一剧之本渐成戏剧行业运作的常规，演出依托剧本才有活力和意义，标志着中国戏 剧进入完型化发展时代。戏曲不同于话剧对生活真实的模仿，表演形式是取样现实生活而修饰之的“写 意，修饰性“戏腔”念

7、白，程式化肢体动作、格式化脚色行当、象征性脸谱及服装道 具和舞台布景从表演到场景、皆非现实情景的仿真再现，而是对现实存在的某种虚 拟性的意象化表现。戏曲剧本与戏曲表演相表里，故戏曲文学同样是“写意”。写意，本是中国一切艺术（包括文学）的古老传统，中国古代没有如同西方严格而 精致的写实艺术，中国人所云艺术的“写真”，不在外部形态，而在神态之真、情意之真， 戏曲亦不例外。戏曲以音乐、歌舞、说话扮演有头有尾的故事，最初是市井民间娱乐活 动中的创造，娱乐本是人的一种天生习性，娱于意，乐于情，动于心，故“写意”是娱乐 文化的戏曲与生俱来的文化本性。当宋代市井书会才人加入戏剧活动并参与戏曲创作俗 文化的戏

8、曲便开始加入了文人文化因子；当元代文人成为戏曲写作的主群体而输入文人 文化，戏曲乃成雅俗文化交融的载体，在历代雅俗群体的共同娱乐中凝聚为中国特质的 “戏曲传统戏曲文学，广言之为“故事文学中国古代戏曲极少严格意义上的“历史剧”，模糊 一点看，可以视为历史剧的如长生殿桃花扇，而两剧的直接主题都是言情，长 生殿自序“从来传奇家非言情之文不能擅场”，戏曲文学不是对历史的理性评判，对 历史的反思总结是史家的“专权中国古代这一集体意识的“故事文学”书写语境，成为 古代故事文学的写作指向和文学精神的潜在规定。因此，雅俗交融的娱乐文化戏曲，以 情感表达为主旨乃是“文化的定位”，也是中国古代“故事文学大系统”对

9、戏曲文学的定位。 戏曲文学的“写意”乃对生活的情感理解和评判，所以戏曲古装戏的“历史故事”和语面上 的种种“从前的故事”，本质上与理性反思的历史书写完全不同，戏曲文学表现的是情感 的人，历史文学书写的是理智的人，史书和戏曲书写的人合之乃是完整的“人（摘编自李昌集中国戏曲文学阐释视角论略）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.作为一种综合艺术，戏曲从萌芽之时就蕴含了多种艺术基因，并且不断传承发展成 为流传千年的国粹。B.戏曲舞台上的时间时随意幻，弹指瞬间”，可以根据剧情露要变长或缩短，是戏曲 写意性的表现之一。C.剧本在元代出现，成为戏剧行业运作的常规，使演出更具活力和意义

10、，标志着中国 戏剧进入完型化发展时代。D.与话剧对生活真实的模仿不同，戏曲在表演、场景等方面是对现实存在的某种虚拟 性的意象化表现。2 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.阴阳五行学说使中国戏曲成为一种综合艺术，在音乐、角色、服色等方面呈现出密 不可分的状态。B.戏曲表演的很多技巧、音乐取象于自然，受传统礼乐文化影响，在实践中经过提炼、 积累形成艺术程式。C.宋代市井书会才人加入戏剧活动，成为戏曲创作的主体，使戏曲成为雅俗文化交融 的载体。D.中国戏曲中没有真正的“历史剧”，而是以叙述“故事”为主要形式，以情感表达来塑 造完整的“人”。3 .结合材料内容，下列选项能直接体现戏曲“立象尽

11、意，以一当十的一项是（）A.京剧红灯记中革命者的任务是保护、传送密电码，为此他们前仆后继。B.京剧管仲拜相描写公子小白不计前仇，任用管仲为相，终于成就霸业。C.京剧岳母刺字中岳母在岳飞后背刺“精忠报国”四字，用以激励岳飞。D.京剧单刀会的舞台上摆放了一个酒壶，用以表现一场正在进行的宴会。4 .请结合材料一简要分析关汉卿的窦娥冤如何体现了“天人合一”的哲学思想。5 .材料一和材料二都提及中国戏曲具有“写意”的特点，请简要分析二者侧重点有何不同。二、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成下面小题。马六甲游记郁达夫某年月日，为替一爱国团体上演曹禺先生的原野而揭幕之故，从新加坡到了吉 隆坡。在卧车里鼾

