浙江省温州市2023届高三下学期二模（第二次适应性检测）语文试题（解析版）.docx

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1、浙江省温州市2023届高三下学期二模（第二次适应性检测）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新冠病毒导致很多患者嗅觉失灵，这是一个医学事实，也是一个有哲学“味道”的事 件。新冠病毒感染鼻腔导致炎症，进而损害神经细胞。可用于向嗅球发送气味信号的轴突 的数量急剧减少，进而引起患者的嗅觉感知减弱或完全丧失。新冠病毒大流行精准打击了 现代社会系统。全球化模式下，新冠病毒“使各地的医疗系统、社会管理系统、经济运作 和相关物质资源系统猝不及防而陷入困境，使传染病由单纯的疾病问题变成了社会、政治 和经济互相叠加的问题”。不仅如此，

2、嗅觉失灵还标志着现代系统“祛魅”的再度深化。“眼耳鼻舌身”对应着 “视听嗅味触”的感知体验，视觉和听觉关联着光波和声波的“形式”，通常能如实表征 环境中的对象和属性。相比之下，味道至今仍是可疑之“魅”：嗅觉、味觉和触觉三种感 知模态相互作用，环境中的化学“质料”与主观心理预期发生互动，才让我们拥有丰富的 味道体验。味觉是奇特的，因为舌头能提供的，只有咸、甜、酸、苦、鲜和金属味。然而 我们在品尝美食时，却能感知松脆的酥饼、软糯的玉米和甜腻的蛋糕。舌头没有酥饼、玉 米或蛋糕的味觉感受器，这些可识别的味道，也不能从基本风味中炮制出来。味觉的感知 对象是“风味”而非“味道”。丰富的味道，必须借助触觉和

3、嗅觉。嗅觉与视听感知系统不同，嗅觉受体直接接触环境，不仅是环境物质进入身体的“守 门人”，在寻求配偶、躲避危险、调节情绪和唤醒记忆等方面，嗅觉更是起着关键作用。 心理学上有一种“普鲁斯特现象”，说的是气味能够唤醒久远的回忆。嗅觉是唯一不经丘 脑直接投射到杏仁核的感知系统，气味记忆因而持久不衰，这大概是普鲁斯特现象形成的 原因。难怪诗人北岛会写道：关于北京，首先让我感到的是气味儿，随季节变化而变化。味道有赖于我们主观的“心理建设”，然而现代人的生活却是越来越“没有味道”。 事情就像毕威尔逊指出的那样，现代人的饮食往往在一种“感官断线”的状态下进行： 你用手机下单一顿晚餐，食物藏于包裹内送达，在准

4、备吃下第一口前，你闻不到甚至看不 到它们。（摘编自王球作为祛魅的“祛味”）材料二：在先秦时期，人们已经有了特定的嗅觉表达，已经认识到嗅觉的多种场合运用。鼻子作为嗅觉器官，早已经被人们所认识，如荀子正名的“香、臭、芬自 情感力量为自己的生活注入更加丰盈的“生命之水”。【9题详析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。示例一：没有太阳的角落从记述情节上来看，“没有太阳的角落”是整个“五七”生产组最不受人重视的技术角。 起初我们在这里集合，后来走进了这个角落，一系列的事情都是在这个空间角落里发生 的，结构上有贯穿全文的作用。从标题上来看，题目中的“没有太阳”能够与散文开头对角落“斑驳

5、”“低矮”“挂满灰 尘”的环境描写相呼应，这些色调暗淡的词语也隐喻了我们三人经受残疾后孤独落寞、不 受人重视的生存常态。从主题上来看，“太阳”普照万物，给予希望，而题目里“没有太阳的角落”反衬出我们 渴望受人重视，却不愿被人怜悯的独立人格，突出了我们由“拒人千里”到“热爱生活” 的改变和自我救赎。从艺术效果上来看，“没有太阳的角落”是伤感的标题，与散文中有温暖的故事形成艺术 反差，使文本具有文学张力，引起读者对人生遭受重创的人物命运的深思，表现作者对个 体的生命关怀。“就是这个角落”中“就是”这个词语过于主观肯定，主观的意图过重， 未能给读者留下比较、抉择、思考的空间，意蕴也比较单一，且过于直

6、接，不具备形象且 有张力的艺术美。示例二：就是这个角落从记述情节上来看，“这个角落”是整个“五七”生产组最不受人重视的技术角。起初我 们在这里集合，后来走进了这个角落，“就是”强调了小说人物活动展开的地点。从题目含义上来看，“这个角落”专指“五七”生产组最不受人重视的技术角。角落起初 是我们三个人因为残疾，因为心里有阴影才集合到这个角落，后来随着王雪加入这个角 落，这里快乐多了起来，王雪在这里为我们唱歌，我们给她补习，就是这个角落我们收获 了友谊，从孤独中超脱出来。“就是”强调了这份友谊的重要性。从题目的深层含义上来看，“这个角落”是我们成长历程的重要见证者。蕴含了我们的人 格的独立、对生活的

