2023-2024学年人教部编版初中语文七年级上册11 《论语》十二章（名师教学设计·简案）.docx

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1、11 论语十二章1.学习重点文言词语和句式，正确理解课文内容，背诵课文，积累语言。2.品味语言，感受论语的魅力，体会其中倡导的修身和为学之道。第1课时一、导入新课人们常说“半部论语治天下”，论语不仅作为一种导向，更作为一种精神，融入了世代中国人的血脉，随着时代跳动的脉搏，流淌不息。今天我们要学习的就是论语十二章。让我们先来了解一下孔子和论语。二、教学开展1.目标任务一：了解人物，熟悉作品人物简介孔子（前551前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zu）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。孔子倡导“仁”，主张“有教无类”，相传有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分

2、弟子周游列国十三年，晚年修订六经。孔子被后世尊为孔圣人、至圣先师、万世师表等，被列为“世界十大文化名人”之首。其思想对世界有深远的影响。作品简介论语，儒家经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编写而成，是记录孔子及其弟子言行的一部书。它是语录体著作，主要以语录和对话的形式集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、教育思想及道德观念等，共20篇。宋代朱熹把它同大学中庸孟子合称为“四书”。2.目标任务二：朗读课文，初步感知朗读指导。从字音、节奏等方面来进行。读准字音：愠（yn） 罔（wn） 殆（di）逾矩（y） 曲肱（qn） 笃志（d）一箪食（dn） 一瓢饮（pio）把握节奏：子曰：“学/而时习之，不亦/说乎

3、？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”（学而）曾子曰：“吾/日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”（学而）子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（为政）子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”（为政）子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（为政）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”（雍也）子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/

4、富且贵，于我/如浮云。”（述而）子曰：“三人行，必有/我师焉。择/其善者/而从之，其不善者/而改之。”（述而）子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”（子罕）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（子罕）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”（子张）3.目标任务三：梳理文言字词，疏通文意通假字不亦说乎（同“悦”，愉快）吾十有五而志于学（同“又”，用于整数和零数之间）古今异义有朋自远方来（古义：志同道合的人。今义：朋友。）不亦君子乎（古义：指有才德的人。今义：泛指人格高尚的人。）可以为师矣（古义：是两个词。可，可以；以，凭借。今义：表示可能，许可。）饭疏食，饮水（古义：粗

5、糙。今义：事物之间距离远，事物的部分之间空隙大。）饭疏食，饮水（古义：冷水。今义：包括冷、热水。）匹夫不可夺志也（古义：改变。今义：强取，抢。）一词多义知 人不知而不愠（动词，了解）温故而知新（动词，知道、懂得）乐 不亦乐乎（形容词，快乐）好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以为快乐）人不知而不愠（连词，表转折，然而、却）而 学而时习之（连词，表顺承，然后）博学而笃志（连词，表并列）为为人谋而不忠乎（介词，替）以为师矣（动词，做、担任）其 其不善者而改之（代词，他们的）人不堪其忧（代词，那种）饮 一瓢饮名词，喝的东西（水）饭疏食，饮水（动词，喝）舍 不舍昼夜（动词，停止）太丘舍去（动词，舍弃）

6、词类活用学而时习之（名词作状语，按时）吾日三省吾身（名词作状语，每天）温故而知新（形容词用作名词，“学过的知识”，“新的理解和体会”）传不习乎（动词用作名词，老师传授的知识）好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以为快乐）文言句式省略句：可以为师矣省略介词“以”后面的宾语“之”，即“可以（之）为师矣”其不善者而改之省略动词“择”，即“（择）其不善者而改之”固定句式：不亦说乎（“不亦乎”，意为“不是吗”，常用于表示委婉的反问）成语积累不亦乐乎：原意是“不也是很快乐的吗？”现常用来表示程度极深（多用在“得”字后做补语，如“玩得不亦乐乎”）。三省吾身：本指每天从三个方面来检查自己。后指多次地反省检查自

7、己。三十而立：人到三十岁，能立足于社会，开始有所成就。从心所欲：顺从意愿。现指一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。箪食瓢饮：用箪盛饭吃，用瓢舀水喝，指清贫的生活。乐在其中：指所做的事情很有乐趣。多形容自得其乐。富贵浮云：视金钱和地位如浮云。也指功名利禄变幻莫测。三人行，必有我师：指到处有老师，应善于向人学习，取长补短。择善而从：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。逝者如斯：意思是光阴像流水一样，不分昼夜地逝去。后用来感叹时光的流逝。不舍昼夜：本指河水日夜不停地流动。后多形容勤奋努力，不分昼夜地工作或学习。匹夫不可夺志

