《荷马史诗》之《伊利亚特》教学课件.ppt

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1、荷马史诗荷马史诗之之伊利亚特伊利亚特 史诗史诗 史诗是西方文学中出现的最早的一种史诗是西方文学中出现的最早的一种文学样式。同时也是世界文学史上除中国文学样式。同时也是世界文学史上除中国文学之外其他几种历史悠久的文学中出现文学之外其他几种历史悠久的文学中出现最早的一种文学样式。最早的一种文学样式。如：古希腊的如：古希腊的荷马史诗荷马史诗；古；古印度的印度的摩诃婆罗多摩诃婆罗多罗摩衍那罗摩衍那；古；古代两河流域的代两河流域的吉尔伽美什吉尔伽美什。史诗的定义：史诗的定义：史诗是一首描写伟大严肃的主题的长篇叙事诗，诗史诗是一首描写伟大严肃的主题的长篇叙事诗，诗体崇高庄严，叙事重点放在系一个部落、民族或

2、者体崇高庄严，叙事重点放在系一个部落、民族或者一个种族的命运于一身的英雄身上；是由一个文学一个种族的命运于一身的英雄身上；是由一个文学艺人根据他的先民在民族扩张时期和战争时期的口艺人根据他的先民在民族扩张时期和战争时期的口头创作的历史材料和传奇材料的基础上整理而成的。头创作的历史材料和传奇材料的基础上整理而成的。史诗就是指史诗就是指“长篇叙事诗长篇叙事诗”史诗的内容是史诗的内容是“伟大严肃的主题伟大严肃的主题”，主人公是关，主人公是关涉一个部落、民族或者一个种族的命运的涉一个部落、民族或者一个种族的命运的“英雄英雄”。史诗创作依据的史诗创作依据的“历史材料历史材料”和和“传奇材料传奇材料”。史

3、诗以庄重的风格讲述：庄严的格式；华丽的词史诗以庄重的风格讲述：庄严的格式；华丽的词藻；严格的押韵；藻；严格的押韵；“英雄体诗英雄体诗”。史诗形成的方式：先是口头创作，最后是由文学史诗形成的方式：先是口头创作，最后是由文学艺人整理完成。艺人整理完成。荷马荷马 关于关于“荷马荷马”一词的两种理解：一词的两种理解：一是一是“荷马荷马”就是作者的人名；就是作者的人名；二是二是“盲诗人盲诗人”、“行吟诗人行吟诗人”。伊利亚特伊利亚特分二十四卷，计一万五千六分二十四卷，计一万五千六百九十三行；百九十三行；奥德赛奥德赛也分二十四卷，计也分二十四卷，计一万二千一百一十行。这两大史诗通过叙述一万二千一百一十行。

4、这两大史诗通过叙述希腊人远征特洛亚的十年战争，以及奥德修希腊人远征特洛亚的十年战争，以及奥德修斯班师回国的故事，全面地反映了古希腊从斯班师回国的故事，全面地反映了古希腊从氏族社会向奴隶社会过渡时期的生活，为希氏族社会向奴隶社会过渡时期的生活，为希腊民族谱写了一页光荣的开国历史。虽然历腊民族谱写了一页光荣的开国历史。虽然历史相传这两部史诗为公元前九世纪左右的盲史相传这两部史诗为公元前九世纪左右的盲诗人荷马所作，其实它不可能是某个人的创诗人荷马所作，其实它不可能是某个人的创作。史诗的形成有一个漫长的过程，它是广作。史诗的形成有一个漫长的过程，它是广大人民群众集体智慧的产物，同民间的口头大人民群众集

5、体智慧的产物，同民间的口头创作有着直接的联系。创作有着直接的联系。伊利亚特伊利亚特“伊利亚特伊利亚特”意为意为“关于特洛亚关于特洛亚战争的传说战争的传说”。特洛亚城的来历特洛亚城的来历 特洛亚战争的起因特洛亚战争的起因 战争的进程战争的进程 战争的结局战争的结局伊利亚特伊利亚特在内容及艺术手在内容及艺术手法上的特征法上的特征 内容方面：内容方面：伊利亚特伊利亚特与希腊神话：与希腊神话：美丽的金苹果美丽的金苹果；关于诸神的故事；关于诸神的故事；神话的定义：神话的定义：“神话是远古时代流传下来的故事的一个神话是远古时代流传下来的故事的一个体系。这些故事曾被一个特定的文化团体体系。这些故事曾被一个特

