统编版高一语文必修上册期末检测卷(附答案).docx
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1、统编版高一语文必修上册 期末检测卷(附答案) 现代文阅读(35分)(-)现代文阅读(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:“新乡贤”文化建设以其深厚的历史传承和创新性的当代建构,成为社会主义核心价值 观引领下的时代诉求。在今天的“城乡一体化发展”战略进程中,“新乡贤”的时代角色十分突出。他们很多 人出身于乡村,成就于城市;成长于乡土,弄潮于商海,在乡村与城市的内在关联上,具有 天然独特的优势。在现代化进程的趋势中,从基层乡土去看中国社会或文化的重建问题,是 怎样把现代知识输入中国经济中最基本的生产基地乡村里去。作为输入现代知识必须的人这 一媒介,“新乡贤”的社会建构,具有尝
2、试破解百年中国乡村社会发展困境的珍贵价值。传统中国文化深植于乡土之中,人和地在乡土社会中有着感情的联系,有着一种桑梓情 谊落叶归根的有机循环中所培养出的精神。在中国家族、乡土文化传承中,具有深厚的 根系和广阔的脉系。乡土文化的有机循环,一如费孝通先生所言:“从农民一朝的拾粪起, 到万里关山运柩回乡止,那一套所系维着的人地关联,支持着这历久未衰的中国文化。”“新 乡贤”文化建设无疑秉承和凸现着这一传统文化的底色。(摘编自王先明“新乡贤”的历史传承与当代建构)材料二:城镇化已经变成了一个滋味复杂的命题,近20年以来,它陆续将诸多治理困境呈现给 了转型中的中国。在这当中,乡村空心化、乡村文化断裂、农
3、村社会治理失效尤其令人忧心。 人们的普遍感受是,中国乡村已经被一路高歌猛进的城镇化抛在了身后,正气喘吁吁地奔跑 在它狭长的影子中。稍微盘点一下就会发现,近年来以城镇化为关键词的农村报道少见正面的消息,浙江上 虞“乡贤文化”确实是难得的例外。在这里,公共服务普及、基层民主建设与乡土文化的延 续、公序良俗的形成有机地结合到了 一起。一个兼具乡土性与现代性,既存续了人文精神, 也展现了现代公共治理规律的新型乡村模式,呈现在人们眼前。乡土社会是最能体现中国传统文化特征的地方,也是中国现代转型中最艰难的部分。费 孝通先生曾言,“从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式我爱学习学习
4、使我妈快乐这是某校运动会时的图片,看了这幅图片,你有什么联想与感悟?请你结合图片的内容 写一篇文章。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭:不得泄露个 人信息;不少于800字。高一语文试题(A)参考答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,19分)1. C (A. “也需要以社会主义核心价值观的不断创新为引领”错误,原文是“成为社会主 义核心价值观引领下的时代诉求”,“不断创新”无中生有;B. “都是因为乡贤文化的 作用没得到充分发挥”表述太绝对;D.材料一、二中的“乡贤”主要指从城市回乡的社会贤 达,材料三中的“新乡贤”还包括紧密联系乡村实际干
5、事情、做贡献的人)2. B (应该是“是因为城镇化取得一些成绩的同时,给农村带来了许多治理困境”)3. A (材料二的主要观点是:“成功的乡土社会治理,需要礼乐政刑综合为治,需要从现 代公共治理和传统人文精神中找到双重支点。”“对于城镇化中的乡村,最难的是继承和重 塑乡土文化,重新找到自身角色,搭建一个法情允谐的基层治理构架,找到公共治理规 则与传统礼俗的最佳平衡点。” A.谈到单纯的现代法治无法完全治理好乡村,因此需要找 到现代公共治理和传统人文精神的结合点B.讨论秩序与个性的问题,与材料二观点无关; C.意在表明政府对乡村治理能力欠缺,与材料二观点违背;D.是说名与实的分离,与材料 二观点
6、无关。)4. 采用总分式结构,先总说观点,然后进行分析,结构谨严。注重辩证论述,用“然 而”“况且”等让步分析,让逻辑更严密。运用对比说理,在古今乡贤的对比中阐明“新 乡贤”的含义,使人容易理解。(答出一点给1分,答出两点给2分,答出三点给4分。意 思答对即可)5. 时代角色突出,在乡村与城市的内在关联上,具有天然独特的优势。兼具乡土性和 现代性,既了解乡土文化心理,又熟谙现代社会规则,既经历过传统文化熏陶,又具备了现 代人文精神。契合社会主义核心价值观,既要文化内涵贯穿古今,又要紧密联系乡村实际。(答出一点给2分。意思答对即可)(二)现代文阅读II (本题共4小题,16分)6. C (“时刻
