高校廉政文化建设反思.docx
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1、高校廉政文化建设反思【摘要】高校是当代青年的会聚地,是培养社会主义接班人的摇 篮,教育和引导当代大学生廉洁自律,是高校党建工作的重要内容。 廉政文化在我国具有悠久的历史,孔子就比较重视廉政建设和道德的 培养。本文从孔子“节用而爱人”思想出发,探究了高校加强廉政文 化建设、促进党建发展的策略。【关键词】“节用而爱人”;廉政文化;启示孔子是春秋末期的思想家和教育家,儒家学派创始人,被世人 尊称为“孔圣人”和“万世师表”。他的言论被弟子整理编写为论 语,给我们留下了宝贵的精神财富。其中论语学而中记载:“节 用而爱人,使民以时。”它是孔子思想精华“仁政”和“德治”的体 现,在一定程度上集中体现了孔子的
2、廉政思想。一、孔子“节用而爱人”思想的内涵“节用而爱人”出自论语学而。子日:“道千乘之国,敬 事而信,节用而爱人,使民以时。”在此,“节用而爱人”包含两层 意思。一是“节用”。南宋大家朱熹曾解释日:节以制度,不伤财, 不害民,盖侈用则伤财,伤则必至于害民。二是“爱人”。这里是指 超越功利主义的爱人,爱的也是绝大多数人。(一)节财尚简论语学而日:“夫子温良恭俭让以得之。”孔子把“俭” 作为自己的人生态度之一。“节用”,即不奢侈,是指生活上革奢务 俭,经济上节约财政开支,宽厚民力,使民以时,不掠夺农民,奖励 生产等。“节用”是经济思想,也是治国施政的根本基础,因为为政 奢侈,必导致伤财,伤财必害民
3、,故爱民必先节用。节用之后,实施 仁政才会有丰厚的经济基础。“节用”是薄敛的前提,孔子反对官府 对民众过多的压榨,要求他们“惠民”“敛以从薄”,这样百姓才能 “近者悦,远者来”,国家才能“足食、足民、民信之”。(二)仁者爱人孔子认为,“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小 知也”。孔子指出,做官的人“其身正,不令而行;其身不正,虽令 不从”。“爱人”二字是孔子以德治天下廉政思想的高度浓缩。“仁 者爱人”“为政以德”,直接把“仁”与“爱”结合,反映了孔子要 求执政者从自身做起的思想,“政者正也,子帅以正,孰敢不正”。二、孔子“节用而爱人”对当代高校廉政文化建设的启示党的以来,党中央对高校党
4、风廉政建设以及反腐败工作有了新 的部署,在这个时代背景下,结合孔子“节用而爱人”思想来加强高 校廉政文化建设,促进高校党建发展,增强教育的针对性和实效性具 有时代性和紧迫性。(一)端正自我端正自我,也就是做好顶层设计。在论语雍也中有论述: 己欲立而立人,己欲达而达人。己所不欲,勿施于人。孔子认为做官 的人“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。“政者正也,子 帅以正,孰敢不正。”领导者的作风如“风”,平常百姓的作风如同 “草”,草永远随风倒。在这里的“政”即是端正的意思。领导者带 头行端正,谁敢不端正?高校领导的自身修养、自律精神对廉政文化 建设至关重要,将权力运用于为社会、为师生谋求福利当
5、中,才与我 们所提倡的廉政文化建设相吻合。所以,在高校廉政文化建设中首先 要做到领导层的端正,领导要起到带头作用。加强高校廉政文化建设, 营造浓郁的廉政文化氛围,就要从领导班子的廉政教育做起,加强领 导班子的廉政建设和考核制度,充分发挥领导班子的榜样作用。孔子 还具体指出了为官者应当具备的五种美德:一是施民以实惠而自己不 贪求;二是使民劳作有度而不生怨言;三是行仁政;四是安泰自若而 不傲慢;五是容貌威严但不让人生畏。同时应该摒弃的四种恶政是: 虐、暴、贼、有习(小气)。(二)以俭治廉“俭”即节俭,孔子认为节俭是廉政文化建设的重要方略:就 个人而言,节俭是我们做人的原则。在论语述而中孔子指出,
6、奢则不孙,俭则固。奢会让人狂妄自大,而节俭使人安稳。就国家而 言,政在节俭。节约财政,杜绝奢靡,使财政取于民而用于民。节俭 也是中华民族的传统美德,等老一辈无产阶级革命家在这方面为我们 作出了表率。总书记在给父亲的一封生日贺信中写道:“爸爸平生一 贯崇尚节俭,有时几近苛刻。家教的严格,是众所周知的。我们从小 就是在您的这种教育下,养成勤俭持家习惯的。这样的好家风我辈将 世代相传。”对于生活在新时代的我们来说,节俭不仅是一种生活方 式,更是一种精神理念和工作作风。改革开放以来,我国各方面都有 了巨大发展,伴随着物质财富的不断丰富,个别党员干部却丢掉了勤 俭朴实的优良传统,忘记了基本国情,没有意识
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