7、热爱态度、主动创造的自我人生价值等生命意义，“就是这”强调了 这一生命意义的重要性。从题目的语气上来看，“我们的角落”只限定在我们三个人的空间，是一个最不受人重视 的技术角，“就是”是一种肯定的语气，通过它体现我们的转变，由以前的自卑逃避到现 在的主动帮助王雪补习，表达了我们三人对命运的对抗态度。从主题上来看，“没有太阳的角落”仅呈现人物状态的一个阶段，未能关注到人物心境的 变化、角落的整体氛围的变化，与此文重视友谊、超脱孤独、对抗命运的主旨不合。 二、古代诗文阅读（35分）（-）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。绍兴五年，召对，张娱上疏日：“金人去冬深涉吾地

8、，王师屡捷，一朝宵遁，金有自 败之道，非我幸胜之也。今兵疲民劳，若便图进取，似未可遽。臣窃谓为今日计，当筑坞 堡以守淮南之地，兴屯田以为久戍之资，备舟楫以阻长江之险，以我之常，待彼之变。又 荆、襄、寿春皆古重镇，敌之侵轶，多出此涂。愿速择良将劲兵，戍守其地，以重上流之 势。”召试，除秘书省正字。六年，地震。娱奏：“比年以来，赋敛繁重，征求百出，流移者挤沟壑，土著者失常 业，地震之异，殆或为此。愿深思变异之由，修政之阙，致民之安。”七年，迁校书郎兼史馆校勘，再迁著作郎。娱因对言：“吴、蜀，唇齿之势也。蜀之 利害，臣粗知之。忠勇之人使之捍外侮则可至于抚循斯民则非所能办也。宜于前宰执中， 择其腹心之

9、臣可以任川事者委任之。”又言：“自驻晔吴会以来，似未尝以襄阳、荆南为 意，今宜亟选儒臣有牧御之才者为二路帅，使之招集流散，兴农桑，治城壁，以为保固之 资，益重上流之势。”既而何抡以刊改神宗实录得罪，语连峰，出为福建路转运判官。上疏略日：“古之人 君，其患有二，在纳谏而不能用，在知天下利害而不以为意。陛下渡江十年矣，外有就敌 之国，内有骄悍之兵，下有穷困无聊之民。进言者多矣，今皆以为陈腐而别取新奇之说： 任事者众矣，今皆习是以为当然而更为迂阔之事。此近于二患。为今之计，朝斯夕斯。非 是二者不务，数年之后，庶其有济！ ”九年，除司勋员外郎兼实录院检讨官。十年擢中书舍人，升实录院同修撰。顷之，起 知

10、衢州，除敷文阁待制。岁满，得请提举江州太平兴国宫。时方修好息兵，上将召用，会 疽发背卒，年五十三。（节选自宋史列传，有删改）10.文中画波浪线的句子有三处需加句读，把答题卡相应位置的选项涂黑，少选、多选、错 选均不给分。忠勇之人A使之B捍外侮C则D可E至F于G抚H循I斯民J则K非L所M能N办也。1L下列对文中加点 词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “屯田”原指利用戍卒或募民垦殖荒地以资军饷，后亦指官职，柳永曾任屯田员外郎。B. “再迁著作郎”的“迁”字与屈原列传中“顷襄王怒而迁之”的“迁”含义相同。 C.驻蹲，古时特指皇帝或者后妃外出途中暂停小住，文中是指宋高宗南渡期间暂住吴会。

11、D. “穷困无聊之民”中的“聊”字的意思与促织中“不复聊赖”的“聊”含义相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.张娱认为金人忽然连夜逃遁有其内因，不是宋军侥幸战胜了他们，并提出此时不宣乘势 追击而应该积极防守备战的建议。B.张娱指出地震异象的原因或许是国家赋税沉重、政令频繁，致使百姓流徙迁移，尸横沟 野，当地居民也失去了固定产业。C.张娱建议选用心腹大臣去担任蜀地官员，让有管治才能的文官去担任襄阳、荆南两地的 统帅，并提出了三条固本的策略。D.何抡因修订神宗实录获罪，张娱也受牵连，却仍忠心上书，指出渡江后外有强敌内 有骄兵的现状与古之“二患”相近。13 .把文中画横线的句

12、子翻译成现代汉语。（1）愿深思变异之由，修政之阙，致民之安。（2）为今之计，朝斯夕斯，非是二者不务，数年之后，庶其有济。14 .请结合本文和谏太宗十思疏，概述“奏疏”的基本特点。K 答案 U 10. AEJ11.B12. D13. （1）希望（陛下）深切思考时势变化的缘由，修正（整治）政令的缺漏，使百姓获得安 定。（2）从当前的处境打算，早晚想（思虑）的都应是这些方面，不属于这两个方面的事情就 不必致力去做，几年之后，希望（或许、可能）有所成就！14.内容要有针对性，对亟待解决的问题提出切实有效的解决方案。比如，魏征针对逐渐 骄奢的唐太宗提出十条建议。内容简明、有逻辑性。魏征的十条建议都简明扼

