鱼我所欲也教案教学设计一等奖2022 鱼我所欲也教案优秀教案.docx

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1、鱼我所欲也教案教学设计一等奖2022鱼我所欲也教案优秀教案鱼我所欲也出自孟子告子上，本文主见强调“正义叱生命， 更重要，主见杀身成仁。下面为大家带来鱼我所欲也教案教学设计一 等奖2022,供大家参考。教学目标1、学问与技能：积累基本文言文词汇。学习本文的论证方法。 品尝孟子散文的语言艺术。2、过程与方法：在诵读中探究怎样提出论点绽开论证的。3、情感、看法与价值观：引导学生正确选择，树立正确的价 值观和人生观。教学重点在诵读中品尝孟子散文的语言艺术。理解的观点，学习的 论证方法。教学难点理解孟子所提倡的杀身成仁的现实内涵。教学时间两课时教学过程第一课时、导入。人生常常会面临各种各样的选择，在关键

2、时刻如何作出正确的选择呢?信任孟子会给我们供应帮助的。请走进鱼我所欲也找寻 答案。二、资料助读1、性善论，的要点：”善是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。 水无有不下。（2）人有四种“本心,：怜悯心、羞愧心、敬重心、是非心。仁义 礼智的道德规范即由此产生。恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆 有之：敬重之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也： 羞恶之心，义也，敬重之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非 由外银（外授）我也，我固有之也。弗思耳。人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。U富岁 子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心 者然。（4

3、）本性也须要“养1 苟得其养，无物不长;苟失其养，无物不 消。2、礼记檀弓中有：”齐大饥，黔敖（富人）为食于路，以待饿 者而食之。有饿者蒙袂辑屐贸贸然来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰： 嗟!来食!扬其目而视之，曰：”予唯不食嗟来之食以至于斯也。从而 谢焉，终不食而死。三、朗读课文，整体感知1、默读课文，对比说明，扫除语音障碍。2、请两名学生朗读，其余学生评点。可以从读音精确、节奏分明、重音清楚、流畅自然等方面评价。3、老师点评。黑板显示：字音：(1)不为苟得也(wi) (2)为宫室之美为之(wi wi)如使人之所恶莫甚于死者(w)停顿及重音，如使/人之所欲/莫甚于生使/人之所恶/莫甚于死(3)

4、乡/为身死而不受。今/为宫室之美/为之(4)是/亦不行以己乎4、学生齐读课文。5、学生自读课，参考说明，理解文意，有不懂之处勾画出来， 打算质疑。6、请学生概括本文大意明确：人在进行选择时，应以义为重;人应保持自己的”本心)四、质疑解疑，疏通文意1、你问我答学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可 自由回答。2、生问师答对学生不能解答的问题，老师酌情赐予点拨。3、老师检查学生自学状况4、小结通假字（1）辟通避，躲避。例：故患有所不辟（2）辩通辨，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之 得通德，感谢。例：所识穷乏者得我与（4）与通欤，语气词。例：所识穷乏者得我与（5）乡通向，从前。例：乡为

5、身死而不受一词多义为：为宫室之美（为了，介词）由是则可以避患而有不为也（做， 动词）得：故不为苟得也（得到）所识穷乏者得我与（感谢）是：非独贤者有是心（此、这）是天时不如地利也（这是）与：所识穷乏者得我与（通欤）呼尔而与之（赐予）虚词（留意之、而、吁的用法）五、朗读训练，体会语言特色，初背课文1、学生齐读课文中的排比句和对偶句，观赏整齐而又有改变 的句式美，感受其音韵美。2、学生背诵成组的排比句、对偶句。3、老师出示背诵练习。帮助学生背诵。小黑板显示：鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不行得兼，舍鱼而取 熊掌者也。生，；，。，。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；，。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？，？由是 则生而有不用也。是故。呼尔而与之，；，。乡为身死而不受，；，今为妻妾之奉为之；，；是亦不行以 乎?此之谓失其本心。4、学生齐背课文。六、布置作业1、背诵课文。2、理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。其次课时一、齐背课文。二、再读课文，分析探讨