6、定的文化团体认为是真实的，而且可以解释为什么世界认为是真实的，而且可以解释为什么世界是这样的，人从哪里来，为什么事情象它是这样的，人从哪里来，为什么事情象它们发生的那样发生；这些故事还为社会风们发生的那样发生；这些故事还为社会风俗习惯的建立奠定了理论基础，为人们在俗习惯的建立奠定了理论基础，为人们在生活中要遵守的法规建立了约束力。生活中要遵守的法规建立了约束力。”神话的核心是围绕两个终极性问题展开：神话的核心是围绕两个终极性问题展开：一是世界的起源；而是人类的起源。一是世界的起源；而是人类的起源。希腊神话的谱系：希腊神话的谱系：混沌混沌天地创生天地创生天地结合生出第一代天神乌拉诺斯（地母天地结

7、合生出第一代天神乌拉诺斯（地母该亚）该亚）第二代天神克洛诺斯（姐姐瑞亚）第二代天神克洛诺斯（姐姐瑞亚）第三代天神宙第三代天神宙斯（姐姐赫拉）：斯（姐姐赫拉）：两个哥哥：海神波赛冬；冥王哈得斯两个哥哥：海神波赛冬；冥王哈得斯 众多的孩子：智慧神、战神雅典娜；众多的孩子：智慧神、战神雅典娜；太阳神、战神阿波罗；太阳神、战神阿波罗；月神、女战神阿尔忒弥斯；月神、女战神阿尔忒弥斯；战神阿瑞斯；战神阿瑞斯；火神赫菲斯托斯；火神赫菲斯托斯；神使赫尔墨斯；神使赫尔墨斯；美神阿芙洛狄特；美神阿芙洛狄特；前奥林匹斯体系前奥林匹斯体系 奥林匹斯体系奥林匹斯体系希腊的传说：英雄传说英雄传说传说的定义：“关于英雄的故

8、事”。英雄与普通人的区别：一是有高贵的血统，是神的后裔；而是有超凡的能力。希腊的传说是希腊神话的一个组成部分。史诗故事史诗故事 根据神话传说，特洛伊战争是这样引起的：根据神话传说，特洛伊战争是这样引起的：阿基琉斯的父母举行了盛大的婚礼，邀请了所有的阿基琉斯的父母举行了盛大的婚礼，邀请了所有的神，但是偏偏遗漏了不和女神厄里斯。厄里斯来到神，但是偏偏遗漏了不和女神厄里斯。厄里斯来到婚宴上留下了一个不和的金苹果，上面写着婚宴上留下了一个不和的金苹果，上面写着“给最给最美的女神美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿弗洛狄特果然争吵起来，她们争执不休，为此来到弗洛

9、狄特果然争吵起来，她们争执不休，为此来到天神宙斯那里。宙斯让她们去找特洛伊国王普里阿天神宙斯那里。宙斯让她们去找特洛伊国王普里阿摩斯之子帕里斯评判。三位女神找到帕里斯，都许摩斯之子帕里斯评判。三位女神找到帕里斯，都许诺给他不同的好处。赫拉许诺让他成为最伟大的君诺给他不同的好处。赫拉许诺让他成为最伟大的君主，雅典娜许诺他成为最伟大的英雄，阿弗洛狄特主，雅典娜许诺他成为最伟大的英雄，阿弗洛狄特则许诺他娶最美丽的妻子。帕里斯将金苹果判给了则许诺他娶最美丽的妻子。帕里斯将金苹果判给了阿弗洛狄特。阿弗洛狄特。帕里斯远游到希腊地方的斯巴达，受到国王墨帕里斯远游到希腊地方的斯巴达，受到国王墨奈劳斯的热情款待

10、，当他见到国王美丽的妻子海伦时，奈劳斯的热情款待，当他见到国王美丽的妻子海伦时，他知道是爱神帮他实现愿望的时候了。在阿弗洛狄特他知道是爱神帮他实现愿望的时候了。在阿弗洛狄特的帮助下，他将海伦引诱带回特洛伊城。蒙受奇耻大的帮助下，他将海伦引诱带回特洛伊城。蒙受奇耻大辱的墨奈劳斯向哥哥辱的墨奈劳斯向哥哥迈锡尼国王阿伽门农求救。迈锡尼国王阿伽门农求救。于是在阿伽门农的统帅下，于是在阿伽门农的统帅下，1010万希腊联军乘坐万希腊联军乘坐10131013艘艘战船，越过爱琴海，兵临特洛伊城。希腊的英雄们纷战船，越过爱琴海，兵临特洛伊城。希腊的英雄们纷纷出征，主将阿基琉斯骁勇善战，伊萨卡岛的国王奥纷出征，主

