2017—2022年北京六年高考真题文言文阅读汇编.pdf
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1、20172022年北京六年高考真题文言文阅读汇编一、文言文阅读(2022北京 高考真题)阅 读 下 面 文 言 文,完 成 下 面 小 题。夏 为 天 子,十 有 余 世。殷 为 天 子,二 十 余 世。周 为 天 子,三 十 余 世。秦为天子,二 世 而 亡。人 性 不 甚 相 远 也,何 三 代 之 君 有 道 之 长,而 秦 无 道 之 暴 也?其 故 可 知 也。古 之 王 者,太 子 乃 生,固 举 以 礼,故 自 为 赤 子 而 教 固 已 行 矣。故太子乃生 而 见 正 事,闻 正 言,行 正 道,左 右 前 后 皆 正 人 也。夫 与 正 人 居 之,不能 毋 正,犹 生 长
2、于 齐 不 能 不 齐 言 也;与 不 正 人 居 之,不 能 毋 不 正,犹生长 于 楚 之 地 不 能 不 楚 言 也。及 秦 而 不 然。其 俗 固 非 贵 辞 让 也,所上者告讦 也;固非 贵 礼 义 也,所 上 者 刑 罚 也。凡 人 之 智,能 见 已 然,不 能 见 将 然。夫 礼 者 禁 于 将 然 之 前,而法者禁于已 然 之 后,是 故 法 之 所 用 易 见,而 礼 之 所 为 难 知 也。若 夫 庆 赏 以 劝 善,刑 罚 以 惩 恶,先 王 执 此 之 政,坚 如 金 石;行 此 之 令,信 如 四 时;据此之公,无 私 如 天 地 耳,岂顾不用哉?然 而 曰 礼 云
3、 礼 云 者,贵 绝 恶 于 未 萌,而起 教 于 微 眇,使 民 日 迁 善 远 罪 而 不 自 知 也。孔 子 曰:“听 讼,吾 犹 人 也,必 也 使 毋 讼 乎!“为 人 主 计 者,莫 如 先 审 取 舍;取 舍 之 极 定 于 内,而安危之 萌 应 于 外 矣。安 者 非 一 日 而 安 也,危 者 非 一 日 而 危 也,皆以积渐然,不可 不 察 也。人 主 之 所 积,在 其 取 舍。以 礼 义 治 之 者,积 礼 义;以刑罚治之 者,积 刑 罚。刑 罚 积 而 民 怨 背,礼 义 积 而 民 和 亲。故 世 主 欲 民 之 善 同,而 所 以 使 民 善 者 或 异。或 道
4、之 以 德 教,或驱之以法令。道 之 以 德 教 者,德 教 洽 而 民 气 乐;驱 之 以 法 令 者,法 令 极 而 民 风 哀。哀 乐 之 感,祸 福 之 应 也。秦 王 之 欲 尊 宗 庙 而 安 子 孙,与 汤 武 同,然而汤武 广 大 其 德 行,六 七 百 岁 而 弗 失;秦 王 治 天 下,十 余 岁 则 大 败。此亡它故 矣,汤武之定取舍审,而 秦 王 之 定 取 舍 不 审 矣。夫 天 下,大器也。今人之 置 器,置 诸 安 处 则 安,置 诸 危 处 则 危。天 下 之 情 与 器 亡 以 异,在天子之 所 置 之。汤 武 置 天 下 于 仁 义 礼 乐,而 德 泽 洽,
5、禽 兽 草 木 广 裕,德被蛮蓊 四 夷,累 子 孙 数 十 世,此 天 下 所 共 闻 也。秦 王 置 天 下 于 法 令 刑 罚,德泽 亡 一 有,而 怨 毒 盈 于 世,下 憎 恶 之 如 仇 雒,祸 几 及 身,子 孙 诛 绝,此天 下 之 所 共 见 也。是 非 其 明 效 大 验 邪!人 之 言 曰:“听 言 之 道,必以其事观 之,则 言 者 莫 敢 妄 言。”今 或 言 礼 义 之 不 如 法 令,教 化 之 不 如 刑 罚,A主胡不引殷、周、秦事以观之也?(取 材 于 汉 书 贾谊传)6.下列对句中加点词的解释,不正确的一 项 是()A.秦无道之暴也 暴:短 促B.所上者告讦
