求人办事的技巧..docx

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1、求人办事的技巧.世上没有办不成的事，只有不会办事的人。一个会办事的人，可以在纷繁复杂的环境中轻松自如地驾驭人生局面，凡事逢凶化吉，把不可能的事变为可能，最后达到自己的目的。其中的关键是看你用什么方法、用什么技巧、用什么手段。会办事的人，做起事来顺风顺水，能够把各种各样的事情办得尽善尽美；会办事的人，人生和带来总是一帆风顺，能够取得伟大的成就。人活着就不可能无事，大事、小事、喜事、愁事、烦心事这些”事事非非”是不以我们的意志为转移的，我们必须面对，必须解决。而想解决一些难办的事，你还必须学会求助于人。那么，如何求人办事呢。第一，过心理这一关既然不能不求人，倒不如理直气壮去求人，求人也得求得潇洒、

2、舒坦，求人不必虚张声势、空话连篇，但是也不必灰溜溜、乞哀告怜、任人奚落。第二，选择最佳路线和方法如今是专业分工明确，到处找人，未必能办成事，一定要摸清情况，找准能帮助你的人。第三，有耐心求助于别人，并不一定什么事都水到渠成，对方面露难色，态度冷淡甚至表示拒绝都是可能的，你千万不要由此就觉得自己失了面子，受了侮辱，从而失去了耐心。第四，理解别人有些求人办事的人，总认为被求者一定神通广大，办什么事金口一开，大笔一挥就成。实际上情况并非如此。每个人都有自己的难处，你如果能分担、理解这种难处，就不会感到求人办事太难。第五，对别人的要求不要过高求人办事千万不要穷追猛打，一定要别人做到什么地步，否则就觉得

3、不够意思。也就是说，求人办事要知足，别人能办多少就办多少，不要勉强别人办很难办的事。例如，求人办事应从最简单的开始。如果你订的目标过高，使别人为难，最好求以其次；其次不成，就求再次。别人即使是举手之劳，你也要十分珍惜。昨天我们几个朋友在聊天时，无意中谈到求人办事话题。有的说：“自己平素不喜欢求人的”；有的说：“当今社会不求人办事是不可能的”。我赞成后者说法。我们现实生活中有太多无奈，你不得不去求人。假如你是一位待业青年，希望能找到一份如意的工作；假如你是一个职员，希望能平步青云；假如你是一名病人，希望医生能细心为自己治病；假如你有急用，希望能筹借到一笔款子这许许多多、大大小小的希望便构成了生活

4、。生活会迫使你不得不去求助于别人，而是否能得到别人的“搀扶”，在很大程度上又取决于你有没有求人的技巧和策略。有些人一提到求人就皱眉头，甚至羞于告人，他们对求人怀有一定的偏见，认为那一定是卑躬屈膝、低三下四的。其实不然，向别人求取帮助必须是以自尊、自重、自爱为前提的，做到求而不卑、求而不倚。我认为，要想成功地求得别人的帮助，必须遵循两个基本原则。第一，诚恳礼貌。常言道，精诚所至，金石为开，礼貌待人，这是求人成功的先决条件；第二。避开忌讳。每个人因个性和生活经历不同，对某些言辞和举动有所顾忌，因此干万不要去冒犯。孙子兵法上讲：“知己知彼，百战不殆。”这句话同样适用于求人的技巧。当我们有求于人的时候

5、，首先不妨对那个人的嗜好、性情、学识和经历等做一番侦察，然后从容前往，将会得到意想不到的效果。我们诚心诚意地有求于别人，但不是一定人家就能满足我们的要求。当我们遭到拒绝时，不要过分追究原因。的确，被拒绝心呈是很不好受的，任何人都想知道原因，但是如果穷追不舍地缠住对方，非问清原因不可，往往会破坏双方感情。你求人不得时，也不要过分坚持。对方既已拒绝，必有原因，如果过分坚持自己的要求，不但会使对方为难，而且也使自己陷入被动。人生不如意的事很多，又何必在区区小事上计较个没完。被人拒绝后要做到豁达大度，不抱成见。当你会意出对方拒绝的心理时，不妨自己把话打断，干脆表示没关系，反过来再安慰对方几句，请他不必

