宁夏银川一中2023-2024学年高三上学期第二次月考语文试题含答案.pdf

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1、银川一中 2024 届高三年级第二次月考语 文 试 卷命题教师：注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分)阅读下面的文字，完成 13 题“家国”是中国传统社会人伦道德的基本场域，家国情怀则是儒家伦理的重要特质。阳明诗歌中的家国情怀，既可以表征为宏大的圣人志向，也可以是个体人格所展现的儒者气象。阳明诗歌以“言志”为重要创作导向，流露出浓厚的家国情怀，其理想在于：一者，以诗言志；二者，以圣人之道治世。在

2、阳明的“居夷诗”中，家国情怀正是其诗歌创作的核心主题。龙冈漫兴五首中写道：“投荒万里入炎州，却喜官卑得自由。心在夷居何有陋？身虽吏隐未忘忧。”阳明被贬龙场的心境是复杂的，而谪居龙场时的心态则显得坦然许多。“未忘忧”中的“忧”显然是指家国天下之忧，以“官卑得自由”为喜则说明他期待儒家“乐以忘忧”的境界。虽然个人的心态、心境可以调适，但家国情怀与“乐以忘忧”的人生境界并不对立，相反，阳明是以诗歌的方式证合圣人之道，以及儒者之志的恒久价值。以儒家的价值追求审视，个体无论“穷”抑或“达”，都应该调适心态，修养身心，彰显自身的价值。阳明的诗歌正蕴藏着这样的诗学品格。庐陵诗六首中写道：“万死投荒不拟回，生

3、还且复荷载培。逢时已负三年学，治剧兼非百里才。身可益民宁论屈，志存经国未全灰。正愁不是中流砥，千尺狂澜岂易摧！”尽管此时的阳明处境艰难，却仍然心系“家国天下”，字里行间可窥见他作为儒者所秉持的气节操守。在立春一诗中，阳明的家国情怀同样有所流露：“荒村乱后耕牛绝，城郭春来见土牛。家业苟存乡井恋，风尘先幸甲兵休。未能布德惭时令，聊复题诗写我忧。为报胡雏须远塞，暂时边将驻南州。”阳明身居“南州”而胸怀天下，该诗充满了诗人的关切和忧虑。“滁州诗”林间睡起中写道：“林间尽日扫花眠，只是官闲愧俸钱。”在看似闲适、怡然自得的心境中，诗人仍然胸怀儒者之志，以及为“家国天下”奉献的理想与抱负。如果说家国情怀是儒

4、者的气象，显得宏大而辽阔，那么济世情感则为儒者的个体情感表达方式，体现了诗人对百姓人伦、日用的关切。济世是彰显儒家思想伦理底色的特质之一，是儒者德性修养与实践中所蕴含的道德情感。诗歌与思想融为一体，将济世情感以诗歌的方式表达出来，同样是阳明诗歌创作的重要风格。其中所蕴含的价值观念，既凸显他对儒家价值立场的坚守，又以“道”“心”表明他内心对自然、自由的向往，实际上是对良知学的一种诗性阐释。他在南浦道中一诗中写道：“已喜间阎多复业，独怜饥馑未宽征。迂疏何有甘棠惠，渐愧香灯父老迎。”这首诗体现了阳明再次到南浦时的心境，以及对民众生产、生活的关切，类似诗句还有还赣一诗中的“迎趋勤父老，无补愧巡行”。可

5、以说，仁民、亲民贯穿阳明的思想世界。这样的情感通过诗歌的方式表达出来，既是个人济世情感的抒发方式，又是一种特有的思想阐发方式。阳明的诗歌特别凸显对百姓的关注，例如桶冈和邢太守韵二首一诗中写道：“处处山田尽入畲，可怜黎庶半无家。兴师正为民痍甚，陟险宁辞鸟道斜！”阳明不仅表达深切的同情，而且期盼能解决问题。阳明的诗歌既“缘情”，又“言志”，两者相得益彰，形成互动共生的诗性阐释方式。例如无相寺金沙泉次韵中有这样的诗句：“黄金不布地，倾沙泻流泉。潭净长开镜，池分或铸莲。兴云为大雨，济世作丰年。”该诗对金沙泉的描写细致入微，形象生动，手法娴熟，由“兴云为大雨”升华至“济世作丰年”的理想，不但拓展了思维空

6、间，而且提升了诗歌的境界。在这首诗中，自然世界与人文世界的融合，使得阳明的诗歌创作不拘于具体的咏物，同时抒发了他胸怀天下、关心世事、关注民生的济世情感。（摘编自邓立王阳明诗歌中的伦理意重1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()（3 分）A王阳明诗歌中的家国情怀表现出的宏大的圣人志向，比表现出的个体人格所展现的儒者气象更重要。B龙冈漫兴五首表现了王阳明期待儒家“乐以忘忧”的境界，但并不能因此就说王阳明没有家国情怀。C王阳明认为，个体在处境艰难时，应该修养身心；个体在通达时，不应关注个人心态，而应心系天下。D王阳明把济世情感用诗歌的方式表达出来，表现了他对良知学的一种诗性阐释以及对儒学价值