11、将阿基琉斯骁勇善战，伊萨卡岛的国王奥德修斯告别妻子孩子加入了战争。为了海伦，希腊人德修斯告别妻子孩子加入了战争。为了海伦，希腊人和特洛伊人展开了持续和特洛伊人展开了持续1010年之久的战争。奥林匹亚山年之久的战争。奥林匹亚山上的神灵也分成了两派，各自为阵。战争到了第十年，上的神灵也分成了两派，各自为阵。战争到了第十年，阿伽门农和阿基琉斯为了争夺一个女俘发生争执，阿阿伽门农和阿基琉斯为了争夺一个女俘发生争执，阿伽门农从后者那里夺走了女俘，受辱的阿基琉斯愤而伽门农从后者那里夺走了女俘，受辱的阿基琉斯愤而退出战斗。退出战斗。伊利亚特伊利亚特就以阿基琉斯的愤怒为开端，描写了战争最后一年中最后51天的故

12、事。主将的退出使希腊联军节节败退，阿伽门农、奥德修斯等将领都受了伤。特洛伊主将赫克托尔在宙斯和阿波罗的鼓动下，发起凌厉进攻，企图烧毁希腊战船。阿伽门农向阿基琉斯请求和解，遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯在紧要关头借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。悲痛欲绝的阿基琉斯重新参战，他终于杀死赫克托尔，并将尸首带走。特洛伊国王普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取儿子赫克托尔的尸首。双方分别为帕特罗克洛斯和赫克托尔举行了隆重的葬礼，并约定休战12天。伊利亚特这部围绕特洛伊城的战斗的史诗，便在这里结束。战争并未结束，特洛伊人发誓要报仇，帕战争并未结束，特洛伊人发誓要报仇

13、，帕里斯掌握了阿基琉斯脚跟上的致命弱点，里斯掌握了阿基琉斯脚跟上的致命弱点，用暗箭射死了英雄，之后他也被希腊神箭用暗箭射死了英雄，之后他也被希腊神箭手射死。最后奥德修斯献计造了一只大木手射死。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵。希腊军队佯败退走，特洛马，内藏伏兵。希腊军队佯败退走，特洛伊人把木马拖进城，结果希腊联军里应外伊人把木马拖进城，结果希腊联军里应外合，攻陷特洛伊城，结束了战争。离开故合，攻陷特洛伊城，结束了战争。离开故土很久的将领们纷纷回国，奥德修斯也带土很久的将领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊萨卡出发。着他的伙伴，乘船向他的故乡伊萨卡出发。从这里就开始了以

14、奥德修斯在海上的历险从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗为中心的另一部史诗奥德赛奥德赛的故事。的故事。奥德赛奥德赛希腊联军在特洛伊城内大肆屠杀和掠夺后，回国途中触怒了海神波塞冬。他掀起了一阵大风暴，大多数战船沉没了，剩下的少数人，由奥德修斯带领，在大海上漂泊了10年。这期间，奥德修斯经历了许多艰难险阻。一些同伴被独眼巨人吃掉了，一些同伴被女神喀尔刻用巫术变成了猪。他曾经漂流到环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂。他听过女妖塞壬的夺人心魄的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，被多情的女神卡吕普索挽留数年之后，在菲埃克斯国王阿尔基诺斯的帮助下终于回到故乡。这时他的儿子忒勒马科斯已

15、经长大成人，出去打听长期失踪的父亲的消息。妻子佩内洛普被一群贵族追求，苦苦守候他的归来。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那些无耻的求婚者，和妻子重新团聚。史诗故事概要史诗故事概要神话故事神话故事历史故事历史故事十年争战的祸因十年争战的祸因伊利亚特伊利亚特的主旨：英雄赞歌的主旨：英雄赞歌 A A 英雄的群像：英雄的群像：希腊方面：阿基留斯希腊方面：阿基留斯 埃阿斯埃阿斯 奥德修斯奥德修斯 阿加门农阿加门农特洛亚方面：赫克托尔特洛亚方面：赫克托尔 帕里斯帕里斯 普里阿摩斯普里阿摩斯B B充满人性色彩的英雄充满人性色彩的英雄笔记笔记写作特点分析写作特点分析 1 1、布局严格，取材精妙、

16、布局严格，取材精妙伊利亚特伊利亚特涉及涉及1010年间发生的事件，但年间发生的事件，但作者没有平铺直叙作者没有平铺直叙1010年的经过，而是选取年的经过，而是选取其中最能集中反映全貌的几十天所发生的其中最能集中反映全貌的几十天所发生的事件展开情节。作品既没有写战争的起因，事件展开情节。作品既没有写战争的起因，也没有写战争的结局，而是围绕阿基琉斯也没有写战争的结局，而是围绕阿基琉斯的发怒与息怒，集中描写战争第的发怒与息怒，集中描写战争第1010年中年中5151天内所发生的故事，从而生动地反映大战天内所发生的故事，从而生动地反映大战的全貌。的全貌。笔记笔记2 2、穿插与追叙、穿插与追叙 在题材处理