6、介意。对方会感到过意不去，说不定以后会很主动地帮助你呢。人生在世，既有风雨也有晴天，所以谁都需要别人的“搀扶”，不过，我们求人千万不要跪着，而要做到求而不卑、求而不倚，这才是圆满无憾的人生。第二篇。求人做事的技巧世上没有办不成的事，只有不会办事的人。一个会办事的人，可以在纷繁复杂的环境中轻松自如地驾驭人生局面，凡事逢凶化吉，把不可能的事变为可能，最后达到自己的目的。其中的关键是看你用什么方法、用什么技巧、用什么手段。会办事的人，做起事来顺风顺水，能够把各种各样的事情办得尽善尽美；会办事的人，人生和带来总是一帆风顺，能够取得伟大的成就。人活着就不可能无事，大事、小事、喜事、愁事、烦心事这些”事事

7、非非”是不以我们的意志为转移的，我们必须面对，必须解决。而想解决一些难办的事，你还必须学会求助于人。那么，如何求人办事呢。第一，过心理这一关既然不能不求人，倒不如理直气壮去求人，求人也得求得潇洒、舒坦，求人不必虚张声势、空话连篇，但是也不必灰溜溜、乞哀告怜、任人奚落。第二，选择最佳路线和方法如今是专业分工明确，到处找人，未必能办成事，一定要摸清情况，找准能帮助你的人。第三，有耐心求助于别人，并不一定什么事都水到渠成，对方面露难色，态度冷淡甚至表示拒绝都是可能的，你千万不要由此就觉得自己失了面子，受了侮辱，从而失去了耐心。第四，理解别人有些求人办事的人，总认为被求者一定神通广大，办什么事金口一开

8、，大笔一挥就成。实际上情况并非如此。每个人都有自己的难处，你如果能分担、理解这种难处，就不会感到求人办事太难。第五，对别人的要求不要过高求人办事千万不要穷追猛打，一定要别人做到什么地步，否则就觉得不够意思。也就是说，求人办事要知足，别人能办多少就办多少，不要勉强别人办很难办的事。例如，求人办事应从最简单的开始。如果你订的目标过高，使别人为难，最好求以其次；其次不成，就求再次。别人即使是举手之劳，你也要十分珍惜。昨天我们几个朋友在聊天时，无意中谈到求人办事话题。有的说：“自己平素不喜欢求人的”；有的说：“当今社会不求人办事是不可能的”。我赞成后者说法。我们现实生活中有太多无奈，你不得不去求人。假

9、如你是一位待业青年，希望能找到一份如意的工作；假如你是一个职员，希望能平步青云；假如你是一名病人，希望医生能细心为自己治病；假如你有急用，希望能筹借到一笔款子这许许多多、大大小小的希望便构成了生活。生活会迫使你不得不去求助于别人，而是否能得到别人的“搀扶”，在很大程度上又取决于你有没有求人的技巧和策略。有些人一提到求人就皱眉头，甚至羞于告人，他们对求人怀有一定的偏见，认为那一定是卑躬屈膝、低三下四的。其实不然，向别人求取帮助必须是以自尊、自重、自爱为前提的，做到求而不卑、求而不倚。我认为，要想成功地求得别人的帮助，必须遵循两个基本原则。第一，诚恳礼貌。常言道，精诚所至，金石为开，礼貌待人，这是

