第3单元 第8课 高中语文必修3同步课时训练.doc

《第3单元 第8课 高中语文必修3同步课时训练.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第3单元 第8课 高中语文必修3同步课时训练.doc（6页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 (时间：40分钟分值：60分)一、基础巩固(25分，选择题每小题3分)1下列各组词语中加点的注音全部正确的一项是()A曳兵(y)数罟(c g)洿池(w)B鸡豚(tn) 狗彘(zh) 庠序(yng)C孝悌(t) 饿莩(pio) 供养(gng)D衣帛(y) 王天下(wng) 赈济(zhn)解析： B项，“庠序”的“庠” 应读xing。C项，“饿莩”的“莩”应读pio。D项，“衣帛”的“衣”应读y。答案：A2下列各句中不含通假字的一项是()A则无望民之多于邻国也B涂有饿莩而不知发C斯天下之民至焉D颁白者不负戴于道路矣解析：A项，无毋；B项，涂途；D项，颁斑。答案：C3下列加点词解释无误的一项是()

2、A河内凶 凶：谷物收成不好，荒年寡人之民不加多 加：增加B弃甲曳兵而走 走：逃跑或百步而后止 或：也许C直不百步耳，是亦走也 是：判断动词数罟不入洿池 数：密D申之以孝悌 申：反复陈述然而不王者 然而：这样却解析：A项，加：更。B项，或：有的(人)。C项，是：代词，这。答案：D4下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.解析：A项，以：介词，按照；介词，用。B项，于：介词，在；介词，与。C项，之：助词，的；代词，这种情况。D项，而：均为连词，表转折。答案：D5下列加点的词语活用情况不同于其他三项的一项是()A填然鼓之B五十者可以衣帛矣C树之以桑 D谨庠序之教解析：D项

3、，为形容词作动词，其他三项为名词作动词。答案：D6把下面的句子译成现代汉语。(10分)(1)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(3分)答：_(2)谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。(4分)答：_(3)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。(3分)答：_答案：(1)咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经开始接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。(2)粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么不满了。(3)(诸侯贵族家)猪狗吃人所吃的食物，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。二、阅读鉴赏(20分)阅读下面的文言文，完成后面的题目。梁惠王曰：“寡人愿安

4、承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵

5、矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑。”(寡人愿安承教)孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。“卒然问曰：天下恶乎定？“吾对曰：定于一。“孰能一之？“对曰：不嗜杀人者能一之。“孰能与之？“对曰：天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间，旱则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，犹水之就下，沛然孰能之？”(孟子见梁襄王)7对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)()

6、A愿比死者一洒之洒：通“洗”，洗雪B地方百里而可以王 地方：土地纵横C今夫天下之人牧 人牧：人和牲畜D其如是，孰能御之 御：阻止解析：C项，“人牧”，牧人者，即统治者。答案：C8下列各组句子中，加点词的意思和用法相同的一组是(3分)()A杀人以梃与刃何以知之B就之而不见所畏焉 何厌之有C沛然下雨，则苗浡然兴之矣 飘然而至D为其象人而用之也 其孰能讥之乎解析：C项，两个“然”均为形容词词尾，相当于“的样子”。A项，两个“以”字均为介词，前者译为“用”，后者译为“凭”。B项，前一个“之”，代词，代梁惠王；后一个“之”，助词，宾语前置的标志。D项，前一个“其”，代词，指代俑；后一个“其”，语气副词，

7、表反问，可译为“难道”。答案：C9下面对两篇文章的分析与评价，不正确的一项是(3分)()A两篇文章均运用了比喻论证方法，说理形象生动，说服力强，充分体现了孟子的论辩艺术和语言特色。B两篇文章均以谈话为主体，通过孟子与魏国两位国君的谈话，表现了孟子的仁政思想：仁政爱民就能得到人民的拥护，民心所向，就能天下无敌。C孟子与梁惠王的对话，首先批评了梁惠王只图自己享乐，不管人民死活，不为战死者报仇雪恨，然后讲到行仁政能使国富民强、天下无敌。D从孟子见梁襄王一文可以看出，孟子一开始对梁襄王的印象并不好，说他不像个国君的样子，但孟子仍耐着性子向他讲仁政爱民的思想。解析：C 项，“不为战死者报仇雪恨”不是孟子

