传统文化高考作文大全.docx

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1、传统文化高考作文大全惟独沿着目标坚持不懈地去奋斗，才干享受成功的欢跃。想要作 文写的好，作文素材是必不可少的。下面给大家带来传统文化高考 作文大全，希翼大家喜欢！传统文化高考作文1传统文化呼叫现代相遇（也可用于工匠精神）绘有800多个人物的清明上河图、金丝绣满满的万寿屏风、 面容肃穆安详的木雕菩萨像精美绝伦的文物，经历岁月风尘而破 旧残损，却在一双双奇妙的手中重新焕发光采。我在故宫修文物 讲述的，是故宫文物修复工作者的“日常。这部3集纪录片在会萃 了大批年轻A的弹幕视频网站，收获超过百万次点击，跻身热门搜索。 而片中的故宫工匠，则成为了新生代的男神 女神。擦掉黄花梨箱柜铜组件上的锈，显出黄澄澄

2、的光;一个个齿轮的 调适，大座钟上的野鸭终于能扇动翅膀;颜色已经黯淡了的瑟，一层 一层刷上新漆后华彩焕然用目光穿透时间，用指尖对话历史，文 物修复的世界充满了生机与活力，也充满了专注与从容。这兴许就是 燃，纯粹地、踽地、充槌畏地做正如T世噪片导 演所说，好内容和新人类之间并不存在隔阂。而关键之处在于，需要与文物修复一样保持“匠心，才干创造 更多文化的相遇。空口袋立不起来，一些热中大投资、大场胡同和四合院是T本。胡同两边是若干四合院说妾起来的。胡同、 四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通 常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重 要组成部份，即便不是最

3、主要的部份。胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁， 不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子 的。胡同里的房屋大都很旧了，地根儿房子就不太好，旧房樵， 断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到 房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得挪窝儿， 脸值万要。四合院是一个盒子。北京人理想的住家是独门独院。北京人 也很讲究处街坊。远亲不如近邻，街坊里道的，谁家有 点事，婚丧嫁娶，都得随 一点份子，道个喜或者道个施,不 这样就不合o但是寻常日子，过往不多，除了有的街坊是棋 友，杀”一盘;有的是酒友，到大酒缸过去山西人开的酒铺， 都没有桌子，在

4、酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌喝两个 大酒缸二两一杯，叫做一个；或者是鸟友，不约而同，各晃着 鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去会鸟会鸟是把鸟笼挂在一处，既 可让鸟互相学叫，也互相比赛，此外，“各人自扫门前雪，休管他 人瓦上霜 O北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足 了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴 香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润库、王（土序）等祭酒的老人，他说：哪儿也比不了 晾。北京的熬白菜也比别处好吃，一五味神在北京。五味神是什么神?我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解 的。北京人每一个

5、人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那末高。北京人爰瞧热闹，但是不爰管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁 观。北京是民主运动的策源地，民国以来，常有学生运动。北京 人管学生运动叫做闹学生。学生，叫做过学生。与他们无 关。北京胡同文化的精义是忍，安分守已、逆来顺受。老舍茶 馆里的王利发说我当了一辈子的顺民，是大部份北京市民的心 态。北京的胡同在衰败，没落。除了少数宅门还在那里挺着部份民居的房屋都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，惟独多 半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马 石,记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋 盘，供人凭吊。西风残照，衰草离披，满

6、目荒芜，毫无生气。看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感, 但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文 化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保 留一两个名目，使人怅望低徊。再见吧，胡同。传统文化高考作文4当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂;当 贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色采也会如此耀眼。当六年的养分 在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女 儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每一个人 的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社 会的

7、发展、观念的更新形成的。传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了;知道情人节的人越来越 多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统 节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋 媚外吗?这难道是我们声声说到的责任感吗?然而，我们身边其实 有许多人在为我们做模范，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继 承优秀传统文化，学者马寅初不就是吗?他积极提倡我们青少年应当 多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是,我们传 统的中化文化不能丢!因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优 秀传统文化是否会被他国文化

8、所取代?这个答案须靠我们用行动来回 答。优秀传统文化,是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同 继承的使命。传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创夸姣未来!忆往昔,若不是司马迁的沥尽匕血，怎会有史记的鸿篇警后人，若不是李 时珍的跋山涉水，怎会有本草纲目的福祉遗万年代;若不是曹雪 芹的五次易稿，怎会有石头记的哀婉催人泪?看今昔，是谁苦心 钻研十余载，终使两星成?是谁奋斗十八年，终抱金牌归?是钱学森! 是伸雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是 传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀 传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。传承优秀传统文化，我们