6、也 讦:揭发C.道之以德教 道:引 导D.祸几及身 几:大多7.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是()A.秦为天子,二世而亡天下之情与器亡以异B.是故法之所用易见 秦王之欲尊宗庙而安子孙C.使民日迁善远罪而不自知也 世主欲民之善同,而所以使民善者或异D.而所以使民善者或异 今或言礼义之不如法令8.下列对文中语句的理解,不正确的一项是()A.岂顾不用哉 难道反而不用(赏善罚恶)吗B.皆以积渐然 都凭借积累渐变使社会达到这种状态C.汤武之定取舍审商汤和周武王审查并制定治国的方略D.人主胡不引殷、周、秦事以观之也 人主为什么不引用殷、周、秦的史实来考察上述言论呢9.根据文意,下列理解与
7、推断,不正确的一项是()A.培育美好的品德要从小做起,应该营造良好的环境,近朱者赤,近墨的.oB.一般人的智力有限,可以明了已经发生的事情,不能预见将会发生的事情。C.君 主 面 对 各 种 不 同 的 言 论,必 须 有 正 确 的 辨 别 之 道,那就是要以事实验 证。D.君 主 的 治 国 方 略 不 一 定 会 应 验 于 国 之 安 危,百 姓 哀 乐 才 是 国 之 安 危的 根 本。10.请 归 纳 文 章 第 三 段 从 哪 几 个 方 面 论 述 了 礼 义 的 作 用。(2021北京高考真题)阅 读 下 面 文 言 文,完 成 下 面 小 题。夫儒生,礼 义 也;耕 战,饮
8、 食 也。贵 耕 战 而 贱 儒 生,是 弃 礼 义 求 饮 食 也。使 礼 义 废,纲 纪 败,上 下 乱 而 阴 阳 谬,水 旱 失 时,五 谷 不 登,万 民 饥 死,农 不 得 耕,土 不 得 战 也。故 以 旧 防 为 无 益 而 去 之,必 有 水 灾;以旧礼为无 补 而 去 之,必 有 乱 患。儒 者 之 在 世,礼 义 之 旧 防 也,有 之 无 益,无之有 损。夫 礼 义,无 成 效 于 人,然 成 效 者 须 礼 义 而 成。犹 足 蹈 路 而 行,所 路 之 路 须 不 蹈 者;身 须 手 足 而 动,动 者 待 不 动 者。故 事 或 无 益,而益者 须 之;或 无 效
9、,而 效 者 待 之。儒 生,耕 战 所 须 待 也,弃 而 不 存,如 何?韩 子 非 儒,谓 之 无 益 有 损,盖 谓 俗 儒 无 行 操,举 措 不 重 礼,以儒名而俗行.以实 学 而 伪 说,贪 官 尊 荣,故 不 足 贵。夫 志 洁 行 显,不徇爵禄.去 卿 相 之位 若 脱 躅 者,居 位 治 职,功 虽 不 立,此 礼 义 为 业 者 也。国 之 所 以 存 者,礼 义 也。民 无 礼 义,倾 国 危 主。今 儒 者 之 操,重 礼 爱 义,率 无 礼 义 士,激 无 义 之 人。人 民 为 善,爱 其 主 上,此 亦 有 益 也。闻 伯 夷 风 者,贪 夫 廉,懦 夫 有 立
10、 志;闻 柳 下 惠 风 者,薄 夫 敦,鄙 夫 宽。此上化也,非人所见。段 干 木2)阖 门 不 出,魏 文(3)敬 之,表 式 其 闾,秦 军 闻 之,卒 不 攻 魏。使 魏 无 干 木,秦 兵 入 境,境 土 危 亡。秦,强 国 也,兵 无 不 胜,兵 加 于 魏,魏 国 必 破,三 军 兵 顿,流 血 千 里。今 魏 文 式 阖 门 之 士,却 强 秦 之 兵,全魏 国 之 境,济 三 军 之 众,功 莫 大 焉,赏 莫 先 焉。齐 有 高 节 之 上,曰狂调、华 士,二 人 昆 弟 也,义 不 降 志,不 仕 非 其 主。太 公 封 于 齐,以 此 二 子 解 沮q)齐 众,开 不