8、的意思。答案：C10把下面的句子译成现代汉语。(11分)(1)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。(5分)译文：_(2)诚如是也，民归之，犹水之就下，沛然孰能御之？(6分)译文：_参考答案：(1)(现在您的)厨房里有肥美的肉，你的马厩里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的人，这等于是在上位的人率领着野兽来吃人啊。(2)如果真能这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，谁又能够阻止得了呢？参考译文：梁惠王说：“我乐于听取您的指教。”孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀杀死人，(性质)有什么不同吗？”惠王说：“没有什么不同。”(孟子又问道：)“用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什

9、么不同吗？”惠王说：“没有什么不同。”孟子说：“(现在您的)厨房里有肥美的肉，你的马厩里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的人，这等于是在上位的人率领着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶；而身为百姓的父母官施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母官呢？孔子说过：最初造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。(这样尚且不可，)那又怎么能让百姓们饥饿而死呢？”梁惠王说：“我们晋国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。(可是，三国分晋之后的魏国)传到我手中，东边败给了齐国，我的长子也牺牲了；西边又丢失给秦

10、国七百里地方；南边被楚国欺侮，吃了败仗。对此我深感耻辱，想要为死难者洗恨雪耻，怎么办才好呢？”孟子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，(提倡)深耕细作、勤除杂草。让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，(这样，)可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。他们(秦、楚)常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母，父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，(如果)大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以(古语)说：有仁德的人天下无敌。大王请不要怀疑这个道理了。”寡人愿安

11、承教孟子拜见梁襄王。出来后，对人说：“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。“(见了我后)突然问道：天下要怎样才能安定呢？ “我回答说：天下安定在于统一天下。 “谁能统一天下呢？“我对他说：不喜欢杀人的国君能统一天下。 “谁会归附他呢？ “我又回答：天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君)，那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救。如果真能这样，人民归顺他，就像水往低处

12、流一样，谁又能够阻止得了呢？”孟子见梁襄王三、表达交流(15分)11文中有“数罟不入洿池”的话，史记中也有“网开一面”的说法，合理利用自然资源，不滥采滥伐，与自然和谐相处，已成为世界各国的共识。请针对这一共识写一条公益广告语。要求主题鲜明，形式工整，20字以内。(5分)答：_参考答案：呵护环境，取用有度；持续发展，希望无限。12用“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”作为全句的开头和叙述的主体，重组下面的句子。可以改变语序，增删词语，但不要改变原意。(5分)孟子，性格锐利、强悍。在现实生活面前无奈地且战且退的同时，爆发出中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊，为中国知识分子的领地竖立了原始的木

13、栅栏。答：_解析：本题属于主体变化类的重组，它要求变化句子的陈述对象。原句子的陈述对象为“孟子”，重组后的第一个分句必须是“中国知识分子呐喊”，其他分句可以灵活安排。参考答案：中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊是性格锐利、强悍的孟子在现实面前无奈地且战且退的同时爆发出来的，而孟子也就因此为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。13“请名人代言”是提高公益广告说服力的好办法。下列四则广告标题，如单就文字而言，寻找背景思想相契合的古代名人来代言。请指出最不恰当的组合是什么，并说明理由。(5分)请庄子代言“自然就是美”。请孟子代言“自由无极限”。请李白代言“祖国山川颂”。请魏徵代言“执政为民”。答：_参考答案：最不恰当的是孟子代言“自由无极限”。理由：孟子思想核心是仁政，并非自由；庄子愤世嫉俗远离官场亲近自然；李白诗篇多是运用浪漫主义手法描写祖国山河；魏徵是历史上有名的谏臣忠臣，身居高位却心系天下百姓。6