第19课《怀疑与学问+》教学设计 统编版语文九年级上册.docx

《第19课《怀疑与学问+》教学设计 统编版语文九年级上册.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第19课《怀疑与学问+》教学设计 统编版语文九年级上册.docx（9页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、怀疑与学问 教学目标1.学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。2.学习本文通过多种论证方法进行论述的写法。3.学习本文朴实、简洁准确、通达流畅、透彻周密的语言。重点难点重点：1.学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。2.学习本文的论证方法及作用。难点：品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之的关系。第一课时教学要点：简介作者，检查预习；整体感知课文；精读、探究第一部分内容。教学步骤：导入伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；牛顿因为有“苹果为什么时候会落地”的疑问，发现

2、了万有引力；这些创造都是从怀疑中来的，那么怀疑和学问和创造有什么关系？顾颉刚先生的怀疑与学问会给我们答案。一、走近作者。提问：大家在预习时可曾了解本文的作者？【学生回答后多媒体展示】顾颉刚（18931980），字铭坚，小名双庆，笔名有余毅、铭坚等。汉人，江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。1920年，顾颉刚毕业于北京大学，后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后，任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促进会中央委员等职。二、检查预习，识记字词（1）读一读，写一写

3、。譬如（p） 步骤（zhu） 停滞（zh）墨守（m） 著者（zh） 腐草为萤（yng）懒惰（du） 脑筋（jn） 启迪（d） 程颐（y） 虚妄（wng） 辨伪去妄（wi）（2）注意易错字（括号中为错别字）。锻炼（练） 视察（查） 熟师（塾） 明辩（辨）（3）辨识形似字。（zh）著者 （zh）铁箸（4）理解重点词语的含义。不攻自破：无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。三、初读课文，整体感知。（一）解说标题。提问：谁能解说下课文标题的含义及作用？学生答后，多媒体展示：本文的标题是一个关系型的题目，表面看二者是并列的，实际上重点在谈“怀疑”的重要性，怀疑是一切学问的前提基础和

4、手段，没有怀疑的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。（二）整体感知，梳理课文层次结构。1.布置：默读课文，找出各自然段的中心句或归纳各段的段意。学生归纳、交流后，多媒体展示：第1自然段：“学者先要会疑。”程颐第2自然段：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载第3自然段：传说不一定可靠，但做学问有时只能靠它。第4自然段：论述对于传说，无论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。第5自然段：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。第6自然段：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。2.布置：仔细阅读课文，找出文中的中心论点和两个分论点。学生交流后

5、，归纳：中心论点：治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）分论点一：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤分论点二：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。3.布置：根据每个自然段的段意及全文的中心论点、分论点，划分文章的段落层次。学生交流后，归纳：第一部分（1、2）：引用名言，提出治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）的中心论点。第二部分：论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。第二部分第一层（3、4自然段）：论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。第二部分第二层（5自然段）：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，

6、辨别是非。第三部分：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。老师小结：本文的结构是层层深入的递进式结构。4.布置：根据上述结构，给课文编写一个简要的结构提纲。学生交流后，多媒体展示：一（12）提出中心论点：治学必须有怀疑精神。怀疑与学问（3、4）不要轻信传说。 二 （35）分论点一：怀疑是辨伪去妄的必要步骤。 （5）要辨别本书、学问。三（第6段）分论点二：怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。四、精读、探究第一部分（第1、2段）内容。1.提问：第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？明确：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”

7、。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。2.提问：引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？明确：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。怀疑与学问第二课时教学要点：品味、探究第二、三部分内容；归纳主旨；分析写作特点。教学步骤：一、精读、探究第二部分（第35段）内容。（一）精读、探究第二部分第一层（第3.4段）内容。1.提问：对第3段这段文章四句话之间层次关系怎样理解？明确：第13句和第4句之间的关系是因果关系：因为学问的基础是事实和根据，而事实和根据的来源有两种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别

8、人传说的，这种不一定可靠。譬如国难危急的时候），所以做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠）。2.提问：第三句“譬如在国难危急的时候”，是举例论证还是比喻论证？明确：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。3.小组合作探究：第3段在文章中起到哪些作用？讨论后明确：第3段在文章中起到三个作用：一是引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题如何对待这“传说”，而

9、下文紧接着就谈论这个问题。二是形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。三是铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。4.提问：第4段分三层意思，是哪三层？ 交流后归纳：第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它是；不信它，

10、因为它非”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。 第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。5.提问：第4段的中心在哪层？为什么？明确：本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点：“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”；第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说；第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本