12、睡了一夜，醒来时，填塞在左右的，是不断的橡胶园，满目的青草地， 与在强烈的日光里反射着殷红色的墙瓦的小洋房。揭幕礼后，南方的白夜，也冷悄悄的 酿成了一味秋意；原因是由于一阵豪雨；把路上的闲人，尽催归了梦里，把街灯的玻璃 罩，也洗涤成了水样的澄清。第二天一早，因有友人去马六甲之便，就一道坐上汽车，向南偏西，上山下岭。同 模型似地精巧玲珑的马来人的住宅，配合上各种不同的椰子树的阴影，有独木的小桥, 有颈项上长着双峰的牛车这些景象，分明在告诉我，是在南洋的山野里旅行。但偶 一转向，车驶入了平原，水田里的稻秆青葱，田滕树影下，还有一二皮肤黝黑的农夫在 默默她休息，这又像是在故国江南的旷野。到了马六甲，

13、去酒店休息了一下，以后，就是参观古迹的行程了。马六甲名字的由来，据说是十四世纪中叶，当新加坡的马来人，被外人所侵略，酋 长斯干达夏率领群众避至此地，息树荫下，偶问旁人以此树何名，人以“马六甲”对，于 是这地方的名字，就从此定下了。而这一株有五六百年高寿的马六甲树，到现在也还婆 娑独立在圣保罗的山下。因为我们的目的，只想去瞻仰瞻仰那些古时遗下来的建筑物，和现时所看得到的风 景之类；所以一过马六甲河，看见了那座古色苍然的荷兰式的市政厅的大门，就有点觉 得在和数世纪前的彭祖老人说话了。从宋代的中国册籍里，并未发现马六甲这一地名的记载。到了明朝，三宝公郑和下 南洋的前后，马六甲就在中国书籍上渐渐知名了

14、。在十六世纪初年，葡萄牙人第奥义洛 泊斯特率领五艘海船到此通商，当为马六甲和西欧交通的开始时期。一五一一年，马六 甲被葡萄牙人征服以后，南洋群岛就成了葡萄牙人独占的市场。其后荷兰继起，一六四 一年，马六甲便归入了荷兰人的掌握；现在所遗留的马六甲的史迹，以荷兰人的建筑物 及墓碑为最多，实在是荷兰人在这里曾有过一百多年繁荣的历史的缘故。一七九五年， 马六甲管辖权移归了英国。一八一五年，因维也纳条约的结果，旧地复归荷兰，等一八 二四年的伦敦会议以后，英国终以苏门答腊和荷兰换回了这马六甲的治权。关于马六甲的这一段短短的历史，简叙起来，也不过数百字的光景，可是这中间的 杀伐流血，以及无名英雄的为国捐躯，

15、为公殉义的伟烈丰功，又有谁能够仔细说得尽哩！我们从市政厅的前门绕过，到了旧圣保罗教堂的废墟门外的时候，前面那望楼上的 旗帜已经收下来了，正是太阳平西，将近午后四点钟的样子。著名的圣保罗教堂，就单 单只能看到颓垣残垒，也可以想见当日的壮丽堂皇。我想起了三宝公到此地时的这周围 的景象，我又想起了大陆国民不善经营海外事业的缺憾。废墟的前后，尽是坟莹，而且在这废墟的堂上，也陈列着许多四五百年以前的墓碑。 墓碑之中，以荷兰文的碑铭为最多，其间也还有一两块葡萄牙文的墓碑在哩！参观了这圣保罗山以后，我们的车就驰向了东西圣约翰山的故垒。这山头的故垒， 还是葡萄牙人的建筑，炮口向内，用意分明是防止本地土人的袭击

16、的。这时候夕阳的残 照，把海水染得浓蓝，把这一座故垒，晒得赭黑，我独立在雉堞的缺处，向东面远眺了 一回马来亚南部最高的一座远山，就也默默地想起了元代诗人萨都刺的那一首“六代豪 华，春去也，更无消息的金陵怀古之词。从圣约翰山下来，去向三宝殿致敬的时候，平地上已经见不到阳光了。三宝殿在三宝山的西北麓，门朝东北，门前有几棵红豆大树作旗烽。殿后有三宝井， 听说井水甘洌，可以治疾病，市民不远千里，都来灌取。山中的古墓，有明朝碑纪的， 据说现尚存两穴。其中一处的碑文记有“显考维弘黄公，妣寿妲谢氏墓，皇明壬戌仲冬 谷旦，孝男黄子、黄辰同立”字样，自然是三百年以前，我们同胞的开荒远祖了。晚上，我们又上中国在南

17、洋最古的一间佛庙青云亭去参拜了一回。青云亭是明末遗 民，逃来南洋所建造的最古的一所公共建筑物。走马看花，马六甲的五百年的古迹，总算匆匆地在半天之内看完了。于走回旅舍之 前，又从歪斜得如中国街巷一样的一条街头经过，在昏黄的电灯底下谈着走着，简直使 人感觉到不像是在异邦漂泊的样子。马六甲实在是名符其实的一座古城，尤其是从我们 中国人看来。回旅舍冲过了凉，躺在回廊的藤椅上举头望天的时候。从星光里，忽而得着了一个 奇想。譬如说吧，正当这时，侍者引领一人进来访我，我们展开一次上下古今的长谈。 长谈里，可以有未经人道的史实，可以有悲壮的英雄抗敌的故事，还可以有缠绵哀伤的 故事。送走这位不识之客后，我倘再回

