高考语文专题复习：《淮南子》文言文阅读训练.docx

《高考语文专题复习：《淮南子》文言文阅读训练.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文专题复习：《淮南子》文言文阅读训练.docx（9页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、高考语文专题复习：淮南子文言文阅读训练一、 阅读下面的文言文，完成下面小题。夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。祸与福同门，利与害为邻，非神圣人，莫之能分。凡人之举事，莫不先以其知规虑揣度，而后敢以定谋，其或利或害，此愚智之所以异也。晓自然以为智，知存亡之枢机，祸福之门户，举而用之，陷溺于难者，不可胜计也。使知所为是者，事必可行，则天下无不达之途矣。是故知虑者，祸福之门户也；动静者，利害之枢机也。百事之变化，国家之治乱，待而后成。是故不溺于难者成，是故不可不慎也。天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。故物或损之而益，或益之而损。何以知其然也？昔者楚

2、庄王既胜晋于河、雍之间，归而封孙叔敖，辞而不受。病疽将死，谓其子曰：“吾则死矣王必封汝汝必让肥饶之地而受沙石之间有寝丘者。其地确石而名丑，人莫之利也。”孙叔敖死，王果封其子以肥饶之地。其子辞而不受，请有寝丘。楚国之俗，功臣二世而爵禄，惟孙叔敖独存。此所谓损之而益也。何谓益之而损？昔晋厉公南伐楚，东伐齐，西伐秦，北伐燕，兵横行天下而无所绻，威服四方而无所诎，遂合诸侯于嘉陵。气充志骄，淫侈无度，暴虐万民，戮杀大臣，亲近导谀。明年出游匠骊氏，栾书、中行偃劫而幽之。诸侯莫之救，百姓莫之哀，三月而死。夫战胜攻取，地广而名尊，此天下所愿也，然而终于身死国亡，此所谓益之而损者也。夫孙叔敖之请有寝丘，沙石之地

3、，所以累世不夺也；晋厉公之合诸侯于嘉陵，所以身死于匠骊氏也。众人皆知利利而病病也，唯圣人知病之为利，知利之为病也。夫再实之木根必伤，掘藏之家必有殃，以言大利而反为害也。孔子读易，至损益，未尝不愤然而叹，曰：“益损者，其王者之事与！”事或欲与利之，适足以害之；或欲害之，乃反以利之。利害之反，祸福之门户，不可不察也。（节选自淮南子人间训）10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。吾则死矣A王必封B汝C汝必让D肥饶之地E而受F沙石G之间H有寝丘者。11. 请在括号内填入含有文中加点字的成语，且加点字在成语中的意思与原文相同。（1）胜（ ）（2）累（ ）（3）

4、实（ ）12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A. 人们在做某件事前，都要先思考揣度一番，然后才定下计划，但那些自以为是的聪明人却常常会陷入危难的境地，由此可见，智虑思考是祸福的根由，行动举措是利害的关键。B. 楚庄王在邲地战胜晋国，凯旋后要封赏孙叔敖，孙叔敖辞谢而不接受；后来孙叔敖患痈疽将终时叮嘱儿子要求封赏寑丘之地，因为寑丘之地土地贫瘠，无人觊觎，能代代相传。C. 晋厉公在位时淫侈无度、残害百姓，后来出游宠臣匠骊氏的领地，被栾书和中行偃囚禁起来，诸侯中没有一个来搭救他，百姓中也没有一个同情他，三个月之后就一命呜呼了。D. 孔子认为，懂得益和损之间的关系是君王的事情，人们有时

5、候想补益某件事却恰恰损害了它，有时候想损害它却又恰恰对它有利，利与害的转化、祸与福的缘由是需要明察的。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）使知所为是者，事必可行，则天下无不达之途矣。（2）楚国之俗，功臣二世而爵禄，惟孙叔敖独存。14. 文中是如何论证益和损之间的关系的？请简要说明。【答案】10. ACE11. . 不可胜数 . 穷年累世 .春华秋实 12. D 13. （1）假若大家能预先知道自己的主张正确，且行得通，那么天下也就没有什么不通的道路了。（2）按楚国的法规，功臣的封禄传到第二代就要收回封禄，唯独孙叔敖一家保存了下来。14. 先由三大危险引出观点：益和损可以互相转化；再