13、要，且层层 推进，逻辑分明。要有时效性。比如本文对于地震异象的分析戳中了时政的痛点。表达 有文学艺术性。比如本文多处句式整齐，音韵和谐。K解析【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：忠诚勇武的人选，让他捍卫外来的侵犯是可以的，至于安抚这些百姓，却不是他们 所能办到的。“忠勇之人”作主语，后面的句子分别陈述两种情况，主语后断开；“至于”后面是另外一种情况，“使之捍外侮则可”后断开；“则非也”表判断，独立成句。故在AEJ处停顿。【11题详析】本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。A.正确。B.错误。官职晋升或调动；放逐、贬谪。两句中的“迁”含义不同。句意：又改任为著作

14、 郎/顷襄王发怒，就把他放逐了。C.正确。1）.正确。都是“依赖，依靠”的意思。句意：治下有贫穷困苦无所依靠的百姓/再也没有了 依靠。故选Bo【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。D. ”指出渡江后外有强敌内有骄兵的现状与古之二患相近”错误，由原文“进言者多 矣，今皆以为陈腐而别取新奇之说：任事者众矣，今皆习是以为当然而更为迂阔之事。此 近于二患”可知，“此近于二患”的“此”是指对待“进言者”和“任事者”的态度。故选Do【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1） “愿”，希望；“阙”，通“缺”，缺漏；“修”，整治、治理；“致安”， 使安定下来，使获得安定。（2） “朝

15、斯夕斯”，早上这样想，晚上也这样想；“务”，致力（追求）；“庶其”，表 达期望或推测语气，希望（或许、可能）；“济”，成就（成功）。【14题详析】本题考查学生归纳内容要点、鉴赏艺术手法的能力。内容要有针对性，对亟待解决的问题提出切实有效的解决方案。比如，谏太宗十思疏 是魏徵写给唐太宗的奏章，提出十条建议，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德 义。内容简明、有逻辑性。谏太宗十思疏从“诚能见可欲则思知足以自戒”至结尾，以 “十思”全面阐述“积德义”的具体内容。魏征的十条建议都简明扼要，且层层推进，逻 辑分明。要有时效性。比如本文“六年，地震。蝶奏：比年以来，赋敛繁重，征求百出，流移 者挤沟壑，土

16、著者失常业，地震之异，殆或为此。愿深思变异之由，修政之阙，致民之 安”，指出地震的异象与时势变化的关系，对于地震异象的分析戳中了时政的痛点。表达有文学艺术性。比如本文“兴农桑，治城壁，以为保固之资，益重上流之势”“外 有就敌之国，内有骄悍之兵，下有穷困无聊之民”句式整齐，音韵和谐。参考译文：绍兴五年，宋高宗召见臣下对答政事，张娱上奏说：“金人去年冬天深入我朝境内， 大宋军队多次告捷，金兵很快就乘夜逃走了，他们有自己失败的内因，不是我们宋军侥幸 战胜了他们。现在大宋兵马疲惫百姓劳苦，如果现在就图谋进攻夺取，似乎不可能马上（成功）。我私下认为为当前处境打算，应当修筑坞堡来守卫淮水以南的属地，设置屯

17、田把 它作为长久成守边防的资本，储备战船来阻断长江的险要地势，用我方的备战常态，来应 对敌方的攻击之变。再说荆、囊、寿春等地都是自古以来占重要战略位置的城镇，敌方侵 犯袭击，大多是从这些通道出来。希望陛下迅速选择优良将帅强劲士兵，戍守那些领地， 来（表明）对长江上流形势的重视。”（之后）陛下召他来面试，授予他秘书省正字的官 职。绍兴六年，发生地震。张娱上奏说：“近年以来，（百姓）赋税繁多沉重，（官府）征 收责求名目众多，流徙迁移的百姓（尸体）填满了山沟（郊野），安居原地的百姓失去了固 有之业，地震的异象，大概或许是因为这些（现状）吧。希望（陛下）深切思考时势变化 的缘由，修正（整治）政令的缺漏

18、，使百姓获得安定。绍兴七年，张娱被任命为校书郎兼史馆校勘，（后）又改任为著作郎。张娱于是上奏应 答说：“吴、蜀两地是唇齿相依的形势。蜀地的利害关系，我是大致了解的。忠诚勇武的 人选，让他捍卫外来的侵犯是可以的，至于安抚这些百姓，却不是他们所能办到的。应该 在之前的掌政重臣中，选择那些可以担任蜀地事务的心腹大臣去托付。”又进言说：“圣 上自从在吴会驻留以来，似乎未尝把囊阳、荆南两地放在心上，现在应该赶快推选有管 束、治理才能的文官担任这二个地区的元帅，让他招募、集结流散的士兵，兴办农桑，修 治城池壁垒，把这些作为保家固国的资本，来（表明）对长江上流形势的重视。”没过多久何抡因为修订神宗实录获罪，

