2024届高考模拟作文“眼见为实与不实”导写及范文.docx

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1、2024届高考模拟作文眼见为实与不实导写及范文【原题呈现】23.阅读下面材料，根据要求作文。人们常说眼见为实，但也有人说我们看到的往往只是一个视角而不是事实。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【审题指导】诚然事物状态有其客观性存在，眼见为实也自有其力量，在各种间接的以讹 传讹的捕风捉影的虚假信息铺天盖地的情况之下，眼见为实指的是一种在场的状 态，在一定程度上接近于客观。一味地否定眼见为实，只会使我们陷入到无限循 环的罗生门之中，从而丧失对真相事实的把握。然而，将眼见为实奉为圭臬也大可不必，这也是把对于事实的界定给主观片 面化了，我们每个人的

2、眼中所见受着我们过往经历和认知构成的影响，一定会有 所选择，而这种主观眼见的选择性便决定了我们所看到的事实,并不一定是客观 的事实，只是我们个人单一的视角罢了。而如果从一个单一的视角出发，就贸然 地去推断整个事实的全貌，这显然是偏颇的。然而。我们也不能忽视单一视角的重要性，横向上，一个又一个的视角综合 起来可以拼凑出事实，纵向上，单一视角可以深度延伸实现对事实认知的单点突 破。总之，在理性讨论和辩证思考的加持之下，我们便可挣脱不可知论的泥淖, 从而一步一步地迈向这个世界的事实。立意：1 .眼见未必为实。2 .人会更关注心中所想，故心想即眼见。3 .突破眼见局限,窥见真实世界。4 .不为主观情绪

3、所惑，客观公正认识事物。【优秀范文】1以心为眼，明鉴真伪常言说眼见为实。佛却说：你心里有什么，你看到的就是什么。比起从他人口中听到的，我们眼睛所见证的，似乎是最为真实的。我们看到 世间的色彩，天空的辽阔，行人的面孔，一切都给予了我们对这个世界最充沛的 心灵感受。我们用自己眼中的真实，塑造了属于自己的世界。但是，有时我们所看到的，也并不一定全是真实的。受限于视角与视野，我们往往会被眼前之景所 迷惑，并忽略了其它可能性，殊不知自己也掉入了自己的眼睛为自己所设的圈套。我们被高大的山遮去了视线，自认为到了尽头，却不知其背后正是我们心之 所向的那片澄静的湖泊；我们被沿路的白骨吓倒并匆忙逃跑，却不知道那正

4、是先 驱者们开创的道路。因此，比起被眼前所见的真实之景所迷惑，我们更应坚 持自己心中所想，来塑造自己所见之物。在茫茫烟云之中，我们要以心中的力量为梯，攀上那人生圆满之境，才能看 到真正的真实。其原因有如下几点：其一，我们眼睛所看到的，往往是外界渴望 让我们看到的。他们搭起了舞台幕布，上演着一出出感动自我的戏码，渴望以此 来欺骗自己的观众。我们或许会被其所迷惑，陷入无限的自我怀疑之中，最后掉 入失意的苦海。而此时，我们更应坚定自己心中所想，重构自己眼前的世界。其 二，我们心里看到的，有时才能给予我们最真实的感受。我们用眼睛看到花骨朵 的绽放以及凋谢，沉浸于春天已逝”的苦痛之中，而我们内心看到的，

5、则是尽 管春天已逝，但我仍要踏上寻找春天的漫漫旅程。我们心里有的，毫无疑问为 我们提供了更强大的内心力量，在一阵落花中为我们指明了前行的道路与方向。 我们的世界因此重新有了色彩，在现世纸醉金迷的社会中，找到了生的希望。但是，我所说的，也不仅仅是让我们坚定了自己心中所看到的，而不去倾听 外界的声音，不去用双眼看外界而只陷于自己的内心。这样只会让我们成为井底 之蛙，一生为自己所困。我们在透过内心看世界的同时，也要用其它感官来感受 世界，只有如此，才能构成一幅完整的画。眼见不一定为实，我们在质疑其真实性的同时，也请先透过自己心中之眼来 看外界。不是被自己内心局限，而是用心梯，攀上那真实之境，来获得对

6、抗世界、 看见真实的强大内心力量。坚持内心理性判断。常言道：眼见为实。但佛却说：你心里有什么, 你看到的就是什么。到底我们眼中所见之物是事实还是自己心灵的呈现呢？这 值得探讨与深思。诚然，我们不可否认眼睛是我们获得外界信息的重要途径，我 们所见的事物都是真实且有效的。这是不可置否的。我们也常常认为眼见为实比 耳听为虚更为可靠。但是，随着科技的发展，互联网的普及，网络时代的到来，我们已然来到了 一个后真相时代，一个碎片化”的时代。技术的发展打破了眼见为实的真 实可靠，P图、假冒层出不穷。乃至所见为真，却也可能只是事实的一个小小的 片段而已。在如此的时代背景下，心灵的判断显得更加重要。眼睛是心灵的