17、上，荷马的两部史诗还采用了在题材处理上，荷马的两部史诗还采用了穿插与追叙。穿插与追叙。伊利亚特伊利亚特写特洛亚战争写特洛亚战争是抓住战争的第十年的最后几十天的事件是抓住战争的第十年的最后几十天的事件去写，着重写的事件发生在几天之内，十去写，着重写的事件发生在几天之内，十年战争的经过是穿插着追叙的。年战争的经过是穿插着追叙的。3 3、主线与副线主线与副线伊利亚特伊利亚特主要描写希腊人与特洛亚人的战斗，主要描写希腊人与特洛亚人的战斗，形成作品的主线。但由于战争是三位女神争夺金苹形成作品的主线。但由于战争是三位女神争夺金苹果引起的，奥林卑斯山上的众神便自然而然地分成果引起的，奥林卑斯山上的众神便自然

18、而然地分成两派，参与了特洛亚战争，这就形成了作品的副线。两派，参与了特洛亚战争，这就形成了作品的副线。史诗有这么一段描写：早晨，宙斯召集众神举行会史诗有这么一段描写：早晨，宙斯召集众神举行会议，说：议，说：“男神们！女神们！你们别想违抗我的命男神们！女神们！你们别想违抗我的命令。谁要是胆敢帮助希腊人或特洛亚人，我就要用令。谁要是胆敢帮助希腊人或特洛亚人，我就要用霹雳火惩罚他。霹雳火惩罚他。”两军相遇后，足足鏖战了一上午，两军相遇后，足足鏖战了一上午，还是胜负不分。到了中午，宙斯拿出金天平，在天还是胜负不分。到了中午，宙斯拿出金天平，在天平两边放上两个死亡的砝码，代表希腊人的一边立平两边放上两个

19、死亡的砝码，代表希腊人的一边立即垂下。于是他就拿起霹雳棒，直向人丛打来。宙即垂下。于是他就拿起霹雳棒，直向人丛打来。宙斯在狄俄墨得斯的车前一连打了两个火光闪闪的霹斯在狄俄墨得斯的车前一连打了两个火光闪闪的霹雳，赫克托耳知道这是宙斯在帮助他，就鼓励特洛雳，赫克托耳知道这是宙斯在帮助他，就鼓励特洛亚人奋勇冲杀，将希腊人追进了他们在海边修起来亚人奋勇冲杀，将希腊人追进了他们在海边修起来的围墙。可见，尽管众神的参与是副线，但往往对的围墙。可见，尽管众神的参与是副线，但往往对主线起着一种制约作用。主线起着一种制约作用。4 4、人物形象丰富多彩，个性鲜明。、人物形象丰富多彩，个性鲜明。阿基琉斯的盛怒：为荣

20、誉而怒阿基琉斯的盛怒：为荣誉而怒5 5、富有特色的比喻、富有特色的比喻伊利亚特伊利亚特常用形象性很强的比喻，并且常用形象性很强的比喻，并且大多从动物形态取譬。史诗善于用动物的动大多从动物形态取譬。史诗善于用动物的动作，或用自然景观、生活现象作比喻，构成作，或用自然景观、生活现象作比喻，构成富有情趣的富有情趣的“荷马式比喻荷马式比喻”。“荷马式比喻荷马式比喻”也就是描写性的比喻。例如阿喀琉斯追赶也就是描写性的比喻。例如阿喀琉斯追赶赫克托耳的比喻：赫克托耳的比喻：“轻得像羽族当中最最快轻得像羽族当中最最快的山鹰打个回旋去追一只胆小的鸽子，一路的山鹰打个回旋去追一只胆小的鸽子，一路尖叫着紧紧跟随，偶尔还突然来一个猛扑，尖叫着紧紧跟随，偶尔还突然来一个猛扑，那阿喀琉斯也就这样前去紧紧追赶的；那赫那阿喀琉斯也就这样前去紧紧追赶的；那赫克托耳呢，也正像一只鸽子飞在他的敌人的克托耳呢，也正像一只鸽子飞在他的敌人的前头，绕着特洛亚的城墙脚下在阿喀琉斯前前头，绕着特洛亚的城墙脚下在阿喀琉斯前面用尽他的脚力在逃跑。面用尽他的脚力在逃跑。”