6、举正反两个事例论证观点，进一步说明表面的损可能是益，而很大的益会招来更大的损。二、（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：昔者，吴王阖闾始得子胥之时，甘心以贤之，以为上客，曰：“圣人前知乎千岁，后睹万世。深问其国，世何昧昧，得无衰极？子其精焉，寡人垂意，听子之言。”子胥唯唯，不对。王曰：“子其明之。”子胥曰：“对而不明，恐获其咎。”王曰：“愿一言之，以试直士。夫仁者乐，知者好。诚秉礼者探幽索隐。明告寡人。”子胥曰：“难乎言哉！邦其不长，王其图之。存无忘倾，安无忘亡。臣始入邦伏见衰亡之证当霸吴厄会之际后王复空。”王曰：“何以言之？”子胥曰：“后必将失道。

7、王食禽肉，坐而待死。佞谄之臣，将至不久。安危之兆，各有明纪。”吴使子胥救蔡，诛疆楚，笞平王墓，久而不去，意欲报楚。楚乃购之千金，众人莫能止之。有野人谓子胥曰：“止！吾是于斧掩壶浆之子，发肇饭于船中者。”子胥乃知是渔者也，引兵而还。故无往不复，何德不报。渔者一言，千金归焉，因是还去。子胥至直，不同邪曲。捐躯切谏，亏命为邦。爱君如躯，忧邦如家。是非不讳，直言不休。庶几正君，反以见疏。谗人间之，身且以诛。范蠡闻之，以为不通：“知数不用，知惧不去，岂谓智与？”胥闻，叹曰：“吾背楚荆，挟弓以去，义不止穷。吾前获功，后遇戮，非吾智衰，先遇阖闾，后遭夫差也。胥闻事君犹事父也，爱同也，严等也。太古以来，未尝见

8、人君亏恩，为臣报仇也。臣获大誉，功名显著，胥知分数，终于不去。先君之功，且犹难忘，吾愿腐发弊齿，何去之有？蠢见其外，不知吾内。今虽屈冤，犹止死焉！”子贡曰：“胥执忠信，死贵于生，蠡审凶吉，去而有名，种留封侯，不知令终。二贤比德，种独不荣。”范蠡智能同均，于是之谓也。（节选自越绝书卷六越绝外传纪策考第七）材料二：非道不言，非义不行，言不苟出，行不苟为。（节选自淮南子主术训）10文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）臣A始B入C邦D伏E见F衰G亡H之I证J当K霸L吴M厄N会O之P际Q后R王S复T空11下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分

9、）A笞，文中指用鞭、杖或竹板抽打，与过秦论中“执敲扑而鞭笞天下”的“笞”意思相同。B邪曲，文中指品性不正的人，与屈原列传中“邪曲之害公也”的“邪曲”意思相同。C见，文中表示被动，与孔雀东南飞中“府吏见丁宁”的“见”意思相同。D且，文中指将要，与梦游天姥吟留别中“且放白鹿青崖间”的“且”意思不相同。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）A吴王阖闾敬尊伍子胥为上客，并诚心求教治理吴国之道，但起初伍子胥并没有正面回答吴王。B伍子胥打败楚国后想报复楚国，楚国于是悬赏千金以求吴国退兵，最终是一位渔夫让他撤兵。C范蠡听说伍子胥因谗言将要被诛杀，认为他明知道有危险迫近却不离开，这是不明智

10、的表现。D子贡评价伍子胥能坚守忠信，审度吉凶，爱君如躯，直言进谏，即使死去，也将留名于后世。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）子胥曰：“难乎言哉！邦其不长，王其图之。存无忘倾，安无忘亡。”（2）先君之功，且犹难忘，吾愿腐发弊齿，何去之有？14联系材料二，简述伍子胥“非义不行”的表现有哪些？（3分）【答案】10DJQ【详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我刚来到吴国，就看出了吴国衰亡的征兆。吴国在危难重重的关头是能够称霸于世的，但是，到了后代君主的手中，这霸业又会全部丧失。“臣始入邦”意为“我刚到吴国”，是完整的主谓宾结构，故D处断开；“伏见衰亡之证”是动宾结构，承接前一