18、忆一下这位怪客的谈吐、装饰，就可以发现他并 不是现代的人。这岂不是一篇绝好的小说么？我想总有一天会把它记叙出来。一九四O年六月（有删改）6 .下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）A. “冷悄悄的酿成了一味秋意”中的“秋意: 写出作者身在异乡思念故国的感受，与故 都的秋里的秋意截然不同。B. “默默地想起了元代诗人萨都剌金陵怀古之词“一句，既表明对昔盛今衰的 感慨，也有对金陵的思念。C. “三宝殿”三宝山”三宝井 是对郑和的纪念，也是作者对马六甲融合各种文化的 现象的肯定。D. “从歪斜得如中国街巷”的街头走过，“感觉到不像是在异邦漂泊”，说明作者心理上 得到了些许慰藉。7 .下列对本文艺

19、术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇写为一爱国团体上演曹禺先生的原野揭幕的内容，不仅交代了作者游马六 甲的起因，也为下文做了铺垫。8 . “填塞”“酿成”“催归”等词语形象传神，体现了作者遣词造境的功力，故都的秋里 也有很多这样的例子。9 . “太阳平西”“夕阳的残照”“平地上已经见不到阳光了”等景物描写，交代了时间的推 移变化。D.文中所记述的明朝黄氏碑文，是中国同胞在马六甲开荒的证明，也是中华文化在马 六甲留下的印迹。8 .本文插入了关于马六甲治权变迁历史的介绍，其用意是什么？9 .有人说，这篇文章有一般游记的特点，也有自己独特的个性。请谈谈你对这句话的 认识。三、文言文阅读阅读下

20、面的文言文，完成下面小题。椒举娶于申公子牟，子牟有罪而亡，康王以为椒举遣之，椒举奔郑，将遂奔晋。蔡 *声子将如晋，遇之于郑，飨之，曰：“子尚良食，尚能事晋君以为诸侯主。辞曰非所愿 也若得归骨于楚死且不朽。声子曰：“子尚良食，吾归子。”椒举降三拜，纳其乘马，声 子受之。蔡声子还见楚令尹子木，子木与之语，曰：“子虽兄弟于晋，然蔡吾甥也，晋楚二国孰贤？”对曰：晋卿不若楚，其大夫则贤，其大夫皆卿材也。若杞梓、皮革焉，楚实 遗之，虽楚有材，不能用也。子木曰：彼有公族甥舅，若之何其遗之材也？ ”对曰：“昔 令尹子元之难，或谐王孙启于成王，王孙启奔晋，晋人用之。及城濮之役，晋将遁矣， 王孙启与于军事，谓先轸

21、曰：是役也，唯子玉欲之，与王心违，故唯东宫与西广二军 实来。诸侯之从者，叛者半矣，楚师必败，何故去之！先轸从之，大败楚师，则王孙 启之为也。今椒举娶于子牟，子牟得罪而亡，康王谓椒举曰：女实遣之。彼惧而奔 郑，引领南望，曰：庶几赦吾罪。又不图也,乃遂奔晋，晋人又用之矣。彼若谋楚， 其亦必有丰败也哉。”子木愀然曰：“夫子何如，召之其来乎？ ”对日：“亡人得生，又何不来为。”子木曰： “不来，则若之何？”对曰：“若资东阳之盗使杀之，其可乎？ “子木曰：“不可。我为楚 卿，而赂盗以贼一夫于晋，非义也。子为我召之，吾倍其室。“乃使子椒鸣召其父而复 之。（节选自国语蔡声子论楚材晋用，有删改）10 .文中画

22、波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 里7 o辞A日B非C所D愿E也F若G得H归I骨J于K楚L死M且N不。朽11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.遣是放走的意思，与孔雀东南飞中“遣去慎莫留”的“遣”字意思相同。B.遗在文中是赠送的意思，与成语“不遗余力”中的“遗意思不同。C.与是参与的意思，与子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中“吾与点也的与字意 思不同。D.愀然指容色改变的样子，与赤壁赋中“苏子愀然，的“愀然嗜思相同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.蔡声子将到晋国去，在郑国遇到了逃亡的椒举，款待他，并劝他好好吃饭；

