初三学生读《红楼梦》有感.docx

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1、初三学生读红楼梦有感篇一：初中老师读红楼梦有感 初中老师读红楼梦有感 王咏 读红楼梦有感，红楼梦又名石头记是清朝曹雪芹的一大名著，在中国被称为四大名著之一，尽管后四十回被高鹗续写，他那残缺的美，以及两人的手笔，详细什么风格与迥异，我们后人在不停的揣摩，探讨。 红楼梦是一部一百零一科全书，诗词歌赋、琴棋书画、园林建筑、餐饮消遣、养生保健、人文地理、政治经济真可谓是让人阅读众多，见识众多。现代人虽没有刘姥姥进大观园的感觉，但是追溯到那个时代，还让我们有身临其境的感觉，这或许就是曹雪芹的文笔魅力之所在吧。 记得当时我家就是村里的小图书馆（因为妈妈是村里唯一的公办老师），每年妈妈都会给我和哥哥订阅许多

2、书籍和杂志，隐隐还有印象的：儿童文学选刊，少年文学，大众电影等。当时我是四年级第一次看只看了前两本，当时是老姨在县城的邮局，她很爱读书，每年暑假我和哥哥都去老姨家，看她读过的书，其中就有红楼梦的文言文版，至今还保存在妈妈家。老姨还会给我们买许多当时很popular的小人书，主要是没看懂。书中的人物、故事和描述以及繁文缛节使我如坠云雾之中，那是只记得了一些主要的人物，贾宝玉、林黛玉、贾母、王熙凤等具有特点的人物，由于没有悟性，对其中的大旨也是略知皮毛，直到11019年初中毕业，把后两部又阅读了，但也只是从初中生的视觉，感受了里面的贾府的荣与衰落。中学的时候，在课本里和老师一起学习了葫芦僧乱判葫芦

3、案林黛玉进贾府等片段。工作成家之后，便忙于学习、工作、事业、家庭搁浅了读书的兴致，床头只是一些读者、意林和女儿在书店买来的一些哲思期刊。直到去年班级马可新同学带来了一本红楼梦的文言文版，我便回忆起前些年的情景，捧起红楼梦又咀嚼起来，关于红学的文章和评论，在各种媒体和络上也众说纷纭大旨谈情的背后依旧一知半解、似懂非懂。 我们齐齐哈尔市外国语学校，在读书的领域可谓是走在了前沿，因为当今络充斥着社会，文字的味道远离了人们的品尝领域，我们学校的读书热忱在唤起大家对文学的观赏和文学的赞美，让我们重温文字间的美！感受其中的部分细微环节，正如一首歌的歌词一样： 每一次发觉都是新感觉！ 红楼梦中，有人评论其中

4、的女性可大致分为两类：一种是追逐名利与权势的现实派，如贾母、王夫人、王熙凤、薛宝钗等；另一种则是诗意生活且坚持性情的人性派，如林黛玉、晴雯、司棋、尤三姐等等。袭人在有的评论中被称为有心计，属于第一种类型的女人，但是，据我个人的观点，我不太赞同，我自己的浅显相识是： 1特别的身份，确定特别的袭人。原来这袭人亦是贾母之婢，本名珍宝，贾母因溺爱宝玉，恐宝玉之婢不中使，素日瑞珠心地纯良，遂与宝玉。这就是她在贾府中能够立足的缘由。2忠是袭人的性格特征。甚至是痴的地步。()这就映射出我们在工作中，对于我们的事业和工作的投入程度。忠于和爱我们的职业，大家才能全身心在孩子和讲台上。 3做人很和善，是一个十足的

5、大姐姐范.上能是主子的信任，下能使手下的小丫头们敬重。这就是文中描写细挑身子，容长脸儿，穿着银红袄儿，青缎子背心，白绫细褶儿裙子真可谓温顺和顺,似桂如兰,是一个标准的大姐姐形象。而这些特点，也正符合她宝玉身边的大丫鬟这一身份。 4袭人很会做事，聪慧处事。她不像王熙凤那样到处精明，不像薛宝钗那样闺秀出众，不像林黛玉那样习于挖苦。她挨过宝玉的踹，受过晴雯的气，却从来不与别人争锋相对。还有欲擒故纵的小技巧。比如，当时家里要赎回她，她反会让宝玉留她。在平凡中演绎着自己的故事。 篇二：读红楼梦有感 读红楼梦的感想 09中文 阮枝梅 09111215 红楼梦，其问世之始，好像就注定了它的沧桑。由“脂评本”