8、：即使是普通人，也不能强迫他改变志向。博学笃志：广泛地学习并且立志不变。理解文意。理解文句，读懂文章大意，用自己的话对文章的内容进行复述。可参见创优作业背记手册本课“古今对译”。第2课时1.目标任务一：分章概括，整体感知通读全文，概括每一章论述的问题是什么。第一章：前两句讲学习方法，后四句讲修身做人。第二章：阐述自省以提高自我修养的观点。第三章：讲孔子一生学习和修身的过程，强调进德修业要循序渐进。第四章：讨论学习方法，说明了温习知识的重要性。第五章：阐述学习和思考的辩证关系。第六章：赞扬颜回安贫乐道的高尚品质。第七章：讲兴趣对于学习的重要性。第八章：讲富贵与仁义之间如何抉择。第九章：强调无论何

9、时何地，都要以端正的态度，虚心向别人学习。第十章：对时间流逝、生命短暂的叹息，说明要学会珍惜时间。第十一章：强调要坚守自己的志向。第十二章：讲提升个人修养的方法。2.目标任务二：分类品析，探究哲理理一理，将文中富含哲理的句子分类归纳到“为学之道”“修身之道”两类中，完成下面的学习任务单。学习任务单为学之道学习方法温习交流学而时习之，不亦乐乎？温故知新_学而不思则罔，思而不学则殆。学习态度以学为乐知之者不如好之者，好之者不如乐之者。谦虚好学三人行，其不善者而改之。_逝者如斯夫，不舍昼夜。修身之道宽厚平和_善于自省吾日三省吾身：传不习乎？循序渐进吾十有五而志于学，不逾矩。_一箪食，回也不改其乐。坚

10、守道义饭疏食，于我如浮云。坚定志向_学中修身博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。说明：有些章节内容丰富，可能同时指向不同的主题，如“学而时习之不亦君子乎？”“博学而笃志仁在其中矣”，既关乎学习，也关乎修养，归类不要绝对化。参考答案 温故而知新，可以为师矣。 学思结合 珍惜时间 人不知而不愠，不亦君子乎？ 安贫乐道 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。品析为学之道。在新知与旧知、知识与实践的关系上，孔子是怎么看的？在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”，“温故而知新”的人可以当老师。这里，孔子强调学习的关键是思考，要“知新”。在知识与实践的关系上，孔子认为要“学而时习之”。学了知识要按时去

11、复习，把所学的东西运用到行动上，在实践中加深对知识的掌握程度。品析为学之道。在学与思的关系上，孔子是怎样认为的？在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会迷惑；只一味地空想而不读书，就会疑惑。品读修身之道。孔子的进德修业可以分为哪几个阶段？曾子的自我修养的方法是什么？子夏的求“仁”途径又是什么呢？用自己的话说一说。孔子的进德修业可以分为三个阶段：十五到四十岁是学习领会阶段，五十到六十岁是安心立命阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。曾子自我修养的方法是加强自我反省。子夏求“仁”的途径是“博学”“笃志”“切问”“近思”，就是广泛

12、学习，坚定志向，提出疑惑，联系实际思考自我。品读修身之道。从孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理？进德修身是一个循序渐进的过程。道德的修炼需要自我学习，自我反省。自我反省能把外在的道德约束内化为对自己的自觉要求。当思想与言行统一，能自觉遵守道德规范时，就达到了极高的道德境界。说说修身与学习的关系。修身和学习密不可分，是一个有机的整体。学习，不仅要学习知识技能，还要学会提高自身修养。修身需要通过学习去加强，修身反过来也会有力地促进我们的学习。论语是两千多年前的典籍，我们今天学习它，有怎样的意义？论语中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的讲如何

13、提升个人修养，这些在今天都是可以借鉴的，对于我们的学习、成长有重要的意义和启示。如：章节启示第二章要善于自省，每天抽出一点时间反省自己的作为，反省待人处事还可以怎么改进，每天有没有消化学过的知识等，这样才能进步。第三章学习和提高个人修养，并非一朝一夕之功，要经过漫长的过程。我们应脚踏实地，循序渐进，一步一步地提升自身修养。第五章在学习中不能死记硬背，要学思结合，理解、消化老师所讲的知识，才能有所收获。第六章要刻苦好学，乐在其中；在物质丰足的当下，不要过于追求外在物质，要做像颜回一样安贫乐道的贤者。第七章兴趣是最好的老师。应从学习中发现乐趣，以学习为乐事，这样，学起来就会更投入，达到事半功倍的效

14、果。第九章要以谦虚的态度向他人学习。学习他人的优点，并以其缺点为戒，反省自己，有则改进，无则加勉。论语在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。阅读论语，有助于我们更好地理解中华民族的文化传统。结束语：论语的思想博大精深，我国古代就有“半部论语治天下”之说。我们学习的这一部分主要谈的是为学和修养问题。大家不仅要懂得它们的意思，更要联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触文言文，了解中华民族的历史，继承祖国的优秀文化，陶冶自己的情操。三、作业布置熟读并背诵全文。本次教学设计运用了板块式教学思路，第一节课通过朗读，落实第一个教学目标“学习重点文言词语和句式，正确理解课文内容”；第二课时通过解读落实第二个教学目标“感受论语的魅力，体会其中倡导的修身和为学之道”。