高考作文复习：材料作文分类训练寓言类.docx

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1、材料作文分类训练-寓言类1阅读下面一篇寓言，根据要求作文。山坡上有一具大树的残干，据说树龄有400多年。当初它只是一株树苗，经历了无数次风霜雨雪的摧残，曾14次被闪电击中，然而却顽强地成了一棵巨树。可是后来飞来一群小虫，用微小而不停止的攻击结束了大树的生命。要求：立意自定。文体自选。题目自拟。）不少于800字。不得抄袭。2阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕，就问：“我能不能像你一样在阳光下自由地飞翔？”蝴蝶告诉它：“第一，你必须渴望飞翔；第二，你必须有脱离你那非常安全、温暖的巢穴的勇气。”蛹就问蝶：“这是不是就意味着死亡？”蝶告诉它：“从

2、蛹的生命意义上说，你已经死亡了；从蝴蝶的生命意义上说，你又获得了新生。”这则寓言告诉我们，要实现理想，要有不凡的人生，必须敢于为实现理想而经历艰苦的磨砺，在磨砺中重新更生，塑造一个“新我”。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不得少于800字。3阅读下列材料，按要求作文（30分）拉封丹寓言里有这么一则故事：老鹰叼走了一只绵羊，一只乌鸦见到了立刻学样。乌鸦尽管身单力薄，嘴却特别馋。它在羊群上空盘旋，盯上了羊群中最肥美的那只羊。这是一只可以用作祭祀的羊，天生是留给神享用的。乌鸦贪婪地注视着这只羊，自言自语地说道：“我虽不知你是吃谁的奶长

3、大的，但你的身体如此的丰腴，我只好选你作我的晚餐了。”说罢呼啦啦带着风就扑向这咩咩叫唤的肥羊。 绵羊可不是奶酪，乌鸦不仅没把肥羊带到天空，它的爪子反而被羊鬈曲的长毛紧紧地缠住了，这只倒霉的鸟脱身无术，只好等牧人赶过来逮住并被投进了笼子，成为孩子玩耍的玩具。根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章，体裁不限，字数不少于800。4阅读下面一则寓言，按要求作文。一个卖草帽的老人，有一天躺在大树下打盹，醒来一看，身边的草帽不见了，抬头一看，树上的猴子都顶着一只草帽。他想，猴子喜欢模仿人的动作，就把自己头上的草帽摘下来往地上一扔，猴子见了也把头上的草帽摘下来往地上一扔，他拣起草帽高高兴兴回家了，并把

4、这件事告诉了儿子和孙子。很多年后，孙子继承了家业。有一天也跟爷爷一样在大树下睡着了，草帽同样被猴子拿走。他突然想起爷爷讲的故事，就把头上的草帽摘下来往地上一扔，结果树上的猴子不但没跟着做，反而冲他嘲笑似地吱吱大叫。他正纳闷，猴王出来了，说：“还跟我们玩这个，你以为就你有爷爷吗？”请你以上述故事的寓意写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字5阅读下面一则寓言，按要求作文。猪说，假如让我再活一次，我要做一头牛，工作虽然累点，但名声好，受人爱怜；牛说，假如让我再活一次，我要做一头猪，吃罢睡，睡罢吃，不出力，不流汗，活得赛神仙；鹰说，假如让我再活一次，我要做一只鸡，渴有水，饿有米，住有

5、房，还受人保护；鸡说，假如让我再活一次，我要做一只鹰，可以翱翔天空，云游四海，任意捕兔杀鸡。请完整理解上述材料的寓意，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。参考答案：1例文：防微杜渐做好人明朝都察院长王廷相曾对新御史们讲过这样一件事，一个轿夫穿了双新鞋。恰巧那是雨后，开始轿夫还小心地挑着干净的地面落脚，但后来一不小心踩进了泥水里，之后他就再也不顾及新鞋了。新御史们明白，王廷相院长是要告诫他们：身居官位，一定要防微杜渐，洁身自好。其实，这不仅对新御史们有教益，对我们每个人都是警示。一些人的罪大恶极，往往是从一个很小的错误开始的。河南有一个刘姓女公务员，曾贪污公款数十万之巨。说起来很可