7、牵挂新生祖国的发展”属于过度解读,此处只有对新生中国的憧憬。)7. B (结构上承上启下,连接想象与现实)8. 作者把祖国比作“床”,寄寓着游子对安定生活的向往和对祖国的无限思念。“纵 容”表现出作者想象中祖国母亲对自己的爱,“宽阔”写出了想象中祖国温暖与舒适;暗 含着一个游子常年漂泊他乡的凄苦心境。(每答出一点得2分,给够4分为止)9. 修辞方面:想象部分用了象征、夸张、比喻等手法,例如“长江”“黄河”象征祖国, “睡整张大陆”是夸张,把长江、黄河的滔滔之声视为安魂曲是比喻。这些修辞的使用使诗 歌中意象的特点超出了事物的现实特征。内容方面:死亡本来是痛苦的、可怕的,在诗中作 者却把想象成了一
8、种满足,超出了常理。(修辞方面4分,答出两种手法即可得2分,阐释 手法与超现实的关系2分;内容方面2分,如有其他答案,言之成理即可) 二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)10. A (原句应为:赵高有大罪,秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法,当高罪死,除其宦籍, 帝以高之敦于事也,赦之,复其官爵)11. C (崩,是称天子之死,皇太后等身故也可称“崩”)12. 1)( “他的弟弟也受他牵连而死”错。原文“君之过多矣,而卿弟毅有大罪,法及内史”, 应该是蒙恬受他弟弟的牵连)13. (1)蒙恬在外担当着军事重任而蒙毅经常在朝廷出谋划策,被誉为忠信大臣,因此,即 使是其他的将
9、相们也没有敢和他们争宠的。(得分点:“外”“内”名词作状语,在外,在 朝廷内;“虽”,即使;每点1分,句意1分)(2)赵高平常就非常得到胡亥的宠幸,打算拥立胡亥继承王位,又怨恨蒙毅依法惩处他而 没有袒护他。(得分点:“雅”,十分,非常;“法治”,古今异义,依法惩治;“不为己”, 不袒护自己。每点1分,句意1分)14. 不重视百姓的人力物力。秦国刚刚统一,天下尚未安定,蒙恬身为名将,应尽力谏I争, 赈救百姓急难,致力于百姓安定生活;却迎合始皇心意,大规模地修筑长城。所以他们兄弟 遭到杀身之祸,顺理成章。(“不重视百姓的人力物力”“应尽力谏净”“却迎合始皇心意”, 每点1分。意思对即可)(-)古代
10、诗歌阅读(本题共2小题,9分)15. B (第二首诗颈联不是实写,是诗人的想象)16. 第一首侧重表达的是乐观豁达的情怀。尾句诗人将自己与赤壁赋中的“客”作了 对比,也吹一曲洞箫,却没有“寄蜉螭于天地”的感伤。第二首侧重表达的是江山不可复识的感慨。诗人想象苏轼再次重游赤壁,面对眼前的山河, 可能也已经不认识了,暗含了对国运的担忧。(每答出一点给3分)(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17. (1)其为惑也终不解矣(2)骐骥一跃不能十步(或:锲而舍之朽木不折)(3)匪女之为美美人之贻三、语言文字运用(20分)18. D19. 原文中“远去了”单独成句,有强调作用,句子也更整齐有力。原文运用
11、排比和拟 人等修辞手法,增强了语言的节奏感和形象性。原文更能强调作者对城市中传统建筑形态 被抛弃的不舍与惋惜之情。(答出一点给1分,答出两点给2分,答出三点给4分。意思答 对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分)20. 变得简单而直露。这种变化首先从服装上表现出来。(每写出一处给2分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。字数不 合要求,酌情扣分)21. 示例:(1)语句修改为:“秋景”后加“图二(2)语句修改为:“从”改为“在二(3)语句修改为:“视野”前加“作者”。(4)语句修改为:“百舸”与“争流”位置互换。(每改对一处给1分。意思答对即可。如有其他答案,只要表达