11、句主语“臣”，“伏见”为古代在下者对己见的谦词，在J处断开；“当之际”是固定的介宾短语，单独成句，在Q处断开。故需加句读为DJQ。11C【详解】本题考查学生理解文言词语含义的能力。A.正确。句意：用鞭子抽打楚平王的坟墓/用残酷的刑罚来奴役（鞭打）天下的百姓。B.正确。句意：不与品行不正之人同流合污/品行不正的人危害公正无私的人。C.“意思相同”错误，“见”意思不相同，孔雀东南飞中“府吏见丁宁”中的“见”用在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”，“见丁宁“即“丁宁我”之意。句意：反而被疏远/府吏叮咛我。D.正确。文中指“将要”；“且放白鹿青崖间”中的“且”意为暂且，姑且。句意：他将要被杀害/暂

12、且把白鹿放牧在青崖间。12D【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.根据“蠡审凶吉”可知，“审度吉凶”是子贡对范蠡的评价，“爱君如躯，直言进谏”是本文第三段“子胥至直，不同邪曲。捐躯切谏，亏命为邦。爱君如躯，忧邦如家。是非不讳，直言不休”的相关内容，不是子贡对伍子胥的评价。13(1)伍子胥说：“这个问题是很难回答。吴国大概不能长久存在，大王还是充分认识(考虑)到这一点，在国家长存时不要忘记倾覆的危险，在安定的环境里不要忘记将有灭亡的危险。(2)先君阖闾的恩泽，至今犹且难忘。我情愿发烂齿毁(誓死效忠吴国)有什公理由离开(吴国)呢？【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“邦”，

13、国；第一个“其”，推测，大概；“存”，“吴国长存”；“倾”，倾覆；“安”，安定。（2）“功”，恩泽；“腐发”，发烂；“弊齿”，齿毁；“何去之有”，即“有何去之”，宾语前置句。14行国家大义。面对吴王的深问，伍子胥敢于直言，分析国家之安危。行江湖恩义。伍子胥想要报复楚国，起初无人能阻止，最终听从了曾经救过他的渔夫的劝阻，从楚国撤军。行君臣之义。因感念吴王阖闾厚恩，明知会死仍不离开吴国，慨然面死。【详解】本题考查学生筛选概括信息的能力。题目中“非义不行”意为：不符合道义的事不做，即所行之事都符合道义。“王阖闾深问其国子胥曰：对而不明，恐获其咎。难乎言哉！邦其不长，王其图之。存无忘倾，安无忘亡。臣始

14、入邦，伏见衰亡之证，当霸吴厄会之际，后王复空。王曰：何以言之？子胥曰：后必将失道。王食禽肉，坐而待死。佞谄之臣，将至不久。安危之兆，各有明纪”，面对吴王真诚的请教，深怕讲得不清楚而因此获罪，但在国家大义面前，伍子胥敢于直言，分析国家之安危；“笞平王墓，久而不去，意欲报楚。楚乃购之千金，众人莫能止之。有野人谓子胥曰：止！吾是于斧掩壶浆之子，发肇饭于船中者。子胥乃知是渔者也，引兵而还”，伍子胥想要报复楚国，最终听从了曾经救过他的渔夫的劝阻而放弃报复，这是伍子胥在践行对渔夫的江湖恩义；“吾前获功，后遇戮，非吾智衰，先遇阖闾，后遭夫差也。胥闻事君犹事父也，爱同也，严等也。太古以来，未尝见人君亏恩，为臣

