10.2《师说》学案.docx

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1、高一第六单元师说导学案【学习目标】积累重要的文言知识，背诵全文。【学习重难点】掌握实词师、道、传等；虚词其、之的用法【教学方法】：诵读法 任务探究法【课前预习案】一、 【知人论世】1.作者简介：韩愈，三岁而孤，靠兄嫂鞠育成人。怀瑾握瑜，满腹经纶却功名蹭蹬（19岁进军长安，三试不第），历尽艰辛方才进士及第。走入仕途后又因性格耿直、直言无忌而贾祸，一贬阳山、再贬为河南、三贬潮州，颠沛流离，身心交瘁，但他能做到宦海浮沉而荣辱不惊。从政为官，鞠躬尽瘁，有惠及民；执笔为文，泻玉飞珠，成为一代宗师。2.文化常识：唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙3.给加点字注音：句读 （ ）

2、 或不焉 （ ） 经传（ ） 近谀（ ） 老聃（ ） 传道（ ） 李蟠（ ） 苌弘 （ ） 无长（ ） 择师而教之（ ） 不耻相师（ ）【课堂导学案】第一课时一、解释下面文段中加点的重点字词句：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱,无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣

3、人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？二、课堂思考：1.请你划出全文的中心论点？ 2.从师学习的原因和标准是什么？ 第二课时一、解释下面文段中加点的重点字词句。爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 二、思考问题，完成以下表格：三组对比对比对象对比方式学风态度结果语气论述中心123第三课时三、解释下面文段中加点的重点字词句，并写出划线的句子是什么文言句式：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。二、梳理文章结构，完成以下表格：4学科网（北京）股份有限公司