6、笑，起因是因为她想买彩票没钱了，于是她便拿了两元公款去买，结果一发不可收拾。拿了两元，就想拿三元，四元，最后只要没钱了便从公款中拿。漏洞随着时间的流逝越来越大，最后竟成了数十万。可谁又能想到，这数十万的贪污却是从那区区两元钱发展而来的呢？“勿以恶小而为之”，古人所说不假，假使当初把持住自己，不去拿那两元钱，想必那位公务员也不会犯下如此重罪。人的心理很微妙，一个人的心理防线也许可以很坚固，但只要其中有一点崩溃，那么再坚固的防线也就可能轰然倒塌。那个轿夫开始还一直小心翼翼地保护他的新鞋，但一旦踩进泥水，就不再顾忌了。看看那些吸毒的，看看那些贪官污吏，他们往往就是在迈出了错误的第一步以后破罐子破摔，

7、在错误的道路上越走越远，甚至最终走上不归之路。要想防微杜渐，时刻自持，就要求我们胸中有浩然正气。有了这股气，便可以不落于贪婪、欲望的圈子，才不会自轻自贱、自甘堕落。陶渊明有这股正气，不愿为五斗米折腰；李白有这股正气，不肯摧眉折腰事权贵；于谦有这股正气，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”；包拯有这股正气，铁面无私，秉公执法。他们正是有这股正气，在黑暗的官场中把持住了自己而名垂青史。有这股浩然正气不易，时刻保持住这股正气更难。只有保住了这股正气，我们才时刻有自持的能力。有人说：“人和动物的一大区别就是人有自持的能力。”保有浩然正气，防微杜渐，洁身自好，才是一个真正的人。【详解】试题分析：材料通过描

8、述大树能顽强的抗拒风霜雨雪，却被微小的小虫结束生命的故事，告诫我们一个深刻的哲理。故可以参考以下立意：1. 祸患常积于忽微，只是我们不曾看见，不要忽视微小的诱惑及错误。2. 要从小事做起，要有坚持不懈的精神。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海；要懂得水滴石穿的道理。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E2略【详解】试题分析：这是一则寓言类材料作文，理解寓意是准确审题立意的关键。考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的

9、方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本题可用“关键把握法”来审题立意。蝶的回答体现了寓意，我们的着眼点可以放在蝴蝶的回答上。其一，“必须渴望飞翔”要想“飞翔”，首先要有飞翔的“渴望”，飞翔是什么?飞翔就是目标，就是理想，就是志向。渴望是什么?渴望即是对理想的强烈的企盼和追寻。由此不难得出，要想达到生命的至高境界就要志存高远。其二，“必须有脱离你那非常安全、非常温暖的巢穴的勇气”要想达到生命的至高境界就必须有放弃现有的安逸舒适生活的勇气，去迎接生活中各种艰难困苦的挑战。其三，“从蛹的意义

10、上说，你已经死亡了;从蝴蝶的生命意义上说，你又获得了新生”要想获得全新的生命体验，得到生命的飞升，就必须付出代价。勇于打破原来赖以生存的模式、制度、习惯，才能获得新生，实现质的飞跃。综上得出寓言主旨：要想达到生命的最高境界，就必须志存高远，勇于摆脱旧束缚，勇于超越自我。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。3例文：不要盲目模仿彭几盲目模仿范仲淹和狄仁杰的相貌，最终只是成为一个劣质的复制品，被人笑话。人的品德与相貌并没有联系，模仿他人相貌并不能拥有与其一样的品德。所以，不要盲目模仿。我们总是喜欢去拿自己和别人比较，而又多是用自己的短处比长处。最后让自己失去了自信心，然后就

11、开始不知所措的去模仿别人的长处，最后失去自己。邯郸学步就是最好的例子。战国时，赵国都城邯郸的人以走路姿势优美而著称。有个燕国人来到邯郸，要学习他们如何走路。他发现满街的人走路各异，但都优雅，就见一个学一个。结果，他什么都没学会，连自己原先是如何走路的都忘了，只好爬着回去。可见燕人是偷鸡不成蚀把米，而在生活中有许许多多的燕国人。他们是时尚潮流的忠实追崇者，或者说，是他们成就了潮流。看到大街上，每个人都是一种风格的穿衣、发型，不免有些视觉疲劳。更重要的是，每个人都变成了型号相同的木偶，原来的自己去哪了？在你向前进时，问一问自己：我还是我吗？与我们人类十分相似的猩猩，喜欢模仿人们穿鞋子和喝酒，人们就