6、到后来的“程甲本”及后来的红楼揭秘系列问世，如今庚辰本与戚序本脂评石头记为众多“红迷”追索。时代尤如一把不见其刃却锐利无比的刀，不经意间，已然将其刻上了深深的印记。小说是给人以生活的浓缩和性格的升华。而红楼梦，开篇，便给我带来很多感知的启蒙和思索。我感觉它始终陪伴在我成长的路上，并让我懂得，世间除却温情与牵绊，亦存在的严酷与沉重。她不仅仅以小说的形式，更像是一本一百零一科全书，涵盖诸多学科和包含各类学问。从人文社科方面的哲学、社会、伦理、政治，再到自然科学的医学、美学、建筑学领域，甚至家居和美食，无一不给她的读者予以多层次的感知相识和享受。而其蕴含的生活哲理，都是由看似平淡，实则精湛独到的人物

7、对话和不经意间的神来之笔呈现在读者眼前。这番功力，绝非朝昔之间就能完成的，作者是经过“披阅十载，增减五次”的呕心沥血的过程。正所谓读一部红楼，可品一百零一味人生。鲁迅先生曾今说过：“一本红楼梦，单就命意，就因读者的眼光而有种种：经学家望见易，道学家望见淫，才子望见缠绵，革命家望见排满，流言家望见宫闱秘事?”一部红楼，一个传奇。由此引发的很多争论，这其中包含了太多学问。其中的离奇坎坷，使得多少“红学”专家及“红迷”们为之争论不休，恋恋萦怀。 现在回想起儿时初读红楼的时间，不禁会喟叹当年的懵懂无知。当时读红楼的初衷，竟是因为新奇，对体弱多病的林妹妹的新奇，对宝黛生死之恋的新奇。其实，当时看完还是挺

8、有成就感的，一个蒙顿初开的小丫头，半知半解的，竟然牵强读完了一部古典名著。同时，也是有挫败感的，终归是整个吞枣，直到整部名著读完，也未能体会其中真味！只是对“黛玉葬花”和“黛玉撕帕焚稿”等几处有些感伤罢了。 后来的年岁里，接触红楼的机会更多了，随着阅历的增长以及心智的成熟，我每次拜读，都能从中读出了种种不一样的意蕴。首先，是其中的关于事态变迁，命运无常的慨叹，这真的须要渐渐体会，好一句“白茫茫一片大地真干净”，回想之前在红楼里上演各种人生的悲欢离合，真假难辨，真的，只不过是一场已经落幕的梦；其次，便是那种 “辞藻警心，余香满口，不忍释卷”的感觉。红楼里诗韵才情，总让人沉缅其中，如痴如醉。黛玉那

9、首“葬花辞”，每每吟来，都使人如临其景，花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？敏感而细腻的少女悲愁。“未若锦囊收艳骨，一无净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，这样的铮铮铁骨，如此孤傲不阿的性格以及酣畅淋漓的抒发好像已经预示着黛玉的悲剧命运，凄苦 人生，正如诗句“玉带林中挂”的示意。这事实上也是对金陵十二钗及全部女子的命运的预示，为“千红一哭”，为“万艳同悲”。 读红楼是一种快意与沉重的享受，也给人以顿悟：林妹妹的痴与情，终免不了被人假以瑕疵；宝姐姐的世故与练达，也

10、没能修成圆满结局。人生不仅有美妙与盛开的喜悦，更有冷酷和凋零的哀痛。其实，世间有些情感是不能用单一的颜色或粗略的线条划分界定的。感觉自己好像读懂了一些红楼。想起自己曾经将红楼梦理解为仅仅是爱情以及围围着爱情的一部悲剧，这是多么可笑。现在边读边体会着红楼悲情赐予我的细腻与丰富的感情时，也相识到生命于红尘中的立体与多重性。那些夏花般绚烂的生命，在繁华中生长，再消亡。全部的，青春、美妙、生命，皆皆难逃令人扼腕的悲凉与败落。恰如黛玉的话：天下没有不散的宴席，长聚不如长散，到了终究是散的。此话听似残忍，然而，却是生活的真实。曹雪芹着力表现的，就是命运的无奈中，借着“真”与“痴”,来体现人生蕴含的机运及人