7、窗口。眼睛所见的事物都是我们的一个视角，而探寻要靠心灵。一味地坚信眼见为实将带来不可估量的损失。眼见为实”究其本质便是相信自己眼睛看到的才是实际的。但其根本却早 已立足于你的内心对于眼睛的信赖，才会产生眼见为实”的观念。坚持自己的内心，理性地看待外物，是我们在这大雾四起的迷茫世界中正确 认识事物的重要途径。只要保持内心的理智，才能对眼前之景有清晰的判断与理 性的指导。就像在革命时期，拯救国人精神的鲁迅一般，他毅然绝然的选择弃医 从文，便是不再受眼见为实”的迷惑从内心深处理性的认识到那时的国人虽受 医疗条件不好的制约，但其根本上最缺的却是精神的救赎，鲁迅凭着心中救中国 以崛起的大义，透过现象，找

8、寻到事情真正的本质。心中此有青山在，何必随人看桃花。我们不能否认眼见作为辅助工具的 作用，但我们更应明白心中青山的重要。如佛日：你心里有什么，你看到 就是什么。我们应坚守自己心中的青山，顺应自己的内心，在大雾四起的 迷雾找寻自己心中的真实。同时，我们也断不可一味地活在自己的内心世界之中。就如你永远叫不醒一 个装睡的人一般。一味地沉浸在自己的内心世界，全然不顾理性判断；坚持主观 臆想。那便于井底之蛙一般，自大却无知。离开了实际这一实地。让我们手持理性判断这一船舵，顺着内心的东风，在这碎片化”的大海中 不断探寻属于自己的真相。2心下澄明，寻见真实常言道：眼见为实。然而佛却说：你心里有什么，你看到的

9、就是什么。 窃以为，上述论断皆有偏颇之处，毕竟当下社会眼见不一定为实。心中所想 固然能够左右我们看待事物的角度，但并非决定性因素。眼见为实固然有其合理性所在。正所谓实践出真知，人们确实更倾 向于站在观察者的第一视角亲眼见证他们所认可的现实。这本无可厚非。一 旦人们失却了 目见而止步于耳闻，则将沦为“狼来了中的村民之辈， 终将离事实真相越来越远。然而，眼见为实”这条曾经被人们奉为圭臬的铁律在当今社会恐怕难以适 用。在这个鱼龙混杂的后真相时代，各种修图技术、造假行径滥觞正在日渐侵蚀 眼前所见之物的真实性与可信度。当真相被层层翳霭掩盖之后，缺乏自主思考能 力的人们便一再被社会主流价值所裹挟，在心中生

10、长出扭曲病态的价值观取向。 长此以往，则单向度”之思想日益猖獗，人们对自己内心存在偏颇的价值观的 信仰更加坚定不移。在王国维的人间词话中，有我之境恰好完美阐释了 心中所想影响 目之所及的现象。这种“万物皆着我之色彩的偏执过分强调了人之主体性。 容易使人陷入妄自尊大的泥淖之中。诚如魏微所言：爰者唯见其善，憎者唯见 其恶。人们总是在无意之中给外在事物附着不着边际的价值，由此而变得耳目 闭塞，助长了心中傲慢的火焰。日渐沦为唯己是图的自我中心者。因此，我们应当适时地跳出自我思维框架的束缚，将自己置于无我之境 中。唯有跳出自我的狭隘与偏见，才能于高屋建令瓦之中更加清晰全面地体察周遭 的一切事物。由此而放

11、低自我的姿态，以谦卑之心客观地认识世界。扑灭心中傲 慢偏执的火焰，倒也能不拘时俗，明快前行。本质上来讲，心中之物对我们看待外界的态度的影响潜移默化，难以根除。 与其与自己的内心的偏隘相斗，不如将客观公正、卑以自牧的道德准则内化于心, 如阳明先生一般，只要心下澄明，人的心中有了春气，秋风便不会引人愁思。目之所及虽不一定为实，我们仍不能放弃对真相的孜孜追求，不妨放开自我 的偏执与狭隘，以开放包容、公正客观之心拥抱世界。常言说：眼见为实，可佛却说：你心里有什么，你看到就是什么。 这是否意味着这个怀疑的时代，我们会失去最后可以用于判断真伪的工具？其实不然。在现在信息爆炸，资料泛滥的社会中，耳听为虚的负