9、虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片 星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天; 传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能原动一片大海。传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。传统文化高考作文5千年智慧照射现代生活，传承文化遗产焕发新活力春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬 小大寒。在国际气象界，二十四节气”这一时间认知体系被誉为“中国 的第五大发明。专家认为，这次成为人类非遗代表作，除了表明其 作为中国人文化认同的一个标志，同时也是中国对于整个人类的文化 贡献。对于促进人类文化多样性发展，有非常大的意义。中国艺术研 究院研究员苑说，由二十四

10、节气”而生成的农耕经验在实践过程 中，由乡村社会来传承。因此，申办成功后的一项重要工作，便是项 目的尽快落地让真正的传承者发挥作用，以显示出项目自身应用的社会效益。文化部遗司有关负责人表示，二十四节气”的传承和保护任重道远，将以此为一个新的起点，根据已制定的保护计划，与相关社 区、群体和个人一道积极实施系列保护措施，认真履行各项义务和责 任，让更多的国家、社区、群体和个人认识、了解二十四节气这 TOR体系及其实践活动。同时，创造条件确保相关社区和群体在保 护中发挥重要作用,吸引更多的年轻人加入到传承与保护的行列中来, 激发其积极性和自觉性，使二十四节气这一重要的文化遗产在当 代社会文化生活中焕

11、发出新的活力。从端五节申遗的成功，到清明节 除夕的公共假期,到“二十四节气，其实在每一个中华传统节日中，都凝结着民族发 展的历史，都荟萃着人文理念的菁华，都携带着传统美德的基因, 如果 能真正领略到这种情怀和精神，对于文化传承将会非常有益。面的文化产品，即便全是高清航拍、数字特效，也难掩内里的空虚和 苍白。好的文化产品，总能找到有共鸣的视角、发掘有故事的人物、 展现有深度的思量，这样才干让传统文化与现代表达美美与共， 以工匠精神收获更多人的热爰和尊重。不要低估年轻人的鉴赏力, 如果你认为他们接收不到，可能只是因为你不够好。秒时候,我们对传统文化的搠,还是汲汲于各种符号：卷轴、 磁器、昆曲、武术

12、要知道，失去了时代的连接、缺少了情感的沟 通，这些招亳-堆零散的符号、呆板的素材，即画圭满了折扇、脸 谱和中国结，也无非是仿古街的记念品摊位。如果历史只剩下戏说， 止步于胡编乱造的穿越剧;如果传统只剩下皮毛，演变成空洞乏味的 实景秀，失去的将不仅仅是市场，更是让文化持续生长的内在力量。 亲I弋的年轻人成长起来，向他们传递中国传统的器物之美、精神之 美、价值之美，才干与来势汹汹的日风“韩流 美剧对抗。精美的大座钟，即便是上百年前创造的，在匠人的精心呵护下， 仍然可以运转如常。我们的文化传统，同样需要更多人参预进来，去 发现、去呵护、去激活，才干不断焕发生机与活力。当此之时，传统 越来越受到重视。

13、但一些人打着传统的旗号,或者是为了上项目 圈钱，或者是为了吸眼球博名，造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃 圾，反而让传统污名化。为往圣继绝学，终究是要落实到 实践之中去。领导人强调，要系统梳理传统文化资源，让收藏在宫 里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起 x+znO如何让传统文化活起来?最重要的，是要有创造性转化和创造性发展的能力。文化的长河里，既需要大国工匠沉心传递我们民族的文 化符号，也需要优秀导演用心建构当今时代的文化方舟，才干让文明 古国的河流绵延不绝、源远流长。当修复无痕的文物被送去展出，网 友的弹幕纷纷感叹，看到这里居然泪目 表白修文物的男神女 神”致敬中华文

14、化。这些情难自禁的年轻人们，兴许不会真的投 身文保事业，但对于传统文化的精神气质和价值追求，肯定会有更多 理解和认同。一部纪录片，能达到这样的效果，可谓殊为不易;而更 多的文化产品，如若能有同样的效果，那就善莫大焉。传统文化高考作文2在中韩端五节相争韩国最终申遗成功后，举国感到忿忿不平，国 人们纷纷指责韩国卑鄙，下贱，无耻，抄袭中国申遗项目的人各有人 在。但是，又有多少国人能够反思自身呢?与其说是韩国抢走中国的 端五节，不如说是国人自己扔掉它罢了。m，韩国申报成功并非是坏事/合恰相反，还是件好事。何解？ 中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立在接受记者采访 时表示：韩国申遗成功对我们的