11、为 上 用 之 路,同 时 诛 之。韩子善 之,以为二子无益而有损也。夫 狂 遍、华 上,段 干 木 之 类 也,太 公 诛 之,无 所 却 到;魏 文 侯 式 之,却强 秦 而 全 魏,功 孰 大 者?狂 谪、华 士 之 操,干 木 之 节 也,使韩子善干木阖 门 之 节、高 魏 文 之 式 是 也,则 善 太 公 之 诛 非 也。使 韩 子 非干木之行,下魏文之式.则 干 木 以 此 行 而 有 益,魏 文 用 式 之 道 为 有 功;是 韩 子 不 赏 功、尊 有 益 也。(取 材 于 王 充 论 衡 非 韩 )注释:(1 )须:等 待,这里是依靠的意思。(2)段 干 木:战国时魏国隐士
12、。(3)魏 文:魏 文 候,战国初魏国君主。(4)解 沮:瓦解、涣散。1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是()A.贵耕战而贱儒生 贱:轻视B.使礼义废,纲纪败使:假如C.故以旧防为无益而去之 防:防备D.薄夫敦,鄙夫宽 敦:敦厚2.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是()A.上下乱而阴阳谬 故事或无益,而益者须之B.以旧礼为无补而去之 以此二子解沮齐众C.此礼义为业者也 国之所以存者D.人民为善 开不为上用之路3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是()A.以儒名而俗行 名义上是儒生,行动却跟一般人一样B.不徇爵禄 不为了爵位和俸禄而牺牲自己的生命C.此上化也,非人所见 这是
13、最高的教化,不是常人能看到的D.非干木之行、下魏文之式 指责干木的操行、贬低魏文扶轼致敬4.根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是()A.韩非认为儒生没有用处只有害处,本文认为儒生很有用处,不应抛弃。B.本文赞赏魏文侯向段干木扶轼致敬的做法,认为功劳很大,无法超越。C.韩非认为留着狂谪、华士没有好处只有坏处,因而赞赏太公杀了他们。D.本文认为狂谪、华士与段干木是同一类人,对保全国家没有什么用处。5.本文第一段体现了相反相成的思想,即相互对立的事物之间也有相互依赖、相互促成的一面。请结合本段相关语句,用自己的话谈谈作者是如何阐明这一思想的。(2020北京高考真题)阅读下面文言文,完成下面小题。
14、晋出公十七年,智伯与赵、韩、魏共分范、中行她以为邑。出公怒,告齐、鲁,欲以伐四卿。四卿恐,遂反攻出公。出公奔齐,道死。故智伯乃立昭公曾孙骄为晋君,是为哀公。当是时,晋国政皆决智伯。智伯益骄,请地韩、魏,韩、魏与之。请地赵,赵不与。智伯怒,遂率韩、魏攻赵。赵襄子 1)惧,乃奔保晋阳。三家以国人围晋阳,岁余,引汾水灌其城,城不浸者三版 2);城中悬釜而炊,易子而食,民无叛意。智伯行水,魏桓子御,韩康子参乘。智伯日:“吾乃今知水可以亡人国也。“桓子肘康子,康子履桓子之附,以汾水可以灌魏之安邑,绛水可以灌韩之平阳也。幺希疵谓智伯目:“韩、魏必反矣。智 伯 曰:“子何以知之?幺希疵日:“以人事知之。夫从
15、韩、魏 之 兵 以 攻 赵,赵 亡,难 必 及 韩、魏 矣。今 约 胜 赵 而 三 分 其 地,城不 没 者 三 版,城 降 有 日,而二 子 无 喜 志,有 忧 色,是非反而何?”明 日,智伯以幺希疵之言告二子,二 子 曰:“此 夫 谗 人,欲 为 赵 氏 游 说,使 主 疑 于 二 家 而 懈 于 攻 赵 氏 也。不 然,夫二家岂不利朝夕分赵氏之田.而 欲为 危 难 不 可 成 之 事 乎!”二 子 出,筛 疵 入 日:“主 何 以 臣 之 言 告 二 子 也?”智 伯 曰:“子 何 以 知 之?”对 日:“臣见其视臣而趋疾.知 臣 得 其 情 故 也。”智伯不,浚。幺希疵请使于齐。赵 襄