7、的创新。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()（3 分）A文章开头由“家国”论及家国情怀，然后引出王阳明诗歌中的家国情怀并阐释其不同的表现。B文章举立春之例，论证了王阳明诗歌流露出家国情怀，诗人胸怀天下，充满关切和忧虑。C文章将王阳明的家国情怀与济世情感对比，论证了王阳明在诗歌中对儒家价值立场的坚守。D文章整体上为总分式结构，先总说，提出观点，然后深入阐释观点，文章思路结构清晰。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是()（3 分）A王阳明诗歌的理想在于用诗“言志”和用圣人之道“治世”，王阳明的诗歌表现出家国情怀。B庐陵诗六首字里行间可见王阳明在困境之中对气节操守的坚守，他仍然心系“家国

8、天下”。C儒家思想伦理底色的特质就是济世，儒者德性修养与实践中所蕴含的道德情感也是济世。D王阳明的思想蕴含着仁民、亲民；王阳明的诗歌蕴含着仁民、亲民，凸显对百姓的关注。（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）阅读下面的文字，完成 46 题。森林的枢纽戎 可红日待升，晨雾缥缈，远山如幻。林中某处，黑啄木鸟凌厉的叫声一如既往，转眼间百鸟齐鸣，如歌如潮。百鸟来朝是人类的想象，天下万物实在无高下之分。但是确实，某些物种似乎更加重要，如同枢纽。试想一下，如果没有了啄木鸟，森林将会怎样？辞源说，枢纽，“比喻事物互相联系的中心环节”。这个中心环节如枢如纽，本身并不起眼，然而一旦缺少，整个系统会发生

9、重大改变。1969 年，美国生态学家佩因提出了关键种的概念，它的英文是 keystone species，其中 keystone 的本义是指石拱门上方中间的那块石头，它在所有组成拱门的石头中受力最小，但没有它，拱门就会倾倒，keystone的含义与汉语里的“枢纽”异曲同工。关键种的概念并非凭空而来，佩因教授分析了一系列的例证，特别是他在 1966 年发表的一项研究。这项研究开始于 1963 年，他在马考海湾做了一个有趣的去除实验。佩因选择了一块海滩作为样地调查底栖生物。样地的中段中潮间带，布满了贻贝、藤壶和一种称为茗荷儿的节肢动物，这些动物都固着在岩石上。有一种海星以这些动物为食，哪种动物增多

10、，海星便优先取食哪种，所以没有谁能占据绝对优势。实验中精彩的部分来了，佩因取走了样地里的海星。3 个月后，原本只分布在低潮间带的藤壶，竟然占据了样地 60%80%的空间。随后的 9 个月里，小个头儿的贻贝和茗荷儿迅速生长，到处都是它们。再往后，茗荷儿也消失了，遍地贻贝。它们侵占了几乎所有的岩石，其他生物无处附着。这样演替的结果，虽然生物量大大提高，但物种数却从 15 种迅速降到了 8 种，甚至更少。生态系统中物种数目减少的问题在于，一旦环境变得不适于这区区几个物种的生存，整个生态系统将面临崩溃。而这一切，仅仅是因为去除了几只能够控制固着生物生长的海星。这个例子里的海星，便可称之为“关键种”。它

11、们虽数量不多，却对生态系统起至关重要的作用。关键种这个概念的意义在于，如果我们能够找到一处生态系统中的关键种，我们只要保护好这个物种，那么生态系统就能够在相当长的时间里，自我维持着它的结构和功能。而从理论上讲，保护一个关键种，所花费用应该不大，四两拨千斤，何乐而不为？像海星这样通过捕食稳定生态系统结构的例子很多，比如地上的老虎、天上的雄鹰和海边的海獭，这也是我们为什么特别强调保护这些动物的意义所在。但是关键种至少还有另外两种可能的形式，其中一种是基于互利共生关系的关键种。比如在澳大利亚西部，食蜜鸟给很多种植物传粉，也取食它们的花蜜，彼此互惠互利、互相依赖。但到橡子山龙眼开花的季节，它的花却是食

12、蜜鸟的唯一蜜源。在这种情况下，橡子山龙眼就成了关键种，因为一旦它开不了花，食蜜鸟种群就会衰落，其他的植物也将跟随着无法繁殖。与上面两类关键种不同，生态工程师为其他生物创造生态位，是另一种形式的关键种。比如啄木鸟，它在树上凿出的大大小小的洞，为真菌、昆虫的生存提供了便利，给各种小型兽类、鸟类的隐蔽和繁殖提供了空间。关键种是个美丽的保护生物学概念，但在真实的世界要找到这样一个枢纽却难上加难，这是因为物种间的复杂关系，往往远超常人的想象。我们能做的，就是到森林里多走走，多观察、多体会、多分析，大自然会告诉我们答案。也许，这就是荒野精神。（有删改）4下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()（