11、类情感的意境与情境。由此主旨，作者又将世人种种的“痴”由宝、黛加以纯化、境化，那些看似乖张实则醒悟的痴情，贯穿始终，将宝黛之间的猜忌，吃醋，摸索，这种痴情勾画得气韵生花，满盘皆活。 黛玉，虽说她宠爱耍耍小性子，发发小脾气，然而这些尤能突出她的真实。她是大观园中至情，至性，至真的第一位，她的悲剧一生皆是因情而起，最终也是因情而终。我觉得她的至情是经验了三个阶段： 吃醋阶段，我们对于林妹妹的印象也是从这个时期起先的。每当想到黛玉，我们就会想到她的小性子、爱吃醋、爱恼人。黛玉自小进入贾府，与宝玉同吃同住，朝夕相处，密切无间，青梅竹马，黛玉早已将宝玉认定为自己生命中的知己。谁知，薛宝钗横空出世，且是冲

12、着金石良缘而来，生性敏感的林妹妹，难免会觉察出其中的微妙，面对这样的情形，吃醋耍小性子是情理中的。尤为明显的一次是在第八回贾宝玉奇缘识金锁薛宝钗巧合认通灵。宝姐姐卧病，作为表弟，宝玉自然是要去探望的，恰巧黛玉也去探望，这是红楼梦中三人第一次一齐出场，大幕刚一拉开，三人便别别扭扭地出场。黛玉一进门，就道：“哎呦，我来的不巧了！”对此宝钗很是不解，这倒引起了黛玉的一番谈论，明里暗里吃着宝姐姐的醋。更有甚者，薛姨妈挽留他们吃饭，宝玉硬是要喝冷酒，宝钗好言相劝，最终宝玉是听从了。恰在这时，黛玉的丫鬟雪雁送手炉来，黛玉借此机会，又把二宝讽刺了一通。又有一次黛玉去宝玉处，晴雯并没有给、黛玉开门，恰要转身离

13、开时，望望见宝钗从怡红院出来。黛玉心里很是难过，黯然回去后独自落泪，在潇湘馆抱膝坐至二更。由此可见，这时的黛玉仍是小女子的性情，在她心中，宝玉只能属于她一个人，容不得别人的侵扰。 摸索阶段，黛玉进贾府的时日也不短了，这么多年的耳鬓厮磨，黛玉也知道宝玉心中是有她，但是黛玉心中仍对金玉良缘有所嫌隙，于是起先了她对宝玉的摸索。曹雪芹在享福人福深还祷福中有一段话“原来宝玉自幼生成来的有一种下流痴病，况从幼时和黛玉耳鬓 厮磨，心情相对，如今稍及黛玉者，所以早存了一段心事，只不好说出来。故每每或喜或怒，变尽法子暗中摸索。那黛玉偏生也有个些痴病的，也每用假情摸索。因你也将真心真意瞒起来，我也将真心真意瞒起来

14、，都只用假意摸索，如此两假相逢，终有一真，其间琐琐碎碎，难保不有口角之事。”此段中宝玉和黛玉彼此之间的摸索写的很是鲜活。这种摸索，终以黛玉的安心为结。诉肺腑心迷活宝玉一章中说到，黛玉知道湘云来了，前来摸索，正好听见湘云在与宝玉说“经济”一事，宝玉又说：“林妹妹是从不说这些混帐话，要说这话，我也和他生分了。”这一段话恰巧被黛玉听见，她是又惊又喜，心下认定宝玉果真是知己，以往的心思全然没有白付。其后，宝玉的一句“你放心”和一番掏心窝的话语，真正地将黛玉说通了，说透了。这一番彻悟，使得黛玉不但认定了宝玉是自己心目中的知己，也确定了自己也是宝玉心中的唯一。至此之后，在红楼梦中，我们很难再看到宝黛闹冲突

15、的场面。 唯爱独尊，自宝玉的一番肺腑之言，黛玉是放宽了心，她不再多次摸索。这时候的黛玉，一些表现让读者觉得困惑。这就不得不提，宝钗的妹妹，宝琴过来做客的那一段，乖巧娇柔的宝琴深得贾母的宠爱。宝钗倒是有些嫉妒了，平常都不动声色的她，竟说了句：“你也不知是那里来的这点福气！你到去吧，唯恐我们委屈了你！我就不信，我那些儿不如你？”可这时的黛玉却是另一番样子，与宝琴称呼起姐妹来，好生密切。宝玉看着，倒是暗暗纳罕。又有一次，袭人奉茶，只剩一杯，而宝黛皆在，那袭人便说：“那位喝时那位先接了，我再 篇三：读红楼梦有感 读红楼梦有感 作为一名新时代的中国高校生，我感到特别荣幸，同时也很珍惜有这个机会来讲解并描