11、文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第3段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。6.布置：找出第3.4段中举的三个事例，说说它们要证明的内容分别是什么？明确：国难危急时刻有各种传说的例子，“三皇”“五帝”的传说，和“腐草为萤”的传说。第一个事例论证的传说不一定可靠，不能随便相信；第二和第三个事例，论证的是对于传说要善于怀疑，告诉人们怎样以怀疑精神做学问。（二）精读、探究第二部分第二层（第5段）内容。1.小组合作探究：第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何相异？讨论后明

12、确：（1）第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。（2）第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑思索辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”2.提问：这层（第二部分第二层）内容与上一层的内容能否调换位置？为什么？明确：不能，因为这一层紧承

13、上一层内容，也是更进一层的说明。相对于书本、学问来讲，人们很容易对传说产生怀疑，只有人们能对传说产生怀疑，才有可能对书和学问产生怀疑，课文中的排列更符合人们的认知规律。3.提问：“怀疑、思索、辨别”三步的顺序能否调换？为什么？明确：不能。因为人之有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行怀疑时的先后顺序排列的，进行调整后就不符合人的认知规律了。4.第5段中引用孟子的话的作用是什么？明确：证明作者的观点正确，使论证更有说服力。5.提问：第5段用了哪几种论证方法？明确：本段用了正反对比（“因怀疑而思索否则便是盲从，便是迷信”）和引用名言（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论

14、证方法。老师小结：这部分课文用了事实论据和道理论据来证明作者的观点，作者用两个小层次论证了具有怀疑精神的必要性，它可以帮助人们消除迷信或盲从，进而也论证了第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。二、精读、探究第三部分（第6段）内容。1.提问：第6段第一句在内容和结构上的作用是什么？明确：在结构上是承上启下的作用；在内容上前半句归结上一部分所论述的论点，后半句提出本段的论点。2.提问：文中第句与第句的关系是什么？明确：第是用讲道理的方法证明第句提出的论点，第句从反面说理，第句从正面说理。3.提问：文中第句与第句之间的关系是什么？明确：第句是用事例论证第提出的论点，第句提出一个小论点，第

15、句是用事例来证明第句提出的小论点和第句的全段论点。4.提问：思考第句中“一切学问家”中的“一切”能否删去？为什么？明确：不能删去，因为“一切”包括所有的学问家，表示无一例外，有强调的作用，如果去掉就失去了这种强调作用。5.提问：第句中的四个“常常”的顺序能否调换，为什么？明确：它们的顺序不能调换，因为“怀疑”“辩论”“判定”“修正”这四个词的顺序是人们对过去学说进行怀疑的全过程，如果调换顺序就与人们对事物的认识过程不相符合。6.提问：这段文中共有三个“这样”，把他们找出来，说说它们分别指代的是什么？明确：第一个“这样”指到“对别人的话，不仅过思考，都不打折扣的承认；第二个和第三个“这样”指代的

16、事“对过去学者的学说常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。7.提问：第句分别是从那什么方面论述的？明确：第句是从正面论述，第句是从反面举行论述。8.提问：第句中“学术”和“文化”这两个词语能互换吗？明确：不能，因为“学术”是人类众多“文化”活动的一种，文中的顺序是从部分到整体，互换之后就讲不通了9.小组合作探究：第6段包含几层意思？彼此如何联系？讨论交流后，归纳：本段包含四层意思：（1）首句提出本段论点，即第二个分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。（2）（“对于别人的话一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明：“对于别人的话

17、，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。”再从正面阐明：“只有常常怀疑、常常发问的脑筋水有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”（3）（“许多大学问家要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。这一层分两小层：第一小层是“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，以清代大学问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证；第二小层概括指出“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对干过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。（4）（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳总结，照应论

18、点。先从正面作结：“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”三、探究、概括主题思想。布置：请你用简洁的语言概括这篇文章的主旨。【学生回答后，多媒体展示】主旨：本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。四、赏析课文的写作特点。布置：请再次浏览全文，看看本文在写法上有哪些突出的写作特点，结合课文内容简要说明。学生举手回答后，明确：1.层层深入论证，用分论点论证中心论点

19、。文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第三至五段先从消极方面作论证，第六段再从积极方面作论证。中间起承上启下作用的一个递进复句，恰好概括了前后两个方面的分论点：“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”而前一方面的论述，又分作两层，有两个段内小论点，一层进一层的论证中心论点。第三、四段先说对传说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和根据，而这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人传说，而别人的传说又不一定可靠，所以对传说都应当经过一番思考。第五段扩展开去，又提出另一个段内小论点：不论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，