16、 子 使 张 孟 谈 潜 出 见 二 子,曰:“臣 闻 唇 亡 则 齿 寒。今 智 伯 率 韩、魏以 攻 赵,赵 亡 则 韩、魏 为 之 次 矣。二 子 曰:“我心知其然也.恐 事 未 遂而 谋 泄,则 祸 立 至 矣。”张 孟 谈 日:“谋 出 二 主 之 口,入 臣 之 耳,何伤也!”二 子 乃 潜 与 张 孟 谈 约,为之期日而遣之。襄 子 夜 使 人 杀 守 堤 之 吏,而 决 水 灌 智 伯 军。智 伯 军 救 水 而 乱,韩、魏翼而 击 之,襄子将卒犯其前.大 败 智 伯 之 众,遂 杀 智 伯,尽 灭 智 氏 之 族。三家 分 智 氏 之 田。晋 烈 公 十 九 年,周 威 烈
17、王 赐 赵、韩、魏,皆 命 为 诸 侯。晋 静 公 二 年,魏武 侯、韩 哀 侯、赵 敬 侯 灭 晋 后 而 三 分 其 地。静 公 迁 为 家 人,晋 绝 不 祀。(取 材 于 史记 资治通鉴)注释:1赵 襄 子:晋 国 臣 子,赵地之主。后文的魏桓子、韩康子分别为魏地之主和韩地之主。2城不浸者三版:版,筑土墙用的夹板。城墙未被水浸泡的部分只剩下三块夹板的高度。6.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是()A.难必及韩、魏 矣 难:难免B.而二子无喜志志:心思C.智伯不惨惨:悔改D.晋绝不祀绝:灭亡7.下列对句中“以”字的解释,不正确的一项是()A.欲以伐四卿以:凭借B.以汾水可以灌魏之安
18、邑以:用C.主何以臣之言告二子也以:把、将D.子何以知之以:依据8.下列对文中语句的理解,不正确的一项是()A.是非反而何这种情况不是要造反又是什么呢B.臣见其视臣而趋疾我看到他们一见到我就快步走开了C.为之期日而遣之为此确定了具体日子后送走了他D.襄子将卒犯其前赵襄子将最后攻击智伯军的正面9.根据文意,下列理解和推断,不正确的一项是().A.春秋时晋国的臣子智伯,一度掌控了晋国的大权,并不断扩张自己的势力范围。B.臣子 疵见微知著,预见韩、魏必反,向智伯进言反被怀疑,只好求救于齐国。C.张孟谈用唇亡则齿寒的道理说服韩、魏二子,瓦解了智伯阵营,致使智氏灭族。D.韩、赵、魏分别得到了诸侯封号,瓜
19、分了晋国的国土,历史的格局发生了改变。10.将下面语句译为现代汉语。二家岂不利朝夕分赵氏之田11.第五段中韩、魏二子对张孟谈说“我心知其然也”,请从文中找出可以佐证此话的动作描写语句。(2019北京高考真题)阅读下面两则文言文,完成各题。左 氏 国语,其文深闵杰异.固 世 之 所 耽 嗜 而 不 已 也。而其说多诬淫,不概 于 圣。余 惧 世 之 学 者 溺 其 文 采 而 沦 于 是 非,是 不 得 由 中 庸 以 入 尧、舜之 道。本 诸 理,作 非 国 语 。幽 王 二 年,西 周 三 川 皆 震。伯 阳 父(1)曰:“周 将 亡 矣!夫 天 地 之 气,不失 其 序,若 过 其 序,民
20、 乱 之 也。阳 伏 而 不 能 出,阴 迫 而 不 能 蒸,于是有地 震。今 三 川 实 震,是 阳 失 其 所 而 镇 阴 也。阳 失 而 在 阴,川 源 必 寒。源塞,国必亡。人 乏 财 用,不亡何 待?若 国 亡,不 过 十 年。十 年,数 之 纪 也。夫 天 之 所 弃,不 过 其 纪。”是 岁 也,三 川,岐 山 崩。幽 王 乃 灭,周乃东迁。非 曰:山 川 者,特 天 她 之 物 也。阴 与 阳 者,气 而 游 乎 其 间 者 也。自动自休,自峙自流,是 恶 乎 与 我 谋?自 斗 自 竭,自 崩 自 缺,是恶乎 为 我 设?直固有所逼弓I.而认之者不塞则惑。夫 釜鬲而爨者,必涌
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