16、述我们中国古典文化。 我个人感觉不是一个古典文学的爱好者，但也有所接触，大家总是觉得中国文化博大精深，所以略懂皮毛的我只是想论述一些个人见解。 文学是用语言塑造形象反映社会生活的一种语言艺术，是文化中极具剧烈感染力的重要组成部分。中国古典文学是中国文学史上闪耀着绚丽光辉的经典性作品或优秀作品，它是世界文学宝库中令人瞩目的珍宝。中国古典文学有诗歌、散文、小说以及词、赋、曲等多种表现形式，在各种文体中，又有多种多样的艺术表现手法，从而使中国古典文学呈现出多姿多彩、壮美辉煌的图景。几千年来，中国传统文化哺育了中国古典文学，中国古典文学又大大丰富了中国传统文化，使传统文化更具有深刻的影响力。 其中我最

17、宠爱的就是中国四大名著之首的红楼梦，中国有许多红学派，他们穷其一生都在探讨红楼梦，从书中他们懂得了社会，懂得与人相处。更让我知道如何做人。 我觉得中国诗词史上有两句诗有难以描摹的霸气，一句是李太白的“安能摧眉折事权贵，使我不得快乐颜”，另一句是杜子美的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，巧合一样同是以“安”字开头“颜”字结尾，它们却各自代表了中国士人两种境界，出世则旷达不羁、入世则心怀天下。李唐几一百零一年以后，在清初，有位宏大的作家用他细腻独特的笔触为我们呈现了他眼中的这两种士人，同时渲染出那个君主专制达到鼎盛时期的大悲剧。 黛玉在大观园中格格不入，可没有人否定她超凡脱俗的才华谈吐和细腻

18、优雅的生活看法；宝钗在大观园中受到老少妯娌的宠爱赞美，她有男子都少有的治 家实力，她温婉贤淑，她谦逊怜下，是那个时代女子的典范。假如说黛玉是小家碧玉柔娟风流，宝钗则是大家闺秀的冷艳风骨，一个细声“嫁与东风春不管”，一个韵出“好风凭借力，送我上青云”。 玉带林中挂，金簪雪里埋。无论是出世的黛玉还是入世的宝钗，在这么一个金玉其外败絮其中的时代中，她们都无路可走，黛玉隐寓着超凡脱俗的士人们，她代表的是奔波辛苦的徐霞客，是医者仁心的李时珍，他们有不同于世俗之人的志向理想，又或只为自己而活，忽视世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他们的成就也被后世人确定，可是他们所生之年，必定不会被大众

19、理解，必定有人笑他们痴傻，出世者，不被世所容，怎一个孤寂了得。 宝钗隐寓着兢兢业业的士人们，她代表的是鞠躬尽瘁的张居正，是心忧天下的王安石，他们把社稷乾坤当成自己的归处，他们为了这个时代，为了这个天下而活，文死忠谏，武征沙场，赢得身前身后名，可是，树大招风，那些嫉妒怨恨他们的人又怎么会少呢，他们用一生之力守护的东西，最终也会破裂、消融在历史中。 我们既不是怪人也不是奇人，我们只是常人，曹公用草蛇灰线温雅绚烂的文字却逼得我们一跳，红楼梦十年而作字字是血，好像在提示我们做一个早就该做的选择，人这一辈子，无论是出世还是入世，都该做一个特别人，做一个凤颜龙骨的人，哪怕泯灭，也不该浑浑噩噩过一辈子。 千

20、万人中读红楼梦，读出千万种心得体会，这才是红楼梦魅力所在。红楼梦是一部封建社会的一百零一科全书，它折射的是整个时代的兴衰沉浮，你可以从红楼梦中读出人生一百零一态，读出世态炎凉，但不行遗忘的是，红楼梦在本质上是一部唯美 的爱情，所以，读这样的名作，必定要刻骨铭心深深厚思，但也未必不行以小儿女情态，静默泪流。 在当今社会，假如要不怕别人，不再自卑，第一点便是要笑对生活。其二林黛玉说话总是带几分讽刺意味，或许有时她是无心的，但大多数时候她都以讪笑自己和别人的样子试图掩饰她内心的自卑。却不知她这样既不能让人敬重她，又使别人远离她。这样的她就像是带刺的玫瑰，大家只情愿远观，不情愿为了了解她而走近损害到自