13、3 分）A关键种在英文里的意思与枢纽的意义相近，它所起的作用也和枢纽一样，一旦缺失，整个系统就会发生重大改变。B佩因教授所做的“去除实验”，在去除样地“关键种”海星后，导致生物量提高，而物种数却迅速减少。C 只要保护好一处生态系统中的关键种，这个生态系统就能自我维持着它的结构和功能，较长久地生存下去。D由于物种之间有着复杂关系，因此要在现实世界里找到一个关键种很难，保护一个关键种更难，可见关键种只是保护生物学的一个概念。5下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是()（3 分）A文章开头，以“红日待升，晨雾缥缈，远山如幻”的描写，表现百鸟和鸣的美好景象，激起人们对美妙大自然的热爱和向往。B在

14、“关键种”概念提出时，文章先引用辞源中关于“枢纽”的解释，再用英文的构成，准确而形象地说明其作用，这一方式体现了科普文的特点。C关于佩因教授的去除实验，文章采用叙述和描写的表达方式，详细地讲解了实验的样本特点和实验的过程，让读者能够清楚地理解其实验的意义。D作者以海星的去除实验为例，通过海星在维护海滩生态系统多样性上的不可或缺，证明海星就是海洋世界的关键种。6在生态环境中，关键种有哪些作用？这个概念的提出有什么意义？请结合材料简要分析。（6 分）(三)文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）阅读下面的文字，完成 79 题。抱孙老 舍难怪王老太太盼孙子呀;不为抱孙子,娶儿媳妇干吗?也不能怪儿

15、媳妇成天着急;本来嘛,不是不努力生养呀,可是生下来不活,或是不活着生下来,有什么法儿呢!就拿头一胎说吧:自从一有孕,王老太太就禁止儿媳妇有任何操作,夜里睡觉都不许翻身。哪里知道,到了五个多月,儿媳妇大概是因为多眨巴了两次眼睛,小产了!难道这还算不小心?哼,他竟自死了。命该如此!现在,王少奶奶又有了喜,肚子大得惊人,看着颇象轧马路的石碾。看着这个肚子,王老太太心里仿佛长出两只小手,成天抓弄得自己怪要发笑的。王老太太可不只是祷告烧香呀,儿媳要吃活人脑子,老太太也不驳回。半夜三更还给儿媳妇送肘子汤,鸡丝挂面儿媳妇呢,点心就能吃二斤翻毛月饼:吃得顺着枕头往下流油,被窝的深处能扫出一大碗什锦来。孕妇不多

16、吃怎么生胖小子呢?婆婆、儿媳、娘家妈对于此点都完全同意。收生婆已经守了七天七夜,压根儿生不下来。偏方儿,丸药,子孙娘娘的香灰,吃多了;全不灵验。到第八天头上,少奶奶疼得满地打滚。王老太太急得给子孙娘娘跪了一股香,娘家妈把天仙庵的尼姑接来念催生咒;还是不中用。收生婆施展了绝技,却一无成绩。有人说,少奶奶得上医院。王老太不同意。洋鬼子,二毛子,懂什么;王家要“养”下来的孙子,不要“掏”出来的。娘家妈也发了言,催生咒还没念完,忙什么?不敬尼姑就是看不起神仙!又耗了一点钟,少奶奶直翻白眼。王老太太眼中含着老泪,心中打定了主意:保小的不保大人。媳妇死了,再一个;孩子更要紧。她翻白眼呀,正好一狠心把孩子拉

17、出来。告诉了收生婆,拉!娘家妈可不干了呢,孙子算老几,女儿是女儿。上医院吧。一到医院,王老太太就炸了烟。还得挂号?生孩子又不是买官米,给钱就结了,挂哪门子号,你当我的孙子是封信呢!咳,为孙子,忍了。医生来了。一见面,王老太太就炸了烟,男大夫!男医生当收生婆?我的儿媳妇不能叫男子大汉给接生。这一阵还没炸完,又出来两个大汉,抬起儿媳妇就往床上放。老太太连耳朵都哆嗦开了!这是要造反呀,人家一个年青青的孕妇,怎么一群大汉来动手脚的?“放下,你们这儿有懂人事的没有?要是有的话,叫几个女的来！不然,我们走!”恰巧遇上个顶和气的医生,他发了话:“放下,叫她们走吧!”王老太太咽了口凉气,咽下去砸得心中怪热的,