20、辨别是非。这样，本文议论的内容从对传说的怀疑，进而扩大到不论对哪一本书、哪一种学问的怀疑，从消极方面辨伪去妄的意义，进而论及从积极方面建设新学说、启迪新发明的作用，层层深入论证，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述。2.事理分析得透辟周密。文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首先说明学问的基础是事实和根据，说明事实和根据有两个来源，说明传说不一定可靠，而从传说找证据又为治学所不可缺少，这样就很自然地推论出对于传说都应经过一番事前思考这个道理。又如对什么叫“怀疑的精神”，作者阐释得十分明确。所谓怀疑，是指决不轻信，是经过思考，分清是非，决定信与不信；进而又把怀疑分析为“怀

21、疑、思索、辨别”三步。在论证怀疑对建设新学说的作用时，又将怀疑到创新的治学过程分析为怀疑、辩论、评判、修正、创新五步。这些分析都是很透辟很周密的。3.引名言、举事例进行论证，增强了文章的说服力。本文引用古代著名学者的话作为论据，对增强文章的说服力起了重要作用。开头不只引了程颐的话，还引了张载同一观点的话，而且这两人都是古代著名的大学问家，用他们的经验之谈作论点，实际上也起了论据的作用，很有说服力。第五段中又引了孟子的话“尽信书则不如无书”，并作了阐释，说这“也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信”的意思，有力地证明了段首提出的论点。举例论证也用得很好。为了论证对传说必须有怀疑精神这个

22、论点，第四段举了古书上“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。作者举例时，就读书时该怎样怀疑、追问，介绍了自己的经验，列出了一系列寻根究底的疑问，给人具体的借鉴，对人很有启发。第六段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又举清代大学问家戴震读书善疑的事例为证，讲他幼时读书善疑，先是向塾师提了两个问题，塾师回答后，又发疑问，足见富有怀疑精神，而这正是他日后成为大学问家的基本条件。这一事例论证也是很有说服力的。4.文章的语言具有逻辑性、严密性。为了增强语言的逻辑性，作者在行文时注意运用复句来提高表达效果。例如：“做学问也是一样，最要紧最可靠的

23、材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。”这里不但有对一般情况的分析，而且有对特殊情况的认识。又例如：“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这里采用递进复句，利用“消极”“积极”两个词点明了两个分论点之间的严密的内在逻辑关系，层次分明，结构严密。为了增强语言的严密性，作者在词语的运用上独具匠心。例如，作者在行文中多次用到“一切”，每次的表达效果都不同。“这是做一切学问的基本条件。”强调了怀疑精神是做任何学问都不可缺少的基本条件，概莫能外。“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。”强调了因怀疑而引

24、起的追问对排除所有虚妄的重要作用。“在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”强调了由疑而问，由疑问而求解对所有学问的发展都具有强劲的推动作用五、归纳总结：怀疑与学问论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，提出了“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说启迪新发明的必要条件”，指明了敢于生疑、勇于质疑是创造的关键。我们学习了本文后，要在求学的过程中一改盲从和被动接受知识的习惯，要敢于怀疑和善于怀疑。六、拓展延伸布置：再读课文，在准确理解文章内容的基础上，完成下列拓展延伸的学习任务。1.你是否赞成文章的论点，如果赞成，请再举出相关的名言警句和典型事例；反之，请说理由并辅以相关

25、名言警句和典型事例。2.联系自己的学习和生活实际，举出你在生活中发现问题、提出问题、探究问题、解决问题的具体事例，以“我尝到了怀疑的甜头”、“在怀疑中成长”为话题，说一段话。3.“怀疑”是要有一定根据、一定的科学道理的“怀疑”。怀疑一切，打倒一切就会走向另一个极端。请以也谈怀疑为题写一篇议论文。要求观点明确，条理清楚，论据充分。板书设计一（12）提出中心论点：治学必须有怀疑精神。怀疑与学问（3.4）不要轻信传说。 二（35）分论点一：怀疑是辨伪去妄的必要步骤。 （5）要辨别本书、学问。三（第6段）分论点二：怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。教学反思本教学设计坚持以教师为主导、以学生为主体的原则，通过引导学生自主阅读，提取信息，提出疑问，以锻炼学生分析问题解决问题的能力；通过自主学习和小组合作相结合，指导学生在小组学习中掌握方法。对于本文论证方法和论证语言的学习，采用小组探究，全班交流，师生总结的方式完成。让学生认识了“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义，从而培养了学生的怀疑精神。学科网（北京）股份有限公司