15、端五文化不会有什么冲击，无形文 化遗产是全人类共享的财富，我们的文化传统被别国认同，我个人认 为不是t牛坏事。是的，陵因为这次事件,让那些忽视中国恰 文化的国人们打响了警钟;给以那在暗地里骂骂咧咧，指责韩国过错 的无知国人们一记响亮的耳光;让我们不得不对这件事件进行深刻反 思。时常在一些电视节目中看见被岁月给尘封，被快速发展的经济社会所掩盖的传统建造，传统文艺，甚至传统习俗。面对灯红酒绿，层 楼叠榭的摩天大楼，谁会甘愿住在那破旧，老土的四合院，窑洞，吊 脚楼，过着原始土着民般的生活呢?谁还会对那传统的造物技术 简单粗糙的物件和纯手工高强度劳力而抛却学习更先进的机械创造 技术从而获得更好的物质生

16、活?在眼球经济，泡沫经济盛行的今天又 有多少人能够保留住中国的国粹一京剧少之又少罢了。今天,大多数80后，90后，00后招日专统节日而喜欢过洋节。在一次小学生问卷调查中，有记者专门按重视程度，给传统节日 排序的题目，结果几乎所有学生都填写了 春节、中秋、清明、端五” 的顺序，端五竟成为孩子们眼里最不受重视的传统节日。和清明、端 午、中秋等中国传统节日相比，螭门更愿意过圣诞节等洋节。“我 最喜欢过圣诞节了，能收礼物和贺卡，大家还能一起玩，很开心。端 午节就很平淡了，盼头就是放假，就连吃粽子也是平时就能吃到。 某小学生回答说。班上大部份学生都喜欢过圣诞节，觉得中国的传统 节日过于单调和严肃，都不如

17、圣诞节般轻松有趣、充满幻想。而当问到屈原是哪国人，是干什么的，学生回答的也是五花八门, 离奇搞怪。而在几十年前，即使目不识丁的老人们都能谨记屈原的生 平事例和对国家君王的忠贞，还有每年的划龙舟是为了借划龙舟驱散 江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。包粽子扔进河里这是为了记念屈 原，屈原投江自尽后，人们为了使江鱼不要吃了屈原的身体，特包了 粽子投入江中喂鱼后演变为吃粽子了。何其悲哀，端五节竟成为学生眼里最不重视的传统节日，而吃粽子竟是大多数学生们的项目，端五节难道就将成为粽子节了吗?最后 只能用吃粽子来苟且地维持中国的传统节日 端五节了吗？为何我们就不能够直视韩国申遗成功暗地里的默默付出呢?其实韩

18、国端五节跟我国的端五节大相径庭，甚至起源和各种项目都无一相 同。我们输就输在没有象韩国一样对传统文化的尊重。形式主义的东 西有一个共同特征，就是重形式轻内容，重口号轻行动，重数量轻 质量，重眼前轻长远。何其相似，与当今被我们骂骂咧咧的政府官员 那样只 注重面子工程，表面说的冠冕堂皇，而实际做的却不尽如人意， 其实我们又好到哪儿去呢？不要让眼泪成为地球的最后一滴水。同样，不要让传统文化过了 许多年后只能成为我们脑海里仅存的含糊的记忆啊。韩国申遗端五节 成功这不是T牛小事，不能在我们骂骂咧咧之后逐渐淡忘，消失。我 们应该进行深刻反思，毕竟这件事不仅折射出国人对传统文化的忽视， 还反映深藏在我们骨子

19、里对自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣 根品性。传统文化高考作文3北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、 胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车 的，逢转弯处都高叫一声东去!西去!以防碰着行人。老两口 睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说你往南边去一点。这是外地 少有的。街道如是斜的，就特殊标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正非但影响了 北京人的生活，也影响了北京人的思想。胡同原是家古语，据说原意是水井，未知确否。胡同的取名，有 各种来源。有的是计数的，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储 存物件的地方，如皮库胡

20、同、惜薪司胡同存放柴炭的地方，有的是这 条胡同里曾经住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘胡同是 接生婆胡同。大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾经住过一个 哑吧。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡 同。有的是某种行业集中的地方。手帕胡同大概是卖手帕的。羊肉 胡同当初想必是卖羊肉的，有的胡同是像其形状的。高义伯胡同原名 狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概是因为这两条胡 同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义,如大绿 纲冒胡同。胡同有的很宽阔，如东总布胡同、的师子胡同。这些胡同两边大 都是宅门，到现在房屋都还挺整齐。有些胡同很小，如耳朵眼胡 同。北京到底有多少胡同?北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡 同数不清，通常提起胡同，多指的是小胡同。胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，彳艮方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安肃静静 的。偶尔有剃头挑子的唤头像一个大银子，用铁棒从之中擦过, 便发出噌的一声、磨剪子磨刀的惊闺十几个铁片穿成一串，摇动 做声、算命的盲人现在早没有了吹的短笛的声音。这些声音非但不显 得喧闹，倒显得胡同里更加肃静了。