18、要不是为孙子,至少得打大夫几个最响的嘴巴。县官不如现管,谁叫孙子故意闹脾气呢。抬吧,不用说废话。果不出王老太太所料,得用手术。手要是竖起来,还不是开刀问斩?大夫说:“孩子太大,用手术,大人小孩或者都能保全。不然,全有生命的危险。”王老太太一个字没听见。掏是行不开的。“那么你不要孙子了?”果然有效。等了不晓得多大的时候,眼看就天亮了,才掏了出来,好大的孙子,足分量十三磅!王老太太不晓得怎么笑好了,拉住亲家母的手一边笑一边刷刷的落泪。亲家母已不是仇人了,变成了老姐姐。大夫也不是二毛子了,是王家的恩人,恨不得马上赏给他一百块钱。好容易看见大夫出来了。王老太就要求媳妇和孙子出院,理由是头胎孙子要办三日

19、宴,医生不同意,再三相劝无效后,怒道：“莫非三日宴比人命重要?”王老太确是以为办三天比人命要紧,可不便于说出来,因为娘家妈在旁边听着呢。“叫她躺着招待客人,不必起来就是了。”大夫还是不答应,“你自己看看去,她能走不能?”儿媳妇在床上放着的一张卧椅上躺着呢,脸就象一张白纸。娘家妈哭得放了声,王老太太到底心硬,只落了一半个泪,紧跟着炸了烟:“怎么不叫她平平正正的躺下呢?这是受什么洋刑罚呢?”“直着呀,肚子上缝的线就绷了，明白没有？”大夫说。“那么不会用胶粘上点吗?”王老太太总觉得大夫没有什么高明主意。好吧。先把孙子抱走。“头大的孙子,洗三不请客办事,还有什么脸活着?”到底把孙子抱出来了。王老太太抱

20、着孙子上了汽车,一上车就打喷,一直打到家,每个喷都是照准了孙子的脸射去的。到了家,赶紧派人去找奶妈子,孙子还在怀中抱着,以便接收嚏喷。不错,王老太太知道自己是着了凉;可是至死也不能放下孙子。到了晌午,孙子接了至少有二百多个嚏喷,身上慢慢的热起来。王老太太更不肯撒手了。到了下午三点来钟,孙子烧得象块火炭了。到了夜里,奶妈子已雇妥了两个。可是孙子死了,一口奶也没有吃。王老太太只哭了一大阵;哭完了,她的老眼瞪圆了:“掏出来的!掏出来的能活吗?跟医院打官司!那么沉重的孙子会只活了一天,哪有的事?全是医院的坏,二毛子们!”(摘编自老舍抱孙写于 1938 年,有删改)7下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴

21、赏,不正确的一项是()（3 分）A第一段中,王老太太将抱孙愿望的屡次落空归结于“命该如此”,这既表现了她想抱孙而不得的无奈,也为她在产子风波中的行为、态度做出铺垫。B在本次孕产事件中,医生的处置科学合理、充满智慧,但最终孩子死了,医生自己也可能惹来官司,如此安排,寄寓了作者深切的悲哀和愤慨。C小说用喜剧的笔法写悲剧,营造出一种“笑中带泪”的艺术效果,这可以淡化悲剧意义,使作品不至于“赶尽杀绝”,体现出老舍的宽厚和同情。D老舍善于选取生活中的典型事件,组织成悲喜更迭的曲折情节,本文既有对当时社会观念的讽刺,也能引起读者对当今一些社会现象的反思。8有人认为,小说中“娘家妈妈”这个角色是多余的应该删

22、去,请结合文本,谈谈你的看法。（6分）9老舍的作品以充满喜剧性著称,请以本文为例,分析其喜剧性体现在哪些方面。（6 分）二、古代诗文阅读（34 分）（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）阅读下面的文言文，完成 1013 小题。材料一：楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治

23、将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子

24、也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，爱其璧而假之道晋已取虢还反灭虞此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”（节选自韩非子喻老）材料二：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（老子第二十四章）注：

25、庄蹻（qio）：当时民间反对派首领。韩非子喻老出自韩非子，韩非子用二十五则历史故事和民间传说解释了老子，使老子抽象的哲学思想有了具体可感的呈现，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用。10文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。(3 分)爱 A 其 B 璧 C 而 D 假 E 之 F 道 G 晋 H 已 I 取 J 虢 K 还 L 反 M 灭 N 虞11下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()（3 分）A通常认为楚庄王是春秋五霸之一，跟他相关的成语典故有“问鼎中原”“一鸣惊人”等。B“扁鹊望桓侯而

26、还走”中的“还”与荆轲刺秦王中“秦王还柱而走”中的“还”意思相同。C“过郑”中的“过”与项脊轩志中“大母过余曰”中的“过”意思不同。D“假道于虞而伐虢”中的“假”与劝学中“假舟楫者”意思相同。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()（3 分）A楚庄王没有认识到楚国兵弱政乱的状况，而认为越国“政乱兵弱”，想要讨伐越国，在杜子进谏后，放弃了自己的想法。B扁鹊认为，病在肠胃用火剂汤可治好，病在骨髓，大夫是无法医治的，蔡桓公的病已入骨髓，因此不再请求为他治病了。C郑君不听叔瞻的建议，最终被晋攻取了八座城池；虞君不听宫之奇谏言，最终被晋所灭。说明做事只争于腠理没有意义。D用“道”的观点看，踮脚、