10、求人成功的先决条件；第二。避开忌讳。每个人因个性和生活经历不同，对某些言辞和举动有所顾忌，因此干万不要去冒犯。孙子兵法上讲：“知己知彼，百战不殆。”这句话同样适用于求人的技巧。当我们有求于人的时候，首先不妨对那个人的嗜好、性情、学识和经历等做一番侦察，然后从容前往，将会得到意想不到的效果。我们诚心诚意地有求于别人，但不是一定人家就能满足我们的要求。当我们遭到拒绝时，不要过分追究原因。的确，被拒绝心呈是很不好受的，任何人都想知道原因，但是如果穷追不舍地缠住对方，非问清原因不可，往往会破坏双方感情。你求人不得时，也不要过分坚持。对方既已拒绝，必有原因，如果过分坚持自己的要求，不但会使对方为难，而且

11、也使自己陷入被动。人生不如意的事很多，又何必在区区小事上计较个没完。被人拒绝后要做到豁达大度，不抱成见。当你会意出对方拒绝的心理时，不妨自己把话打断，干脆表示没关系，反过来再安慰对方几句，请他不必介意。对方会感到过意不去，说不定以后会很主动地帮助你呢。人生在世，既有风雨也有晴天，所以谁都需要别人的“搀扶”，不过，我们求人千万不要跪着，而要做到求而不卑、求而不倚，这才是圆满无憾的人生。第三篇：求人办事怎么说话求人办事应怎样说话（转载）萌收藏于2011-07-18阅读数：1收藏数：11公众公开原文来源修改如何标记批注。求人办事应怎样说话求人有多种多样的方式，其中很大部分是由口头提出的。人们不难发现

12、，同样的请求内容，不同的人，用不同的方法和语言表达出来，得到的结果常常是不一样的。那么，怎样才能使被求者乐意答应自己的请求呢。求人语言要做到诚恳、礼貌，不强加于人（有时还需要委婉）。所谓诚恳是指要让被请求者感到你是发自内心地求助于他，从而重视你的请求。这是求人成功的先决条件。所谓礼貌是指应该尽量选用被请求者乐意接受的称呼，像在问路、请求让座时，这一点就显得非常重要。问路时，称对方为“老头”、“小孩子”，那你肯定一无所获；若改用“老人家”、“小朋友”等，效果就会好些。不强加于人是指不用命令、祈使的语气，而多用委婉、征询的口气，例如，尽可能地使用“麻烦”、“劳驾”、“可以吗”这类句式，即使对相识者

13、也不妨这样。下面，我们介绍几种运用求人语言的具体技巧，也许会有助于你的请求得到最“理想的答复。1.以情动人这一般用于比较大的或较为重要的事情上。把对人的请求融入动情的叙述中，或申述自己的处境，以表示求助于人是不得己之举；或充分阐明自己所请求之事并非与被请求者无关，以使对方不忍无动于衷、袖手旁观。2.先“捧”后求所谓“捧”在这里是指对所求的人的恰到好处、实事求是的称赞，并不包括那种漫无边际、肉麻的吹捧。求人时说点对方乐意听的话，尤其是顺便就与所求的事有关的方面称赞对方一下，也不失为一种求人的好办法。3.”互利”承诺这是指在求人时不忘表示愿意给对方以某种回报，或将牢记对方所提供的好处，即使不能马上

14、回报对方，也一定会在对方用得着自己的时候鼎力相助。配以“互利”的承诺，让对方觉得他的付出值得，同时也会对求助者多一份好感。4.寻找“过渡”倘若向特别要好和熟悉的人求助，可以直截了当、随便一点。但有时求助于关系一般的人、生人或社会地位较高的人时，则常常需要一个“导入”的过程。这个导入过程可长可短，得视情况而定。此外，还要尽量防止自己的话无意间冒犯了对方。所以，在有求于人时应事先对对方有所了解，若无意中冲撞了对方，岂非前功尽弃。第四篇：当我们上门求人办事的时候当我们上门求人办事的时候，会说：无事不登三宝殿。这是典型的佛教成语，三宝殿就是指代表佛法僧三宝的寺院殿堂，它原来的意思是说，人们在遇到事情的