12、在猩猩经常出没的地方摆上酒和用绳子穿在一起的鞋子。猩猩看到酒就喝，看到鞋子就会去穿，躲在远处的人看到猩猩喝的差不多的时候就慢慢的走过去，猩猩看到猎人走来就想跑，可是脚上穿着连在一起鞋子又喝的大醉，没走两步就倒在地上了，猎人毫不费劲就把他们抓住了。猩猩的天性喜欢模仿，反而成为被人类利用的弱点，丢了性命。从人类到动物，都会被外界美丽的事物所诱惑，进而想拥有。可你必须想清楚，它为什么美？它的美适合你吗？每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。做好自己，有自己的风格，才是这世上独一无二最美的。【详解】试题分析：这是一则材料作文。材料作文与话题作文并无本质的区

13、别，关键在于话题作文有明确指定的话题，只要紧紧围绕话题来写作就不会跑题；而材料作文却没有明确指定话题，需要我们在读懂材料的基础上自行总结归纳，归纳准确。材料作文对于所给的材料依赖性大，这种依赖主要体现在写作者必须吃透材料，使自己写出的文章与材料内蕴的精神十分契合。所以，材料作文的审题必须格外仔细，我们必须彻底弄清材料所揭示的哲理和所包含的意蕴，并由此生发开来，写出一篇严格契合材料含意与精神的作文。这是一则寓言故事，它寓含了什么深刻哲理呢？从审题立意上来说，乌鸦不顾自身条件，盲目仿效老鹰，以至做出了很可笑的举动，被牧羊人抓住，成为了孩子的玩具。由此，我们可以看出材料讽刺了生活中所有不顾自身条件、

14、盲目仿效别人的人及其不自量力的行为。从实用主义观点出发，老鹰是食肉猛禽，必须捕食动物维系生命，而小羊对于乌鸦则没有什么实际用处。由此建议人们找准自己的位置，确立适合自己的奋斗目标，发挥自己所长，不好高骛远，在属于自己的天地里充分施展才华，建功立业。这些立意可以说都符合题意要求。从文体上来说，就本题而言，写成议论文是比较明智的选择。因为分析、探讨、提出意见与建议是议论文之所长，不议论不足以立言，不议论不足以明理，其他文体则显得有些力不从心。可以说，写成议论文是这则作文的第一选择。不过，议论文也不是唯一的选择，从求新的观念出发，不妨考虑别的一些新颖文体。这道题可选的写作角度并不宽，观点容易雷同，列

15、举的事例容易发生撞车，要想获得高分就比较困难，所以一般情况下，还是考虑以创新文体来构思效果较好。4例文：经验主义要不得在北方，有句长者讥笑后生的话：我吃的盐比你咽的糠还多。这句话传到南方，逐渐演变成：我过的桥比你走的路还多。这是极其形象的说法，我每每记起此言，脑海中总浮现一副说话者经验丰富、老气横秋的；听话者诚惶诚恐、唯唯诺诺的图像来-这是经验的妄自尊大和毫无经验的卑躬屈膝。顾名思义，经验即经历和体验，说明经验来自身体的力行和内心的思考体会。有经验固然是好的，在拥有经验的前提下，遵循一定的步骤，按部就班，生活中的很多难题便能迎刃而解“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”

16、我们今天的生活经验、生产经验、社会管理经验在从前都是没有的，它们无不是前人通过探究天地之规律，在长期的生活中逐渐形成的解决问题的窍门。但万物是矛盾的，凡事总有两面性。一方面，中国人利用经验，总结出黄帝内经、易经、本草纲目等古代科技文化的明珠。但另一方面，中国人把经验的地位看得太高，以至于形成思维定势，创新精神、怀疑精神等经验的“前辈”“鼻祖”却被抛诸脑后。这一点，我认为首先是中国传统农耕造成的。黄土文明，土地毋庸置疑地成为中国人赖以生存的基本。相对于海洋来说，土地是稳的、静的、安定的、可以安家的，于是中国农民便把自己的时代祖业寄托在土地田亩上。对此，冯友兰教授是这样谈的“农民固定在土地上，极少