21、身。 我又时常想着，若不是在书中，在那个时代，他们不会是他们，也不会成长成那个样子。时代环境确定了一生，比如不能要求汉代深闺明白现代的短裙，不能要求长期吃肉的人理解吃素的美妙。一切的一切都是因为书中的是世界上独一无二的他。在特定的时间，特定的人写下的特定的他们，留给他们应有的结局。宝哥哥和林妹妹的故事未能使我落泪，而是心中涩涩的，只想叹气，终归我在很早以前便知道了他们的结局。时下流行写同人文，许多人把一些没有明确结局和悲剧的文章写成了好结局，圆了书中人物一个梦，也是圆了自己一个梦。在我们小时候总是读着童话，读者“从今，公主和王子华蜜的生活在一起”也听着父母说世界上有许多坏人，但是也有更多的好人

22、。于是，我们总信任故事和生活会有一个好结局。 不知道是不是许多人和我一样，读小说除了很经典的，好结局不记得讲了什么，甚至连书名都记不住，而悲剧却总记得那么清晰，主角们的名字，他们怎么相遇，经验了些什么，说过最刻骨铭心的话。他们总是有梦一般的前言，却最终明白那只是雾里看花。即使在书中挣扎，历险，却最终没有迎来峰回路转，柳暗 花明。我想林妹妹和宝哥哥也是这样的，一个红颜薄命，一个皈依佛门。最终他们没有执手走过一生，我认为这是他们最好的结局。终归在那个时代，那个岁月，留下曾经美妙的回忆已是不错了。 前些日子，读两本关于季羡林和鲁迅的书，两位大师在书中谈到读书问题时，都首推中国古典名著红楼梦。我除了看

23、过电视连续剧红楼梦外，尽然没有完整地读过小说，实在脸红，于是抓紧找来红楼梦看看。 起先有读红楼梦的想法，只是想真实地看看小说写得究竟有多优秀，竟赢得众多国学大师们一样的好评和首推。谁知道，第一次翻看小说原著之后，我尽然马上对它有了一种难以释手的感觉。曹雪芹笔下的情景、人物跃然于纸上，恍惚间自己仿佛置身于小说所描绘的精彩纷呈的世界里，小说人物的悲高兴怒紧扣着我的心灵，由不得你不紧紧跟随着小说情节往下读。现在小说已读完三分之一，但其中有个情节给我以深刻的印象和美感的享受，不把这种感受写下来，有愧于这本经典。 贾、林二人之间这种含而不露、于点滴间现真情的爱情表达方式，正是中华民族传承数千年的民族性格

24、与美学价值观的典型体现：以含蓄、温文而雅为美学观赏的最高境界。这种民族性格特点与美学价值观伴随着几千年中华文明的发展，一代代传承和积淀，已成为中华民族深厚文化底蕴的核心之一。 当然，人们对于情感的表露方式会随着时代的发展和社会的进步而不断改变，但不论如何发展、如何改变，民族文化的核心内容还是不大简单变更的。比如前两年在网络上有一首爱情歌曲，其中一句歌词是：我爱你、爱着你，就像老鼠爱大米！这样的示爱方式与贾、林二人的爱情故事相比，何其浅薄、粗陋。 由此，我又想到了另一个问题。前段时间，电视台上播放的一个广告，内容是激励我们，应当鼓足志气，对辛苦哺育自己的父母大声说出“我爱你！”类似的内容也常在各

25、种媒介、刊物上出现。诚然，做儿女的以何种方式表露自已对父母的感情，完全是个私人问题，但在各种大众媒体上反复向人们传递应当张开嘴巴大声说出“爱”的讯息，或许会在潜意默化中影响和变更一个民族的性格特征。 中国人常说，推断一个人怎么样，要“听其言、观其行”，不仅要听他说了些什么，怎么说的，更重要的是看他做了些什么，怎么做的。做子女的感怀父母的哺育之恩，对父母尽孝心，说些暖心的话诚然很好，但更重要的是以自己实实在在的行动向父母表达爱与孝。 我们是21世纪的高校生，读高校就代表着要离父母千里之外，独自一人去面对挫折困难。希望远在长春的我，能英勇的面对身边的困难，渐渐的长大，直到成为一个对社会有用的人才。 读红楼梦，了解中国古典文化，用于现代的生活，希望大家在中国文化的熏陶下，能强壮成长。 第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页