23、在得知 椒举心愿后，说自己会使其回到楚国。B.蔡声子到楚国去见令尹子木，子木问他晋楚两国哪国更贤明。蔡声子回答，晋国的 卿不如楚国的卿，但晋国大夫更贤明。C.蔡声子与子木交谈时，用王孙启因遭受诬陷逃亡到晋国，为晋国所用，助晋取得城 濮大战胜利一事说明楚材晋用的现象。D.蔡声子认为，椒举娶子牟之女为妻，子牟有罪逃亡，楚康王认定椒举有罪，椒举外 逃；如果楚国不想办法将他召回，必有大败。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）彼惧而奔郑，引领南望，日：“庶儿赦吾罪。”（2）我为楚卿，而赂盗以贼一夫于晋，非义也。14 .城濮之战中，王孙启劝说晋军主帅先轸要积极迎战的理由有哪些?四、古代诗歌阅读

24、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。周德万携孥赴龙舒法曹，道过水阳相见，留别女弟范成大草草相逢小驻船，一杯和泪饮江天。妹孤忍使行千里，兄老那堪别数年。马转不容吾怅望，橹鸣肯为汝留连？神如相此俱强健，绿发归来慰眼前。15 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()A.诗歌标题交代丁本诗的创作背景，点明了本诗的题材，也英定了诗歌的感情基调。B.第一句中“小驻船”突出了此次兄妹相逢的匆忙，也与诗歌第五、六句相互照应。C.第三句中“忍”字与鹊桥仙“忍顾游桥归路中的“忍”字用法有相同之处。D.最后两句表达诗人的愿望：大家能身体健康，即使满头白发时相聚亦可得到安慰。16 .请结合诗句分析“一杯和泪饮江天”

25、中“泪”包含的复杂情感。五、情景默写17 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)司马迁在报任安书中列举文王、孔子等人在“, 的心境下“述往事，思来者”的事例，意在激励自己忍受耻辱，发愤著书。(2)苏洵在六国论中用“, ”两句突出了六国创业之艰 难、得地之不易。(3)古诗词中常用繁盛的草木来反衬荒凉，借此抒发盛衰兴亡的感慨，如“六、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。常常，我想起那座山。有时是在的街头，有时是在拥挤而又落寞的公共汽车站。天气晴朗，薄凉。我决心要到山里去一起，一个人。路上，无边的烟缭雾绕。太阳蔼然 地升起来。峰回路转，时而是左眼读水，右眼阅山，时而是左眼披览一页页的山，时而 是右眼

26、圈点一行行的水山水的巨帙是如此一活鲜鲜的青色一剧剧地刷到人眼里来,山头跟山头正手拉着手，围成一个美丽的圈子。阳光更浓了，山景益发清晰，一切气味 也都被蒸发出来。稻香扑人，再有点醺然欲醉的味儿。这时候，只恨自己不能着一身宽 袍，好兜两袖素馨回去。路旁更有许多叫得出来和叫不出来的野花1也都晒干了一身的 露水而抬起头来了。山色越来越矜持，秋色越来越透明。车往上升，太阳往下掉，金黄 的夕晖在大片山坡上徘徊却顾a不知该留下来依属山j还是追上去殉落日。我想起一首极喜欢的歌：“我的财产放置在一个地方，远远地在青天之上。“真的， 直到那天我才忽然领悟到，我有那样多一的美好产业，像清风明月、像山松野草。我要 把

27、它们寄放在溪谷内，我要把它们珍藏在云层上，我要把它们怀抱在内心中。18 .下列句子中的加点字和文中加点的“跟”，用法相同的一项是（）A.你走慢一点呀，快了，老太太跟不上。B.多跟优秀的人学习交流，你会变得优秀。C. 一场雨后，小草跟大树都喝饱了水。 D.他热情地招呼我：“你跟哪儿来呀？”*19 .请在文中横线处填入恰当的成语。20.文中画波浪线的句子既典雅又生动，这样的表达效果是如何取得的?七、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。如今不少小伙伴，每天都会拿出手机，看看今天又走了多少步，但很少有人会认真 思考，怎么步行才算是真正健身？“饭后百步走，活到九十九”是一句老俗话，_ ? 一般来说，放

28、下筷子就走的习 惯并不可取。因为吃进去的食物需要在胃里停留一段时间，与帮助消化吸收的胃液相混 合。进食后马上站起来走路，无疑会给胃增加许多紧张因素。因此，建议饭后半小时再 走，轻轻松松，对身体大有好处。也有很多人认为那种“大步流星的走法，会让身体得到更好的运动，就是“健步走”。 ，健步走正确的状态应该是让人微喘，但还能正常说话。在健步走的过程中，人 体的最佳心率应拉制在（180-年龄-10）（180-年龄）之间。健步走不仅要控制速度 和心率，还要注意有效步数和走路姿势。中国居民膳食指南推荐健康成年人活动量 为每天保证6000步的有效步数；反而会健身变伤身。走路时让身体挺拔起来， 可以在走动中让我们全身都跟着一起活动。从今天开始，让我们认真“学步”，用科学的 方式健康“走起”！