27、跨大步、自以为是、自我夸耀等行为就是剩饭、赘瘤，会遭人们厌恶，有道的人不会这样做。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。（2）夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）阅读下面这首宋词，完成 1415 题。水龙吟春恨陈亮闹花深处楼台，画帘半卷东风软。春归翠陌，平莎茸嫩，垂杨金浅。迟日催花，淡云阁雨，轻寒轻暖。恨芳菲世界，游人未赏，都付与莺和燕。寂寞凭高念远，向南楼、一声归雁。金钗斗草，青丝勒马，风流云散。罗绶分香，翠绡封泪，几多幽怨？正消魂又是，疏烟淡月，子规声断。【注】陈亮：南宋著

28、名的豪放派词人，力主抗金，虽屡遭排挤打击，但矢志不渝。金钗斗草：拔金钗作斗草游戏。罗绶分香：临别以香罗带贻赠留念。14下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()（3 分）A起首用“闹”字烘托花的精神情态，同时总揽春的景象，与宋祁玉楼春“红杏枝头春意闹”相比，毫不逊色。B春归大地带来的春景、春色是如此的多样美好，本可引人入胜，可游人未曾赏玩这芳菲世界，只能付与啼莺语燕。C词人因孤寂而无心赏春，他登高怀远，向南楼问一声归雁。昔年赏心乐事已风消云散，离别带给人数不清的幽怨。D本词以摹景发端，又以写景收束，两处景物描写的作用相同，使全词成为一个有机整体，上下阕有岭断云连之妙。15刘熙载的艺概评价这首

29、水龙吟“言近旨远，直有宗留守（南宋抗金名将宗泽）大呼渡河之意”，请结合词的下阕谈谈你对这句话的理解。(6 分)（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）16补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)（1）赤壁赋 中运用比喻手法，感叹生命短暂和个体的渺小的句子是：“_，_。”（2）杜牧阿房宫赋中用“_，_”两个对偶句写出秦人不知珍惜从六国剽掠来的珍宝，生活极度奢侈。（3）小石潭记中作者描写鱼有静态动态之美，其中描写鱼动态的句子是_，_。三、语言文字运用（20 分）(一)语言文字运用(本题共 3 小题，11 分)阅读下面的文字，完成 1719 题。火山爆发时喷射出大量炽热岩浆，为什么会导致气温变低

30、呢?原来火山爆发时就像地球打了一个“饱嗝儿”,矿物粒子及颗粒物会裹挟着烟尘形成庞大的蘑菇云，如果爆发的强度足够大，便会瞬间穿透对流层，进入相对稳定的平流层。其中一部分颗粒物很快会随风雨降落到地面，且另一部分以硫化物为主的物质在平流层中长期无法沉降，经过一系列化学反应后，形成的硫酸盐气溶胶会迅速扩散，像遮阳伞一样反射太阳光，也被称为“阳伞效应”。这些气溶胶颗粒又是形成云层冰晶的凝结核，这也导致火山灰波及之处多为阴雨天气。而水汽在向液态、固态水转化的过程中也会吸收大量太阳辐射。正是因为太阳辐射被大量反射或吸收，在强烈火山喷发活动后，地表会出现明显的降温现象，有时这一效应会持续数年，便会形成“火山冬

31、天”,进而引发所谓的“无夏之年”。这种“阳伞效应”的降温作用能否帮助我们抵消全球变暖呢?火山爆发带来的危害远大于积极效益，靠火山爆发去解决全球变暖，不仅不靠谱，反而会适得其反。17文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(4 分)18下列各句中的引号和文中画横线句子中引号作用相同的一项是()(3 分)A但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说到：“拿来！B有时这一效应会持续数年，便会形成“火山冬天”。C今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了。D多灾多难的黄河怎么能成为中华民族的“摇篮”？19上小学六年级的弟弟对火山爆发可能引发“无夏之年

32、”的说法颇为不解，请你用含有因果关系的句子向他解释主要原因，表达清晰流畅，不超过 80 字。(4 分)(二)语言文字运用(本题共 2 小题，9 分)阅读下面的文字，完成 2021 题。“春雷响，万物长”，惊蛰一到，春催万物，不论是植物、动物，还是其他自然景观，。从惊蛰开始，我国大部分地区都已进入春耕季节。一年之计在春耕，春得一犁雨，秋收万担粮。故而，惊蛰来了，春忙也来了。四时五谷，皆始于此。春忙如故，农事寻常。除了春光春色，古代的诗人们也将目光瞄向田间地头，捕捉农人的身影和农事的繁忙。“田家几日闲，耕种从此起”“人间务生事，耕种满田畴”，这些诗句，既提醒农人不要误了农时，也描绘出了农人生活的艰