15、报仇也。臣获大誉，功名显著，胥知分数，终于不去。先君之功，且犹难忘，吾愿腐发弊齿，何去之有”，伍子胥感念吴王阖闾厚恩，明知会死仍不离开吴国，这是伍子胥行君臣之义【参考译文】材料一：从前吴王阖闾刚得到伍子胥时，真心诚意地敬重他，尊为上客，说：“圣人能够前知千年，后测万代。我想深入地请教一下我们吴国的情况，世世代代如此昏暗不振，莫非已经衰微到极点了吗？你见识精深，我正专心听着，你说说自己的看法。”伍子胥不置可否，没有回答。吴王说：“你明说吧。”伍子面说：“我担心讲得不清楚，因此而获罪。”吴王说：“希望你全部讲出来，我要测试一下你是不是正直之士。仁者以仁爱为乐，智者好出谋划策，真正执礼通学的人能够探

16、索幽深隐约的道理。你要把一切清楚地告诉我。”伍子胥说：“这个问题是很难回答。吴国大概不能长久存在，大王还是充分认识(考虑)到这一点，在国家长存时不要忘记倾覆的危险，在安定的环境里不要忘记将有灭亡的危险。我刚来到吴国，就看出了吴国衰亡的征兆。吴国在危难重重的关头是能够称霸于世的，但是，到了后代君主的手中，这霸业又会全部丧失。”吴王问：“凭什么这样说呢？”伍子胥回答说：“吴国后代的君王将会无道而亡，他只能生吃野禽之肉，最后坐以待毙。谄媚阿谀的小人，不久就会来到吴国。吴国兴亡的征兆，也各有明显的天象反映出来。”吴国派遣伍子胥率领军队，去救助蔡国，打败了强大的楚国，用鞭子抽打楚平王的坟墓，吴国的军队占

17、领了楚国都城后很久还不离开，想要报复楚国。楚国于是悬赏千金，征求使吴国撤兵的办法，但是没有人能够阻止伍子胥的报复行动。有一个乡野之人对伍子胥说：“可以停止报复了。我就是于斧渡口的那个渔夫，曾经在船里替你收拾茶水，打开饭篮请你充饥。”伍子胥才知道这是救过自己性命的渔夫，就撤兵返回吴国了、所以说无往不复，恩德要回报。渔夫的一句话，千金的悬赏就有了归宿，伍子胥也因此而撒兵返吴，离开了楚国。伍子胥极其耿直，不与品行不正之人同流合污。他不惜性命直言进谏，效忠吴国。爱君如爱自己，担忧国家如关心自己的家庭。他是非登明心无所忌讳，敢于直言，死而后已，希望使吴王走上正道，但反而被疏远。谗佞小人挑拨离间，他将要被

18、杀害。范蠡听到了这件事，认为伍子胥不懂得变通：“知道天命却不能把握，知道危险却不肯避开，这难道称得上聪明吗？”伍子胥听后感叹道：“我背叛楚国，身带武器逃离故国，按理说应该受到的惩罚不只是窘困潦倒。我在吴国先立功勋，后遭杀戮，这并非我的聪明才智衰退了，而是由于先前遇到的是阖闾，而后来侍奉的是夫差。我听说侍奉国君就好像侍奉父母，爱护与严格是相等的。从上古以来，从没有见过国君损伤自己的德行去为臣子报仇的。我获得了极大的声誉，功名显著，我知道自己的职分命运，因此最终没有离开吴国。先君阖闾的恩泽，至今犹且难忘，我情愿发烂齿毁，誓死效忠吴国，有什么理由离开吴国呢？范蠡只看到外表，并不了解我的内心。我现在虽

19、然受屈含冤，至多也只不过是一死而已。”子贡评论说：“伍子胥坚守忠信之道，死比生还贵重，范蠡明察凶吉的变化，终于离开越国，也获得了好的名声。只有文种留在越国被封为侯，却不懂得保持善终的道理。伍子胥与范蠡两人的德行可以并列，独有文种难显荣耀于后世。”范蠡的才智能力与伍子胥相等，说的就是这个意思。材料二：不符合道义的话不说，不符合道义的事不做；话不随随便便而说，事也不随随便便而做。三、（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无自至则壅。齐攻宋，宋王使人候齐寇之所至。使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左