15、时候才想起到寺院去寻求帮助。后来比喻成登门求人办事。我们替某人求情的时候，会说：不看僧面看佛面。这又是典型的佛教成语，僧、佛都在“三宝”之列，都是世人敬重的对象。“僧”正在修行中，而“佛”已完成修行，“觉行圆满”。二者的阶次有高下。“不看僧面看佛面”，指不看那方面的情面，也要看这方面的情面。意思是务请高抬贵手，给予帮助或宽恕。在西游记第三十一回写到：“古人云：不看僧面看佛面。兄长既是到此，万望救他一救。”而有些我们常用的成语，我们几乎忘了它原本是佛教最先使用的，比如：生老病死、指点迷津、苦海无边、回头是岸、痴心妄想、三生有幸、两世为人等等，这些成语都蕴含着深刻的佛教哲理，但是如今已经被人所忽略

16、了。生老病死最早由佛教提出，佛教认为这是人生所必须经历的四种痛苦，也称为（果报）四相。在法华经中这样说：“生老病死，四苦也。”而在百喻经。治秃喻中写道：“世间之人，亦复如是。为生老病死之所侵恼，欲求长生不死之处。”当释迦牟尼佛还是太子的时候，有一天他在王城四门分别见到分娩、老人、病人、送葬的景象，因而决心放弃继承王位，出家修道，以期超脱生老病死之苦而达彼岸。敦煌变文集。八相变有诗云：“生老病死相煎逼，积财千万总成空。”清。陈忱水浒后传第三十一回也写道：“只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，世态炎凉，人情险恶。”在今天，生老病死被人们用来指：生育、养老、医疗、殡葬等大事。当一个人有不切实际的想法

17、的时候，我们会说他痴心妄想。痴是佛教所说的三毒之一，三毒是指贪嗔痴。痴是用来指人的痴心：心思沉迷于某人或物。因为痴迷，所以有妄念、妄想产生。这个妄就是指：荒唐，胡乱，不切实际。指一心想着根本无法实现的事。因为有痴心和妄念，所以众生有痛苦产生。鲁迅曾经研读佛经，并捐款印刷百喻经，他称赞释迦牟尼是大哲，他从前许多没有解决的问题，通过佛教得到了解决。在鲁迅的著作里，常常使用佛教的语汇，赋予深刻的思想内涵。鲁迅准风月谈归厚：“古时候虽有放下屠刀，立地成佛的人，但因为也有放下放下官印，立地念佛而终于又放下念珠，立地做官的人，这一点玩意儿，实在已不足以昭大信于天下：令人办事有点为难了。”“放下屠刀，立地成

18、佛”出自涅盘经梵行品。北宋续传灯录：“广额正是个杀人不眨眼的汉，扬下屠刀，立地成佛。”一般人以此语最早见于明彭大翼山堂肆考。鲁迅在这里利用成语的固定格式，根据前后文需要作部分变动，成语活用，风趣而又辛辣地揭露了谣言学家的行径，达到了特殊的表达效果。西游记第三十一回。“那沙僧一闻孙悟空三个字，便好似醍醐灌顶，甘露滋心。”“醍醐灌顶”出自佛教。“醍醐”是从牛乳中提炼出来的精华，比喻最高的佛法。“灌顶”是佛教密宗的一种仪式。唐善无畏大日经疏：“以赶路法水灌佛子之顶，令佛种永不断故。”后多比喻智慧，使人彻底醒悟。引文形容沙僧听到孙悟空救他来了，心中大喜，有如渴得甘露，醍醐灌顶，那种愉悦之情无法言喻。“