33、辛与不易。时代更迭，岁月变迁。现代化的今天，劳动形态也日益多元。那么，传统农业劳动对劳动教育是否还有意义？从生命成长的层面看，而是恰恰相反人需要耕种，尤其是中小学生。如果错过与自然链接的敏感期，中小学生就会钝化对自然万物的感觉，而这些感觉是一切心理活动能力发展的基础。所以，中小学劳动教育既要对接劳动新形态，更要坚守好链接生命与自然的农事劳作。面对劳动形态的新变化，中小学劳动教育。有学校开发家政课程，要求学生学会做家务，将自己做的拿手菜带到学校与同学分享；有学校将劳动教育与乡村振兴创意结合，组织学生深入乡村，体验农事这样的劳动教育方式不仅学生喜欢，而且效果显著。准确地说，劳动不是为了劳动，而是为

34、了正向的心性教育。20下列选项中，与文中加点的“寻常”意思不同的一项是()（3 分）A旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。B岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。C看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。D斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。21在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 字。（6 分）四、写作（60 分）22阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑还重视屋内屋外空间的交流和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比如园林建筑中的漏花窗，便是为了充分显示环境之美而设计的。中国饮食烹饪也讲究

35、滋味之外的艺术，注重食名优美、食器精美、环境雅致，将物质享用与精神追求统一起来。以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。银川一中银川一中 20242024 届高三第二次月考语文参考答案届高三第二次月考语文参考答案1BA.“更重要更重要”分析不当分析不当，原文是原文是“阳明诗歌中的家国情怀阳明诗歌中的家国情怀，既可以表征为宏大的圣既可以表征为宏大的圣人志向人志向，也可以是个体人格所展现的儒者气象也可以是个体人格所展现的儒者气象”，没有比较二者中谁更重要没有比较二者

36、中谁更重要。C.“个体在通达个体在通达时时，不应关注个人心态不应关注个人心态”理解错误理解错误，原文是原文是“个体无论个体无论穷穷抑或抑或达达，都应该调适心态都应该调适心态，修养身修养身心心，彰显自身的价值彰显自身的价值”。D.“对儒学价值的创新对儒学价值的创新”不合文意不合文意，原文是原文是“既凸显他对儒家价值立场既凸显他对儒家价值立场的坚守的坚守”。故选故选 B。2C“论证了王阳明在诗歌中对儒家价值立场的坚守论证了王阳明在诗歌中对儒家价值立场的坚守”分析不当，根据原文分析不当，根据原文“如果说家国情如果说家国情怀是儒者的气象怀是儒者的气象，显得宏大而辽阔显得宏大而辽阔，那么济世情感则为儒者

37、的个体情感表达方式那么济世情感则为儒者的个体情感表达方式，体现了诗体现了诗人对百姓人伦、日用的关切人对百姓人伦、日用的关切”可知，论证的应是家国情怀与济世情感的各自特点。可知，论证的应是家国情怀与济世情感的各自特点。故选故选 C。3C“儒家思想伦理底色的特质就是济世，儒者德性修养与实践中所蕴含的道德情感也是儒家思想伦理底色的特质就是济世，儒者德性修养与实践中所蕴含的道德情感也是济世济世”曲解文意曲解文意，原文是原文是“济世是彰显儒家思想伦理底色的特质之一济世是彰显儒家思想伦理底色的特质之一，是儒者德性修养与实践是儒者德性修养与实践中所蕴含的道德情感中所蕴含的道德情感”。故选。故选 C。4 D“

38、要在现实世界里找到一个关键种很难要在现实世界里找到一个关键种很难，保护一个关键种更难保护一个关键种更难”分析错误分析错误。根据原文根据原文“从从理论上讲理论上讲，保护一个关键种保护一个关键种，所花费用应该不大所花费用应该不大”“在真实的世界要找到这样一个枢纽却在真实的世界要找到这样一个枢纽却难上加难难上加难”可知，保护关键种不一定比发现它更难。故选可知，保护关键种不一定比发现它更难。故选 D。5BA“表现百鸟和鸣的美好景象表现百鸟和鸣的美好景象，激起人们对美妙大自然的热爱和向往激起人们对美妙大自然的热爱和向往”理解错误理解错误，根根据第一段中据第一段中“试想一下试想一下，如果没有了啄木鸟如果没