19、谈话时牵连到了张娱，张娱被外调担任福 建路转运判官。张娱呈上奏章大致说：“古代的君王，他们的忧患有两种，一在善于纳谏 却不能善用谏言，一在了解天下的利害关系却不把它放在心上。陛下南渡十年了，境外有 强劲敌对的国家，境内有骄慢凶悍的士兵，治下有贫穷困苦无所依靠的百姓。进言的人很 多，现在都认为是陈旧迂腐的而另外取用了新奇的言论；做事的人很多，现在都习惯了这 样、认为是理所当然的并且还会做一些迂腐不切实际的事。这些现象接近于（古代君王 的）两种忧患。从当前的处境打算，早晚想（思虑）的都应是这些方面，不属于这两个方 面的事情就不必致力去做，几年之后，希望（或许、可能）有所成就！”绍兴九年，（张娱）被

20、任命为司勋员外郎兼实录院检讨官。绍兴十年被提拔为中书舍 人，升职为录院同修撰。不久，被起用做衢州的太守，（又）被任命为敷文阁待制。满一 年，得以请示掌管江州太平兴国宫。当时正值宋、金结成友好关系（双方）停止交战，陛 下想要召见起用张娱，恰逢他背部恶疮毒发而死，终年五十三。（节选自宋史列传，有删改） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。扫花游西湖寒食吴文英冷空淡碧，带翳柳轻云，护花深雾。艳晨易午。正笙萧竞渡，绮罗争路。骤卷风埃， 半掩长蛾翠妩。散红缕。渐红湿杏泥，愁燕无语。乘盖争避处。就解佩旗亭，故人相遇。恨春太妒。溅行裙更惜，凤钩尘污。酹入梅 根，万点啼痕暗

21、树。峭寒暮。更萧萧、陇头人去。K备注R红缕：雨。凤钩：描绘着金凤的绣鞋。15.下面对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开头三句以“带”字连接，连用多个意象描绘出清明节前西湖环境的清寒朦胧。B. “绮罗争路”用拟人手法描绘女子在道路上争先观赏西湖龙舟竞渡的热闹画面。C.上阕结尾先写花落后坠入尘泥，再借燕子写游人愁绪，杏花、燕子点明了时令。D.下阕开头部分刻画了游人躲雨时的匆忙情形，并带出诗人在酒楼遇见旧友之事。16.“天气既变，人情亦乖”是陈洵在海绡说词中对这首词的点评，指天气的变化导致 了人们出游的诸多不顺，请结合诗句分析。K答案H 15. B16.“艳晨易午”三句表明人们本沉浸在出游

22、的欢乐场景中，而“骤卷风埃”打断了这个 美好进程，游人特别是女子在风中被刮得无法维持自己的美好形象。（也可以理解为狂风骤 起，尘埃飞扬，遮蔽了青山翠峰，让人无法赏景。）“散红缕”数句表明下雨后春雨溅湿了游人的行裙，弄脏了游人的鞋子，游人狼狈（围绕 “恨春太妒”展开，言之成理也可以。）“峭寒暮”三句指天色渐暗，天气转冷，本是充满期待的出游，因为春雨而被中断，乘兴 而来，却无法兴尽而去，游人只能在冷峭的薄暮中散场。K解析X【15题详析】本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌语言、手法、情感的能力。B. “用拟人手法”错误，“绮罗争路”采用的是借代手法，绮罗代指美女或贵妇。故选Bo【16题详析】本题考查

23、学生分析诗歌内容的能力。“艳晨易午。正笙萧竞渡，绮罗争路”三句，概绘了当时西湖寒食游人踏青的盛况。言游 人在春日遇到一个少见的艳阳天，所以在心目中觉得时间一晃而过，很快就从清晨转为晌 午。是时，湖面上游船如蚁，笙歌阵阵；岸堤上年青女子摩肩接踵，人群如流，互相争道 而行。词人对西湖繁华晴日的描述，是作为伏笔来与下面的雨境狼藉成强烈对比。“骤卷 风埃”描写突然间狂风骤起，尘埃翻滚，以至于“半掩长蛾翠妩”，导致游湖女子的秀发 散乱，花容失色，纷纷以袖、巾掩面而行，打断了这个美好进程。“散红缕。渐红湿杏泥，愁燕无语”几句写刹时雨点来临，那些豆大的雨点将许多桃花 瓣、杏花瓣一一击落在地，任人践踏。这时候

24、，连无知的春燕也停止了呢喃声，似在为这 场狂风骤雨发愁，默默地在雨中低翔。下片写因为下雨，导致雨水溅湿了游人的行裙，弄 脏了游人的鞋子，游人狼狈。这几句指出下雨导致了人们出游的不顺。“恨春太妒。溅行裙更惜，凤钩尘污”三句说这场大雨是“春姑娘”的嫉妒心在作怪，因 此下一场大雨不但使游春女子的罗裙湿透，也使其“金莲”（即双足）沾满了尘埃，弄得 她们狼狈不堪，实在可恨。“峭寒暮。更萧萧、陇头人去”三句，言傍晚时分，天色逐渐 昏暗，天气渐冷，寒风中有人用笛子吹着陇头曲渐渐远去。上片写游人乘兴出游，竞 相争路，这几句写在薄暮和寒冷中散场。可见是天气的变化导致出游不顺。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6