12、面作用被前 所未有地放大，真假信息交缠的洪流足以遮蔽所有的感官。一次又一次的事件反 翻也消磨掉了追求真相的热血。这样一个伪真相时代中，虚假的现实、片面的真 相，已足以让眼见之物真伪难辨。但是，这并非代表了我们判断能力的永远消失， 在肉眼无法被信任的当下，我们需要打开心眼，用合理的推断，严密的逻辑， 科学的常理，思致的思考与冷静的思维铸就心中的双眼，从而不被虚幻所欺，不 因情绪所激。值得我们注意的是，这里心眼的心并非是佛所说的心。佛说: 你心里有什么，你看到的就是什么。这不是对心作用的否定，而是对人 们不要被情绪与主观偏见左右的警告。佛所说的心，是一种狭隘的主观主义， 是一种完全以自我为中心的偏

13、执思想。在先入为主的错误观念下，眼前所见自然 也只会是心中所想,甚至于正常的行为也会被恶意揣测和擅加脑补，使他人成为 主观情绪渲染下的牺牲品，正如莎士比亚笔下的黑人将军奥德赛一样，自卑与愤 怒使他误会并扼死了他深爰的妻子。一次次悲剧和误会都告诉我们，切莫被心 里的情绪与固有观念扭曲思想，而要保持眼中的清明。止矽卜，心眼”的作用并非只是判断的工具，同时也提醒着我们切莫忘记追 寻真相的初心。在每一次的声讨中，参与者或许并未看清真相就参与其中，但他 们那心中对于公正与正义的追求依然难得可贵。与之相对的，在被伪真相折磨后, 有许多人开始变得对外界的真伪开始麻木，走向各人自扫堂前雪的另一个极端, 成为冷

14、漠的看客。这无疑也不利于真相与正义的发展。若是不以心眼”为主, 加强辨别能力与内心活力，社会在冷漠中只会渐渐异化，沦为最后轮到我了, 却不会有人站出来为我说话”的悲哀境地。在这个怀疑的时代，我们所需的不仅仅是信仰，更是以心为眼，辨别真伪的 能力，更是不变初心，追求公正真相的决心。我们要有不被冲动裹挟的冷静，有 不被虚假消磨的真心。让我们摘下有色眼镜，以心为眼，人人如明镜，让虚假无所遁藏，让真相不 再迟到。3穿花寻路以洞见常言道眼见为实佛却说：你心里有什么，你看到的就是什么。此 处眼见为实指的是眼睛所见之实体，心里所见为自我意识下的心灵选择，是 一定高度的俯望。事物纷繁复杂，变化多端,于其中，人

15、应选择看见，也应选择 看不见的防止心灵被玷污。眼见为实乃不变真理，目光之所及皆为真实物象，无法为人意志所转移，使 人能尽可能洞见真实。佛说：“凡所有相，皆为虚妄。”可某种程度上，我们周 围的真实并非真相，尤其在网络社会发达的今天，后真相时代的到来消磨着每个 人对真相的耐心，而沦为虚伪的帮凶，西安某神经外科医生在经过8小时手术后 狂饮葡萄糖水补充体力竟被嘲为恶意挪用医疗资源,以看似真实臆断的评论助长 虚假风气。眼见为实但不一定为真，相信之也应保有对亲眼所见的内心判断。法国有名作家说过别人在抱怨玫瑰上的刺，而令我欣慰的是刺上还有玫瑰。 内心所怀有的意识体系会影响人在判断中的思考角度，进而得出不同的

16、结论，左 右看到的与忽略的。余华教导中高考作文引发热议，有人说：文学已死。有人却 发现文学的平民化。于其中应当反思的或许是我们是否为了心中早已生成的判断 而使事实去刻意迎合，从而使选择流于无视之下的断章取义。当内心狭隘时，我 们并非看到，而是无视，而造成无视的也许是个体偏见，也许是社会主流观点。然而，这并不意味着内心无可遵循，因为人性亦有善面，纵使可被外物扰乱， 看到需要视野，选择渴望高度。心灵之所拥有不应局限事物本身，相反应关照万 物与细节，在事件的每处细节看到人间至善，生门纪录片中母亲对有智力缺 陷女儿怀孕的笑时时刻刻告诉我，阅尽世间黑暗，只要我站上光明的立场，我 便能选择我所看见的使我涌起感动。事实上，此中对于内心的选择性看见和眼见为实的实事求是也非完全对立, 我选择看不见不是因为消极避世，而是摆脱过度沉重的污垢，擦亮双目以砥 砺前行以期看见世间更加美好的事物，是而迸发出更加强大的善意，让那些躲在 角落里的肮脏变为可见之美好。现实社会中，不乏有许多人悲观消极，因为他们 目睹了太过阴暗而消沉，生命的价值在这种否定中一再贬值，实属可惜。不妨收 起目光，朝着阳光进发，心怀光明，便不怕黑暗，不怕所有。从而不仅为社会举 起光明的炬火，也为自己的人生价值找到归宿。黄庭坚有诗：我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。愿每个人选择自 己的看见，穿花寻至一切的洞见。