39、有了啄木鸟，森林将会怎样？森林将会怎样？”应该是形象生动地引出啄木鸟应该是形象生动地引出啄木鸟对森林的作用。对森林的作用。C“文章采用叙述和描写的表达方式文章采用叙述和描写的表达方式”中中“描写描写”分析错误。文本主要采用的分析错误。文本主要采用的表达方式是叙述和说明，没有运用描写。表达方式是叙述和说明，没有运用描写。D“证明海星就是海洋世界的关键种证明海星就是海洋世界的关键种”错误。文本错误。文本最后一段说最后一段说“关键种是个美丽的保护生物学概念，但在真实的世界要找到这样一个枢纽却难关键种是个美丽的保护生物学概念，但在真实的世界要找到这样一个枢纽却难上加难上加难”，说明海星只是用来举例子进

40、行说明，并不一定是真正意义上的关键种。，说明海星只是用来举例子进行说明，并不一定是真正意义上的关键种。故选故选 B。6（1）关键种在生态环境中起到了很重要的作用关键种在生态环境中起到了很重要的作用：有的关键种具有与其他物种互利共生有的关键种具有与其他物种互利共生的作用。的作用。像啄木鸟之类的物种，有为其他生物创造生态环境的作用。（像啄木鸟之类的物种，有为其他生物创造生态环境的作用。（2）这个概念的提）这个概念的提出是基于环境保护的目的，认识到关键种的重要性，有利于维护整个生态系统。出是基于环境保护的目的，认识到关键种的重要性，有利于维护整个生态系统。7.C“可以淡化悲剧意义可以淡化悲剧意义”错

41、错,用喜剧的笔法写悲剧用喜剧的笔法写悲剧,可以使悲剧更显其悲。可以使悲剧更显其悲。8.不能不能。推动情节发展推动情节发展,使情节合理使情节合理。没有娘家妈没有娘家妈,媳妇送不到医院媳妇送不到医院,后面的情节也无法展开后面的情节也无法展开。衬托主要人物衬托主要人物。用妈妈对女儿的真心疼爱衬托了主要人物王老太太的冷漠自私用妈妈对女儿的真心疼爱衬托了主要人物王老太太的冷漠自私。反映了反映了普遍的社会环境普遍的社会环境。两位母亲都固执己见两位母亲都固执己见,思想保守思想保守,不信任医院不信任医院,构成人物群像构成人物群像,共同构建了一个共同构建了一个愚昧无知的社会环境。愚昧无知的社会环境。9.体现在矛

42、盾冲突的情节上体现在矛盾冲突的情节上。如作者巧妙地安排了医院挂号排队如作者巧妙地安排了医院挂号排队、男大夫接生等情节男大夫接生等情节,使其使其与王老太太产生冲突与王老太太产生冲突,引人发笑引人发笑;以及爱之反害之的矛盾以及爱之反害之的矛盾,构成喜剧性。构成喜剧性。体现在人物的行为、体现在人物的行为、语言、观念上。王老太太、娘家妈语言、观念上。王老太太、娘家妈,包括媳妇在内的荒诞言行、愚昧思想包括媳妇在内的荒诞言行、愚昧思想,观念与事实的悖逆观念与事实的悖逆,都充满喜剧性。都充满喜剧性。体现在文章的艺术手法和语言风格上。作者用夸张、比拟、比喻、双关体现在文章的艺术手法和语言风格上。作者用夸张、比

43、拟、比喻、双关、联想等修辞手法联想等修辞手法,形象生动的细节描写形象生动的细节描写,反讽的写作技巧反讽的写作技巧,诙谐的俗语诙谐的俗语,构成了幽默的语言风格构成了幽默的语言风格,具有强烈的喜剧色彩。具有强烈的喜剧色彩。10.GKL 句意句意：吝惜璧玉而借道给晋国吝惜璧玉而借道给晋国，晋国攻取虢国以后晋国攻取虢国以后，回来的时候回来的时候，反过来灭了虞国反过来灭了虞国。“晋已取虢晋已取虢”中中，“晋晋”是主语是主语，“已取已取”是谓语是谓语，“虢虢”是宾语是宾语，主谓宾齐全主谓宾齐全，结构完整结构完整，在本句在本句前后断开前后断开，即即“晋晋”前和前和“虢虢”后后；“还还”的主语应为的主语应为“

44、晋晋”，二者组成主谓句二者组成主谓句，作状语作状语；“反反”作作“灭灭”的状语，的状语，“虞虞”是是“反反”的宾语，应在的宾语，应在“反反”前断开。故三处句读为前断开。故三处句读为 GKL 处。处。11BA.正确的。正确的。B.错误的。错误的。“还还”通通“旋旋”，回转、调转。句意：扁鹊远远看见桓侯掉头就，回转、调转。句意：扁鹊远远看见桓侯掉头就跑。跑。/秦王绕着柱子跑。（秦王绕着柱子跑。（“还还”通通“环环”）C.正确。经过；探望。意思不同。句意：经过郑国正确。经过；探望。意思不同。句意：经过郑国/祖母来探望我说祖母来探望我说。D.正确正确。借的意思借的意思。句意句意：（晋献公晋献公）向虞国