25、分）17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁在报任安书中，通过“, ”两 句来写周文王和孔子，表明古代伟大作品往往是圣贤在困顿中奋发努力写就的。（2）白居易琵琶行一诗中，“, ”两句描 写了琵琶女在梦中忆起昔日锦绣年华而感伤落泪的情形。（3）宋代诗人在写作中非常喜欢借花开依旧来反衬人事已非，如姜夔扬州慢中的“,”两句。K答案H （1）盖文王拘而演周易 仲尼厄而作春秋（2）夜深忽梦少年事 梦啼妆泪红阑干 （3）念桥边红药.年年知为谁生三、语言文字运用（20分）（-）语言文字运用I （本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。年关将至，中国奇谭悄然点起了一把火。人们不断表达喜爱之

26、情，各类解读（纷 至沓来），有人认为“中式故事与中式美学”正归来,媒体赞美该片是“进化的国漫，不变 的中国浪漫“。虽然中国奇谭的主角们是远离人间世态的“小妖怪们”，但片中现实 寓言般的情节塑造与代入感较强的情感表达，让不少观众狠狠共情。“小妖怪们”在这个 寒冷的冬天爆火，为一颗颗（饱经风霜）的心灵燃起了一盏盏温暖的灯。中国奇谭是由上海美术电影制片厂和B站联合出品的动画集。作为国产动画“领 头羊”的上美影用以“不模仿别人，不重复自己”的精神创作的作品向世界展示了高水平 的“民族的、艺术的”中国动画，世界著名动画导演宫崎骏多次提到对上美影的喜爱与崇 拜。这次上美影与B站的（）,让中国奇谭实打实火出

27、圈。中国奇谭饱含着（浓郁）的中国味,不时给人似曾相识的感觉。比如，小妖怪 的夏天巧妙地将中国经典IP西游记里的情节作为故事背景，当齐天大圣扫清妖怪巢 穴的那一刻，观众将会回忆起儿时遥远的英雄梦想。18 .下列关于文中四个画横线处的表述，不正确的一项是（）A.处“纷至沓来”，形容连续不断地到来。此处指对于中国奇谭的解读不断涌现， 替换为“熙来攘往”，也使用恰当。B.处“饱经风霜”，指经历过很多艰难困苦。此处用来形容人们的现实生活感受，若替 换为“饱经忧患”，则语意过重。C.处根据下文“火出圈”的结果，可推知，此处是形容上美影和B站的合作关系，填入 “珠联璧合”，符合上下文语意。I）.处“浓郁”，

28、指色彩、情感、氛围等浓重。此处是指中国奇谭的中国特色明显， 替换为“淳厚”，则与语境不符。19 .请以“作为国产动画领头羊的上美影”为开头，把文中画波浪线的句子改写成 整句。可以少量增删词语，但不得改变原意。作为国产动画“领头羊”的上美影，, , O20 .关键词搜索，指用户在使用搜索引擎时，输入能够最大程度概括所要查找内容的几个词 语的一种方法。关键词是用户获取信息的简化词汇。如何使用“关键词搜索”方法在搜索 引擎中查找本语段？请根据材料内容列出四个关键词。K答案U 18. A19 .坚持了 “本模仿别人，不重复自己”的创作精神展示了高水平的“民族的、艺术的”中国动画受到了世界著名动画导演宫

29、崎骏的喜爱与崇拜20 .中国奇谭、出圈（爆火）、上美影、国产动画（中国动画、中国味）K解析【18题详析】本题考查学生正确使用成语、词语的能力。A.熙来攘往：形容人来人往，非常热闹拥挤。对象是人，此处指对于中国奇谭的解读不 断涌现，对象是“对于中国奇谭的解读”，因此不能替换。故选Ao【19题详析I本题考查学生变换句式的能力。散句变为整句，第一步：定基准句，分析语句特点，确定某一句为基准句。第二步：仿基 准句，把其他句子调整成与基准句结构相同或相似的句子，整体形成对偶或排比修辞格。 第三步：顺调后句，调整理顺句子，检查有无语意变化。句子的主语是“上美影”，因此需要将后面的句子改为动宾结构，首先将“

30、以不模仿别 人，不重复自己的精神创作”变为动宾结构的句子：坚持了 “本模仿别人，不重复自 己”的创作精神；然后以其为基准句，将“向世界展示了高水平的民族的、艺术的中 国动画”改为“展示了高水平的“民族的、艺术的“中国动画”；再以“上美影”为主 语，将“世界著名动画导演宫崎骏多次提到对上美影的喜爱与崇拜”变为“受到了世界著 名动画导演宫崎骏的喜爱与崇拜”，防止句子主客颠倒。最后调整语序即可。【20题详析】本题考查学生压缩概括语段信息的能力。首先概括第一段内容：中国奇谭在这个寒冷的冬天爆火。对象是中国奇谭，主要内容 是中国奇谭爆火。由此概括出：中国奇谭、爆火。第二段具体介绍，指出中国奇谭是由上美影