19、不即不离”出自圆觉经。“圆觉普照，寂灭无二。于百千万亿阿僧恒河沙劫诸世界，犹如空华，乱起乱灭。不即不离，无缚无脱，始知众生本来是佛。”真相与妄相有区别，即不即，但妄相乃真相显现，即不离。后泛指若合若分，即不接近也不疏远，引文即是此意。由佛组成的就有借花献佛、佛眼相看、吃斋念佛、烧香拜佛、立地成佛等。再如“一尘不染”，佛家把色、声、香、味、触、法叫作六尘，而佛教徒在修行时能摈除一切杂念就叫“一尘不染”。“五体投地”是佛教敬礼的姿势，指双膝、双肘和头颅都着地。又如“当头一棒”，源自佛教禅宗支派临济宗的一种拜师方式。这一派的创始人义玄在拜师时向师傅请教佛理，问了三次挨了三次打，于是大为醒悟，以后相沿

20、成法，对初习禅法者，常常给当头一棒或大喝一声，要对方立即回答问题，以考验他对佛理的理解程度。如“放下屠刀，立地成佛”“苦海无边，回头是岸”都是劝人改邪归正的佛语，“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”是佛教基本思想之一“因果报应”的体现，“救人一命，胜造七级浮屠”源于佛门“放生”“护生”的观念，而“和尚在钵盂在”则体现了和尚四方游历化缘的佛教行为。其他被普遍使用的成语有天花乱坠、顽石点头、天女散花、一丝不挂、镜花水月、百尺竿头等。综合以上所得，印度传入的佛教为汉语注入了大量新词汇，由于佛教的广泛传播，它所形成的语汇已与中国文化水乳交融，并已在各个领域中紧密地融合到本土汉语之中，以致于我们现

21、在使用时还不知出自佛教。另外像“盲人摸象”“井中捞月”“认贼为子”“不即不离”“自作自受”“自欺欺人”“无恶不作”“金口难开”“不二法门”“泥船渡河”“苦海无边，回头是岸”“唯我独尊”“放下屠刀”等等，都是直接取自佛教经典。这些词语在使用中都或多或少偏离了佛经的本意，但究其语源，仍可看到佛教文化留下的痕迹。在长期的语言交际过程中，相当数量的佛教成语在意义上发生了变化，例如：一丝不挂。原是佛教徒用以比喻人没有一点牵挂。现形容人赤身*。一尘不染。佛家指佛教徒修行，摒除欲念，保持心地洁净。后来多用来形容环境环境非常清洁。现在也比喻人品纯洁，丝毫没有沾染坏习气。天花乱坠。佛教神话传说，梁武帝时云光法师

22、讲经，感动了上天，天花纷纷撒了下来。现在用来比喻说话有声有色，非常动听（多指过分夸张或不切实际）。单刀直入。原比喻认定目标，勇猛前进。后来比喻直截了当，不绕弯子。降龙伏虎。佛教故事说，一些高僧能用法力制服龙虎。后来用以形容力量强大，能够战胜一切困难。梦幻泡影。佛教认为世界上的事物都像梦境、幻觉、水泡和影子一样空虚。后来用以比喻空虚不实在存在的东西或不能实现的妄想。，源自佛教禅宗支派临济宗的一种拜师方式。这一派的创始人义玄在拜师时向师傅请教佛理，问了三次挨了三次打，于是大为醒悟，以后相沿成法，对初习禅法者，常常给当头一棒或大喝一声，要对方立即回答问题，以考验他对佛理的理解程度。如“放下屠刀，立地

23、成佛”“苦海无边，回头是岸”都是劝人改邪归正的佛语，“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”是佛教基本思想之一“因果报应”的体现，“救人一命，胜造七级浮屠”源于佛门“放生”“护生”的观念，而“和尚在钵盂在”则体现了和尚四方游历化缘的佛教行为。其他被普遍使用的成语有天花乱坠、顽石点头、天女散花、一丝不挂、镜花水月、百尺竿头等。综合以上所得，印度传入的佛教为汉语注入了大量新词汇，由于佛教的广泛传播，它所形成的语汇已与中国文化水乳交融，并已在各个领域中紧密地融合到本土汉语之中，以致于我们现在使用时还不知出自佛教。另外像“盲人摸象”“井中捞月”“认贼为子”“不即不离”“自作自受”“自欺欺人”“无恶不