17、迁徙。他们耕种土地，是根据季节变化，年复一年的重复这些变化。过去的经验足以指导他们的劳动，所以他们无论何时若要试用新的东西，总是首先回顾过去的经验，从中寻求先例。”中国人就是这种固定的生产模式中，将经验尊为神圣，而把创新、创造等与自己的耕织生活无关的品行视若敝帚。造成中国人囿于经验的“元凶”之二，便是社会制度的不完善。西方各国，尤其是欧美的发达国家，无不把鼓励发明专利、奖励发明创造作为一项长久的政策和社会理想。政府的推力到位了，公民的创新欲望自然会被激发起来。反观我国，专利奖励制度不完善、鼓励发明创造力有未逮，这扼杀了多少创新、怀疑的萌芽？国人常常感叹，为什么美国一个苹果能抵我们十个中石油、中

18、石化，钢铁侠、变形金刚能打败国内众多的机器人，抢占中国的科幻电影市场、李宁安踏总是拗不过耐克阿迪在提出这些问题之前，不妨先从自己身上寻求内因。教育模式的僵化也是造成国人囿于经验的关键，而作为高中生，我对此深有体会。中国的应试教育，其教育的效果由考试来衡量，学校为了在考试中破千军、斩万马，常常是把考点、公式强硬灌输给学生，而不是引导学生、调动学生的思维去推出真理、推导公式。这造成学生的思维固定化、模式化，这种教育方式，不仅让学生在主观上丧失了理性思维方式，更让学生失去的可贵的怀疑精神。每每遇到难题，学生就会翻箱倒柜地在教科书中寻求这类题目的解法，而如果没有这种类型题目的做题经验，学生往往会对此题

19、束手无策，如今的家长往往诧异于学生考试的知识点之多，其实，知识点多恰恰反映了学生思维之钝。可以说，国人的以经验为准的思维方法、维专家是从的思考方式从学生时代就已生根发芽了。中国人往往活得过于现实，宁肯成为经验的奴隶，也要与“无用”思考、创造保持距离。而如今，社会生活水平不断提高，随之产生的生活难题往往更复杂，这是固有的经验所无法顾及的。此时，社会需要创新怀疑，而非盲从守旧。有人说“保存葡萄酒的最好方法，是把葡萄变成葡萄酒”而我认为，留住创造、怀疑精神的最佳途径，就是把经验的枷锁打开。【详解】本材料可以采用多角度立意法：一是从孙子这个角度,可立意为:“在模仿的基础上要进行创新” “要批判地继承”

20、 “经验主义要不得”等：二是从猴子这个角度,可立意为: “吃一堑,长一智” “要进行创新”等：三是把二者结合起来立意,可以从模仿与创新 经验与创新 守旧与创新、 继承与创新等角度立异,论证它们之间的辨证关系,但重在论证要敢于创新。5略【详解】试题分析：这是一道新材料作文题，所选材料是个寓言故事，审题时要注意完整地理解材料的寓意，既不能因为猪的形象不好，就批评它好吃懒做，没有理想，也不能批评鸡鼠目寸光，胸无大志；既不能只说要做老黄牛，也不能光讲要像雄鹰一样搏击长空。综观猪、牛鹰、鸡的说法，不难发现，它们都在欣羡别人的优势与好处，而忽视了自己的长处；同时，它们都在谈论人生的得与失，但都缺乏正确的认识。另外，它们都提到“假如让我再活一次”的问题，探讨的是“今生与来世”的话题。据此，我们可以从以下几个角度来展开论述：（1）长与短（金无足赤，人无完人/ 尺有所短，寸有所长）（2）得与失（得失得失，有得就有失/上帝打开这扇窗就会关掉那扇门）（3）今生与来世（珍惜现在，活出精彩）（4）自我与他人（人人皆可为尧舜/ 三百六十行，行行出状元）而以“做好自己”为最佳立意，悦纳自我，增强信心，不懈奋斗，美丽人生。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E答案第8页，共8页学科网（北京）股份有限公司