31、制作的，点明制作主体，由此概括出“上美 影”。当然，该段还强调了中国动画的成就，因此概括出“国产动画” “中国动画”也可以。 第三段侧重介绍中国奇谭的特点：饱含着浓郁的中国味。由此概括出“中国味”。（二）语言文字运用皿（本题共2小题，9分） 阅读下面 文字，完成下面小题。“百节年为首”，中国人在冬去春来，辞旧迎新之际，隆重的年节仪礼为周而复始的 岁月刻下了深远的时间符号。进入腊月后，人们礼送旧年，祭祀诸神，慰问亲友， 。其中的腊八礼，是拉开年节序幕的启幕礼，是辞年礼的开端。“过了腊八就是年”，人们以腊八粥的相互 馈送与献祭，开启了年节历程。馈赠与慰问为主的辞年礼，主要在亲友之间，人们在相互馈赠

32、与探访中，交流了亲情 与友情。岁末的辞年礼对于部分人来说， ，人们利用年节机会，对于经济状况不好的亲友，提供生活急需的礼物，这样一种具有慈善救助性质的辞年礼，是值得称道 的传统礼仪。在辞年礼中，除了人与人之间的礼仪互动外，O在中国人的传统观念中，亡故的祖先并没远去，他们一直关注着子孙后代，在岁末人们要向祖先谢恩。同时 人们对影响日常生活的诸种神灵也沿袭古代蜡祭百神的传统，以礼拜送。特别引人瞩目的 是“谢灶”仪式。腊月二十三，人们在灶神像前，备好香纸与纸马，供上灶糖等祭品，礼 送灶神上天，为的是让灶神“上天言好事，回宫降吉祥”。21 .文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.在中

33、国人冬去春来、辞旧迎新之际，以隆重的年节仪礼为岁月周而复始地刻下了深深的 时间符号。B.中国人在冬去春来、辞旧迎新之际，以隆重的年节仪礼为周而复始的岁月刻下了深深的 时间符号。C.中国人在冬去春来、辞旧迎新之际，隆重的年节仪礼为周而复始的岁月刻下了深远的时 间符号。D.在中国入冬去春来、辞旧迎新之际，隆重的年节仪礼为岁月周而复始地刻下了深远的时间符号。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过15个字。K答案1 21. B22 .这些礼仪可集中称为辞年礼还有着家族朋友之间的救济功能还有人们与祖先 及天地自然之神的礼仪互动。K解析】【21题详析】

34、本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线的句子语病有：一是“隆重的年节仪礼”成分残缺，应在其前面补上介词“以”，即“以隆重的年节仪 礼”；二是“深远的时间符号”搭配不当，应把“深远”改为“深深”；A中“在中国人冬去春来、辞旧迎新之际，以隆重的年节仪礼”错，因为句首介词 “在”的存在导致句子没有主语，因此要删除句首的“在”。以上修改全部正确的只有B。故选Bo【22题详析】本题考查学生语言表达之情景补写的能力。第一空，根据前句“礼送旧年，祭祀诸神，慰问亲友”和后句“其中的腊八礼是辞年 礼的开端”可知，此处是说以上的礼仪是辞年礼的一部分，故补写内容为“这些礼仪可集 中称为辞年礼”。第二空，根据

35、后句“们利用年节机会，对于经济状况不好的亲友，提供生活急需的礼物， 这样一种具有慈善救助性质的辞年礼”，可知此处是说辞年礼还有着对亲朋好友的救济功 能，故补写内容为“还有着家族朋友之间的救济功能”。第三空，由前句“除了外”和后句“在岁末人们要向祖先谢恩。同时人们对影响日常 生活的诸种神灵也沿袭古代蜡祭百神的传统，以礼拜送”可知，此处是说辞年礼还有人与 祖先及天地之神的互动仪式，故补写内容为“还有人们与祖先及天地自然之神的礼仪互 动”。四、写作（60分）23 .阅读下面的材料，根据要求写作。ChatGPT是一款人工智能聊天机器人。“有问题尽管问！”是ChatGPT与用户聊天的开 场白，只要你输入

36、问题，它就会生成一份“近乎完美”的回答。ChatGPT能够帮助学生快 速梳理问题的解题思路，是一个相当强大的“辅导老师”。有研究者认为，向机器人提问也是一种学习的方式，但一些学生恰恰不知道“问什 么”，尚未建立起真正的“问题意识”。学生如果连“问什么”都不知道，那么就没法很 以鼻异”，孟子离娄下的“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”，都提到了鼻子对气味 的辨别功能，显示着人们对嗅觉机理进行的初步探索。先秦时期有着丰富的嗅觉表达。其中用得最多的是“臭”，臭有二义，一是泛指所有 的气味，二是专指恶臭而言。如韩非子五蠹云：“上古之世，民食果藤蚌蛤，腥臊 恶臭而伤害腹胃，民多疾病。”这里的“腥臊恶臭”即是