24、作”“金口难开”“不二法门”“泥船渡河”“苦海无边，回头是岸”“唯我独尊”“放下屠刀”等等，都是直接取自佛教经典。这些词语在使用中都或多或少偏离了佛经的本意，但究其语源，仍可看到佛教文化留下的痕迹。在长期的语言交际过程中，相当数量的佛教成语在意义上发生了变化，例如：一丝不挂。原是佛教徒用以比喻人没有一点牵挂。现形容人赤身*。一尘不染。佛家指佛教徒修行，摒除欲念，保持心地洁净。后来多用来形容环境环境非常清洁。现在也比喻人品纯洁，丝毫没有沾染坏习气。天花乱坠。佛教神话传说，梁武帝时云光法师讲经，感动了上天，天花纷纷撒了下来。现在用来比喻说话有声有色，非常动听（多指过分夸张或不切实际）。单刀直入。原

25、比喻认定目标，勇猛前进。后来比喻直截了当，不绕弯子。降龙伏虎。佛教故事说，一些高僧能用法力制服龙虎。后来用以形容力量强大，能够战胜一切困难。梦幻泡影。佛教认为世界上的事物都像梦境、幻觉、水泡和影子一样空虚。后来用以比喻空虚不实在存在的东西或不能实现的妄想。第五篇：找领导办事的说话技巧找领导办事的说话技巧我们跟领导的相处交流其实就是完全把我们个人性格和积极的一面暴露在了上级的面前，我们的努力和上进心领导们自然会看到，一句话一件事，领导会对我们的行为计较很久，甚至说一句话或者对一件事情的看法都会对你的印象产生很大的影响，所以要提高找领导办事的说话技巧，也要知道什么该说什么不该说。尊重权威上级领导是

26、领导你的人，所以不能没大没小，要会分尊卑，即使在平常生活中两个人是好朋友，在工作中也要叫职务，在饭局茶局上，不应该自己坐主宾位。跟领导说话时要注重自己的语气，不能盛气凌人，最好采取委婉的语气。最懂领导心察言观色是上下级沟通的关键，真正懂得领导的心思，你才能够和领导形成默契，并成为领导信任的人。懂领导不是浅层次地满足领导的权利欲望，不是捕捉领导的弦外之音的小儿科动作，懂领导是能够深层次地解构领导的成长逻辑，解构领导内心世界的真实需求，从而理解领导的人生观、世界观和价值观。只有懂得领导后，你才能够明白其工作中的深意和用意，当领导知道你和他是一条心时，沟通就容易了。选择适当的场合和时机与领导沟通的时

27、候一定要选择适当的场合和时机，不要选择领导心情不好或者工作繁忙的时候与之沟通，这样领导不但没有心思听你讲话，而且还会感到烦躁，所以应该选择领导心情好，工作比较顺利，时间比较宽裕的时候再进行沟通。做事不求多只求精大家都知道每个老板都喜欢能干的得力助手而不是拖后腿的下属，有些人自动就把它理解为”能者多劳“，但是干的多的一定是能者吗。自己的事情都干不好，就去忙别人的事去了，到头来什么都干不好，老板是不会喜欢这样的员工的。只有把自己的事情做好了，做得老板满意了，还能做对其它的一些工作上的事有贡献的人才能得到老板的赏识。总之，人是情感动物，情是人的灵魂，是生命的标志，是生命的色彩，人没有了情，命有何用呢。因此，我们应该做一个有情有义的人，要用心去关心领导，用情去温暖领导，只有这样，你与领导、同事和下级才能建立更和谐的氛围，工作的意义才能升华为人生的意义。