20、右皆谓宋王曰：“以宋之强，齐兵之弱，恶能如此？”宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。如此者三，其后又使人往视。使者遇其兄，曰：“国危甚矣，若将安适？”其弟曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死；今也报其情，死，不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜，赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石以示左右左右皆试引之中关而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不过三石，而终身自

21、以为用九石，岂不悲哉！乱国之主，患存乎用三石为九石也。（节选自吕氏春秋壅塞）材料二人主者，以天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力争。是故号令能下究，而臣情得上闻。是故贤者尽其智，而不肖者竭其力。德泽兼覆而不偏，群臣劝务而不怠。所以然者，何也？得用人之道，而不任己之才者也。故假舆马者，足不劳而致千里；乘舟楫者，不能游而绝江海。夫人主之情，莫不欲总海内之智，尽众人之力，然而群臣志达效忠者，希不困其身。使言之而是，虽在褐夫刍荛，犹不可弃也；使言之而非也，虽在卿相人君，揄策于庙堂之上，未必可用。明主之听于群臣，其计乃可用，不羞其位；其言可行，而不责其辩。暗主则不然，疏远卑贱者，竭力尽忠，

22、不能知也。（节选自淮南子主术训）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）其尝A所用B不过C三石D以示E左右F左右皆试G引之H中关I而止。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A恶，疑问代词“怎么”，与“以小易大，彼恶知之”的“恶”用法相同。B适，到去，与谏逐客书“适观而已矣”中的“适”词义不同。C刍荛，“刍”指割草，“荛”指采薪，它们相连，在文中指割草采薪之人。D责，责备，与现代汉语中“引咎自责”中的“责”表达的意思是相同的。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）A齐军越来越近，宋人

23、越来越怕，但如实报告情况的人都被宋王杀掉了，最后一个被派去探听情况的人害怕也被杀掉，就报告说齐军还很远，国人并不怕。B齐宣王喜好射箭，所用的弓根本不超过三石之力，但因为他受骗于左右侍从，又没有自知之明，所以他一辈子都认为自己用的弓有九石之力。C真正的明君，其命令能够向下贯彻，其恩泽能够普遍施予，其臣子能够勤奋工作，而且能如实反映情况，这是因为明君善于用人，不单单凭借个人之智。D材料二的作者认为，对于人们提出的策略，不必管提出者地位是高是低、身份是贵是贱，只要策略优秀就可以实行，不然，即使卿相提出的策略也不必采用。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）不可以直言，则过无道闻，而善

24、无自至矣。（4分）（2）暗主则不然，疏远卑贱者，竭力尽忠，不能知也。（4分）14.两则材料的论点有何相同之处？主要论证方法有何不同？（3分）【答案】10.DFH（句意：他平时所使用的弓力量不过三石，条给左右侍从看，侍从们试着拉这张弓，都只拉到人平就停了。“其”作主语，“尝”做状语，“三石”作“不过”的宾语，故在宾语后D处断开；“左右”作“示”的宾语，故在其后F处断开；“试”作谓语，“引之”作“试”的宾语，故在“之”后H处断开。）11.D（A.正确。句意：怎么可能这样？/以小的动物换下大的动物，他们怎么知道您的想法呢。B.正确。到去；满足，适于。句意：你要到哪儿去？/可以满足耳目的需要罢了。C.

25、正确。D.错误。“责”在文中的含义是“要求”；“引咎自责”中的“责”含义是“批评，责备”。句意：就不要求他的言辞漂亮；/指主动承担错误的责任并作自我批评。故选D。）12.A（A.“就报告说齐军还很远”错误。原文说的是“殊不知齐军之所在”，即不知道齐军在哪里。）13.（1）君主不可以直言相谏，过失就无法听到，贤人就无从到来。（4分）；（2）昏庸的君王却不是这样，那些关系疏远、地位低贱的人，即使是为他用尽气力、竭尽忠诚，他也不知道。（4分）14.观点上的相同之处：君主要善于听别人的意见。主要论证方法的不同：材料一主要运用举例论证，材料二主要运用比喻论证和对比论证。（3分）学科网（北京）股份有限公司