37、对不好气味的名称表达。对于美 好气味的认识，在诗经和楚辞等古籍中有非常多的记载，如芬芳、馨香、芳菲 菲、芯芯芬芬等。先秦时期，人们对嗅觉已经有了丰富的应用。在宗教祭祀场合，人们把令人愉悦的气 味奉献给祖先神灵或者上帝，以图满足神灵的嗅觉需要，这就是“用臭”歆神。虞舜时期 的祭祀，崇尚用生气，即用牲血、生牲肉、沉在汤下面的半生的肉块来祭祀。殷人崇尚用 声音来祭祀，先演奏而飘荡起乐声，待音乐演奏三段，然后出庙迎牲。周人崇尚用气味来 祭祀，他们用有香气的曹酒灌地，使香气下达到深渊和泉水中。日常生活里，人们在给祖 先或父母进献祭品或食品时，总会将散发着馨香的食物呈上，以让亲人有一种愉悦的嗅觉 享受；或

38、者把散发着馨香的花椒、芳草等送给情人作为礼物；人们用兰草沐浴，或者将散 发着馨香的香物佩带于身上，让自己和周围的人有舒畅的嗅觉快感。嗅觉在现实中能趋利避害，有强烈的价值取向性。在现实层面，人们对于芳香的事 物，莫不爱之、趋之：对于腥臭的事物，莫不弃之、避之。在超现实层面上，嗅觉中的馨 香代表的是美德，如国语的“其德足以昭其馨香”，把盛德作为嗅觉中的最高境界。 盛德与馨香的对应，呈现的是赞扬与向往，具有引导色彩。相反，嗅觉中的腥臭代表的是 侈靡生活和酷刑，不具有任何美学价值，具有批判色彩。（摘编自陈智勇先秦时期的嗅觉文化）1,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.新冠病毒导致的“

39、嗅觉失灵”既可指嗅觉感知被破坏，也可指现代社会各种系统未做好 新冠病毒大流行的准备而陷入困境。B.味道的获得并不是只借助味觉，它需要多种感知模态相互作用和主观心理的参与，因 此，在现代系统中仍是可疑之“魅”。C.对于鼻子作为嗅觉器官辨别气味的功能的认识至少可以追溯至先秦时期，先秦时期的古 籍里记载了不同气味的特定的表达。D.嗅觉常被用于宗教祭祀场合来满足神灵需要，比如周人用有香气的民酒灌地来祭祀，而 崇尚声音的殷人却不用气味来歆神。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A. “风味”能够被舌头识别感知，是因为舌头提供了对应的味觉感受器。 B.心理学上的“普鲁斯特现象”表明，嗅觉才能使人们的

40、记忆持久不衰。 c.人们祭祀时选用的牲血、生牲肉等物的“生气”不属于“腥膻恶臭”。好地使用“Al”这类工具。上述材料也能在更广泛的人生领域给人以启示。在人工智能浪潮不断袭来的时代，你 如何看待“问题意识”和人生的关系？请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。K答案】略D.嗅觉在先秦时期已被运用在多个场合中，体现了嗅觉文化的社会意义。3.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二画横线句观点的一项是（）A.礼记中提到不同季节有不同的主导气味，如夏天为苦味和焦气，冬天以腐朽味为 主。B.古籍中记载了许多能发出气味的

41、植物，如诗经记载了樗（臭椿）和芹（芹菜，有香 味）等。C.左传中提到晋君为花、果，鲁君是晋君的气味，既以此说表尊晋，又喻两国情同一 体。D.吕氏春秋本味中提到了 “灭腥去臊除膻，即用火处理，从而催生出熟食的 “香”气。4 .我们渴望享有舌尖美味、生活趣味和人间情味，现代人的生活却越来越“没有味道”。 如何让生活更有“味道”，请结合材料谈谈你的看法。5 .中国传统文化中有许多关于气味成语，有“兰桂齐芳”“桂馥兰香”“万世流芳” 等，也有“遗臭万年”“附膻逐臭”“臭名昭著”等。为什么这些成语会流传千年而不 绝？请结合材料二加以分析。K答案l.D 2.B3. A4 .运用视、听、嗅、触等多感官享受美

42、食，体会舌尖美味。不只依赖视觉、听觉，尝试用嗅觉唤醒记忆，感受生命的情味。多进行烹饪等家务，少点外卖，愉悦视觉和嗅觉，享受舌尖美味和生活趣味。把散发馨香之物用于馈赠或者佩戴于自身，感受愉悦气味和人间情味。5 .这些成语能直观表达人们对香味的喜爱和对臭味的厌恶。这些成语具有趋利避害的效果，体现行善与行恶的不同结果，人们用以警戒规范自身。这些成语用馨香代表美德，用腥臭代表侈靡生活，能体现人们赞扬向往美德，批判恶行 的价值取向。这些成语是嗅觉文化的体现，体现了人们对传统文化的认同与热爱。K解析】【1题详本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D. “崇尚声音的殷人却不用气味来歆神”错。材料二第四段“殷人崇