12、准确、协调,可酌情给分) 22.答案要点:陶诗中最常用的形象有松树、菊花、鸟。松菊形象的含义是比较固定的。 鸟形象的含义是不固定的。鸟是一种普遍的、概念中的形象。(写出一个关键信息给1分,句子简洁流畅给1分。意思答对即可。字数不合要求,酌情扣 分)四、写作(60分)请参考2019课标卷评分细则,建议44分为基准分。附:参考译文蒙恬,他的祖先是齐国人。蒙恬的祖父蒙鹫,从齐国来到秦国侍奉秦昭王,官做到上卿。 秦始皇二十六年(前221年),蒙恬由于出身将门做了秦国的将军,率兵攻打齐国,大败齐 军,授给他内史的官职。秦国兼并天下后,就派蒙恬带领三十万人的庞大军队,向北驱逐戎 狄,收复黄河以南的土地。修
13、筑长城,利用地理形势,设置要塞,西起临洪,东到辽东,逶 迤绵延一万余里。于是渡过黄河,占据阳山,曲曲折折向北延伸。这时,蒙恬的声威震慑匈 奴。秦始皇特别尊重推崇蒙氏,信任并赏识他们的才能。因而亲近蒙毅,官至上卿。外出就 陪着始皇同坐一辆车子,回到朝廷就侍奉在国君跟前。蒙恬在外担当着军事重任而蒙毅经常 在朝廷出谋划策,被誉为忠信大臣,因此,即使是其他的将相们也没有敢和他们争宠的。赵高犯下了重罪,秦王让蒙毅依照法令惩处他。蒙毅不敢枉曲法令,依法判处死刑,剥 夺他的宦籍。始皇因为赵高办事勤勉尽力,赦免了他,恢复了他原来的官职。始皇走到沙丘 就逝世了,始皇逝世的消息被封锁了,文武百官都不知道。这时丞相
14、李斯、公子胡亥、中车 府令赵高,经常侍奉在秦始皇左右。赵高平常就非常得到胡亥的宠幸,打算立胡亥继承王位, 又怨恨蒙毅依法惩处他而没有袒护他。于是就产生了杀害之心,就和丞相李斯、公子胡亥暗 中策划,拥立胡亥为太子。太子拥立之后,派遣使者,捏造罪名,拟定公子扶苏和蒙恬死罪。 二世皇帝又派遣使者前往阳周,命令蒙恬说:“您的罪过太多了,而您的弟弟蒙毅犯有重罪, 依法要牵连到您。”蒙恬沉重地叹息说:“我对上天犯了什么罪,竟然没有过错就处死呢? ” 很久,才慢慢地说:“我的罪过本来该当死罪啊。起自临沈接连到辽东,筑长城、挖壕沟一 万余里,这中间能没有截断大地脉络的地方吗?这就是我的罪过了。”于是吞下毒药自
15、杀了。太史公说:我到北方边境,从直道返回,沿途实地观察了蒙恬为秦国修筑的长城和边塞 堡垒,挖掘山脉,填塞深谷,贯通直道,本来就是不重视百姓的人力物力。秦国刚刚灭掉其 他诸侯的时候,天下人心尚未安定,创伤累累尚未痊愈,而蒙恬身为名将,不在这时候尽力 谏谤,赈救百姓的急难,恤养老人,抚育孤儿,致力从事于百姓安定生活的工作,反而迎合 始皇心意,大规模地修筑长城,他们兄弟遭到杀身之祸,不也是应该的事嘛!哪里是什么挖 断地脉的罪过呢?处产生了流弊”现代社会是法理社会,乡土社会是礼俗社会;现代社会崇尚契约精神,乡土 社会通行伦理规矩,简单嫁接与拿来主义在这里是行不通的。成功的乡土社会治理,需要礼 乐政刑综
16、合为治,需要从现代公共治理和传统人文精神中找到双重支点。上虞的“乡贤文化”,正是对这两个方面的有机结合。乡贤是从乡村走出去的精英,他 们回乡安度晚年,不仅能以自己的经验、学识、专长、技艺支援新农村建设,还能以自身的 文化道德力量教化乡民、泽被故土。他们既了解乡土文化心理,又热诸现代社会规则,既经 历过传统文化熏陶,又具备了现代人文精神。他们离乡与返乡的过程,正是在文化意义上打 通乡土社会与现代社会的过程,而他们返乡支援农村建设的过程,也是乡土社会启蒙和转型 的过程。因此,对乡村治理而言,发挥乡贤作用、培育乡贤文化要会用劲、用巧劲。上虞的做法 有其地域特色,是地方政府有效探索的成果,但其所体现的
17、“方法论”,当是中国乡土社会 转型和城镇化的必然选择。它以自身的成功再次重申了两个判断:一、中国传统文化能够为 现代社会治理提供智慧,二、中国社会必须以自身文化为基点完成现代转型。今天我们所致 力于探索的“治理体系与治理能力的现代化”,需要以这两个判断为前提。招商引资不算难,打造特色经济不算难,将某一地的GDP提升到某一数字也不难。对 于城镇化中的乡村,最难的是继承和重塑乡土文化,重新找到自身角色,搭建一个“法情允 谐”的基层治理构架,找到公共治理规则与传统礼俗的最佳平衡点。上虞的“乡贤回乡”提 供了一个很好的样板,也为乡村治理命题设置了一个讨论层次,应该有更多的探索在这个层 面上进行。(摘编
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