45、借道去攻打虢国向虞国借道去攻打虢国/借助船只的借助船只的人。人。12C“做事只争于腠理没有意义做事只争于腠理没有意义”错误，文章中说二位臣子在小处认识到事情的严重性，而错误，文章中说二位臣子在小处认识到事情的严重性，而君王不听，才导致灭国。君王不听，才导致灭国。13（1）我很愚昧为您这样的想法感到担忧，人的智慧就像是眼睛一样，能看见百里之外）我很愚昧为您这样的想法感到担忧，人的智慧就像是眼睛一样，能看见百里之外的事物却看不见自己的睫毛的事物却看不见自己的睫毛。（采分点采分点：“患患”意动用法意动用法；“智如目也智如目也”判断句判断句；“其其”代词代词，自自己。）己。）（2）事情的福祸也在小处事

46、情的福祸也在小处，所以说所以说，圣人处理事务要趁早圣人处理事务要趁早。（采分点采分点：“腠理之地腠理之地”需意译需意译“小小的地方的地方”意思对即可；意思对即可；“蚤蚤”通通“早早”；“从事从事”处理事务）处理事务）参考译文：参考译文：材料一：材料一：楚庄王想要讨伐越国楚庄王想要讨伐越国，杜子进谏说杜子进谏说：“大王为什么讨伐越国呢？大王为什么讨伐越国呢？”楚王说楚王说：“因为越国因为越国政治混乱军事实力衰弱政治混乱军事实力衰弱。”杜子说杜子说：“我很愚昧为您这样的想法感到担忧我很愚昧为您这样的想法感到担忧，人的智慧就像是人的智慧就像是眼睛眼睛，能看见百里之外的事物却看不见自己的睫毛能看见百里

47、之外的事物却看不见自己的睫毛。大王的军队在与秦晋战争中被打败大王的军队在与秦晋战争中被打败，丢丢失了数百里的土地失了数百里的土地，这就是军事实力衰弱的表现这就是军事实力衰弱的表现。庄庄蹻蹻在国境内做盗贼在国境内做盗贼，官吏们不能禁止他官吏们不能禁止他，这是政治混乱的表现这是政治混乱的表现。我们国家的政治混乱我们国家的政治混乱、军事衰弱军事衰弱，并不在越国之下并不在越国之下，却想要讨伐越国却想要讨伐越国，这就是智慧就像眼睛的体现这就是智慧就像眼睛的体现。”楚王就放弃了讨伐越国的想法楚王就放弃了讨伐越国的想法。所以所以，了解人的难处不在于了解人的难处不在于看清别人，在于自我认知。所以说：看清别人，

48、在于自我认知。所以说：“能自知的人是明智的。能自知的人是明智的。”扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您的肌肤纹理之间有些小病您的肌肤纹理之间有些小病，不医治恐怕会加重不医治恐怕会加重。”蔡桓公说蔡桓公说：“我没有病我没有病。”扁鹊离开后扁鹊离开后，蔡桓公说蔡桓公说：“医生喜欢给没医生喜欢给没有病的人治病有病的人治病，把治好病当作自己的功劳把治好病当作自己的功劳！”过了十天过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公扁鹊再次进见蔡桓公，说说：“您的您的病在肌肉里病在肌肉里，不及时医治恐将会更加严重不及时医治恐将会更加严重。”蔡桓公不理睬他蔡桓公不理

49、睬他。扁鹊离开后扁鹊离开后，蔡桓公又不高蔡桓公又不高兴兴。又过了十天又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公扁鹊再一次进见蔡桓公，说说：“您的病在肠胃里了您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加不及时治疗将要更加严重严重。”蔡桓公又没有理睬蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴蔡桓公又不高兴。又过了十天又过了十天，扁鹊远远地看见扁鹊远远地看见桓侯桓侯，掉头就跑掉头就跑。蔡桓公特意派人问他蔡桓公特意派人问他。扁鹊说扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间小病在皮肤纹理之间，汤熨所能达到的汤熨所能达到的；病在肌肉和皮肤里面病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好用针灸可以治好；病在肠胃里病在肠胃里，用火剂汤可以

50、治好用火剂汤可以治好；病在骨髓里病在骨髓里，那那是司命神管辖的事情了是司命神管辖的事情了，大夫是没有办法医治的大夫是没有办法医治的。现在病在骨髓里面现在病在骨髓里面，因此我不再请求为他因此我不再请求为他治病了治病了。”过了五天过了五天，蔡桓公身体疼痛蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊派人寻找扁鹊，这时扁鹊已经逃到秦国了这时扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公蔡桓公于是病死了于是病死了。所以好的医生治病注重于在表面解决问题所以好的医生治病注重于在表面解决问题，这就是在小处争事功这就是在小处争事功。事情的福祸事情的福祸也在小处，所以说，圣人处理事务要趁早。也在小处，所以说，圣人处理事务要趁早。过去过去，晋公子重耳