43、尚用声音来祭祀，先 演奏而飘荡起乐声，待音乐演奏三段，然后出庙迎牲”，演奏音乐是祭祀的前奏，最终还 是出庙迎牲，用气味祭祀。且殷人崇尚声音来祭祀，不等同于殷人崇尚声音。故选Do【2题详析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B. “嗅觉才能使人们的记忆持久不衰”错。材料一第三段为“嗅觉是唯一不经丘脑直接投 射到杏仁核的感知系统，气味记忆因而持久不衰”，说明嗅觉的生物特点使气味记忆长 久，而“才能”过于绝对化。故选Bo【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二画横线句观点是先秦时期有着丰富的嗅觉表达。A. “不同季节有不同的主导气味”体现了先秦嗅觉表达的丰富性。B.

44、“古籍中记载了许多能发出气味的植物”，侧重描述气味载体是古籍，而不是气味的表 达。C. “晋君为花、果，鲁君是晋君的气味，既以此说表尊晋，又喻两国情同一体”，体现了 嗅觉用于政治外交场合。D. “灭腥去臊除膻，即用火处理，从而催生出熟食的香气”，体现了嗅觉的饮食 文化。故选Ao【4题详析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。材料一第二段“眼耳鼻舌身对应着视听嗅味触的感知体验，视觉和听觉关联着 光波和声波的形式，通常能如实表征环境中的对象和属性。相比之下，味道至今仍是 可疑之魅：嗅觉、味觉和触觉三种感知模态相互作用，环境中的化学质料与主观 心理预期发生互动，才让我们拥有丰富的味道

45、体验”，据此看出，运用视、听、嗅、触等 多感官享受美食，体会舌尖美味。材料一第三段“嗅觉受体直接接触环境，不仅是环境物质进入身体的守门人，在寻 求配偶、躲避危险、调节情绪和唤醒记忆等方面，嗅觉更是起着关键作用”，据此看出， 不只依赖视觉、听觉，尝试用嗅觉唤醒记忆，感受生命的情味。材料一第四段“现代人的饮食往往在一种感官断线的状态下进行：你用手机下单一 顿晚餐，食物藏于包裹内送达，在准备吃下第一口前，你闻不到甚至看不到它们”，据此 分析出，多进行烹饪等家务，少点外卖，愉悦视觉和嗅觉，享受舌尖美味和生活趣味。材料二第四段“日常生活里，人们在给祖先或父母进献祭品或食品时，总会将散发着馨 香的食物呈上

46、，以让亲人有一种愉悦的嗅觉享受；或者把散发着馨香的花椒、芳草等送给 情人作为礼物；人们用兰草沐浴，或者将散发着馨香的香物佩带于身上，让自己和周围的 人有舒畅的嗅觉快感”，据此分析出，把散发馨香之物用于馈赠或者佩戴于自身，感受愉 悦气味和人间情味。【5题详析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。材料二第三段“先秦时期有着丰富的嗅觉表达。其中用得最多的是臭，臭有二义， 一是泛指所有的气味，二是专指恶臭而言。如韩非子五蠹云：上古之世，民食果 藤蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。这里的腥臊恶臭即是对不好气味的名称 表达。对于美好气味的认识，在诗经和楚辞等古籍中有非常多的记载，如芬芳、 馨香、

47、芳菲菲、芯芯芬芬等”，据此分析出，这些成语能直观表达人们对香味的喜爱和对 臭味的厌恶。材料二第五段“嗅觉在现实中能趋利避害，有强烈的价值取向性。在现实层面，人们对 于芳香的事物，莫不爱之、趋之：对于腥臭的事物，莫不弃之、避之”，据此分析出，这 些成语具有趋利避害的效果，体现行善与行恶的不同结果，人们用以警戒规范自身。材料二第五段”在超现实层面上，嗅觉中的馨香代表的是美德，如国语的“其德足 以昭其馨香”，把盛德作为嗅觉中的最高境界。盛德与馨香的对应，呈现的是赞扬与向 往，具有引导色彩。相反，嗅觉中的腥臭代表的是侈靡生活和酷刑，不具有任何美学价 值，具有批判色彩”，据此分析出，这些成语用馨香代表美德，用腥臭代表侈靡生活，能 体现人们赞扬向往美德，批判恶行的价值取向。“在先秦时期，人们已经有了特定 嗅觉表达，已经认识到嗅觉的多种场合运用”“先 秦时期有着丰富的嗅觉表达”“先秦时期，人们对嗅觉已经有了丰富的应用”“嗅觉在现 实中能趋利避害，有强烈的价值取向性”，据此分析出，关于气味的成语历史悠久，是嗅 觉文化的体现，体现